KARL MARX

Nació el 5 de mayo del 1818 Londres Inglaterra y murió el 14 de marzo de 1883 en

Londres, Inglaterra, fue un filósofo, economista sociólogo, periodista, intelectual y
militante comunista prusiano de origen judío. En sus influyente obras abarca
diferentes campos del pensamiento en la filosofía, la historia, la ciencia política, la
sociología y la economía; no limitó su trabajo solamente a la investigación, pues
además incursionó en la práctica del periodismo y la política, proponiendo siempre
en su pensamiento una unión entre teoría y práctica. Junto a Friedrich Engels, es
el padre del socialismo científico, del comunismo moderno, del marxismo y del
materialismo histórico. Nacido en una familia de clase media acomodada en
Tréveris Reino de Prusia, fue a estudiar a la universidad de Bonn y en la
Universidad Humboldt de Berlín, donde se interesó en las ideas filosóficas de los
jóvenes Hegelianos.

Marx es más conocido por desarrollar el socialismo científico, el comunismo

moderno y el marxismo (con Engels) la teoría marxista de la alineación, sus
contribuciones a la teoría del valor – trabajo, a la idea del plus valor, a la teoría de
la lucha de clases, y a la concepción materialista de la historia.
Marx es normalmente citado, como uno de los 3 principales arquitectos de la
ciencia social moderna. En 1999 una encuesta de la BBC fue votada con el “mayor
pensador del milenio” por personas de todo el mundo.

Tras la finalización de sus estudios escribió para un diario radial, La Gaceta

Renana, donde comenzó a utilizar conceptos hegelianos de la dialéctica para
influir en sus ideas sobre el socialismo. Se trasladó a parís en 1843 y comenzó a
colaborar con otros periódicos radicales, anales franco alemanes y adelante, así
como una serie de libros, algunos de ellos coescritos con Engels. Las teorías de
Marx sobre la sociedad, la economía y la política, que se conocen colectivamente
como el marxismo, sostiene que todas las sociedades avanzan atreves de la
dialéctica de la lucha de clases. Fui muy crítico de la forma socioeconómica
vigente de la sociedad, en el capitalismo, al que llamó la “dictadura de la
burguesía”, Afirmando que se llevaba a cabo por las acaudaladas clases dueñas
de los medios de producción para su propio beneficio.
Teorizó que, como en los anteriores sistemas socioeconómicos, inevitablemente
se producirían por las leyes dialécticas, que lo llevarían a su remplazo por un
nuevo sistema a cargo de una nueva clase social, el proletariado, sostuvo que la
sociedad bajo el socialismo seria regida por clase obrera lo que llamó dictadura
del proletariado “estado obrero” o “democracia obrera”.
PENSAMIENTO

Para Marx, las condiciones económicas y la lucha de clases son agentes

transformadores de la sociedad.

La clase dominante nunca desea que la situación cambie, pues se encuentra en

una situación muy confortable. Los desfavorecidos tienen que luchar por sus
derechos y esta lucha es que movería la historia, según Marx.

Marx pensaba que el triunfo del proletariado haría surgir una sociedad sin
clases. Esto sería alcanzado por la unión de la clase trabajadora organizada en
torno a un partido revolucionario.

También aboga por el “Valor del Trabajo” que es cuando hay desigualdad entre los
beneficios que recibe el jefe pro el trabajo realizado por el obrero y el salario del
obrero por ese mismo trabajo.

Se trata de un concepto de economía política marxista en que el valor del trabajo y

el salario recibido por el trabajador denotan una desigualdad.
MARXISMO

Las reacciones de los obreros a los efectos de la Revolución Industrial hicieron

surgir críticos que proponían reformulaciones sociales. Ellos sugirieron la creación
de un mundo más justo y fueron llamados teóricos socialistas.

