Nombre: Robert Calixto Ontón Aula: 403 Turno: Tarde

Imperativo
Ética Universalista: Crítica de la razón práctica

Contienen en la idea de una Hipotético si la acción es Categórico si la acción es

determinación general de la buena sólo como medio representada como
Proposiciones para alguna otra cosa. buena en sí, una voluntad
voluntad que abraza muchas
reglas prácticas son principios conforme en sí con la
prácticos. razón, como un principio
de tal voluntad

Objetivos cuando la condición

Subjetivos o se llaman máximas,
es considerada, es decir, como
cuando no considera la condición
válida para la voluntad de todo Reino de los fines
como válida sino para su propia
ser racional, los principios son
voluntad.
objetivos y toman el nombre de
leyes prácticas. Todos los seres racionales están
sujetos a la ley de que cada uno
de ellos debe tratarse a sí
Ley Fundamental de la razón práctica: Obra de tal manera que la
mismo y tratar a los demás,
máxima de tu voluntad pueda siempre ser considerada como un
nunca como un simple medio,
principio de legislación universal.
sino siempre al mi9smo tiempo
La Buena Voluntad: No es buena por lo que efectúe o realice; no es como fin en sí mismo.
buena por su adecuación para alcanzar algún fin que nos hayamos
propuesto; es buena sólo el querer, es decir, es buena por sí misma.
Nace un enlace sistémico de los
seres racionales por leyes
Teorema cuarto
objetivas comunes; esto es, un
reino que, como esas leyes se
La autonomía de la voluntad es el La heteronomía es opuesta al proponen referir esos seres
único principio de todas las leyes principio de la obligación y a la unos a otros como fines y
morales. moralidad de la voluntad. medios, puede llamarse muy
bien un reino de los fines.