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REZO ARARA: FUÑI GAGBO WOLI KAÑI GARA AZOFUWE JEBU BUSIFA
TAJUA.
6- Nace el Papagayos.
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La persona actúa sin tino.
El espíritu del Machete se llama KAÑIKE, pero no hizo EBBO y por eso otro
recoge el fruto de su trabajo.
Es el Ifá del Guante de Seda, se tiene poder en sus manos, digito presión.
Tendrá hijos con seis o siete dedos ( hijos de ODUDUWA)
Se amamantan hijos ajenos, pero el trato dado tiende a no ser el mejor y puede
llegar a enfermarlos. A la mujer la pueden agredir, matar o esclavizar con OBE,
AKANTAPO o IGUI.
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En este Odu se debe chiquiar mucho a ELEGBARA, sobre todo por un hijo que
a través de obras que se le hagan, lo encontrará o sabrá de él. Aquí se hace
EBBO con akukó fun fun, que se le da antes del EBBO a ELEGBARA en el
patio y la lerí umbeboró.
La mujer no puede tener hijos y para ello debe hacer las obras que recomiende
Ifá y tener la confianza que logrará parir, generalmente deben ser hembras,
debe pedirle mucho a OLOFIN para ello.
En este Odu, los awoses entran en pugna por envidia y uno puede ocasionarle
la muerte a otro por Ogú.
En este Odu, SHANGO dejó vacío los almacenes y sé agotaron todas las
reservas de alimentos.
En este Odu se trabaja en vano y otro recoge el fruto de lo que Ud. hace por
dudar de los designios de Ifá.
DICE IFA:
Ud. tuvo una mujer colorada, la cual le hizo daño por creer que Ud. la abandonó
por otra mujer. Ella le puso velas al revés. Ud. tuvo enfermedad de mujeres o la
tiene, tenga cuidado y cúresela bien, porque le puede causar graves daños. A
veces se siente impotente. Ud. posee muchos enemigos. Ud. ha pedido una
cosa y no se la han dado. No coma melón. Tenga cuidado, Ud. o uno de su
familia, con la justicia. No ponga trabas con el dinero. Ud. posiblemente tendrá
jimaguas. No use armas encima. Ud. y su mujer están pasando mala vida. No
le haga mal a nadie porque le puede caer encima. No se meta con los inválidos,
incluyendo a sus familiares. Ud. le levantó la mano a una mujer y por eso tiene
una guerra muy grande, no lo haga más. Ud. tiende a ser mal agradecido. Ud.
le debe velas y otros a un Santo, págueselas para que sus cosas marchen bien,
no porfíe. Ud. se siente dolores en los riñones y flojeras en el cuerpo. Oiga los
consejos que le dan. Dele gracias a ODUDUWA y a BABA. No deje que el Sol
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le dé en la cabeza y póngase un pañuelo blanco o gorra. Tenga presente que
con un real no se pueden hacer muchas cosas. Atienda mucho los éggun y
hágale ofrendas, póngale música y ropas, para obtener lo que desea, pues Ud.
tiende a no hacer nada. Cuidado con los regalos, que pueden traerle pérdidas y
muerte pues vienen de manos deshonestas. Cuídese la vista y acuda al médico
porque puede quedarse ciego. Su suerte la ha perdido por hacer comentarios
de como la logró.
Carga: 1 azabache, 1 coral, oro, plata, 13 ataré, hierba garro, lino de mar, ewé
muñequita y demás ingredientes fundamentales de Eshu.
Eshu Karugwo.
Papagayo.
La aparente causa fue una mujer: El rapto de Elena de Troya por París. Pero la
principal razón de la guerra fue la posición que tenían los troyanos en el Mar
Negro (los troyanos son turcos y pertenecían a territorio ruso)
Los griegos tenían que buscar los metales a la actual Turquía, pero tenían que
pasar por el estrecho y los troyanos cobraban impuestos muy altos. Entonces
hubo una alianza de la confederación griega y surge la guerra, que duró 10
años. Al final, los griegos determinan terminar la lucha y un gran estratega
militar, nombrado Odiseo, construye una Nave Caballo y mete al ejército dentro,
con el fin de poder entrar a Troya, pues las murallas impedían su acceso.
Odiseo plantea a los troyanos el regalo de la Nave Caballo, como símbolo del
fin de la guerra, pero este ardid y astucia lo utiliza para penetrar en la ciudad y
atacar la misma por sorpresa y así vencer a los troyanos.
HISTORIA
Existía en una comarca un Rey, que tanto él como su hijo eran personas
despiadadas.
