Placeres Impugnados

12/6/2019 Placeres impugnados y gubernamentalidad
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Placeres y disputados
Gubernamentalidad
En el mundo occidental contemporáneo, consideraciones de placeres sexuales.

y el deseo sexual en la vida de las personas con discapacidad juega un papel muy pequeño en la laica
La conciencia, y prácticamente nada en la economía sociopolítica. los
La excepción más significativa es cuando la lectura negativa de tales estafas.
los cerns sirven para activar una inclinación a contener y controlar supuestamente
Expresiones problemáticas de la sexualidad. El problema es que en el contexto
de los valores principales, la conjunción de la discapacidad y la sexualidad.
Bles los parámetros de la política social y jurídica que se pretende tanto para
proteger los derechos e intereses de las personas y promover el bien
Del orden sociopolítico. Además de su encuadre teórico, este
capítulo ilustra ese problema con referencia a algunos muy importantes
problemas, y si bien su enfoque está firmemente en el contexto angloamericano,
sospechar que el argumento podría extenderse a otros lugares donde het
La eronormatividad es la fuerza dominante. La preocupación tanto de la política social.
y la ley es abarcar los cuerpos de todos dentro de un alcance gubernamental,
sin embargo, claramente algunas formas de corporalidad exceden los límites de lo que se piensa
poder. Es, como lo he sugerido, como si el mismo ser de anómalo
La personificación moviliza una ansiedad manifiesta y otra tácita, una ansiedad.
La más aguda en relación con la sexualidad. El resultado es
La extraña paradoja evidente en la sociedad occidental que alterna entre
Negar que el placer sexual tenga algún lugar en la vida de las personas discapacitadas.
Ple, y fetichándolo. Ambas respuestas constituyen un rechazo de la sexualidad.
como elemento regular en la experiencia de la discapacidad, un silenciamiento efectivo que
daña no solo la autoestima, sino que, teniendo en cuenta la de Merleau-Ponty
evaluación de la sexualidad como modalidad de existencia - todos los aspectos de la
Capacidad de autocontrolarse.
En su forma general, la política social señala un pragma sin sentido
Un mecanismo que trabaja junto con la ley para autorizar un discurso que es totalmente
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Placeres impugnados y gubernamentalidad

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Normativa en el sentido de ser tanto definitoria como definitoria de límites.

En g. Y aunque ese discurso entrelazado puede razonablemente reclamar
abarcan diferencias simples que son capaces de operar dentro de la misma
estructura general de valor y juicio como la forma estándar, se esfuerza
Gles y finalmente no responde a figuras marginales que transgreden -
Ya sea por diseño o por necesidad - los parámetros de heteronormativo
sociedad. Lo que está en juego es un asunto ético, 1 pero no es uno que pueda ser
satisfechos por un llamamiento fácil a la igualdad, para que ese movimiento siempre debe ser com
prometida por su aceptación implícita de una socio-normatividad que es a la vez
Dependiente y hostil a la diferencia. Más bien, la responsabilidad es pro
Mote el bien de la diversidad corporal. Al hablar de la discapacidad como tal,
Sin embargo, debemos ser cautelosos, ya que un término que se agrupa
una gran variedad de condiciones de desactivación en una sola categoría ejecuta el
riesgo de borrar la especificidad de cómo diferentes discapacidades pueden impactar en
sexualidad. No obstante, parte de la tarea es descubrir precisamente la uni-
actitudes y valores versalizados, los supuestos dados por sentado, y
los posibles modos negativos de representación que están detrás de la corriente principal
Percepciones de los llamados hechos sobre discapacidad y sexualidad. los
El problema no es simplemente describir el funcionamiento de actitudes particulares que
están en circulación, pero siempre cuestionando por qué significados alrededor de dis
La habilidad y la sexualidad se construyen como son. De hecho, insistiendo en
Representaciones positivas de las personas con discapacidad en lugar de las que devalúan
Sus temas descubren una comprensión muy diferente del cuerpo que
Abre los parámetros de la sexualidad para todos, independientemente de la indi
Realización virtual. Las implicaciones para la política social son considerables.
y desafiar tanto su enfoque utilitario como el principio de igualdad,
Que en conjunto han cimentado una economía socio-política de la discapacidad.
predicado en la rehabilitación o compensación. Aparte de las preocupaciones
planteado en el capítulo anterior sobre las deficiencias de cualquier asimila
discurso colectivo, además esos objetivos no dejan margen para consideraciones
De las diferencias afectivas en ámbitos como la expresión sexual. Discuto en
Contradistincción de que solo una respuesta que reconoce y permite la
La encarnación completa de la discapacidad abrirá la problemática del problema
de la sexualidad.
Mi aproximación al desafío se basa en líneas de la teoría cultural que
puede sentirse incómodo con las preocupaciones de la política social general, pero la
El punto es que el ámbito de la discapacidad y la sexualidad está tan limitado en
Presente, tanto en teoría como en la práctica, que todos los recursos críticos deben
Ser llevados a efecto para efectuar cualquier cambio radical. Una de las más útiles.
Perspectivas teóricas que pueden ser desplegadas para arrojar luz sobre el moti.
Las fuerzas de combate de las estructuras sociales son las asociadas con Michel Foucault,
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quien despojó de la ilusión de una toma de decisiones justa y medida a

exponer la implacable gubernamentalidad en el corazón del orden social. En
hablando de gubernamentalidad, Foucault (1979b, 1988b) se movió más allá
La imagen del Estado como un aparato coherente de poder jurídico para
abordar las múltiples formas en que se ordenan las relaciones sociales y
Controlado a través de una red de instituciones y dirigidos personalmente.
regulación. Al mismo tiempo, permitió que ciertas formas de sí mismo
gobernabilidad puede resistir el poder de la gubernamentalidad, y aunque él
No abordó directamente la discapacidad contemporánea, el enfoque de Foucault.
está resultando fructífera para los teóricos que buscan ir más allá de lo tradicional
paradigmas de los estudios de discapacidad.2 Sin embargo, como antes, argumentaré que
El movimiento no va lo suficientemente lejos. Específicamente, busco examinar qué
Se encuentra detrás de las respuestas convencionales a la problemática de la discapacidad y
Sexualidad comprometiéndose con un imaginario cultural que privilegia lo corpóreo.
integridad y previsibilidad por encima de cualquier forma de anomalía corporal, y
que apoya los temores de que la sexualidad no normativa en cualquier forma es siempre
un punto potencial de ruptura en una sociedad bien ordenada. Mientras que la mayoría
de nosotros aceptaríamos que, como individuos, somos conducidos al menos en parte
por impulsos subconscientes y psíquicos, es menos comúnmente reconocido
que la práctica institucional también está sujeta a no reconocida, o incluso
incognoscible, influencias que pueden resultar en prácticas y políticas que
Tienen poca justificación racional. El poder del imaginario cultural.
que Rosi Braidotti define como 'un sistema de representación por el cual
un sujeto es capturado o cautivado por un gobernante social y cultural
Formación: adicciones legales a determinadas identidades, imágenes y terminolo.
gies '(2006: 85-6) - es una fuerza potente que no se puede ignorar más en
La política social que en la literatura o el cine. Es en parte por esta razón que
A pesar de mi discusión de las diversas opciones en la política social progresista
Helado que abren el tema de la sexualidad, de ninguna manera estoy convencido,
Como se aclarará, que la llamada solución a la invalidación
de discapacidad y sexualidad se encuentra en la extensión de los
Reconocimiento político y regulación. El llamado a la ciudadanía sexual que
Muchos activistas ahora hacen en nombre de la comunidad de discapacitados es
una demanda intrínsecamente ambivalente que, incluso mientras apunta a nuevos
Las cúpulas y las elecciones deben invitar inevitablemente a nuevas formas de gubernamentalidad.
Desde una perspectiva foucaultiana, no podría ser de otra manera, y es
Es crucial considerar siempre los peligros potencialmente entretejidos con el
Ganancias proyectadas.
El punto es que la sexualidad en cualquier caso es un sitio importante del estado
Intervención y control, con una gama de instrumentos sociopolíticos.
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regular sus formas y ubicación permisibles, su representación pública,

