UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL

FACULTAD DE JURISPRUDENCIA
CIENCIAS SOCIALES & POLITICAS

INVESTIGACION DE TEORIA GENERAL Y

FUNDAMENTOS DEL DERECHO

GRUPO # 1
TEMA:

EL ORIGEN DEL DERECHO

INTEGRANTES:

 BERNAL MONTESDEOCA JUAN ANDRES

 DEKER VALENCIA KATHELYN SAMARY
 MOLESTINA TUTIVEN TANIA NOEMI
 SANCHEZ MORAN DAMARIS JULISSA

DOCENTE:

RAMIREZ CABRERA HOMERO ABEL

CURSO:

MA-1-7

AÑO LECTIVO:

2019-2020
ÍNIDICE
LA LEY DEL TALION ......................................................................................... 1

CÓDIGO DE HAMMURABI ................................................................................ 4

LEY MOSAICA ................................................................................................... 6

LA LEY DE LAS DOCE TABLAS ....................................................................... 7

CONCLUSIÓN ................................................................................................. 11

BIBLIOGRAFÍA ................................................................................................ 12

Noemi Molestina
 INTRODUCCIÓN
Desde el inicio de las primeras grandes civilizaciones, el ser humano buscó
diferentes formas para organizar a la sociedad, de ahí surge la necesidad de
regular las conductas humanas y por ende crear normas y leyes que regulen el
comportamiento de las personas, es así como antiguamente hubieron leyes y
códigos que pudieron lograr tal cosa, como fue el Código Hammurabi este fue el
primer conjunto de leyes en la historia, estaba constituido de 282 leyes que
sancionaban o castigaban a las personas que irrespetaban o no cumplían con
las normas ya establecidos en el mismo; La Ley Mosaico estas leyes destacaban
por su profundo entroncamiento con la religión y los dioses, hasta el punto que
se crearon dos tipos de obligaciones, uno entre los ciudadanos y Dios y otro
entre los ciudadanos mismos; La Ley del Talión, esta se basa en la típica frase:
Ojo por ojo, diente por diente; esta aún vigente en ciertos países musulmanes
que la siguen poniendo en práctica y por último la Ley de las 12 Tablas está
buscaba regular la convivencia y respetar la igualdad entre los romanos.

Noemi
Damaris Molestina
Sanchez y Bernal Juan
 LA LEY DEL TALION
Se le conoce como ley del talión, pero también es popularmente llamada “Ojo
por ojo, diente por diente” que aparece en el versículo (Ex 21,23), “fractura por
fractura” (Lev 24,19); “vida por vida” (Dt, 19,21)

El primer nombre deriva del vocablo latino “lex talionis” se refiere a un principio
jurídico de justicia retributiva en el que la norma imponía un castigo que se
identificaba con el crimen cometido.

Al leer el antiguo testamento, muchas personas se espantan al notar que se

refieren hechos que revelan una sed de venganza muy grande, contraria a
nuestra visión cristiana de amor al prójimo. Y parece que ellas tienen cierta
aprobación en las Leyes de Israel, principalmente en esta ley.

En los principios romanos de jurisprudencia este término fue acuñado para

referirse a un castigo proporcional al daño cometido por un individuo, aunque sus
antecedentes pueden rastrearse hasta Babilonia.

La ley del Talión es mencionada en la Tabla VIII de la Ley de las XII haciendo
una curiosa combinación entre normas inspiradas en la ley del talión, y normas
correspondientes a sistemas jurídicos menos primitivistas. Esta mezcla suele ser
atribuida al momento de transición jurídica en que surge el primer cuerpo legal
de Roma. La misma estaba relacionada con los delitos penales. Era aplicada
cuando alguien infligía un daño físico a otro; entonces, era condenado a sufrir lo
mismo que había realizado.

Los primeros registros normativos de la ley del Talión los encontramos en

el Código de Hammurabi (Babilonia, siglo XVIII a. C.), grabado con caracteres
cuneiformes y en lengua acadia (semita). En una estela de basalto conservada
en el Museo del Louvre (París) se hallan grabadas las 282 leyes del monarca
babilonio Hammurabi.