Entre los varios pensadores, el más célebre teórico socialista fue el alemán Karl
Marx, con paso por Francia e Inglaterra. Marx testimonió las transformaciones
sociales derivadas de la industrialización.

Por lo tanto es correcto hablar de marxismo como una corriente del pensamiento
humano. El marxismo se asocia principalmente al conjunto de movimientos
políticos y sociales que surgieron durante el siglo XX, entre los que destacaron
la Revolución rusa, la Revolución china y la Revolución cubana. Para estos
movimientos sociales el nombre correcto es “comunismo” o “socialismo”

Los componentes centrales del modelo teórico explicativo marxista son

esencialmente cuatro elementos:

1. El concepto de “lucha de clases”, que es formulado por primera vez en

el Manifiesto comunista y que progresivamente se va transformando en el método
de análisis de la historia humana en torno a los conceptos de “clase social”,
“contradicción” y “división social del trabajo”. Este método está a la vez
basado en la lógica hegeliana comúnmente llamada “dialéctica” (aunque en
términos estrictamente hegelianos se trata de una “lógica ontológica”, modelo que
a la vez sobrepasa al concepto hegeliano de dialéctica). Curiosamente, Marx
nunca especificó en una obra en particular cuáles eran los límites globales de este
método, ni cuál era el concepto que él tenía de dialéctica, sin embargo se cita el
prólogo de la Crítica de la economía política, de 1859, como su formulación más
precisa.

2. El segundo punto central del modelo teórico marxista es la crítica a la

economía capitalista, el cual es desarrollado extensamente en su obra El
capital, compuesta por tres tomos oficiales y un cuarto tomo editado de manera
póstuma bajo el nombre de Historia crítica de la teoría de plusvalía. En esta obra
Marx desarrolla, entre otras cosas, un modelo alternativo para calcular el concepto
de 2valor” de la economía capitalista, basado en el “tiempo de trabajo socialmente
necesario” para la producción de “mercancías”. Esta investigación tiene directas
consecuencias políticas, pues la hipótesis marxista probaría que en realidad la
sociedad capitalista se funda en torno al robo del trabajo humano a través del
concepto de “plus valor”, legitimado en el estado de derecho a través de la
propiedad privada sobre los medios de producción y el libre usufructo de esas
ganancias.
3. el concepto de “ideología”, que es desarrollado por Marx en sus primeros libros
como La ideología alemana y que intenta explicar las formas de dominación
mental de la sociedad capitalista y su relación con la composición económica de
esta. Este concepto es abandonado durante algunos años por Marx para centrarse
en el análisis político. Sin embargo, vuelve a aparecer con fuerza en su libro El
capital, bajo el concepto de “fetichismo de la mercancía”, que sería una forma de
explicar la incapacidad psicológica de una persona de percibir el “valor de uso” de
una mercancía. Este concepto es extremadamente importante, porque describe
todas las consecuencias de las formas de producción de la vida dentro del
capitalismo.

4. el concepto de “comunismo”, el cual es una teórica y utópica sociedad humana

que puede sobrepasar los límites de la sociedad capitalista fundada en la
explotación humana. Marx utilizó muchas veces la palabra, pero jamás explicó
cuáles eran sus alcances y características. Un análisis crítico de la obra de Marx
demostraría que él no habría estado dispuesto a describir algo que todavía no
existe; por lo tanto, el significado de “comunismo” se encuentra en una síntesis,
tanto como de los problemas económicos fundamentales encontrados de manera
explícita en El capital como un análisis de la crítica política-jurídica hecha por Marx
a las instituciones capitalistas.
SOCIALISMO CIENTIFICO

Engels acuñó el término socialismo científico para diferenciar el marxismo de las

corrientes socialistas anteriores englobadas por él bajo el término socialismo
utópico. También se emplea el término socialismo marxista para referirse a las
ideas y propuestas específicas del marxismo dentro del marco del socialismo.