la naturaleza y validez del consentimiento individual, su participación en un
Economía de intercambio, su validación en estructuras institucionales, etc.
Como comenta Foucault sobre el surgimiento de tales

procesos: 'El sexo no era algo que uno simplemente juzgaba; era una cosa
uno administrado Estaba en la naturaleza de un potencial público; llamó
para procedimientos de gestión '(1979a: 24). La categoría de sexo, entonces,
Siempre se invierte políticamente, pero más que eso, como hace Foucault.
Claro en La historia de la sexualidad (1979a), está construido por hegemonía.
poder en la forma aparentemente natural de la práctica heteronormativa y
deseo. Al mismo tiempo, sin embargo, siempre hay algo excesivo.
Sive sobre la sexualidad que resiste la categorización y la contención. Y
puede ser precisamente debido a la ansiedad que rodea el dominio de
Sexualidad: una ansiedad que se relaciona con el riesgo inherente de perderse.
control y autodefinición en el abrazo íntimo de otro, que
es tan altamente disciplinado y regulado, por lo que se ejecuta a través de performa
restricciones restrictivas. En definitiva, a pesar de su frecuente designación como entidad privada.
Materia en la que el estado debe tener poco o ningún interés, sexualidad.
siempre ha estado en el corazón de la gubernamentalidad, atrapado en todos aquellos
Mecanismos en el trabajo en la construcción y mantenimiento de los socios.
orden cultural Y, sin embargo, la sexualidad es un punto de preocupación oficial, no tanto.
tanto por lo que hace como por lo que es. Es la propia corporalidad del sexo.
La calidad que provoca preocupación. Como tal, no sería una sorpresa encontrar que
La sexualidad de las personas que experimentan discapacidades: personas, es decir, cuyas
Muy encarnación ya se tensa en los límites de lo normativo - debería
tal vez sea incluso más escrupulosamente escrutado. Como pone Henri-Jacques Stiker
es: 'Esto no puede ser un asunto privado ... El cuerpo diferente es socializado'
(1999: 40).
La paradoja, entonces, es que tanto la política social como la ley son sorprendentes.
En silencio, con respecto a la especificidad de la sexualidad en el contexto de
cuerpos discapacitados La naturaleza productiva del poder, que, como Foucault.
(1979a) afirmaron (usando la homosexualidad como un ejemplo), nombres y pro
motiva nuevas categorías para controlarlas mejor - parece haber pasado
Por sin efecto. Pero, ¿podría tener esa misma ausencia de intervención?
¿sentido? Como Foucault lo puso:
Silencio en sí mismo: las cosas que uno se niega a decir o que está prohibido nombrar,
la discreción que se requiere entre los diferentes oradores es menos la
Límite absoluto del discurso ... que ... una parte integral de las estrategias.
Que subyacen e impregnan los discursos. (27)
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Cualquier silencio notable, entonces, seguramente debe transmitir un significado negativo,

lo que implica en el caso de discapacidad que cualquier referencia a un acto sexual específico
Falta la ciudadanía porque las personas con discapacidad están siendo construidas activamente como
no sexual Tal silencio es, en efecto, la gestión por no reconocimiento.
La paradoja de esa ausencia se aclara cuando se considera que
en otras áreas, como el empleo, el acceso a bienes y servicios, edu
cación, y así sucesivamente - el nexo de discapacidad da lugar a mucho explícito
y legislación y políticas específicas, pero la preocupación principal, pero limitada,
En el área de la sexualidad y las relaciones sexuales parece enfocarse primar
Se trata de regular y monitorear las capacidades reproductivas de los hombres.
y mujeres con discapacidades del desarrollo. Donde ese monitoreo
resulta en restricciones potencialmente severas que pueden minar profundamente la

consagración de la reproducción como un derecho fundamental de la humanidad,
Demuestra el poder estatal en una forma más represiva clásica que es
Al menos abierto a desafío. Por el contrario, una gestión insidiosa por parte de
El silencio es extremadamente difícil de disputar. Incluso en la autorización de ester
Por ejemplo, el lenguaje jurídico traiciona una cierta incapacidad.
para abarcar a las personas con discapacidad que participan en relaciones sexuales en absoluto.3 Qué
Ambos modos de represión demuestran en aquellos en la corriente principal es
por lo menos una ambivalencia, o más claramente una falta de inclinación, hacia
Reconociendo y dando valor a la diferencia en los márgenes. Donde el
influencia de un imaginario cultural está en el trabajo, cualquier interrupción causada por
un insulto a su orden cómoda puede ser negociado por el enclavado
Estrategias tanto de gestión explícita como de silenciamiento. Yo incluso iria
En cuanto a sostener que es el tema del silencio en el modo psíquico
desaprobación que a su vez impulsa parcialmente la gubernamentalidad.
Permítanme primero, sin embargo, aclarar la manera en que los
La política social está totalmente implicada en el conjunto de medidas disciplinarias y reglamentarias.
Técnicas orientadas hacia los placeres sexuales del individuo.
Cuerpo (Foucault 1979a, 1980). Hay, como sugiere Foucault, siempre
La posibilidad de que los «cuerpos y placeres» (1979a: 157) puedan subvertirse.
estabilidad normativa De hecho, las dos cadenas son necesariamente mutuamente
generativo. La unión de la discapacidad y la sexualidad, entonces, puede
señalar un problema para ser, al menos, manejado si no se silencia por completo, pero
al mismo tiempo, permanece incontenible precisamente porque la sexualidad en
Cualquier forma está siempre en un estado dinámico de proceso que no es prede
terminado o totalmente abierto a la intención de realizar: nadie actúa completamente como
ella o el elige En cambio, como argumenta Foucault, la sexualidad está organizada por
poder en su control sobre los cuerpos y su materialidad, sus fuerzas, energías,
Sensaciones y placeres '(1979a: 155). En otras palabras, incluso como poder.
Actúa para cubrir formas de sexualidad anómalas, sirve para generar.
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Una resistencia que transforma el discurso en general. No estoy sugiriendo

Considerando que cualquiera de estos resultados constituye una estrategia consciente ya sea en
frente; de hecho, el hecho mismo de que la gubernamentalidad y la falta de reconocimiento
Aparentemente, la acción de tirar en direcciones opuestas subraya las fuerzas psíquicas.
en juego. Como resultado, el problema que surge para el activismo de la discapacidad es
que el objetivo de obligar a una socialidad renuente a reconocer lo real
Las necesidades y los deseos de las personas con discapacidad no tienen una trayectoria clara en la medida en que
como el momento mismo de hablar de los riesgos genera una nueva categoría de sub
Ject a la disciplina y regulación. Me dirigiré a esta tensión en breve, pero
Primero quiero explorar cómo tanto la mayoría sin discapacidad como los discapacitados
Las personas mismas entienden y experimentan el nexo de la sexualidad.
placer y deseo.
En lo que concierne al estado, la casi desmentida de la sexualidad en el
El contexto de la discapacidad desempeña un papel en el mantenimiento de la normativa.
Actitudes que apuntalan la supuesta estabilidad de un orden social fundado.
Sobre la heterosexualidad y la vida familiar nuclear. Para las sociedades occidentales a la par.
En particular, el estándar aceptado para la sexualidad es una relación monógama.
entre dos adultos de géneros opuestos cuya práctica sexual es congruente
Se canaliza
Además en privado
de aquellos y selesbianas
como basa principalmente en genital
y gays que optan y reproductivo.
por resistirse a los problemas socioeconómicos.
normas culturales y tradicionalmente se han percibido como una amenaza para el
muy tejido de la sociedad, hay otros - personas que literalmente no pueden cumplir
expectativas normativas en razón de su diferencia incorporada * - quienes
Se posicionan como extraños sexuales. Y aunque la experiencia de vari.
discapacidades capaces pueden tener cualquier cosa desde un profundo efecto físico en
Sexualidad a prácticamente ninguna en absoluto, normatividades sexuales, al menos en autho.
práctica sexual aumentada - se establecen de tal manera que la particularidad de
cada persona está sobrepasada en gran medida, con el resultado de que la mayoría de
Las personas con discapacidad se posicionan como sin sexo. A pesar de toda la evidencia para
Por el contrario, una percepción generalizada que persiste es que tener un
la discapacidad severa impide cualquier forma de sexo funcional, mientras que la súplica sexual
Seguro y deseo son simplemente más allá de la consideración. Varios estudios han
indicaron que la mayoría no discapacitada - y pueden incluir pro
Profesionales en el campo de la política social y jurídica tanto como laicos5 -
literalmente creo que los hombres con lesión de la médula espinal, por ejemplo, pueden
Nunca lograr la erección, que las mujeres con trastornos esqueléticos congénitos
No experimente el orgasmo, o que la parálisis cerebral necesariamente excluye
Dar a luz. Lo que se entiende por sexo funcional, por supuesto, concierne
intención principalmente reproductiva, pero incluso esa designación limitada simplemente
ignora el hecho de que muchas personas con discapacidad con discapacidad extensa
Los dispositivos son totalmente capaces y comprometidos con tener hijos y
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familias propias. Independientemente de las actitudes menos rígidas con respecto a