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Damaris Sanchez
 Históricamente, constituye el primer intento por establecer una proporcionalidad
entre daño recibido en un crimen y daño producido en el castigo, siendo así el
primer límite a la venganza.

Multitud de ordenamientos jurídicos se han inspirado en la ley del talión,

especialmente en la Edad Antigua y en la Edad Media. Aunque pudiera parecer
una ley primitiva de esta era proporcionar la pena en cuanto al delito, y con ello
evitar una respuesta desproporcionada por la venganza. La aplicación de la
pena, con barbarie, a lo largo de los siglos, no implica un defecto de la ley, sino
un defecto de los aplicadores.

En el Derecho de los pueblos germanos, el espíritu de la ley del talión se

manifestaba en la llamada “Blutrache” o “venganza de sangre”.
Aún en la actualidad existen ordenamientos jurídicos que se basan en la ley del
talión, especialmente en los países musulmanes.

Como son los siguientes:

 Irán
 Paquistán
 Nigeria
 Arabia Saudita
 Kenia
 Afganistán
 Catar
 Emiratos árabes

Ejemplos:

 La Ley 229 establecía que si un arquitecto diseñaba una casa y dicha

casa se había derrumbado matando al hijo del propietario de la casa, se
mataría al hijo del arquitecto.
 Un siguiente nivel de penas consistía en la mutilación de una parte del
cuerpo en proporción al daño causado. Por ejemplo la Ley 195 establecía
que si un hijo había golpeado a el padre, se le cortarían las manos; la 196

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Damaris Sanchez
 sostenía que si un hombre libre vaciaba el ojo de un hijo de otro hombre
libre, se vaciaría su ojo en retorno; la Ley 197 ratificaba que si quebraba
un hueso de un hombre, se quebraría el hueso del agresor.
 Las penas menores consistían en la reparación del daño devolviendo
materias primas tales como plata, trigo, vino, etc. En los casos en que no
existía daño físico, se buscaba una forma de compensación física, de
modo tal, por ejemplo, que al autor de un robo se le cortaba la mano.

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Damaris Sanchez
 CÓDIGO DE HAMMURABI
El Código de Hammurabi es el emblema de la civilización de Mesopotamia.
Esta alta estela de basalto erguida por el rey de Babilonia en el siglo 18 a.C. es
una obra de arte, historia y literatura, y el más completo compendio jurídico de
la antigüedad, llegando a ser más tempranas que las leyes Bíblicas.

Fue erguida por el Rey Hammurabi, sexto rey de la I dinastía de Babilonia (1792–
1750 a.C.) en torno a 1752 a.C., cerca del final de su vida, fue proclamado este
o código en el que se encuentran codificadas las leyes de su tiempo, de un reino
de ciudades unificadas, una agrupación de disposiciones casuísticas, de orden
civil, penal y administrativa y se regulaban tarifas y precios, extendiendo la ley
a todos los súbditos del imperio a través de una colección de 282 sentencias o
decretos que nos retratan a la sociedad babilónica de la época.

Establecida en el templo de Sippar, en la ciudad del dios del sol, la justicia y las
leyes de la equidad Shamash, posteriormente colocando varios otros ejemplares
a lo largo y ancho del reino, dispuestas en 46 columnas de 3600 líneas.
Constituye la primera gran recopilación de leyes escritas de la historia de la
humanidad, la cual fue antecedida e inspirada por dos previos documentos
legales sumerios elaborados, Ur-Namma, por el rey de Ur y Lipit-Ishtar de Isin.
Tenía como objetivo principal unificar el reino a través de un código de leyes
comunes. De este modo, dando a todas las partes del reino una cultura común,
se podía controlar el todo con mayor facilidad.

