ESCUELA NORMAL SUPERIOR SANTIAGO DE TUNJA

TALLER SEMANA DE RECUPERACÓN– ESPAÑOL GRADO 8°

NOMBRE: GRADO: FECHA:

1. Realiza un crucigrama con los temas vistos en el período.Consulta tus

apuntes.

2. En las siguientes oraciones escribe la palabra correcta que

corresponde en cada caso:

1.- El loco se _______________ sobre el enfermero (abalanzó-

avalancha)
2.- Tres fueron las ____________ descubridoras. (calaveras-carabelas)
3.- Dispararon con una ____________ desde lejos (carabina- caravana)
4.- Pintaron a Santa María Magdalena con una ____________ en la mano.
(calavera-carabela)
5.- El _________ académico fue solemne.(acto-apto)
6.- El deportista se movía en _____________________(zis-zas- Zig-zag)
7.- _____________muy rápido el refresco con el pitillo.(absorber-
absorver)
8.- Al_________________lograron inesperados descubrimientos.
(excavar- escarbar)
9.- Vive lo real no te _______________en muchos sueños e irrealidades
( absorbas-absolvas)
10.- La _________________ en Brasil era de un kilómetro. ( caravana-
carabina)
11.- En la prueba salió __________ para cursar esa carrera. (apta- acta)
12.- Nunca hizo nada en la vida, es una __________________(calavera-
carabela)
13.- El obrero ____________el suelo para limpiarlo. (escarbaba-
excavaba)
14.- Al caer el florero sonó______________(zis-zas- zig-zag)
15.- Mi hijo es_________ para desempeñarse como médico (acto-apto)
16.- El juez __________al acusado. (absolvió-absorbió)
17.- El héroe se ______________contra la muralla (abalanzó- avalancha)
18.- El papel secante ______________ el agua derramada (absorbe-
absolve)
19.- La _______________avanza lentamente por la autopista (caravana-
carabina)
20.- En las catacumbas de Roma observamos muchas
___________(carabelas-calaveras)
3. Lea atentamente la información y luego desarrolle en las actividades.

RECUERDA: Las palabras creadas agregando prefijos se relacionan con la

anterior o significan lo contrario e ella.
Ejemplo: Anormal Desorden Prehistoria
Precaución Subterráneo Incompleto

5. Une el prefijo con su correspondiente palabra simple. coloca los números

de la columna A en los espacios de la columna B.

COLUMNA A - PREFIJO COLUMNA B - PALABRAS SIMPLES

1. Sub _____director
2. Ex ______actuar
3. In ______terrestre
4.Des ______aceptable
5.Extra ______marino
6.Semi ______círculo
7. Anti ______existente
8.Ine ______bacterial

Recuerda: Los SUFIJO son aquellos que se añaden al final de una palabra (o,
mejor dicho, de su raíz) para formar una nueva a partir de la primera. Ejm: flor-
florero la flor es una planta y añadiendo el sufijo ero, se convierte en una palabra
distinta con un significado diferente (recipiente que sirve para meter flores).

6. ¿Qué sufijo debes utilizar para completar las palabras cuyo significado
aparece a continuación?
RTA: el sufijo -_____
Completa la tabla.
Palabra Palabra con sufijo Significado
hace deporte
pinta, baila, actúa
escribe en el periódico
transporta cosas
interpreta el piano

7. Escribe las palabras que faltan en cada oración y clasíficalas en

compuestas coordinadas, subordinadas o yuxtapuestas:
estudioso saludable desagradable artista
perezoso
 responsable cocinero hermoso insoportable
caprichosos
periodista lavable cariñoso

 Ya no aguanto más el dolor de cabeza, ese dolor es __________________.

 Yo soy muy _______________________, por eso hago caso siempre en clase y
hago
siempre mis tareas.
 También estudio mucho, porque soy muy ________________________.
 Las personas que no estudian y no hacen las tareas son unos
______________________.
 Ese olor a basura es muy ___________________________.
 Mi primo quiere ir a la universidad para ser _______________________ y
escribir
periódicos. Además cocina muy bien, es un buen ___________________.
 He ido al museo a ver unos cuadros de un __________________ que se llama
Picasso.
Había un cuadro muy bonito de un pasaje muy ________________________.
 Mi madre dice que soy muy ____________________ porque siempre quiero
comprarme
ropa nueva. No me deja comprarme un abrigo porque no puede meterse en la
lavadora,
porque no es ____________________.

8. Forma nuevas palabras añadiendo un sufijo a las siguientes

 Temblar ____________________  Fruta _____________________
 Blanco ____________________  Ciudad ____________________
 Jardín _____________________  Navidad ___________________

9. Forma el aumentativo de los siguientes nombres

 Gol ________________
 Casa _______________
 Perro _______________
 Amigo ______________
 Nube _______________
 Portero ______________

10. Escribe el diminutivo de las siguientes imágenes

11. Elabore un mapa conceptual sobre los movimientos literarios vistos en el
segundo período, consulte sus apuntes.

12. Lee los textos a continuación y:

a. Elabora un mapa mental de la lectura que más te gustó.

b. Escribe en la tabla de respuesta la opción o letra correcta:

NOSOTROS Y ELLOS

En 1505 se publican las descripciones de Vespucio sobre los pueblos de la Amazonia y el Brasil. El
exagerado colorido exótico llamaba la atención al público de la época.