La sexualidad en general, cuando se trata de mujeres con discapacidad en particular
Valores sociales poderosos, arraigados y arraigados que privilegian la reproducción.
el sexo reaparece para considerar a esas mujeres como la tragedia como el supuesto
que no pueden convertirse en madres. En realidad, sin embargo, lo que está en discusión es
no tanto que el resultado del sexo no siga un camino normativo,
así, para las personas con discapacidad, la expresión sexual en sí misma - el modo de sexo -
A menudo debe tomar una forma diferencial.
No es sorprendente que la negatividad general del representante público
resentaciones de la discapacidad y la sexualidad, que en un clásico binario
La estructura construye y mantiene una serie de normas sociales poderosas.
Simplemente debería parecer que reflejan los hechos de la vida de las personas con discapacidad.
A pesar del aumento de la representación de la discapacidad en los medios de comunicación en el
De diversidad, relativamente pocos de estos proporcionan representaciones positivas.
de las personas con discapacidad en un contexto sexual.6 Aparte de algunas raras excepciones
En general, estas representaciones invocan más a menudo una piedad implícita derivada
de la noción de que la discapacidad indica que la sexualidad ha sido
perdido o nunca experimentado. Pero no es un fracaso de la percepción y la imagen.
Nación que existe solo para la mayoría; No en vano, muchos discapacitados.
las personas que crecen en un contexto social que silencia, devalúa y desarma
Torturando su sexualidad, han internalizado muchos aspectos de esa negatividad.
Donde los niños categorizados con una discapacidad pueden ser excusados de
clases de educación sexual; donde los adolescentes con discapacidad pueden encontrar su social
Encuentros estrechamente monitoreados tanto por profesionales como por padres, osten
Siblemente para protegerlos; donde las instalaciones de salud sexual han demostrado
poco acogedor o incluso inaccesible; donde los adultos discapacitados son infantilizados
ylaconsiderados incapacessexualmente
persona discapacitada de tomar susactiva
propias
es decisiones
etiquetada sexuales; y donde o repugnante -
como vergonzosa
en una sociedad así, la renuencia de los más afectados a convertirse en
involucrado en la política sexual no es difícil de explicar (Shildrick 2004a;
Parritt 2005) .7 No obstante, junto con la ausencia pública de discusión
De la sexualidad, ha fluido otra corriente más oculta en la que
Las mismas personas con discapacidad han hablado de su propia sexualidad en contra
ferencias, en talleres, en grupos de discusión en línea, a través de obras de arte, y
Ocasionalmente en artículos de revistas. Publicación del libro La política sexual.
tics de discapacidad (Shakespeare, Gillespie-Sells y Davies) en 1996 marcó
Quizás la primera apertura sustancial del campo de la sexualidad y
la discapacidad en una sexualidad politizada que anteriormente había recibido solamente
atención esporádica. Desde entonces, lo que ha empezado a surgir en respuesta.
Para una liberalización general en torno a la sexualidad es un cambio teórico de
Dirección en estudios de discapacidad que se aleja de la carga de la culpa.
12/6/2019 y lástima que el modelo médico haya respaldado implícitamente a abrazar lo no-normativo, y generar la realidad muy diferente
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y la vergüenza de que el modelo médico ha respaldado implícitamente a abrazar

Lo no normativo, y generar la realidad muy diferente evidenciada.
Por auto-representaciones positivas de personas con discapacidad. Al mismo tiempo,
estudios empíricos específicos (Nosek et al 2001; Shuttleworth 2002) han
descubrió un nivel de expresión sexual que desmiente el mito de la asexualidad.
Sería fácil suponer que la ignorancia generalizada tanto de la
Actualidad sexual y potencial de las personas con discapacidad que persiste a pesar de
tales movimientos no fueron más que eso, sino en un contexto sociocultural que
Tiene problemas para reconocer diferencias irreductibles de todo tipo, el ben.
Los beneficios de una mejor educación acerca de cómo otros no normativos podrían o deberían hacer
Expresar su sexualidad parece limitada. Ninguno de nosotros es capaz de escapar de la
Bobinas y efecto del discurso normativo, y se necesita coraje para resistir
Actitudes y valores dominantes e insisten en que las cosas podrían ser otra.
sabio. Mientras que las relaciones amorosas y humanitarias implican discapacidad en uno
o ambos lados son generalmente, aunque no siempre, aprobados y reconocidos,
y el sexo funcional puede ser admitido a regañadientes por los no discapacitados
mayoría y cada vez más reclamado por los discapacitados, el verdadero
El problema radica en la incredulidad o negación generalizada de que el placer sexual
Podría ser cualquier parte de tales relaciones, y mucho menos que el deseo pueda ser valioso.
UD por su propio bien. Es donde la intención sexual no concierne
objetivo de la reproducción, pero la expresión del deseo como tal, que el dis
La calificación de las personas con discapacidad a partir de los discursos del placer se encuentra en su
más grave: una ausencia que puede ser tan marcada en el activista de discapacidad
orden del día como en las preocupaciones principales. 1 1 volverá a esto, pero primero es
Vale la pena explorar con más detalle tanto los avances como las limitaciones.
Que han dado forma a la reciente política sexual de la discapacidad. En particular el
Emergencia y posterior dominancia del modelo social de discapacidad.
Ha sido la ocasión para algunas mejoras muy impresionantes a la
condiciones de la vida cotidiana, al mismo tiempo que sirve para desalentar
exploración de la edad de algunas preocupaciones muy específicas en las que la sexualidad en todos
Sus aspectos (relación, identidad, expresión) son un factor importante.
En términos generales, el desafío teórico y activista a la medicina.
modelo ético de un cuerpo patologizado como el significado de discapacidad tiene
Reemplazó exitosamente esa imagen con un modelo que insiste en consid
eración de los efectos perjudiciales asociados a la construcción social.
De una identidad devaluada. Como ya he descrito, el inconveniente de
El cambio a un reconocimiento de los obstáculos y barreras contingentes que
La sociedad se interpone en el camino de aquellos que no pueden funcionar de acuerdo con
normas normativas ha sido que la importancia real de diferencial
encarnación - un significado nunca capturado por el modelo médico - puede
ser fácilmente pasado por alto. Más específicamente, el alejamiento de un enfoque en
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el cuerpo patologizado a menudo ha dejado de lado al cuerpo como tal y ha jugado

