El Compendio

de la Doctrina Social
de la Iglesia:
invitación a la lectura
Seminario San José de la
Montaña:
San Salvador, 27 julio 2007

1. Origen y elaboración del Compendio

2. Una primera aproximación al
Compendio
3. ¿Por qué un Compendio?
4. Coordenadas del Compendio: su
enfoque fundamental
5. Los temas sectoriales del Compendio
6. Conclusión: la utilidad del Compendio

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1. Origen y elaboración del Compendio
2. Una primera aproximación al
Compendio
3. ¿Por qué un Compendio?
4. Coordenadas del Compendio: su
enfoque fundamental
5. Los temas sectoriales del Compendio
6. Conclusión: la utilidad del Compendio

Un texto que lo preanuncia

Juan Pablo II hablando de la formación de los
laicos (Ecclesia in America, año 1999, n. 54)
“Para alcanzar este objetivo sería muy útil un compendio o
síntesis autorizada de la doctrina social católica, incluso un
«catecismo», que muestre la relación existente entre ella y la
nueva evangelización. La parte que el Catecismo de la Iglesia
Católica dedica a esta materia, a propósito del séptimo
mandamiento del Decálogo, podría ser el punto de partida de
este «Catecismo de doctrina social católica». Naturalmente,
como ha sucedido con el Catecismo de la Iglesia Católica, se
limitaría a formular los principios generales, dejando a
aplicaciones posteriores el tratar sobre los problemas
relacionados con las diversas situaciones locales”.

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El proceso de elaboración

Encomendado a la Comisión Pontificia Justicia y

Paz

Larga gestación (ya en 1999 se trabajaba en él)

Multitud de colaboradores

Publicación:

Otoño 2004 (italiano, inglés)

Primavera 2005 (español)

La tarea de elaboración

(n. 7) El Pontificio Consejo “Justicia y Paz”,

que lo ha elaborado y del cual asume
plenamente la responsabilidad, se ha
servido para esta obra de una amplia
consulta, implicando a sus Miembros y
Consultores, algunos Dicasterios de la Curia
Romana, las Conferencias Episcopales de
varios países, Obispos y expertos en las
cuestiones tratadas.

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1. Origen y elaboración del Compendio
2. Una primera aproximación al
Compendio
3. ¿Por qué un Compendio?
4. Coordenadas del Compendio: su
enfoque fundamental
5. Los temas sectoriales del Compendio
6. Conclusión: la utilidad del Compendio

Una primera aproximación:

la estructura

Tres partes (sin tí

título):
Primera parte (4 caps.):
caps.): Fundamentos de la
Doctrina Social de la Iglesia
Segunda parte (7 caps.):
caps.): Ámbitos sectoriales
de la Doctrina Social
Tercera parte (1 cap.):
cap.): Doctrina Social de la
Iglesia y vida eclesial (pastoral)

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 Una primera aproximación:
los índices

326 pp. de texto y 202 de índices:

• Índice de referencias:
referencias: Escritura / Concilios /
Documentos pontificios / Documentos eclesiales
(Catecismo) / Congregaciones / Pontificios Consejos
/ Santa Sede (Carta Derechos Familia y Có Código de
Derecho Canó
Canónico) / Escritores eclesiá
eclesiásticos /
Referencias del Derecho Internacional (só(sólo 3).
• Índice analí
analítico: muy exhaustivo.

1. Origen y elaboración del Compendio

2. Una primera aproximación al
Compendio
3. ¿Por qué un Compendio?
4. Coordenadas del Compendio: su
enfoque fundamental
5. Los temas sectoriales del Compendio
6. Conclusión: la utilidad del Compendio

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 ¿Por qué un Compendio?

La Doctrina Social de la Iglesia ha

tenido una larga gestación

El Compendio quiere ser una
sistematización de la misma

Una larga gestación

(n. 72) La Doctrina Social de la Iglesia no ha

sido pensada desde el principio como un
sistema orgánico, sino que se ha formado
en el curso del tiempo, a través de
numerosas intervenciones del Magisterio
sobre temas sociales.

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 ¿Por qué un Compendio?

La Doctrina Social de la Iglesia ha

tenido una larga gestación

El Compendio quiere ser una
sistematización de la misma

El Compendio como sistematización

(n. 8) Este documento pretende presentar,

de manera completa y sistemática, aunque
sintética, la enseñanza social, que es fruto
de la sabia reflexión magisterial y expresión
del constante compromiso de la Iglesia , fiel
a la gracia de la salvación de Cristo y a la
amorosa solicitud por la suerte de la
humanidad.

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 ¿Por qué un Compendio?

Consecuencias:
Consecuencias:

No se busquen novedades…

Se trata sólo de la doctrina oficial, no de la reflexión
teológica.
 Es doctrina de carácter universal: expresamente se
reconoce que necesita ser aplicada y concretada por el
magisterio de las conferencias episcopales.