Las leyes presentan castigos para el incumplimiento de las reglas establecidas

en varias áreas como, relaciones familiares, comercio, construcción civil,
agricultura, ganadería, etc. Los castigos ocurrían de acuerdo con la posición que
la persona ocupaba en la jerarquía social, al mismo tiempo las leyes no eran
equitativas, la aplicación de estas variaba si el individuo era libre, esclavo o
siervo, hombre o mujer. Luego, para cada acto que no cumpliera con la ley habría
un castigo, que se creía proporcional al crimen o acto de incumplimiento
cometido. La pena de muerte es el castigo más común en las leyes del código.
No había la posibilidad de excusas o de desconocimiento de las leyes.

Noemi Molestina 4
 Su texto conteniendo 282 principios, en un monumento en forma de cono
realizado con basalto de 2,25m de altura con circunferencia de 1,60m en la parte
superior y 1,90m de base, dispone 46 columnas de escritura cuneiforme acadia.
Esta fue reencontrada bajo las ruinas de acrópolis de Susa (1901-1902), y
trasladada a Louvre, París por una delegación francesa en Persia, bajo la
dirección de Jacques de Morgan.

El contenido jurídico de las leyes del Código de Hammurabi, (numeradas del 1

al 282, faltando los números 13, 66–99 y 110–111) están inscritas en babilonio
antiguo y fijan diversas reglas de la vida cotidiana. Norman particularmente:

Jerarquización de la sociedad: existen tres grupos, los hombres libres, los

"muskenu" (siervos o subalternos) y los esclavos.

 Precios: los honorarios de los médicos varían según se atienda a un

hombre libre o a un esclavo.
 Salarios: varían según la naturaleza de los trabajos realizados.
 Responsabilidad profesional: si un arquitecto tiene una construcción que
se desplome y cause muerte es condenado a la pena de muerte.
 Funcionamiento judicial: la justicia la imparten los tribunales y se puede
apelar al rey; los fallos se deben plasmar por escrito.
 Penas: aparece inscrita toda una escala de penas según los delitos y
crímenes cometidos. La base de esta escala es la Ley del Talión.

Hace referencia también el robo, la actividad agrícola (o pecuaria), el daño a la

propiedad, los derechos de la mujer, los derechos en el matrimonio, los derechos
de los menores, los derechos de los esclavos, homicidio, muerte y lesiones. El
castigo varía según el tipo de delincuente y de víctima.

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Noemi Molestina
 LEY MOSAICA
Ley de Moisés, o Ley Mosaica, es el conjunto de preceptos que incluyen la ley
moral, la ley ceremonial y la ley civil, dadas con todo detalle a Moisés por Dios
mismo, unos 1400 años a. C. La dispensación de la Ley de Moisés, abarca desde
el Sinaí hasta el Calvario. Su propósito fue convencer a la humanidad de pecado,
y exponer la magnitud de éste, al comparar sus vidas torcidas con las altas
demandas de Dios. Además, la Ley debía educar a Israel para ser un modelo
entre las naciones, instruir a través de él al resto del mundo, y, por medio de sus
muchos tipos, ceremonias y alegorías, anunciar proféticamente el evangelio de
salvación por gracia en Cristo.

TITULOS DE LAS LEYES MOSAICAS

 De los asesinos y de los homicidas por accidente o por voluntad.
 De los homicidas accidentales.
 De la injuria atroz.
 Del derecho y crueldad de los dueños.
 De los adulterios.
 De los estupradores.
 De las nupcias incestuosas.
 De los ladrones y de su pena.
 Del falso testimonio.
 De no admitir el testimonio de un familiar.
 Del depósito.
 De los cuatreros.
 De los incendiarios.
 De la remoción de términos.
 De los plagiarios.
 De los astrólogos, hechiceros y maniqueos.
 De la sucesión legítima

Juan Bernal
 LA LEY DE LAS DOCE TABLAS
La Ley de las Doce tablas, fue el hecho de plasmar, por escrito en
plena República Romana, de una forma legal y jurídica un antiguo derecho
consuetudinario, ya existente en tiempos pasados para la convivencia entre
patricios y plebeyos, igualando sus derechos, a propuesta de Terentilo
Arsa sobre el año 462 a.C, siendo la primera ley de derecho público y privado
del que se tenga noticia.