en la tendencia existente de las personas con discapacidad para descontar la necesidad de
Reconocimiento de su conversión sexual. En los últimos años, el defecto
Los aspectos del modelo social de la discapacidad han sido más ampliamente discutidos.
(Shakespeare 2000) con un mayor énfasis en la comprensión de la
fenomenología de la encarnación (Paterson y Hughes 1999; Price and
Shildrick 2001; Snyder y Mitchell 2001). En definitiva, como he comentado en
algunos detalles en el Capítulo 1, los cuerpos no importan porque vivimos en ellos,
Pero porque las experiencias que constituyen el yo son siempre encarnadas.
ied Como el activista y teórico sexual Eli Clare comenta, 'en la definición de
La naturaleza externa, colectiva y material de la injusticia social como algo separado.
Del cuerpo, a veces hemos acabado dejando de lado lo profundo.
Relaciones que conectan nuestros cuerpos con quienes somos y cómo vivimos.
La opresión de la ciencia '(2001: 359). El problema más particular, entonces, es
que el análisis del modelo social no puede explicar ni movilizar completamente
Preocupación por el silenciamiento e invisibilización de la sexualidad de los discapacitados.
gente. Lo que está en juego claramente abarca más que la eliminación de
obstáculos y enfoques alternativos que enfatizan que vivir en el
El mundo es siempre una cuestión de encarnación, están mejor posicionados para abrir.
y abordar el dominio de la sexualidad como parte de la problemática más amplia.
No obstante, teniendo en cuenta mis propios intereses en el funcionamiento de un cul
imaginario tural, creo que aunque la fenomenología es esencial, es
No es suficiente por sí mismo. Lo que se requiere es un análisis interseccional que
considera el significado interconectado de varias perspectivas, así como
Los lugares en los que un modelo analítico particular tiene prioridad.
Para muchos activistas de la discapacidad, los lentos movimientos en los últimos años hacia
Lo que se llama vida independiente, que señala un modo de existencia.
Que está estructurado por elección personal y la autoadministración de la salud.
beneficios de tarifas - ha entregado muchas mejoras en la forma en que
Las personas con discapacidad pueden manejar sus propias vidas, especialmente en el área.
de la sexualidad. En lugar de estar sujeto a las supuestas mejores prácticas
normas impuestas por agencias externas, ya sean estatales o
Trolled o comercial: beneficiarios de la asignación de vida independiente del Reino Unido9
ahora son teóricamente capaces de establecer sus propias prioridades, que bien pueden
incluyen la asignación de recursos para la satisfacción de los deseos, así como
necesidades.10 Claramente, tales disposiciones abren extensas arenas nuevas a la
busca la realización personal y, lo que es más importante, rompen con
Uno de los principales obstáculos para que las personas con discapacidad puedan participar
plenamente con su propia sexualidad. En una sociedad comprometida conscientemente.
a la equidad, la división conceptual entre lo que se clasifica como una necesidad y
lo que se clasifica como un deseo juega con una distinción entre esas afirmaciones
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o requisitos que deben abordarse frente a los que pueden ser reales
Sonably
Beneficios dejar de lado. La
financiados de convención en las
cualquier tipo, sociedades
ya sea occidentales
educación, es que públicamente
atención médica o salud
pagos de tarifas - deben dirigirse principalmente hacia la reunión de
necesidades, con meros deseos o deseos limitados en gran medida al ámbito de
Prestación privada. Aparte de lo que se considera un estado legítimo
Interés y, por tanto, apoyo a la reproducción heterosexual.
relacionados con la satisfacción sexual del individuo han tenido poco o
No compra en fondos públicos. Más específicamente, las vidas sexuales de los niños.
las personas con discapacidad no han sido consideradas una parte significativa de lo social
responsabilidad política. "La cuestión fundamental de si un distintivo
En cualquier caso, la justificación entre necesidades y deseos puede justificarse.
abordado, y la inequidad manifiesta de negar efectivamente a los discapacitados
Gente las experiencias que el grupo normativo puede dar por sentado.
ha sido descontado. Como consecuencia, hay a nivel ideológico.
Una explicación lista para el desinterés del estado en hacer intervenciones.
que compensan o acomodan tales asuntos.
Por todo eso, la reciente aparición, a nivel de la política social, de
Una nueva respuesta positiva a la noción de vida independiente marca una
Cambio significativo en la actitud hasta ahora represiva en cuanto a qué consti
Considera una vida plena y satisfactoria para una persona con discapacidad. Sin embargo,
aunque teóricamente es claro que los fondos autogestionados permiten la
la compra de servicios sexuales, por ejemplo, como una posibilidad entre otras
Por otra parte, ese desarrollo es uno de los que puede afectar no solo a la cultura
imaginario, sino también la ley. Ciertamente hay una ansiedad sociocultural.
Aquí se trata, pero también un contexto de política social y legislativo que
Directamente, aunque sin querer, desaprueba y potencialmente criminaliza
el comportamiento de al menos una minoría de los que viven como discapacitados y
Sus asistentes personales. Varios temas de preocupación surgen aquí en los cuales
Las disposiciones generales de la legislación del Reino Unido sobre la sexualidad pueden tener un impacto diferente.
especialmente en personas con discapacidad.12 No es que haya habido casos relevantes
a los tribunales en la medida de lo que puedo determinar, o incluso han sido tratados como un policía
importa, pero que donde cualquier individuo parece estar fuera de la ley,
Su comportamiento se regulará independientemente de las sanciones sustantivas.
impuesto. Y aunque yo lo digo aquí, es predominantemente mascu
Línea sexual que está en juego. En el nivel más bajo, un caso en cuestión sería
Ser la dificultad que muchos hombres con discapacidad en instalaciones de cuidado tienen en beneficio
Acceso a la pornografía. Muchas cuentas anecdóticas atestiguan el hecho.
que los cuidadores frecuentemente se niegan a facilitar el acceso, citando razones de
moral moral, aunque respaldada por un poder instrumental que garantiza
que sus propias opiniones, en lugar de las de sus clientes, prevalecerán. Y
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sea o no invocado directamente, la ley de posesión y suministro

Bien pueden sostener sus prohibiciones. De manera similar, si una persona discapacitada
desea utilizar los servicios de una trabajadora sexual y no puede negociar el
Transacciones solas, ya sea por motivos de movilidad restringida o por comunicación.
habilidades de cación, luego cualquier cuidador o asistente que facilite el contacto
Puede estar actuando en el borde de la legalidad. Ahora, claramente, muchos presentes.
Los gerentes y el personal de día en hogares grupales no tienen ningún problema en el entorno
dichos contactos si así lo solicita, y sin duda podría proporcionar
buenas razones éticas para sus acciones, pero no obstante pueden
estar en violación teórica de la ley contra las ofensas sexuales.13 Como tal,
Hay una justificación lista para cualquier persona que desee imponer restricciones.
las
pocoSiprobable
bien la motivación para negarse
que sea el temor a cumplir conlegal
a un procedimiento los deseos
real, nodel
escliente es que
evidente
La objeción es simplemente a la pornografía o las operaciones de prostitución.
per se.14 Dada la ansiedad cultural en torno a la discapacidad y la sexualidad, la
Las restricciones, sugiero, tienen la misma probabilidad de estar motivadas por algún grado.
De disgusto particularizado.
Un área importante de inquietud social - y es una que tiene particular
relevancia para la noción de vida independiente es, sin duda, que
de sexo facilitado. Una vez que la persona con discapacidad se convierte en un empleador directo
en lugar del receptor pasivo de servicios pagados por un tercero,
él o ella está en una posición mucho más fuerte para contratar solo a aquellos asistentes que
parecen cómodos con los problemas sexuales, y quienes son conscientes de que pueden
se le puede pedir que brinde asistencia sexual.15 Esa categoría podría cubrir
Tareas bastante rutinarias de ayudar con el maquillaje, desvestir al empleador.
para un encuentro sexual, o bañarlo después del sexo. Algunos discapacitados
Sin embargo, los activistas de la ciudad van más lejos al argumentar que la asistencia debe incluir
Cosas como dar ayuda con la masturbación si así lo solicita alguien.
incapaz de lograrlo solo; Acompañando al empleador discapacitado al sexo.
clubs; negociación de precios y servicios con trabajadoras sexuales; y activamente sup
trasladarlo a la posición en la que pueden lograr mejor la sexualidad
Satisfacción con un compañero. La noción misma de sexo facilitado es altamente
controversial no solo fuera, sino también dentro de la comunidad de personas con discapacidad.
nidad, que inevitablemente está atrapada en exactamente los mismos procesos de
poder-conocimiento sobre lo que constituye el sexo aceptable como el más amplio
público. Lo que está en discusión aquí, yo sugeriría, es que, si bien sociocultural
mores y la ley apoyan ampliamente una imagen normativa de la sexualidad como
heterosexual, privado, idealmente reproductivo, y sobre todo autónomo,
El sexo facilitado, por definición, no puede ser totalmente privado o autodirigido.
Es muy claro que llama la atención sobre la diferencia de cuerpos anómalos.
Una consecuencia no inesperada de esto es que las personas con discapacidad que
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hacer uso de facilitadores sexuales pueden sentirse obligados a luchar por

