Universidad Distrital Francisco José de Caldas

Facultad Tecnológica 23
Construcciones Civiles
Ética y Sociedad Grupo 379-203
Juan David Benítez Mendivelso 20172379126

Bentham y Mill: La ética de la felicidad-Breve Historia de la ética (Victoria Camps)

3 de junio del 2019
Palabras Clave: ética, moral, virtud, justicia, utilitarismo, filosofía, igualdad, argumento,

Presentación
Jeremy Bentham introduce el utilitarismo, este es el rechazo de la metafísica, de los
principios a priori o de los trascendentales como fundamento de las normas Morales. Según
Bentham hay que ir a los hechos y no basada en la religión que es algo imperceptible. su
filosofía es práctica debió al estudio del comportamiento humano. el concepto. John Stuart
mill fue discípulo y admirador de Bentham. Él se dio cuenta que la ética no podía reducirse
al cálculo individual o social de ventajas y desventajas. La sodaliridad social es algo más
que un cálculo de interesen de placeres de distinto rango. Stuart se separa del pensamiento
de Bentham corrigendo el utilitarismo alegando que hay una sanción ultima de la moral
utilitarista que es el sentir de la conciencia de la humanidad

Argumentación
Moralista y jurisconsulto inglés. En su teoría ética, reducía los motivos de la conducta al
placer y al dolor; la moralidad, al acto útil (Utilitarismo). La moralidad, según Bentham,
puede ser calculada matemáticamente como balance de satisfacciones y sufrimientos,
resultado de determinadas acciones cualesquiera que sean. En Bentham, el carácter
metafísico y mecanicista en la concepción de la moralidad («aritmética moral») se completa
con la apología franca de la sociedad capitalista, por cuanto se declara que la satisfacción
del interés particular («principio del egoísmo») es el medio que permite «lograr la mayor
felicidad para el mayor número de personas» («principio del altruismo»). Criticaba la teoría
del derecho natural. Negaba la «religión natural», que construía el concepto de Dios por
analogía con los soberanos de la tierra, y defendía la «religión revelada». En la teoría del
conocimiento, era nominalista.
John Stuart mill en filosofía, seguidor de Hume, Berkeley y Comte. Veía el materialismo y
el idealismo como dos extremos “metafísicos”, consideraba la materia tan sólo como
posibilidad constante de sensación y el espíritu como posibilidad constante de sensibilidad.
Las cosas no existen fuera de su percepción. El hombre sólo entra en conocimiento de los
“fenómenos” (sensaciones), sin que sea posible salir más allá de las mismas. En lógica, Mill
es el representante más consecuente del pan inductivismo: negando la deducción como
método para obtener nuevos conocimientos, exageraba de manera unilateral y metafísica
el papel de la inducción. Es un mérito de Stuart Mill el haber elaborado los métodos de la
investigación inductiva de la conexión causal. En ética, experimentó la influencia del
utilitarismo de Bentham.

Conclusión:

 Jeremy Bentham piensa que la ética se debe basar en la experiencia o mas

exactamente en la psicología., y auge todos los hombres aspiran a ser felices. Por
ello los utilitaristas creen que el criterio de la moralidad no es otro que la felicidad de
la mayoría
 Para Bentham las personas se mueven por interés privado, buscan lo que les es útil
porque aspiran ase a la felicidad.
 Bentham no creía en la libertad en el sentido filosófico del término, desde el
pragmatismo que le carac6erizaba, a consideraba una ficción que se contradecía
con la existencia de leyes que por definición constituyen un límite a las libertades.
 Mill entiende que el utilitarismo es una teoría de la felicidad, pues las acciones son
justas en la proporción con que tiende a producir lo contrario de la felicidad

Preguntas
 ¿Como puede seguir siendo utilitarista un defensor empedernido de la libertad
individual?
 ¿Como se compadece tal teoría con el individualismo radical de que mill propugna?
 ¿Qué entiende Bentham por una buena voluntad?
 ¿Y qué es obrar por deber?
 ¿los valores morales son universales o son valores culturales?
 ¿Cuáles son según Bentham los maestros soberanos que gobiernan a la
humanidad?
 ¿las leyes morales son naturales o convencionales?

Bibliografía
 Breve Historia de la ética (Victoria Camps)