Los europeos volvían los ojos hacia la mítica edad de oro, en la que los hombres vivían cerca de la
naturaleza, sin las preocupaciones de los negocios o de la vida política y libre de la restricciones de
clases, leyes y códigos morales. Afín a esta era de la idea del paraíso terrenal, donde hombres libres
del pecado original vivían pacíficamente compartiendo los frutos de la generosa naturaleza con los
animales.

Los relatos de Vespucio estaban destinados a un público lector ávido de mitos y maravillas. Se le dio
gran relieve al tema que se asociaba con las personificaciones de América: el canibalismo. Según sus
editores, Vespucio había hablado con un hombre que había ayudado a comer a trescientos, había
visto jamones humanos colgados aguardando a que se los comieran, en las cabañas de los nativos y
comentó que no sólo se comían a los enemigos sino, a veces, a las mujeres y niños.

Estos eran temas que inmediatamente calaban entre la gente, pero lo que más impresionó a los
lectores más serios de Vespucio fue que, a pesar de esos excesos, parecía como si allí existiese
realmente una sociedad ideal. ”Todos andan enteramente desnudos...Esa gente vive en libertad, no
obedece a nadie ni tiene ley ni señor...No supimos que hicieran sacrificios ningunos, ni que tuvieran
lugares o casas de oración...Las habitaciones son comunes a todos...no usan de permuta,
bastándoles lo que la naturaleza les dispensa espontáneamente”.

Ya más avanzado del siglo XVI, los etnógrafos misioneros le daban cuenta de que no eran tan sencillo
ser primitivo y que debajo de un modo de vida aparentemente “natural” había complejas creencias
religiosas, leyes y códigos de conducta, un buen número de relatos acerca de formas de vida
apacibles sin jerarquías ni materialismo, empezaron a circular y a suscitar comparaciones con el
modo de vida europeo.

Montaigne captó la onda perfectamente. En uno de los más concentrados de sus habitualmente
discursivos Ensayos “de los coches”, comentó (pensando sobre todo en los viajes de los franceses al
Canadá) que “Nuestro mundo ha descubierto otro hace poco...En él, tan grande como antiguo,
hallamos empero tanta novedad y puerilidad, que aún está aprendiendo el abecedario, y hace
cincuenta años ignoraba las letras, pesos, medidas, vestido, trigo y viñas, estando todavía desnudo
y en el regazo de la madre Naturaleza, que lo nutría”, pero desde entonces, continua Montaigne,
“temo mucho que hayamos nosotros apresurado fuertemente su declinación y su ruina con nuestro
contagio, y que las hayamos caras nuestras artes e ideas”. Ya generalizando, Montaigne resumió así
la extinción de una edad de oro por culpa de la imposición de valores de sus compatriotas europeos
obsesionados por la ganancia, hambrientos de tierra y amantes de las guerras.

Adaptado de La civilización del renacimiento en Europa, 1450-1620. Barcelona, Ed. Crítica, 1993.

DE LOS CANÍBALES

Es asombrosa la firmeza de sus combates que jamás terminaban si no es con la muerte o el

derramamiento de sangre pues no conocen ni la derrota ni el espanto. Cada uno se lleva como
trofeo la cabeza del enemigo que ha matado y la cuelga a la entrada de su morada. Después de
tratar bien durante largo tiempo a sus prisioneros con todas las comodidades, el jefe convoca una
gran asamblea con sus conocidos, ata una cuerda a un brazo del prisionero y, agarrando el extremo,
lo mantiene alejado algunos pasos por miedo a que lo ataque, y al más querido de sus amigos le da
el otro brazo para que lo sujete de igual forma; y los dos, en presencia de toda la asamblea, lo matan
a golpe de espada. Hecho esto, lo asan y comen todos de él, enviando algunos trozos a los amigos
que están ausentes. Esto no es, como podría creerse, para alimentarse; sino como símbolo de
extrema venganza.

Y como vieran que los portugueses que se habían aliado con sus adversarios, recurrían a toda clase
de muerte para ellos cuando los cogían, la cual consistía en enterrarlos hasta la cintura y lanzarles
violentos flechazos mientras resistían el cuerpo, para colgarlos después, pensaron que esas gentes
del otro mundo, puesto que habían sembrado el conocimiento de muchos vicios entre los pueblos
vecinos y dominaban mucho mejor que ellos toda suerte de maldades, no se vengarían por
casualidad de aquella forma y que ésta debía ser más dura que la suya, empezando a abandonar su
antigua manera hasta adoptar ésta. No me apena que comprobemos el bárbaro horror de tal acción
mas sí que nos ceguemos ante nuestras faltas sin dejar de juzgar las suyas.(...) Bien podemos por lo
tanto llamarlos bárbaros si consideramos las normas de la razón mas no si nos consideramos a
nosotros mismos que los superamos en toda clase de barbarie. No combaten para conquistar
nuevas tierras pues gozan todavía de esa felicidad natural que les abastece de todo lo necesario sin
trabajo ni esfuerzo y en abundancia tal que no necesitan para nada aumentar sus límites. Aún están
en ese mundo feliz en que sólo necesitan lo que sus necesidades naturales exigen, todo lo demás
para ellas es superfluo.
Tomado de Montaigne, Michel, Ensayos I, Madrid, Ed. Cátedra, 1985.