Una aparición de la propia independencia y autodeterminación que marca.
Los valores modernistas que los oprimen. Como señalan Hughes et al , la trans
La formación de relaciones de cuidado, bajo la rúbrica de la vida independiente,
en la asistencia personal por contrato compra en 'el logocéntrico
Y patrimonio patriarcal de la ilustración. También podría significar que
El imperativo ético de reconocimiento del otro ... queda fuera del
Ecuación moral '(2005: 268). El empresario discapacitado se siente a sí mismo en libertad.
a comportarse como si sus encuentros sexuales fueran de hecho privados y
autodirigido, borrando así cualquier sentido de que la interferencia fenomenológica
La corporeidad del evento debe incluir la presencia de 'terceros' de la
facilitador El problema no se limita, por supuesto, a la asistencia en el sexo.
escenarios, pero dado que la discusión pública de las prácticas sexuales y,
Más particularmente, la variación sexual sigue siendo un tabú fuerte en muchas
sociedades occidentales, entonces la noción misma de tal participación directa es
particularmente preocupante para el público en general y para los participantes.
En un pequeño estudio cualitativo (Earle 1999) que se centró en discapacitados
estudiantes universitarios y sus asistentes personales, y es uno de los
muy pocos trabajos de investigación que han explorado el sexo facilitado en un no
Ambiente de enfermería - queda claro que la tarea de los asistentes
Era proporcionar
excepto uno de losapoyo personal,
cuales social y no
era un hombre, académico. Los estudiantes,
es sorprendente que viera todos
esa tarea como una tarea
la exploración sexual que pasa - un área que había sido restringida o negada
a muchos de ellos en el pasado. Como Earle señaló, sin embargo:
los asistentes personales pueden negarse o ser reacios a facilitar el sexo, cuando
creen que la sexualidad del estudiante es moralmente reprensible ... (la mayoría
probable) cuando la sexualidad de las personas con discapacidad se desvía del gen
Normas generalmente aceptadas de heterosexualidad y sexualidad convencional.
restricción.
(1999: 312)
La dificultad, por supuesto, es que incluso aquellas personas discapacitadas que tienen relaciones sexuales
Cada vez más conservadores en sus propias identidades pueden encontrar que su personal
Las opciones para la expresión sexual pueden por necesidad caer fuera de lo normativo.
práctica, no menos importante en la necesidad de asistencia activa. Mientras algunos participantes
en el estudio de Earle, quienes ocuparon un papel que representaba a los progresistas
lado de la política social - estaban dispuestos a facilitar las solicitudes, muchos estaban con
fusionados, defensivos, ofendidos y desdeñosos sobre las necesidades de sus empleadores
para la asistencia sexual. Uno de los ayudantes más resistentes, un joven.
llamado Derek, fue digno de mención por su invocación argumentativa de la
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Distinción entre deseos sexuales y necesidades físicas. Insistió en que

Debido a que los dos no son comparables, efectivamente no tenía responsabilidad
hacia el cumplimiento de los "deseos" de su cliente. Como él explicó:
Quiero decir que si no sacas tu orina o tu mierda, vas a

explotar. Usted sabe que va a estar en grave malestar que está
va a estar sentado en un desastre por el resto de la noche, mientras que, usted
saber masturbacion ...
(Earle 1999: 316)
A pesar de que la vida independiente puede abarcar intereses sexuales, entonces,

El éxito de los arreglos contractuales con asistentes personales.
depende en gran medida de las actitudes conscientes preexistentes, entre ellas las
entorno al sexo no normativo, que a su vez habla de algo menos
imaginario cultural accesible. Y no sería imposible ver en
la incomodidad de los asistentes es un atisbo de un efecto abyecto, una sensación de
Repugnancia que marca la aprehensión del cuerpo 'impropio'.
El tema del sexo facilitado también plantea los más fácilmente reconocidos
cuestión de hasta qué punto es justificable excluir a ciertas personas de la
Expresión de su sexualidad cuando la situación podría ser fácilmente aliviada.
atado El punto señalado por los activistas es que la discapacidad no debe ser un obstáculo para
ciudadanía sexual, que se posiciona como un derecho en el mismo nivel que
ciudadanía política. Tobin Siebers, por ejemplo, argumenta que el reconocimiento
La cesión de tal derecho no solo haría avanzar la causa de otras relaciones sexuales.
grupos oprimidos '(2008: 136), pero ejemplifican una posición más segura
en sociedad. Como él lo expresa: 'el estatus [de las personas discapacitadas] como un menor sexual
La ciudadanía exige la protección de los derechos de ciudadanía '(2008: 154). Actualmente,
Sin embargo, la política social se ha eximido en gran medida de este problema.
Preguntas comunes al no involucrarse directamente con la sexualidad de los discapacitados.
en privado.
personas en Aun
absoluto,
así, elymiedo
la mayoría
al abuso
de los
sexual
arreglos
puederelacionados
ocurrir en cualquier
con el sexo
lado,
facilitado se hacen
Tanto en las instalaciones de cuidados tradicionales como en el entorno más privado.
de la vivienda propia de la persona con discapacidad. Varios estudios (Razack 1994; Beail
y Warden 1995; Curry, Hassouneh-Phillips y Johnston-Silverberg
2001) han documentado la prevalencia generalizada de agresiones sexuales.
sobre personas identificadas como discapacitadas, pero los problemas que surgen de la
La negociación de asistencia sexual es mucho más probable que suscite ansiedad.
Sobre límites personales, éticos y profesionales. La relación
El poder entre las dos partes no es en absoluto sencillo, par.
Especialmente cuando el que es el empleador es también el que requiere
Servicios que impugnan implícitamente las normativas socioculturales de la sexualidad.
Página 7
Placeres Contestados y Gubernamentalidad 73
intercambiar. Además, no es insignificante que el trabajo de cuidado en general haya

