PARCIAL DOMICILIARIO INDIVIDUAL: Entrega el 23/5.

1- ¿Cuáles son las situaciones que llevan a filosofar?

o Desarrolle
o Ejemplifique con una situación cercana o conocida por Ud.

2- Que concepciones de psicólogo podría definir desde:

 Pragmatismo
 Positivismo
 Humanismo

3-Elabore un cuadro de las bases filosóficas de las diferentes corrientes:

 Autores
 Contexto histórico
 Ideas
 aportes
1) El pensar filosóficamente tiene que ser original en todo momento. Tiene que
llevarlo a cabo cada uno por si mismo.
Una maravillosa señal de que el hombre filosofa en cuanto tal originalmente
son las preguntas de los niños. Manifiestan su admiración, oyendo la historia
de la creación, pidiendo que le cuenten un cuento, realidades, etc.
El filosofar original se presenta en los enfermos mentales lo mismo que en los
niños.
No hay manera de escapar a la filosofía, la cuestión es si será consciente o no,
buena o mala, confusa o clara. Quien la rechaza, profesa también una filosofía,
pero sin ser consciente de ella.
La busca de la verdad, no la posesión de ella, es la ciencia de la filosofía. Filosofía
quiere decir: ir de camino. Sus preguntas son más esenciales que sus respuestas,
toda respuesta se convierte en una nueva pregunta.
El origen del filosofar nace a partir de: el asombro del cual sale la pregunta y el
conocimiento, de la duda acerca de lo conocido el examen crítico y la clara certeza,
de la conmoción del hombre y de la conciencia de estar perdido la cuestión de si
propio.
Platón decía que el asombro es el origen de la filosofía. Aristóteles que la admiración
es lo que impulsa a los hombres a filosofar. El admirarse impele a conocer, en ello
cobro conciencia de no saber.
El filosofar es como un despertar de la vinculación a las necesidades de la vida. Este
despertar tiene lugar mirando desinteresadamente a las cosas, preguntando que sea
todo ello y de donde todo ello venga.
Una vez que he satisfecho mi asombro y admiración con el conocimiento, pronto se
anuncia la duda. Se acumulan los conocimientos, pero ante el examen crítico no hay
nada cierto.
Filosofando me apodero de la duda. Una frase de Descartes “pienso, luego existo”
era cierta cuando dudaba de todo lo demás, ni el perfecto engaño puede engañarme
acerca de mi existencia mientras me engaño al pensar.
Lo decisivo es como y donde se conquista a través de la duda misma el terreno de la
certeza.
Epicteto decía: “El origen de la filosofía es el percatarse de la propia debilidad e
impotencia” Cómo salir de la impotencia? Epicuro decía: considerando todo lo que
no está en mi poder como indiferente para mí en su necesidad, y por el contrario,
poniendo en claro y en libertad por medio del pensamiento lo que reside en mí, a
saber, la forma y el contenido de mis representaciones.
Es todo filosofar un superar el mundo.
El origen del filosofar reside en la admiración, en la duda, en la conciencia de estar
perdido.
Platón y Aristóteles partieron de la admiración en busca de la esencia del ser.
Descartes buscaba en medio de la serie sin fin de lo incierto la certeza imperiosa.
Los estoicos buscaban en medio de los dolores de la existencia la paz del alma.
 Una de las situaciones que se viven de cerca para el filosofar pueden ser, quizás la
muerte de algún ser querido, alguna situación límite, la duda, duelos, separaciones,
enfermedades, crisis, entre muchas otras cotidianas.
2) Positivismo: fue adoptado por primera vez por Saint Simon para designar el método
exacto de las ciencias y su extensión a la filosofía. El representante más significativo
de esta corriente ha sido Auguste Comte (1798-1857), quien designó este término su
Cosmovisión personal, y cuya fecunda obra expresa la gran dirección filosófica que
en la segunda mitad del siglo XIX, tuvo muy numerosas y variadas manifestaciones
en yodos los países del mundo occidental. La caracterización del positivismo es la
romantización de la ciencia, su exaltación como única guía de la vida particular y
asociada del hombre, esto es, como único conocimiento, única moral y única religión
posible. El positivismo acompaña y estimula el nacimiento y la afirmación de la
organización técnico-industrial moderna y expresa la exaltación optimista que ha
acompañado al origen del industrialismo.
Tesis fundamentales del mismo:
 La ciencia es el único conocimiento posible y el método de la ciencia es el
único valido.
 El método de la ciencia es puramente descriptivo
 El método de la ciencia, en cuanto es el único válido, se extiende a todos los
campos de la indagación y de la actividad humana, y la vida humana en su
conjunto.

Esta doctrina comprende una reforma de la sociedad y una religión. Rechaza no sólo
el conocimiento metafísico y todo el conocimiento <<a priori>>, también cualquier
pretensión a una intuición directa de lo inteligible. Pretende atenerse a lo dado y no
salir jamás de lo dado.

De esto se derivan varias conclusiones: hostilidad a toda construcción y deducción;

hostilidad a la sistematización; reducción de la filosofía a los resultados de la ciencia,
y naturalismo antropológico.

Pragmatismo: consiste en la negación del conocimiento contemplativo, puramente

teórico, en la redacción de lo verdadero a lo útil.

La dirección más radical enseña que toda proposición que conduzca a un éxito
individual es verdadera, mientras la más moderada sostiene que es verdadero lo
que se halla verificado por los hechos objetivos. La utilidad, el valor, el éxito, valen
como el criterio único y como la esencia de la verdad. Sólo los matices de esta
<<utilidad>> suelen ser diferentes.