Doctrina Social de la Iglesia:

proceso histórico y sistematización

Orígenes

Nace en el contexto de la modernidad como
respuesta a los problemas nuevos que plantea
ésta en el terreno social y económico, y en el
político e ideológico.

Este contexto inicial explica

Su carácter más bien polémico y poco sistemático.

Su recurso preferente a la filosofía natural y al
derecho natural (menos, a la Revelación).

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 Doctrina Social de la Iglesia:
proceso histórico y sistematización

Evolución en el siglo XX (VaticanoII)

Esfuerzo permanente de sistematización.

Recuperación más explícita de la tradición cristiana.

Mejor integración de la DSI en la misión de la Iglesia.

Mayor implicación de toda la Iglesia, y en especial de los
laicos, en la DSI.

Conciencia más explícita conciencia de la dimensión
histórica.

Valor del diálogo con el mundo, como algo que
enriquece también a la Iglesia.

La Doctrina Social, tarea de todos

(n. 79) La doctrina social es de la Iglesia porque la Iglesia

es el sujeto que la elabora, la difunde y la enseña. No es
prerrogativa de un componente del cuerpo eclesial, sino
de la comunidad entera: es expresión del modo en que la
Iglesia comprende la sociedad y se confronta con sus
estructuras y sus variaciones. Toda la comunidad eclesial
– sacerdotes, religiosos y laicos – participa en la
elaboración (…) según la diversidad de tareas, carisma y
ministerios.
Las aportaciones múltiples y multiformes (…) son
asumidas, interpretadas y unificadas por el Magisterio.

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 Doctrina Social de la Iglesia:
proceso histórico y sistematización

La sistematización del capítulo 4

Cinco principios:

bien común

destino universal de los bienes

subsidiariedad

participación

solidaridad

Tres valores: verdad / libertad / justicia.

Todo culmina en la caridad.

Método del Compendio

Precedentes:
Precedentes:

El método tradicional de la DSI era más bien deductivo y
basado en la filosofía natural.

Tras el Vaticano II: método más inductivo,
ver/juzgar/actuar, con recurso a las ciencias sociales.
El Compendio:
Compendio:

El dato revelado es el punto de partida

Hay una mayor explicitación de lo cristiano.

Un instrumento para acercarse a los problemas concretos.

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1. Origen y elaboración del Compendio
2. Una primera aproximación al
Compendio
3. ¿Por qué un Compendio?
4. Coordenadas del Compendio: su
enfoque fundamental
5. Los temas sectoriales del Compendio
6. Conclusión: la utilidad del Compendio

Coordenadas del Compendio

1. La visión de la Iglesia (eclesiología).

2. La visión del hombre (antropología).

3. La situación de nuestro mundo.

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 Coordenadas del Compendio

La visió
visión de la Iglesia (eclesiologí
(eclesiología)
 La Iglesia se entiende a sí misma desde su
misión.
 Su misión consiste en anunciar el Evangelio
que es salvación y auténtica libertad,
incluso en lo temporal [2].
 La DSI es instrumento de evangelización.

La Iglesia en el Vaticano II

La Iglesia es en Cristo como un

sacramento, o señal e instrumento,
de la unión íntima con Dios y de la
unidad de todo el género humano.
[Lumen gentium,
gentium, n. 62]

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Doctrina social y evangelización

(n. 62) Con su enseñanza social, la

Iglesia quiere anunciar y
actualizar el Evangelio en la
compleja red de las relaciones
sociales.

Doctrina social y evangelización

(n. 66) La doctrina social es parte

integrante del ministerio de
evangelización de la Iglesia.

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Doctrina social y evangelización

(n. 67) La doctrina social tiene de

por sí el valor de un instrumento
de evangelización y se desarrolla
en el encuentro siempre renovado
entre el mensaje evangélico y la
historia humana.

Coordenadas del Compendio

La visió
visión del hombre (antropologí
(antropología)
 La íntima unión entre revelación de Dios y
revelación del hombre (capítulo 1)
 La verdad plena sobre el ser humano en su
relación con la naturaleza y la sociedad
 El proyecto de un humanismo integral y
solidario

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Revelación de Dios, revelación del hombre

(n. 34) La revelació

revelación en Cristo del misterio
de Dios como Amor trinitario está
está unida a
la revelació
revelación de la vocació
vocación de la persona
humana al amor. Esta revelació
revelación ilumina
la dignidad y la libertad del hombre y de la
mujer y la intrí
intrínseca sociabilidad humana
en toda su profundidad.