1. Después de leer el texto Nosotros y ellos podemos afirmar que el titulo sugiere la idea de A.
Fusión de dos grupos sociales.
 B. Diferencia entre dos grupos sociales.
 C. Primacía de un grupo
sobre otro.

D. Cercanía entre dos grupos sociales.
 2. Los sujetos implícitos en el texto Nosotros y ellos son A.
Nosotros, los europeos y ellos, los americanos.
 B. Nosotros, los americanos y ellos, los
conquistadores
 C. Nosotros, los civilizados y ellos, los caníbales.
 D. Nosotros, los pacíficos y ellos,
los violentos.

3. En el texto Nosotros y ellos se hace referencia al año 1505, es decir, se habla de una fecha
cercana a la conquista de América; uno de los sucesos que marca la entrada de Europa al
renacimiento. Otros hechos culturales relacionados con este proceso fueron

A. La invención de la imprenta y la publicación de El elogio de la locura.
 B. La gran peste negra y la

publicación de El Decamerón.
 C. La contrarreforma y la publicación de El Quijote.
 D. Los
descubrimientos de Galileo y la publicación de La vida es sueño.


4. En el texto Nosotros y ellos se afirma que el mito de la edad de oro.


A. Explicaba con detalle la existencia de un continente en el cual la vida en sociedad era

perfecta.
 B. Surgió en la mentalidad europea al comparar sus costumbres con las costumbres
americanas.
 C. Dejó de ser sólo un mito porque el descubrimiento de América lo convertía en una
realidad histórica. D. Fue una imagen que les permitió a los europeos entender la realidad del Nuevo
Mundo.

5. En el texto Nosotros y ellos se plantea que algunos lectores serios de la obra de Vespucio se
sorprendieron ante

A. La existencia de otros modelos distintos de organización social. B. La inmoralidad de las

costumbres que practicaban los indígenas. C. El esplendor de las ciudades y la riqueza del Nuevo
Mundo.
 D. La complejidad de las creencias religiosas de los indígenas.

6. Según el texto de los caníbales, los indígenas que practicaban este tipo de comportamiento lo
hacían para

A. Escarmentar a sus enemigos y demostrar la inferioridad de la tribu vencida en el combate.
 B.

Apoderarse de la fuerza de los guerreros sacrificados en sus rituales.
 C. Demostrar a sus
contrincantes que ellos son poderosos y crueles. D. Espantar a los conquistadores y así evitar futuros
enfrentamientos.

7. Según el texto de los caníbales, el hecho de comerse a otro ser humano hacia parte de

A. La vida cotidiana de todos los pueblos descubiertos por los conquistadores portugueses.

B. Eventos especialmente relacionados con la guerra y que tenían una finalidad ritual.

C. Un tipo de comportamiento bárbaro que se explica sólo por la ausencia de leyes y de autoridad.

D. Una situación complementaria anormal que estuvo determinada por la llegada de extranjeros.

8. Según el texto de los caníbales, los indígenas creían que los portugueses

A. Les podían enseñar nuevas técnicas para hacer la guerra y el combatir juntos a sus adversarios.

B. No comprendían los motivos que ellos tenían para comportarse del modo que lo hacían.

C. eran seres de otro mundo que se comportaban de una manera distinta y que eran enemigos
difíciles de vencer.

D. Se comportaban de un manera completamente salvaje y desmedida en el momento de hacer la

guerra.

9. podemos afirmar que para el autor del texto De los caníbales, el término bárbaro

A. Es relativo a unas circunstancias y permite describir los comportamientos desmedidos que

cometían los portugueses en la guerra.

B. Sirve para describir una serie de conductas propias de las comunidades americanas y para dejar
en claro que los europeos son más racionales.

C. Es aplicable al hecho de despojar a una comunidad de sus territorios ancestrales.
 D. Es

insuficiente a la hora de describir el exceso y la sevicia con las cuales se comporta el ser humano.

10. La intención del texto De los caníbales es


A. Exponer los motivos por los cuales se justifica la violencia entre las tribus americanas.
 B.
Describir las conductas sociales de un determinado conjunto social en un contexto
determinado.
 C. Analizar una situación concreta que resulta difícil de comprender y tratar de
dilucidarla.
 D. Exponer una hipótesis que sirva para explicar la dificultad de acercamiento entre
dos culturas.

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