En el caso del Pragmatismo Angloamericano no se trata de una mera teoría del

conocimiento. La acompaña una Filosofía de la Vida (nada existe en la realidad que
sea estable, todo es fluyente y libremente creador en ella, en el entendimiento
resulta incapaz de captarla y todo conocimiento se basa en la experiencia).
 Según William James (1842-1910) una idea es verdadera cuando conduce a la
percepción del objeto, y un juicio es verdadero cuando su aceptación acarrea
resultados satisfactorios, se corrobora. Para James por utilidad no sólo debe
entenderse la satisfacción de las necesidades materiales del individuo, sino todo
aquello que sirva al despliegue del hombre y de la sociedad. La religión es para él,
verdadera: tiene que ser valorada según sus resultados.

John Dewey (1859-1952) se orientó hacia las ciencias de la naturaleza. Profesa el

<<behaviorismo>> de Watson, según el cual el <<espíritu>> no es más que <<lo que
hace el cuerpo>>.

La experiencia enseña que todo cambia, que nada hay fijo ni en el campo material ni
en el espiritual.

El pensamiento mismo no es más que un instrumento para la acción. El hombre

comienza a pensar cuando tropieza con dificultades materiales que hay que superar.
La idea no posee más que un valor instrumental (instrumentalismo). Se trata de una
función desarrollada por la experiencia activa y que se halla al servicio de esta
experiencia: el valor de una idea radica, por lo tanto, en su éxito. Lo verdadero no
es más que una forma de lo <<Bueno>>.

Humanismo: La psicología humanista es una corriente psicológica fundada

por Abraham Maslow en los años 60 y se basa en la creencia de que el ser humano
debe ser considerado como un todo, aceptando que existen diferentes
circunstancias o factores que afectan a la salud mental como los pensamientos, las
emociones, los comportamientos sociales, etc.

El objeto de estudio de la psicología humanista es el propio ser humano en su

contexto más natural. Esta corriente se aleja en cierto modo de la idea causa-efecto
en los problemas del paciente ya que considera que el ser humano está expuesto a
numerosos fenómenos vitales que provocan estados mentales que crean
fricciones, problemas o malestares. Para comprender la psicología humanista,
hay que conocer el contexto en el que se encuadra que no es otro que el ser
humano como individuo.

A pesar de que la sociedad moderna valora al ser humano como un ser perverso y
con pocos valores hacia la naturaleza, el modelo humanista se basa en unos
principios totalmente diferentes.

El humanismo se centra en individuo y lo define mediante una serie de principios o

concepciones:

 El individuo debe ser aceptado por los demás tal y como es, con sus virtudes o
defectos.
 El ser humano es bueno por naturaleza, por lo que se debe proteger la
tendencia a las relaciones sociales. Además, el ser humano tiende a desarrollar
su mayor potencial una vez cubiertas las necesidades básicas.
  El ser humano es un ser libre y se deben respetar sus libertades. Esto se
defiende con el postulado anterior. Si el ser humano es bueno por naturaleza,
la libertad de sus acciones se defienden mucho mejor.
 Al contrario que la corriente conductista, el modelo humanista en psicología
defiende que esta ciencia se debe ocupar de la subjetividad.
El psicólogo que sigue las ideas o principios básicos de la psicología humanista es un
profesional que se centra en el individuo y no trata de estigmatizarlo dentro de una
patología, simplemente le ayuda en su proceso evaluando las diferentes circunstancias
que le rodean y que le han provocado los problemas.
Abraham Maslow es el padre y fundador de la psicología humanista ya que fue el que
denominó a esta corriente psicológica la Tercera Fuerza, separándola del conductismo y
el psicoanálisis. Maslow resumió la psicología humanística basándose en conceptos
como la autorrealización, las necesidades sociales o los niveles superiores de conciencia.

3) V

CORRIENTE AUTOR CONTEXTO IDEAS/APUNTES

HISTÓRICO
EVOLUCIONISMO Lamark, Darwin, Comienza en el año Se refería a la
Wallace 1809 evolución de las
especies a través del
tiempo. Las especies
iban sobreviviendo en
el tiempo y
adaptándose en el
ambiente gracias a los
principios.
EMPIRISMO John Locke, David Edad media, entre el Se basa en que el
Hume siglo XVII y XVIII, conocimiento y la
Inglaterra formación de ideas se
fundamentan,
justifican y sostienen
de la experiencia
sensible. Es decir, la
experiencia es la base
de todo conocimiento.
POSITIVISMO Augusto Comte, Principios del siglo Se centra en la ciencia
John Stuart Mill XIX, influenciado por objetiva y las leyes de
la Revolución la investigación. Para
Industrial los positivistas el
conocimiento
auténtico se obtiene a
través del
conocimiento
científico que surge de
las teorías del método
científico, sobre la cual
 deben analizarse las
actividades filosóficas
y científicas, partiendo
de hechos reales.
PRAGMATISMO William James, En Estados Unidos e Consiste en reducir lo
John Dewey Inglaterra, posterior verdadero a lo útil, es
a anteriores decir, la verdad
corrientes. consiste en la
Proveniente del congruencia de los
Evolucionismo pensamientos con
fines prácticos para el
individuo. La verdad
debe ser útil, por tanto
todo conocimiento es
práctico si cumple una
función.
EXISTENCIALISMO Jean-Paul Sartre, Siglo XX Para los
Albert Camus, existencialistas la
Heidegger existencia de la vida
precede su esencia.
Esta corriente busca el
significado metafísico
del ser humano. Se
refiere a la existencia
como algo equiparable
a la realidad.
HUMANISMO Max Scheler, En los años 60 Sostiene que el
Maslow hombre hace ser a
todo lo que es, no
hay objetividad si no
hay hombre.
Lo define al hombre
como el Espíritu.
Plantea al hombre
como un
microcosmo, en el
cual se unen los
principios
universales
cósmicos, el
principio vital y el
principio espiritual.