Para esta Ley de las Doce tablas, creó el Senado una comisión entre sus
magistrados patricios llamada “decenvirato” por estar compuesta por diez
miembros, aprobándose por el Senado las asambleas populares llamadas,
“Comicios centuriados”.

Ley I, II y III, dedicadas al “Derecho procesal privado”, por el cual el magistrado

presidía el proceso, y el juez era el encargado de dictar sentencia, elegido este
por ambas partes, dando a la República Romana, nuevas fuerzas legales con
que afianzarse ante sus súbditos.

Ley IV y V, sobre el “Derecho familiar y sucesiones”, legalizaciones

testamentarias, afianzando y regulando jurídicamente al paterfamilias, como
cabeza de la familia con potestad sobre todos sus miembros, aunque también
establecieron el divorcio a favor de la mujer.

Ley VI y VII, estableciendo en la República Romana, “Derecho penal público y

privado”, atendiendo con ello leyes hacia los crímenes, parricidios, delitos de
lesiones, daños a terceros, hurtos, como la prohibición de privilegios al declarar
la República Romana, con estas “Doce Tablas” la igualdad que debía existir
entre patricios y plebeyos, que en la práctica no siempre era cumplida.

Ley X, a instancias de “Derecho Sacro”, esto es, regular jurídicamente la vida

interna de la ciudad, donde se debían cumplir por ley las disposiciones,
prohibitivas sobre la inhumación o incineración en el interior de la ciudad, por
motivos de salud pública, y en la evitación de incendios, como así mismo vetar
el excesivo de lujo en los funerales.

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Samary Deker
 Ley XI y XII, reforzando por medio de estas dos últimas leyes, lo que ya
promulgó en las leyes I y II, castigando el concubinaje o matrimonios entre
patricios y plebeyos, llamadas, por este motivo “Tabulae inicua” (Tablas de las
injusticias). Quedando por tal motivo derogado la prohibición con la “Ley
Canuleya”, una de las disposiciones más conocidas de la República Romana.

La Ley de las Doce tablas, presidieron como textos fundamentales en

la República Romana, hasta la época de Cicerón, aunque los patricios
siguieron dominando la política romana, por lo cual dos tribunos C. Licinio
Estolón y L. Sextio Laterano, lucharon por la igualdad entre patricios y
plebeyos, donde a partir de entonces los plebeyos fueron poco a poco ganando
terreno en este sentido, como el nombramiento de pretores (administradores de
justicia), y el Tribunado de la plebe, como magistratura ordinaria, y funciones
legislativas, denominándose la “Lex Hortensia” en el año 286 a. C, para
solucionar los conflictos entre patricios y plebeyos.

En la República Romana, fue constituido un segundo “decenviro”, inspirado por

Apio Claudio, llamada “Leges Liciniae - Sextiae”, con la cual los plebeyos
pudieran obtener privilegios propios de los patricios, como eran la organización
de los juegos, eventos muy importantes en la vida de los romanos de
la República Romana.

Ocurrió un grave episodio en la República Romana, protagonizado por el

galo Brenno, donde en la aún incipiente vida romana, conquistó Etruria,
pudiendo entrar en Roma en el año 387 a. C, saqueándola e incendiándola, por
lo que las “Leyes de las Doce Tablas” escritas en madera y expuestas en
el Foro Romano, desaparecieron, se dice que volvieron a escribirse sobre unas
tablas de piedra, una vez pasada la razia de Brenno, pero ya es algo que no se
ha podido probar aun, entablándose una controversia entre diversos
historiadores, dudando, que alguna vez hubieran existido esas leyes escritas, y
tan solo fueran, como algunos afirman, antiguas normas consuetudinarias.

VALOR DE LAS XII TABLAS

Su aprobación significó para los plebeyos una doble ventaja en primer lugar
lograron que el derecho fuera de conocimiento público pues, hasta ese

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Samary Deker
 entonces eran imprecisas y los patricios las interpretaban o citaban a su
capricho. En segundo lugar consiguieron que el derecho sea común, pues sus
reglas se aplicaron tanto a patricios como a plebeyos.