un estado bajo, y con frecuencia no solo está mal regulado sino que también es incompatible
de empleados. Los cuidadores mismos pueden sentirse explotados por
Un sistema en el que tienen bajos salarios y sobre el que tienen poco.
controlar. Que tanto las agencias estatales como las privadas suelen atraer asistentes.
que tienen poca educación o de minorías étnicas cuyas costumbres sexuales
pueden diferir de las de sus clientes, sirve para exacerbar lo que está en
En cualquier caso un punto de tensión. Ante esta situación, existe poco incentivo.
Para negociar la cuestión del deseo sexual insatisfecho.
Ya me he referido a algunos de los problemas legales directos que pueden
Surgen en torno a la discapacidad y la sexualidad - problemas que pueden ser exacer.
indicado en el caso de sexo facilitado si el empleador discapacitado es un gay
hombre. Aunque los actos consensuales de homosexualidad ya no son siempre
un crimen en muchas jurisdicciones occidentales, un acto homosexual sigue siendo ilegal
en virtud de la Ley de delitos sexuales (enmienda) de 2000 en el Reino Unido,
por ejemplo, si tiene lugar en una situación considerada como no privada.
Dado que se entiende la presencia de cualquier tercera persona o personas.
Para romper esa condición de privacidad, entonces el sexo claramente gay es, estrictamente
hablando, ilegal si es facilitado por un asistente personal cuyo fisi
Se requiere presencia cal. Tal vez debido a su tradicionalmente restrictiva
mores y leyes sobre la expresión sexual, el Reino Unido y
Los Estados Unidos son percibidos como rezagados detrás de otros países occidentales.
trata sobre el tema del sexo facilitado: vale la pena señalar que no solo en el
Países Bajos (Valios 2001) pero también en Dinamarca y partes de Australia,
El uso de trabajadores sexuales capacitados y sustitutos sexuales para personas discapacitadas.
En ocasiones, el Estado lo subvenciona. Aun así, la disposición es irregular,
y como un artículo reciente de Jan Browne y Sarah Russell17 sobre la situación
En Australia, queda claro que tanto los cuidadores profesionales no especializados * como los
sus clientes experimentan una gran renuencia a cruzar ciertas normas
fronteras sexuales. En su breve consideración de la masturbación asistida.
Browne y Russell informan que "no solo los cuidadores fueron
"demasiado avergonzado". Los participantes describieron ser "demasiado tímido para preguntar" (2005:
381). La investigación encontró que ambas partes estaban ansiosas por cruzar
La línea que supuestamente marcó la diferencia entre el profesional.
compromiso de un asistente con un cliente discapacitado y personal, y
potencialmente sexual, relación. En términos de política, los cuidadores fueron más lejos
restringido por las directrices de la organización que los desalentó de
ayudar a sus clientes con necesidades sexuales, incluyendo, al parecer, ayudar
para acceder a servicios sexuales externos (Browne y Russell
2005). Aunque no especifican los límites geográficos, Browne
y el estudio de Russell parece haberse centrado en Melbourne, por lo que es difícil
12/6/2019 para saber si la investigación en otras jurisdicciones estatales en Australia daría resultados similares. Ciertamente la ley australiana en el
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saber si la investigación en otras jurisdicciones estatales en Australia haría

arrojar resultados similares. Ciertamente la ley australiana a nivel federal es sig
significativamente más liberal con respecto a las diferencias en las prácticas sexuales que
Las leyes del Reino Unido o Estados Unidos, pero la eliminación de la amenaza de criminalización no
Se eliminan necesariamente los problemas de mala conducta profesional.
En la medida en que se apoyan en la implementación de nuevas políticas en el
A nivel organizativo y estatal, los paradigmas de la vida independiente y
El sexo facilitado puede parecer un avance sin problemas para el cual todos los
Las personas con discapacidad deben estar dispuestas a luchar. No obstante, la denominación.
de tales cambios en la política pública como el progreso, a pesar de que pueden
de hecho, mejorar las condiciones inmediatas y materiales de la discapacidad - es
pasar por alto los riesgos considerables de lograr el reconocimiento de la interacción sexual
Está a costa de una cierta normalización. Lo que estoy sugiriendo es que
incluso los desarrollos más aparentemente benignos que surgen de las políticas de
La liberalización con respecto a los asuntos sexuales puede simplemente enmascarar una persis.
tienda y falta subyacente para hacer espacio para lo que se resiste a la
Cierre de la clasificación final. Como Stiker (1999) deja claro en su encuesta.
del avance hacia la rehabilitación de personas con discapacidad en el siglo XX.
Siglo en Francia, ese nuevo énfasis no era tanto un humanitario
Avance, como una aplicación más rígida de las restricciones sociales. Por aggres
Promoviendo activamente la normalización, a través de estrategias intervencionistas en
En el ámbito legislativo y político, la diferencia que era irreductible era
efectivamente borrado. En otras palabras, las estrategias que prometieron mayores.
La igualdad para las personas con discapacidad dependía de imponer un modo de igualdad.
Eso solo permitía la asimilación y la integración. Como Stiker sardonicamente
notas: 'Paradójicamente, ellos [personas discapacitadas] están designados para
hacerse desaparecer, se hablan para ser silenciados "(1999:
134). Los problemas que plantea Stiker resuenan con las tensiones emergentes.
Dentro de la política de discapacidad contemporánea con respecto a la necesidad de plantear
el tema del sexo y la sexualidad como un asunto público, y reflejan recientes
Luchas que se han producido en torno a las demandas lesbianas y homosexuales de sexualidad.
ciudadanía. Teniendo en cuenta el dictamen de Foucault (1979b) de que el sexo siempre
Incita a los procedimientos de gestión, cualquier aumento de la posibilidad de que el sexo
La ciudadanía sexual podría extenderse específicamente a las personas con discapacidad (Shakespeare
2000; Richardson 2004; Sherry 2004; Siebers 2008) genera un urgente
necesidad de discutir si esa ganancia putativa sería invitar más
La influencia de la gubernamentalidad.
El concepto de ciudadanía en términos de democracias occidentales es siempre
hasta cierto punto, una disputada, y la noción adicional de citi sexual
Zenship no es en absoluto evidente por sí mismo (Berlant 1997; Weeks 1998; Phelan
2001). Para los académicos interesados principalmente en la sexualidad no normativa,
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Esto último puede significar nada más que la plena integración de lesbianas, gays.
hombres, y otros que viven fuera de la heteronormatividad en una ciudadanía compartida
Identidad que en sí misma no aborda específicamente la sexualidad. Tal
La ausencia refleja hasta cierto punto la comprensión tradicional del ciudadano.
La nave como un tema de reconocimiento público con todos sus derechos y
deberes, mientras que los asuntos íntimos de la identidad encarnada se asignan
al ámbito privado de elección personal. Chris Bacchi y Chris Beasley
(2002) van más allá al afirmar que el estado renuncia deliberadamente
control intrusivo sobre el cuerpo del ciudadano, como una medida de su
autonomía política Solo cuando se considera el sujeto político.
incapaces de tal control, se piensa que la regulación es justificable.
Como lo expresan: 'El sujeto "control sobre el cuerpo" se equipara con "cit
izen ", mientras que los reducidos a sus cuerpos se constituyen como menores
ciudadanos '(2002: 326). Como tal, es fácil ver que las personas discapacitadas
Habitualmente están marcados como teniendo algún tipo de vulnerabilidad corporal y
dependencia - están entre aquellos que serían sometidos más fácilmente
a las estrategias externas de gestión del cuerpo, incluyendo, inevitablemente, dis
Medidas disciplinarias dirigidas hacia su sexualidad. Pero aunque encuentro
El atractivo análisis de Bacchi y Beasley, disputaría la clara discrepancia.
Tintan entre el sujeto controlador y el sujeto controlado.
Como lo entiendo desde una perspectiva foucauldiana más comprometida, no-
Una, cualquiera que sea su forma de encarnación, escapa a la red de reguladores.
El poder que se dirige hacia todos los aspectos de la identidad corporal, conlleva.
y el comportamiento. La distinción entre lo público y lo privado que
Parece eximir los aspectos personales del sexo de la mirada disciplinaria.
La política legal y social es una ilusión. Tener una discapacidad puede ser
Invitar a una vigilancia más extensa, pero es una diferencia de grado, no
en especie. Cuando Bacchi y Beasley afirman, por lo tanto, que 'personificado cit
izenship ... parece ser una contradicción en términos '(2002: 326), me gustaría
contrarrestar que, por el contrario, la ciudadanía ya abarca o, más bien,
se apodera de cuerpos, siempre y cuando se ajusten a las normas normativas. los
La consecuencia es que para los no normativos otros pueden reclamar a Citi.
Zenship no es una ruta para asegurar la privacidad o el control personal sobre
asuntos corporales
A pesar de esa área de desacuerdo, Bacchi y Beasley lo hacen, sin embargo,
Resalta indirectamente el problema que muchos otros defensores de la sexualidad.
la ciudadanía se ha pasado por alto: tal como la ven, parece que el impulso a ese estatus
Ser más sobre la obtención de derechos legales y sociales para una identidad sexual.
que para la protección de conductas sexuales específicamente no normativas .
Como tal, la apelación a la ciudadanía sexual puede considerarse retrógrada,
y los críticos del enfoque tienden a alinearse con políticas queer.
fitr * -
Página 3
Es un movimiento que está demostrando una alianza cada vez más productiva para rad
académicos de discapacidad ical (ver McRuer 2003, 2006; Sherry 2004; Shildrick
2004b), en parte porque, como dice Steven Seidman: "los queers apuntan menos
normalizar las identidades homosexuales que liberar todas las sexualidades de la normalización
Reglamento '(2001: 321-2). Su argumento puede ser extendido, posiblemente
sin distorsión significativa, para abarcar muchos de los nuevos direc
Las que están comenzando a surgir dentro del activismo de la discapacidad y la crítica.
La teoría como la cuestión de la sexualidad se mueve en la agenda. La fuerza
Lo preocupante es que no se trata simplemente de un asunto específico o local.
que se puede resolver ampliando la definición de quién es aceptar
capaz dentro de la sociedad heteronormativa, pero que requiere un desafío
por hacer - con consecuencias para todos - a los límites de
Lo que es sexualmente permisible. Representa un cambio considerable de distancia.
de cualquier concepto de igualdad o reclamaciones orientadas a los derechos en el ámbito social
ity, que, como la cooptación de estado parcial de la política de gays y lesbianas
Ya se ha demostrado, tienden hacia una normalización que produce social.
conformidad. Seidman, por ejemplo, llama la atención en otros lugares a la
la reconfortante producción de esa figura gay normalizada como 'completamente humana, como
El igual psicológico y moral del heterosexual con el resultado.
como él dice, 'los gays deberían estar integrados ... como ciudadanos respetados'
(2002: 133). Los recientes avances hacia el reconocimiento de la parte civil.
para hombres y lesbianas gay tanto en Norteamérica como en muchos
Los países europeos han sido ampliamente recibidos por la campaña pro-gay
grupos, pero como señala Seidman, tal 'inclusión simbólica en un nacional
comunidad ... no ha desafiado el significado de inclusión cívica: para
Ejemplo no ha desafiado la ... convencionalidad y restricción de género.
Normas íntimas y familiares, que sustentan la ... ciudadanía '(2001:
323). La pregunta es si el reconocimiento público de la sexualidad de
Las personas con discapacidad deben ser problematizadas de manera similar.
Claramente hay muchas diferencias significativas entre los homosexuales y
El movimiento lésbico y el movimiento de la discapacidad. En la medida en que cada cate
sangriento representa un estado externo que ha atraído la exclusión cívica,
y, como he argumentado en este capítulo, preocupado por el imaginario cultural,
Sin embargo, existen fuertes razones para prestar atención a los riesgos que los teóricos queer
han identificado Aunque el alcance de la normatividad puede ser presentado como un
abrazo benigno, y el deseo de llevar el alcance de las expresiones sexuales
sión y el deseo dentro de la comunidad de la discapacidad fuera del armario es
comprensible, seguramente existe el peligro de abrir la puerta a mayores
Control y regulación disciplinarios. El objetivo neoliberal de aparentemente
Cambios políticos progresivos, como los relacionados con la sexualidad.
puede ser para alentar a los ciudadanos autorregulados que voluntariamente se adscriben a
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77
normas sociales prevalentes (Lupton 1999), pero esa forma de gobierno es