El objetivo que se propone es que los trabajadores tengan acceso a los medios de
producción en forma institucionalizada; es decir, utilizando las instituciones
públicas del Estado para que los trabajadores obtengan medios de producción y
evitar que “la burguesía vaya concentrando cada vez más los medios de
producción, la propiedad y la población del país. Reúne a la población, centraliza
los medios de producción (principalmente, las fábricas) y concentra en pocas
manos “”a propiedad”.

Con el acceso a los medios de producción por parte de los trabajadores, el

marxismo concluye que se logrará una sociedad sin clases sociales donde todos
vivan con dignidad, sin que exista la acumulación de propiedad privada sobre
los medios de producción por unas cuantas personas, porque supone que ésta es
el origen y la raíz de la división de la sociedad en clases sociales. Esto implicaría
una enorme competencia y eficiencia en la economía; además, el trabajador no se
podría explotar a sí mismo ni tampoco podría explotar a otro trabajador porque
ambos tendrían medios de producción. Lo que dicho panorama podría ocasionar
es que los trabajadores se organizarían para crear empresas más grandes a
través de asociaciones justas; por tal motivo Marx expresa que el precio medio del
trabajo asalariado es el mínimo posible. Es decir, el mínimo necesario para que el
obrero permanezca vivo.

Marx considera que cada país tiene sus particularidades y, por tanto, las medidas
para proveer a los trabajadores de medios de producción pueden ser diferentes, y
que al principio parecerá que no son suficientes. Marx tiene en clara la ley de la
escasez y por ende la distribución de medios de producción en forma
institucionalizada y legal se dará poco a poco en una transición lenta pero efectiva;
por tal motivo concluye en su Manifiesto, por medio de medidas que, aunque de
momento parezcan económicamente insuficientes e insostenibles, en el transcurso
del movimiento serán un gran resorte propulsor, y de las que no puede
prescindirse, como medio para transformar todo el régimen de producción vigente.
En conclusión, Marx propone el uso de las instituciones del Estado, como por
ejemplo el uso de los impuestos para financiar la compra y distribución de los
medios de producción a los trabajadores, que al paso del tiempo formará un
mercado de competencia perfecta.
OBRAS MAS RECONOCIDAS DE KARL MARX

La ideología alemana (1846):

En esta obra, Marx y Engels tienen como objetivo prioritario comprender la
realidad social de su tiempo, el capitalismo, para transformarla en una sociedad
más justa y sin dominación de unos hombres por otros.

El manifiesto comunista (1848):

El Manifiesto Comunista se basa principalmente en dos ideas profundamente
entrelazadas.
La primera, que cada persona y sobre todo cada sociedad histórica, tiene una
ideología distinta, un pensamiento social e ideológico distinto, compuesto entre
otras cosas, por su concepción de la justicia, el derecho, la estética, la libertad, la
filosofía, la política, la moral, la sexualidad, la ética, la religión, la dignidad, la
belleza, la propiedad, el pudor, la vergüenza, el humor, la culpa, el honor, la
caridad, el decoro, el respeto, la virilidad, la feminidad, la infancia o el honor.
La otra gran idea que conforma El Manifiesto Comunista, es la explotación del
hombre por
el hombre.

El capital:

El capital es un magno tratado en tres volúmenes. El primero se publicó en

Hamburgo en 1867; el segundo y el tercero fueron publicados por Engels después
de la muerte del autor, respectivamente en 1885 y en 1894.
Es un tratado de crítica de la economía política; al mismo tiempo, puede leerse
como un estudio sobre la especificidad histórica de la sociedad moderna. En la
medida en que Marx considera que la esfera económica, El Capital, domina y
condiciona el funcionamiento de la sociedad moderna, la crítica de la economía
política, es decir, del saber sobre esa esfera, se torna el punto de partida
fundamental para comprender qué es esa sociedad moderna y cómo funciona a
través de las relaciones de dominación entre las clases, de un lado los proletarios
y de otra los burgueses.