Las XII Tablas gozaron de extraordinario prestigio y respeto, teóricamente

siguieron en valor sin ser derogadas hasta la época de Justiniano aun cuando
muchas de sus normas ya no se aplicaban debido a la presencia del Derecho
Pretoriano que había introducido las reglas del Derecho Natural y la acción del
pretor que neutralizaba con sus interdictos y acciones la dureza del JUS
CIVILE.

Otro de los logros de Las XII Tablas fue sin duda el hecho de haber logrado
separar por primera vez en la historia universal las reglas jurídicas de las reglas
religiosas. Además se alcanzó la precisión normativa de forma precisa y clara,
sin ambigüedades, adornos ni detalles irrelevantes.

También se discute si solo se limitaron a plasmar el derecho consuetudinario

existente hasta su aprobación o si con Las XII Tablas se introdujeron
novedades, es indudable que gran parte de las normas que contienen las
tablas son anteriores a su presunta fecha de aprobación, sin embargo esto es
ya es un gran avance por haber quedado precisadas dichas normas mediante
la escritura, además contienen normas muy variadas que corresponde a
diversas ramas del derecho – Derecho Procesal, Derecho de
Familias, sucesiones, Derechos Reales, Derecho Penal, Etc. - lo cual la hace
un cuerpo completo, esto no volvió a repetirse en Roma sino hasta después del
siglo V d.C.

Entre las características principales encontramos las siguientes:

 Recoge las antiguas instituciones del derecho, las positiviza y les imprime
una filosofía definida.

 Es el primer intento – dentro de nuestra tradición jurídica de contar con una

codificación de las normas legales

 La publicación de la norma legal, garantiza la idea moderna

de seguridad jurídica.

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Samary Deker
  La presunta aprobación de la norma mediante la consulta popular nos da la
noción de la democracia participativa.

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Samary Deker
 CONCLUSIÓN
Tal como esta investigación lo ha demostrado el derecho nació luego de la
aparición de la necesidad de tener convivencia con los demás, teniendo en
mente la regulación de las conductas humanas, por eso la existencia de la leyes
previamente mencionados no son sorpresa pues el afán del ser humano de
crecer constantemente nos ha hecho experimentar desde el inicio de la
humanidad varios cambios que nos han permitido subsistir hasta ahora. Esta
serie de leyes han sido base para las cuales utilizamos en nuestros días tratando
de guiarnos y organizarnos tal y como lo hacían en el pasado. Las primeras
estructuradas leyes empezaron con la Ley de Talión, también conocida como
“ojo por ojo, diente por diente”, que se refiere a justicia en forma retributiva en
donde se imponía un castigo que era identificado con el crimen cometido;
posteriormente a esta apareció el Código de Hammurabi, el primer conjunto de
leyes de la historia, presentando castigos por incumplimientos de reglas; la Ley
Mosaica siendo el conjunto de preceptos que incluyen a la ley moral y civil;
concluyendo con la Ley de las Doce Tablas que es una forma de antiguo derecho
realizado en la República Romana. Todas estas formas de leyes después de
haber nacido como una evolución natural de las necesidades ser humano para
poder sobrevivir, siguen influyendo en nuestro diario vivir.

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Noemi Molestina y Samary Deker
 BIBLIOGRAFÍA
 http://www.forodeseguridad.com/artic/reflex/8176.htm
 https://www.lifeder.com/ley-del-talion/
 https://books.google.com.ec/books?id=VqRq5tn4x1cC&pg=PA28&dq=la+ley
+del+talion&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwjLka_8q6biAhUhwFkKHYNNBYoQ
6AEIKDAA#v=onepage&q=la%20ley%20del%20talion&f=false
 http://www.historiaclasica.com/2007/05/el-cdigo-de-hammurabi.html
 https://profeenhistoria.com/codigo-de-hammurabi/
 https://www.louvre.fr/en/oeuvre-notices/law-code-hammurabi-king-babylon
 https://www.apunteshistoria.com/historico/ley-de-las-doce-tablas/
 https://www.monografias.com/trabajos97/ley-xii-tablas-derecho-romano/ley-
xii-tablas-derecho-romano.shtml

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Noemi Molestina