pero otra faceta de la gubernamentalidad que Foucault (1979b, 1988a)
Identificado como un signo de la sociedad moderna. Y como con el hombre liberal liberal.
o lesbiana que opta por una sociedad civil como una forma de aprobación estatal
matrimonio, la persona con discapacidad que busca financiación abierta y apoyo
Porque, sus intereses sexuales están apostando a que esos placeres y deseos
pueden acomodarse dentro del cuerpo social, precisamente porque en el
Al final no causarán ninguna interrupción, el empuje exitoso para la igualdad es
condicional, entonces, en aceptar las restricciones disciplinarias que repo
Situación de la sexualidad hasta ahora excluida como simplemente una diferencia entre
Muchos que se engloban dentro de lo normal. Lo que queda atrás -
Aquellos aspectos de la sexualidad que permanecen incontenibles dentro de la sociedad civil.
Ety y el imaginario cultural por igual - son, como consecuencia, tanto más
Devaluado y negado.
Es justo que estas cuestiones han sido abordadas por Judith Butler (2002)
en su propio análisis del matrimonio gay que, de acuerdo con el general
dirección de su trabajo, se ocupa de la cuestión de qué organismos
y las identidades incorporadas no son solo ilegítimas, sino estrictamente unintelli
gible Como ella dice, 'este sería un campo sexual que no tiene
La legitimidad como su punto de referencia '(2002: 232), y continúa
señalar, al igual que Seidman (2001, 2002), que la cooptación de ciertos
Las prácticas de normatividad establecen una jerarquía en la que aquellos que permanecen
Los exteriores se vuelven descontrables e irrepresentables. Según entiendo
Para entrar en un estado de reconocimiento socio-legal nunca se trata simplemente de
devengar ciertos beneficios y derechos, ni siquiera solo someterse a uno mismo
los instrumentos de gubernamentalidad; también es para proyectar sobre aquellos que
Quedan otros todos los atributos del yo sexual que no pueden ser legítimos.
apareado La pregunta de Butler, planteada en relación con el ámbito del matrimonio gay,
No es menos pertinente aquí. Ella pregunta: '[Djoes la proyección toman la forma
de juzgar moralmente a los demás, de promulgar una abyección social y, por tanto, de
convirtiéndose en la ocasión de instituir una nueva jerarquía de legítimos y
¿Arreglo sexual ilegítimo? (2002: 238). Su invocación de julia
El concepto de lo abyecto de Kristeva (1982) nos lleva directamente al fondo.
imaginario mural que, como ya debería ser claro, no se puede abstraer
De la economía sociopolítica de la discapacidad y la sexualidad. Lo que tengo
estado llamando heteronormatividad (aunque una falta de hormona que permite
para cierta variación sexual) es una fantasía que se basa precisamente en tener
Un exterior, un reino de otros sexuales que son fundamentalmente inadmisibles.
De acuerdo con la norma hegemónica y universalizadora.19 La misma Butler es demasiado
conscientes del dilema de necesitar, por un lado, buscar alivio de
las lesiones y la privación de derechos de un estado externo y, en el
Página 5
otra, de invitar a nuevas formas de jerarquía social que excluyen la posibilidad

bilidad de arreglos sexuales alternativos. Para ganar reconocimiento para algunos en
el gasto de los demás es, como ella señala, "transformar un dele colectivo
gitimación en un selectivo '(242). Puede ser que la única extensa
aspectos comunes entre las personas con discapacidad, que tienen ambas formas variantes de
Anomalía encarnada y diferentes deseos sexuales: es el devalua general.
que todos pueden enfrentar, pero esa es precisamente la razón por la cual el potencial
la desaprobación de unos por otros es una cuestión de interés ético-político.
Es quizás un artefacto del SMD que cualquier resolución a lo social,