Humanismo integral y solidario

(n. 6) La humanidad comprende cada vez

con mayor claridad que se haya ligada por
un destino único que exige asumir la
responsabilidad en comú
común, inspirada por un
humanismo integral y solidario (…
(…)
(n. 7) El cristiano sabe que puede encontrar
en la Doctrina Social de la Iglesia los
principios de reflexió
reflexión, los criterios de
juicio y las directrices de acció
acción como base
para promover un humanismo integral y

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De la persona a las estructuras sociales

(n. 53) La transformació

transformación de las estructuras
sociales, segú
según las exigencias del Reino de
Dios, no está
está establecida de una vez por
todas, en sus determinaciones concretas. Se
trata, má
más bien, de una tarea confiada a la
comunidad cristiana, que la debe elaborar y
realizar a travé
través de la reflexió
reflexión y la praxis
inspiradas en el Evangelio.

Coordenadas del Compendio

La situació
situación de nuestro mundo

TRES GRANDES DESAFÍOS (n. 16)

La verdad última sobre el ser humano.

La comprensión y la gestión del pluralismo y
de las diferencias.
La globalización, en un sentido más amplio que
el puramente económico.

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1. Origen y elaboración del Compendio
2. Una primera aproximación al
Compendio
3. ¿Por qué un Compendio?
4. Coordenadas del Compendio: su
enfoque fundamental
5. Los temas sectoriales del Compendio
6. Conclusión: la utilidad del Compendio

Temas sectoriales (2ª parte)

Capítulo 5: La familia célula vital de la sociedad

Capítulo 6: El trabajo humano
Capítulo 7: La vida económica
Capítulo 8: La comunidad política
Capítulo 9: La comunidad internacional
Capítulo 10: Salvaguardar el medio ambiente
Capítulo 11: La promoción de la paz

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Capítulo 5º:
La familia, célula vital de la sociedad

Posibles razones de la inclusión: a) la crisis que
atraviesa la familia en el mundo actual; b) su
importancia como factor de consistencia de la
sociedad.

Tratamiento limitado a su papel en la sociedad
(no puede ser considerada como un manual de
moral matrimonial y familiar).

Aspectos demográficos: buena síntesis entre
responsabilidad personal (conyugal) y ética
social (doctrina elaborada en torno a la
Conferencia de El Cairo).

Capítulo 6º:
El trabajo humano

Novedad de un capítulo para el trabajo

(éste no es tratado como un elemento
más de la vida socioeconómica).

El trabajo como clave de interpretación
de toda ella (a partir de “Laborem
exercens”).

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Capítulo 7º:
La vida económica

Equilibrio entre mercado y Estado.

Tratamiento de la empresa, con clara
inspiración en Centesimus annus.

Falta referencia a los sistemas
económicos (en el Índice: 2 veces la
palabra “capitalismo”; ninguna vez
“liberalismo”, “socialismo”,
marxismo”).

Análisis de la globalización (las “res
novae”).
Se incluye el tema del desarrollo

Capítulo 8º:
La comunidad política

Más inspiración en Pío XII (pueblo vs. masa) y en
Juan Pablo II que en Pablo VI (Octogesima
adveniens).

Democracia: alternativa a los totalitarismos; menos
atención a la realidad de un mundo
ideológicamente plural; el peligro del relativismo.

Relaciones entre comunidad política y
comunidades religiosas (cf. Gaudium et spes y
Dignitatis humanae).

La libertad religiosa como clave de la convivencia.

19
Capítulo 9º:
La comunidad internacional

Insistencia en una sana armonía entre

orden moral y orden jurídico (Pío XII).

Necesidad de una autoridad mundial
(Pacem in terris).

Un apartado sobre cooperación al
desarrollo.

Capítulo 10º:
Salvaguardar el medio ambiente

Capítulo muy nuevo (como tal capítulo

y en cuanto a su contenido); menos
elaborado (muchos discursos de Juan
Pablo II).

Se subraya la distinta problemática en
el Norte y en el Sur: en el Sur, relación
entre desarrollo y demografía; en el
Norte, relación entre medio ambiente y
estilos de vida.

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Capítulo 11º:
La promoción de la paz

Un capítulo diferente del de la

comunidad internacional.

Variedad de temas: Derecho
Internacional y Carta de Naciones
Unidas (renuncia a la guerra),
misiones humanitarias y protección de
refugiados, derecho de intervención,
terrorismo, comercio de armas,
reservas respecto a guerra preventiva.

1. Origen y elaboración del Compendio

2. Una primera aproximación al
Compendio
3. ¿Por qué un Compendio?
4. Coordenadas del Compendio: su
enfoque fundamental
5. Los temas sectoriales del Compendio
6. Conclusión: la utilidad del Compendio

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Utilidad del Compendio

1. Instrumento para la pastoral intraeclesial

 Frente a la tentación individualista y espiritualista de
la fe.
 No sólo tarea interindividual, sino auténticamente
social.
 Donde el protagonismo han de tenerlo los laicos.
 Y a los sacerdotes les corresponde la tarea de
formación y de animación pastoral.
2. Instrumento para el compromiso cristiano
 Se dan las directrices.
 Pero a los laicos les toca concretar.

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