Corriente Autores Aportaciones Teóricas

(año)
Escuela Fundador: Harold Laswell crea un paradigma sosteniendo cuatro
Norteamericana Laswell elementos: emisor, mensaje-medio o canal-receptor y
o Funcionalismo efectos.
(inicia en 1929) Hovland,, Lazaferd, Estudió los efectos directos de los medios sobre el
Berelson, Katz,
receptor, los efectos limitados por la intervención de
Kappler, De Fleur,
factores psicológicos individuales, la intervención de
Cohen, Comb, Shaw,
Iyegen, Elizabeth factores grupales y sociales, los usos y gratificaciones
Neuman, , entre otros de los medios, entre otros.
contribuyentes. Contribuyó en la maduración de la “Mass
Communication Research” .
El único cambio que tuvo fue en los años sesenta
cuando se introdujo la pregunta: ¿Qué hacen los
usuarios con los medios? . Pero el paradigma siempre
continuó presente.
Dio lugar a múltiples análisis sobre los medios masivos.

Escuela Europea, Theodore Adorno Se enfrentó a los planteamientos de los americanos

Escuela Max Horkheimar sobre los medios y las masas.
Frankfurt o Herbert Marcuse Estudiaba la comunicación vista desde el marxismo.
Marxismo Leo Lowenthal Crea el termino “industria cultural” que remite al
Walter Benjamin
(inicia en los años conjunto de procesos (económicos, comerciales y
Jürgen Habermas
40, pero se administrativos) de los medios masivos que los
(Teoria de Accion Com.)
extiende hasta convierte en mercancías alejadas del arte y creaciones
1986) estéticas.
Sienta las bases de un pensamiento crítico sobre la
técnica como sistema de dominación.
Pero, tenía una visión pesimista sobre la sociedad de
masas, ajena a la negociación que se tiene en la cultura
popular.
 Teoría de la Acción Comunicativa: “Los Hablantes
están dotados de competencia lingüística para
comunicarse con sus semejantes”. Introduce como
elemento central al medio como centro del análisis.
Esta teoría refresca la teoría de Frankfurt, con lo que
ayuda a comprender las experiencias dialógicas de las
comunicación popular.
Estrucutralismo Levy Strauss Cambio su interés del medio al mensaje y su contenido
(1970´s) Ferdinand Saussure pero mantenía una visión cerrada sobre la estructura
Román Jackobson del texto independiente del contexto que le da sentido.
Denuncia los instrumentos de manipulación ideológica
que se escondía detrás de todo discurso y el poder del
emisor.
Analiza el contexto social e histórico que rodea a los
hablantes, pero otorgaba demasiado poder al emisor y a
lo masivo, sin tomar en cuenta los procesos de
recepción.
Escuela Inglesa Pioneros: Fue más allá del lo lingüístico para abarcar la imagen y
(1970´s y 1980´s) Raymond Williams lo audiovisual.
Richart Hoggart Estudia la incidencia del consumo cultural en la vida de
E.P. Thompson las personas (principalmente la audiencia de TV) e
Otros autores:
introdujo enfoques en los modos de abordar el papel
Jensen del receptor frente a la cultura masiva.
Fiske Propone el concepto de la lucha cultural como parte de
James Lull la lucha política para el cambio social, por la resistencia
de las clases subalternas (popular y obrera) ante la
élite.
Establece que la recepción se realiza no sólo desde una
clase social sino desde la perspectiva de un género
(sexo) o de una raza. También intervienen en el proceso
las reglas o conductas sociales.
Otorga demasiada autonomía al receptor, al abogar por
una democracia social, pero olvida la influencia del
contexto social y económico.

Corriente Autores Aportaciones Teóricas

(año)
Comunicación Armand Mattelard Buscaba romper el esquema rígido de la comunicación
Alternativa Paulio Freire de emisor y receptor, fomentando una comunicación
(inicia en 1970, Antonio Paquali mas democrática, donde el receptor tuviera igualdad de
continúa hasta Luis Gonzaga Motta condiciones para emitir y producir mensajes (“devolver
Juan Díaz B.
1985) la palabra al pueblo”).
Horacio Martins
Rescataba la dimensión humana del fenómeno.
Eduardo Contreras
Daniel Prieto Castillo Los medios solo eran de información o difusión,
reservando la comunicación a las experiencias humanas
de intercambiar, compartir y consaber en igualdad de
condiciones.
Reflexionaba sobre los problemas de comunicación
 popular, alternativa y participativa en su practica social
y real.
No logro involucrar a toda la sociedad, no pudiendo
enfrentarse a la comunicación de masas.

Dependencia 1) "Teoría de la 1) Sentaron las bases para un pensamiento crítico

cultural, dependencia" – T. Do latinoamericano en el campo de las ciencias económicas
Democratización Santos, Cardoso y y sociales.
y Nuevo orden Faletti, A. Quijano 2) La comunicación y la cultura también se expresan
informativo relaciones de desequilibrio que desfavorecen el Tercer
2) Antonio Pascuali,
(1970 y 1980) Luis Ramiro Beltrán,
Mundo (sobre todo lo informativo). Iniciando una
Juan Somovía, Roque corriente de investigación sobre "la economía política
Faraone, Eleazar Díaz de las comunicaciones “, relacionando la dependencia
Range, Fernando Reyes económica, informativa y cultural.
Matta 3) Relacionó las industrias de la comunicación con el
estamento militar y vincula el concepto de
3) "Comunicación de
"imperialismo" con el de cultura, para explicar cómo el
masas e imperialismo
Yaqui" - Herbert capitalismo avanzado utiliza los medios masivos) para
Schille el control ideológico.
4) Ayudó a vincular la economía política de las
4) Norderstreng y comunicaciones con las teorías económicas marxistas y
Varis, C. Hamelink y críticas. Analizando los flujos internacionales de los
P. Flichy programas de televisión y el papel de los medios
masivos en la reproducción del capital transnacional.

Mediaciones Jesús Martín-Barbero Hace hincapié en el uso social de los medios y no solo
simbólicas y Néstor García en los procesos individuales del receptor
apropiaciones Canclini  Teoría de las Mediciones: El receptor es un sujeto
críticas Orozco activo que se “apropia de la cultura masiva y con sus
Fuenzalida
(finales de los códigos culturales resemantiza los mensajes desde
Hermosilla
80´s y durante su contexto social y cultural.
los 90´s)  Teoría de Hibridación Cultural: Explica los procesos
de seducción que los medios y sus mensajes ejercen
sobre los receptores. Revisa las posibilidades de los
usuarios de subvertir la cultura masiva.
La relación hibridad que tiene lugar en las culturas
populares de las regiones, al encontrarse con la cultura
masiva, desarrollan relaciones “hibridas”.
Las mediciones determinadas por el genero, sexo, edad,
etnia, origen social, geografía y residencia intervienen
en la resemantizacion que realizan los receptores.