La devaluación política y psíquica experimentada por las personas con discapacidad
se espera que venga en el ámbito de la política pública, pero eso es tanto para
sobrestimar el poder de los sistemas legales y sociales para efectuar cambios,
y subestimar el significado del imaginario cultural y
Su peculiar resistencia a la encarnación anómala. Además, a pesar de una
Plétora de logros innegables en la lucha legal, institucional,
y la discriminación política, aparece el modelo construccionista social.
Devaluar la fenomenología de la diferencia encarnada de manera tal que los problemas
El placer sexual y el deseo rara vez se incorporan como un contrato primario.
cariño Pero mi punto principal aquí es que las necesidades y deseos irreductibles
de las personas con discapacidad no pueden ser abordadas en su totalidad, en ningún caso, por un
despliegue equitativo de la ley en sus formas tradicionales, ni por la
Garantía de justicia social, ni siquiera por ciudadanía sexual. Tal y como veo
esto, el tema se extiende a una ética del cuerpo que no se refiere
con principios o regulación solo, pero con la fenomenológica
experiencia de vivir en el mundo a través del cuerpo. Las intersecciones
de autoidentidad / sexualidad / cuerpo señal de un proceso de construcción mutua,
tal que una fenomenología del cuerpo diferente o alterada debe
figura inevitablemente nuevas formas de sexualidad y autoidentidad que no pueden ser
Simplemente absorbido o reclamado a los estándares normativos. El punto
es que la búsqueda de adaptaciones legales, sociales y ambientales es
no es suficiente en la medida en que casi inevitablemente cubre cualquier reconocimiento
de las diferencias irreductibles y las vulnerabilidades inherentes - vulnerabili
Los lazos aumentados, sin duda, en el contexto de la sexualidad, no sólo de la
Cuerpo discapacitado, pero de todas las formas de encarnación. Y, como he sido sug
Gesticulando todo el tiempo, es precisamente el deseo de negar o rechazar una interna
Vulnerabilidad que genera ansiedad en la psique individual y en la
imaginario cultural.
¿Hay, pues, alguna manera de avanzar? 1 oferta nada sustancial en términos de
recomendaciones de política - aunque espero que otros lleven estos reflejos
más allá de ese campo especializado, pero continuaré afirmando el
Valor de la crítica. Estoy completamente de acuerdo con ambos Butler (2002)
Página 6

79
y Seidman (2001), quienes han argumentado de diversas maneras que el reconocimiento público
y la legitimación son tanto necesarias como peligrosamente circunscritas. los
No se trata de buscar la solución normativa ni de abandonar por completo
Todos los reclamos sobre la sociabilidad; De hecho, es la tarea de la crítica mantener esa
Tensión en juego. Butler sugiere que el estado de lo impensable -
precisamente el estado de la discapacidad y la sexualidad - debe valorarse en su
términos propios que marcan 'un sitio de resistencia pura, un sitio no elegido por
normatividad '(2002: 233), pero ella reconoce que debemos ir más allá
la celebración sin contenido, y finalmente inútil, de los no representados y
no hablado. En cualquier caso, como he sugerido anteriormente, debemos reconocer
que el silencio mismo ya puede ser un efecto de la gubernamentalidad y que
La resistencia no es necesariamente inseparable del poder. Lo que puede ocurrir en
El ámbito de la discapacidad y la sexualidad es quizás algo comparable.
al
Lasdiscurso que
prácticas sesurgió en tornorápidamente
normalizaron al SIDA, donde
en elnuevas formasgeneral
pensamiento de sexoy,seguro
sin embargo,
permanecen dinámicamente transformadoras del discurso sexual en general.20 Just
Como las personas VIH-positivas se han visto obligadas a romper con heteronormativas.
Estereotipos sexuales, también los que experimentan algún tipo de discapacidad.
Están repensando sus modos de convertirse en sexual. Donde sexo completo
La autonomía personal, por ejemplo, no es una opción para muchas personas con discapacidad,
el deseo puede ser repensado en términos que no se centren en la sexualidad genital,
o en el objetivo de la autocompletación en la satisfacción sexual.
Que tales desarrollos inevitablemente deberían perturbar las convenciones.
de estándares heteronormativos, y el imaginario cultural que sustenta
ellos, es la razón por la cual la conjunción de discapacidad y sexualidad,
lejos de ser una preocupación minoritaria, podría ser una fuerza productiva para una
La política sexual queer en general. El silenciamiento al que he aludido.
a lo largo de este capítulo se ha interpretado en términos generales como teniendo tanto neg
Intento ativo y efecto negativo. Sin embargo, incluso el silencio puede indicar algo
más positivo - un espacio potencial para que surjan otros mundos - si fuera
Entendido como el pensamiento aún no. No hay una fórmula para el reconocimiento.
stituting the imaginary pero si no, al menos, nos comprometemos con el
La tarea de pensar de manera diferente, entonces el cambio sustantivo es poco probable. los
El problema, entonces, no se trata de obtener la ciudadanía sexual como tal, sino de
La aparición de nuevas formas de individualidad encarnada que tengan en cuenta.
Igualmente de la interseccionalidad del contexto sociopolítico, el significado
de la intimidad y lo erótico, y el significado psíquico de lo cultural.
imaginario. La aparición del sexo y la sexualidad como motivo de preocupación para
La beca por discapacidad y el activismo pueden haber tardado en llegar
pero ahora está reuniendo fuerza. La esperanza es que no se permita
quedar atrapados en las narrativas reformistas que reproducen efectivamente existentes
Página 7
normatividades Concluyo el capítulo con la pregunta más pertinente.

planteado por el activista académico y de discapacidad Tom Shakespeare a una estafa
audiencia pública: '¿Estamos tratando de ganar acceso para las personas con discapacidad a la
La corriente principal de la sexualidad, o estamos tratando de desafiar la forma en que
El sexo y la sexualidad son concebidos y expresados y limitados en lo moderno.
sociedades? (2000: 163). La contestación de los paradigmas sexuales podría ir.
en cualquier dirección, pero tal vez la forma más productiva de avanzar es
Mantener y negociar, pero nunca resolver, esa tensión.
En este capítulo me he centrado en la economía socio-política de
discapacidad, pero la tarea es explorar la problemática de la discapacidad, sub
jectividad, y la sexualidad a través de una gama de perspectivas que se cruzan que
no es una confusión de intenciones, sino el compromiso de permanecer abierto a
Nuevas configuraciones. En el siguiente capítulo, entonces, voy a cambiar de marcha y.
comprometerse con el psicoanálisis, otro peligroso discurso que muchos
Las personas con discapacidad ven como totalmente hostiles y como una señal de un regreso a la
sujeto encarnado patologizado, pero que, argumentaré, tiene la capacidad
perturbar profundamente la complacencia de quienes se consideran a sí mismos como
no discapacitados

Placeres Impugnados

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12/6/2019 Placeres impugnados y gubernamentalidad

En el mundo occidental contemporáneo, consideraciones de placeres sexuales.

Placeres impugnados y gubernamentalidad

Normativa en el sentido de ser tanto definitoria como definitoria de límites.

quien despojó de la ilusión de una toma de decisiones justa y medida a

Placeres impugnados y gubernamentalidad

regular sus formas y ubicación permisibles, su representación pública,

Como comenta Foucault sobre el surgimiento de tales

Cualquier silencio notable, entonces, seguramente debe transmitir un significado negativo,

resulta en restricciones potencialmente severas que pueden minar profundamente la

Placeres y gobernanza controvertidos 65

Una resistencia que transforma el discurso en general. No estoy sugiriendo

familias propias. Independientemente de las actitudes menos rígidas con respecto a

Placeres impugnados y gubernamentalidad

y la vergüenza de que el modelo médico ha respaldado implícitamente a abrazar

el cuerpo patologizado a menudo ha dejado de lado al cuerpo como tal y ha jugado

Placeres impugnados y gubernamentalidad

sea o no invocado directamente, la ley de posesión y suministro

Placeres impugnados y gubernamentalidad

hacer uso de facilitadores sexuales pueden sentirse obligados a luchar por

Distinción entre deseos sexuales y necesidades físicas. Insistió en que

Quiero decir que si no sacas tu orina o tu mierda, vas a

A pesar de que la vida independiente puede abarcar intereses sexuales, entonces,

Placeres Contestados y Gubernamentalidad 73

intercambiar. Además, no es insignificante que el trabajo de cuidado en general haya

y el estudio de Russell parece haberse centrado en Melbourne, por lo que es difícil

saber si la investigación en otras jurisdicciones estatales en Australia haría

Placeres impugnados y gubernamentalidad

Placeres impugnados y gubernamentalidad

normas sociales prevalentes (Lupton 1999), pero esa forma de gobierno es

otra, de invitar a nuevas formas de jerarquía social que excluyen la posibilidad

Es quizás un artefacto del SMD que cualquier resolución a lo social,

Placeres impugnados y gubernamentalidad

normatividades Concluyo el capítulo con la pregunta más pertinente.

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