Una vez un mendigo fue al Palacio en busca de limosna y el Rey le entregó una
bolsa que contenía una serpiente venenosa. El mendigo, muy contento, salió
sin mirar el contenido de la bolsa. En el camino se encontró con el hijo del Rey,
quien trató de convencer a los demás jóvenes que con él iban, para ponerle
piedras en las alforjas del mendigo, lo que no fue aceptado por el resto de los
jóvenes. Sólo él cogió un puñado de piedras y lo depositó en el bolso que el Rey
le había obsequiado al mendigo. Pero la mala suerte hizo que la serpiente lo
mordiera y murió al poco tiempo.
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El Rey no pudo tomar ninguna represalia por tener doble culpa: la de ofrecer la
bolsa envenenada y la de educar informalmente a su hijo. El mendigo, al saber
la noticia de la muerte del hijo del Rey, le llevó la misma bolsa con la que fue
obsequiado, pensando que de esta forma se salvaría el Príncipe.
HISTORIA
El Rey reposta que tenía una hija de 18 años y que él debía entregar,
decursado 12 o 13 meses, con familia. ORULA partió para su casa y en la
puerta se puso a pensar la forma de resolver el problema tan grande que le
habían impuesto. En eso, llegó una limosnera, a la que ORULA le daba todos
los días algo, pero al verla le dijo: Vete, que no estoy para darle nada a nadie.
La limosnera pasaba todos los días con su Aguilita frente a Palacio, con
ORULA dentro tocando el violín. La hija del Rey estaba encerrada dentro del
mismo, en un octavo piso, sin distracción alguna, y oía el Aguilita que tocaba. Al
tercer día, la hija le dijo al padre que le comprara el Aguilita que tocaba para en-
tretenerse. El Rey accedió y quiso comprarle el Aguilita a la limosnera pero ésta
le dijo: Yo se la presto a su hija, pero no se la vendo. Y así fue como subieron al
octavo piso el Aguilita y ORULA dentro, quien seguía tocando.
A los 9 meses, el Rey mandó a buscar al hombre del letrero y le dijo que era
verdad que con dinero se tenía lo que uno quería y al mismo tiempo, le pidió
que se casara con su hija. Y recibió una fortuna más grande que la del Rey,
pues recibió la fortuna de un hijo.
EBBO: Akukó, eyelé meyi, ataná medilogun, iyefá dentro de las dos vainitas,
apiti, akofá, un tiraflecha (que se pone en Oshosi), ekú, eyá, epó,
awadó, malaguidí obiní u okuní según el caso, opolopo owó ( las eyelé
son para OBATALA ).
HISTORIA
Este era un Awó que estaba pasando trabajos y muchas necesidades, y estaba
cazando para solventar sus necesidades o problemas, ya que en realidad eran
tantos que no lograba resolverlos todos.
Pero como su amigo no le creía (se hacía el que no le creía) lo que le decía,
para que viera que era verdad lo que le decía, le dijo que todavía le quedaba
una vainita guardada, que se la iba a dar para que, de esa forma, creyera lo que
le estaba diciendo.
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Al poco tiempo, el negocio del amigo empezó a prosperar. Pero, al mismo
tiempo, el negocio de OFUN GANDO iba cada día más mal, hasta que tuvo que
ir otra vez a cazar porque otra vez empezó a pasar dificultades.
Obra: Póngale Ikordie a OBATALA y hágale tres pelotas con Ishu, ekrú, orí,
efún.
HISTORIA
OLOFIN le dio el poder al Awó en sus manos, donde todas sus sensibilidades
están en las yemas de los dedos. Es el Ifá del Guante de Seda.
HISTORIA
OFUN e IGUORI eran dos individuos de la ciudad de IGANDO. Cierto día, Ofun
Shoku, que así se llamaba la Reina de esa ciudad, que no tenía hijos y deseaba
tener uno, se trataba con OFUN y, como no resolvía nada con éste, decidió irse
a casa de IGUORI, pues la gente decía que era muy bueno, que el Awó ya tenía
ashé (gran ashé), pues siempre acertaba muy bien.
IGUORI le dijo que la bendición de OLOFIN caería sobre ella y que tendría una
niña muy bonita, pero que tenía que obori eledá con el útero de una Euré que
tenía que darle a IROKO.
La Reina así lo hizo todo y poco después quedó en estado. Entonces volvió
donde estaba IGUORI, que le dijo que, para que su hija viva y haya prosperidad
en su reino, tenía que darle una carnera a éggun en el almacén del reino y,
además, ofrendarle adornos, música y el mejor vestido.
La Reina, al llegar de regreso a su casa, se lo contó todo a su marido, el Rey de
IGANDO, quien era ahijado de OFUN, y éste acto seguido fue a casa de su
padrino OFUN y le contó todo lo que IGUORI le había dicho a su esposa para
que pudiera tener hijos. OFUN, lleno de envidia y soberbia, invocó a ESHU
BURUKU para vencer a IGUORI, y le mandó a sus 3 ayudantes: SALUNGA,
ARAYE Y FITIVO.
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A éstos los preparó OFUN en un baúl muy bonito y se lo mandó a IGUORI de
regalo. Cuando IGUORI recibió el regalo, sin sospechar la perfidia de OFUN,
abrió el regalo, muriendo instantáneamente a causa de esto. La Reina no pudo
hacer el sacrificio de la carnera a éggun y tampoco le ofrendó nada. Y cuando
dio a luz, su hija murió al nacer.
Poco tiempo después el Almacén del Reino quedó vacío por la gran sequía que
azotó a aquella tierra, donde se agotaron todas las reservas existentes de
alimentos.
Y, desde entonces, IGANDO es una tierra ESTERIL.
Obra EBBO. Akukó fun fun, que se le da antes del EBBO a ELEGBARA en el
patio, la lerí umbeboró. Cuando se termina el EBBO, se le echa
Iyefá del EBBO con ekú, eyá, agbadó, por encima a
ELEGBARA para vencer los enemigos.
6- Kaniké ( El Machete)
REZO: OFUN GANDO, OFUN DEDE IWORI; ADIFAFUN KANIKE TOMA TORI
TOWOKAN KUNGHE LO NIWEN ARU EYELE ISHE ASHEDANU
KANIKE ORUKO ADAYE ADA BAKO ISHU SHAN AWADO ASIKO
BAKO ISHU SHAN ASIKO AREREYE.
HISTORIA
El machete iba para el bosque a trabajar a causa de sus deudas. Ifá le había
dicho que hiciera EBBO para que no perdiera el producto de su trabajo. Kaniké
no hizo el EBBO.
Culpan al ciego ante el juez, pero fueron ante el Awó y este le dijo al juez que
quien había echado la serpiente fue el padre del muchacho. Lo prendieron y el
ciego quedó en libertad.
NOTA: Cuidado con impotencia. Habla de Obiní Meyi, debe vestirse de blanco y
no comer melón.
HISTORIA
Al fin, tuvieron que turnarse para poder dar el viaje proyectado por compromiso
formal, pero se fueron cansando y el bote se hundió, y ambos jefes murieron
ahogados. ORULA dijo: Muertos ya no me sirven. Lo que se debe hacer al
nombrar Nuevos Jefes es ponerles servidores. Así lo hizo OLOFIN, naciendo
las jerarquías en los puestos de trabajo y en Ifá.
11- La Jerarquía.
EBBO: Dos adié, dos eyelé, una corona de hierro, 4 Ikordié, ashé kolá.
HISTORIA
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Entonces ORUNMILA, para ver qué tenían que hacerse antes de las
ceremonias de entronización, se vio este Ifá y se hizo EBBO, no así EKUN y
AMOKISITEKUN, que eran guerreros y no adivinos.
Una vez que terminaron las ceremonias, que duraron tres meses, los nuevos
jefes debían hacer visitas a otros Jefes Arugbó. ORUNMILA montó en su bote,
con su séquito de Awoses.
OLOFIN dijo: Ahora, a los jefes les pondré servidores pues tú te salvaste por tu
séquito. Así lo hizo OLOFIN, naciendo desde entonces las jerarquías en los
puestos de trabajo, tanto de Ifá, Orisha, como en la vida mundana, donde
siempre tiene que haber un jefe.
EBBO: 1 gallo, una muda de ropa, tela blanca, 1 trampa, ekú, eyá, epó, awadó,
opolopó owó.
HISTORIA
En este camino, había un pájaro que cantaba y bailaba muy lindo y debido a
esa facultad, las pajaritas se enamoraban de él y por ese motivo los otros
pájaros le cogieron mala voluntad, motivado por la envidia que sentían de él.
Este pájaro se dio cuenta de la conjura que había contra él y, debido a eso,
decidió ir a mirarse a casa de ORUNMILA, ya que, además, estaba invitado
para una fiesta con los demás pájaros.
ORUNMILA le vio este Ifá y le dijo al pájaro que tenía que hacer EBBO con lo
arriba indicado y además tenía que vestirse de blanco. Este pájaro siempre
estaba vestido de dos colores.
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El pájaro hizo el EBBO y se vistió de blanco, y así fue a la fiesta. Cuando llegó,
no lo reconocieron por el cambio de sus ropas y así fue que logró cantar y bai-
lar, siendo el orgullo de la fiesta.
Obra:
Guirito con 7 lerí de distintos pájaros, con sus respectivas patas, 7 iguí
(preguntados), piedra imán, limayas, ewé oriye, atiponlá, canutillo, aroma, otá
preguntada, atitán erita merín, atitán del frente y del fondo del ilé, de yewá, de
odó, de nigbe, de oke, del hospital, del ilé ashelú, rosadura de Agbani, ekú, eyá,
epó, awadó. Va detrás de la puerta de la casa y ungen junto a ELEGBARA.
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