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SAN LORENZO SUCHITEPEQUEZ
Las cuatros culturas guatemaltecas tienen su diferente versión de como fue el origen
de la vida como los mayas creen en que hay diversos Dioses que se juntaron para
forma el universo. En la mitología maya, Tepeu y Kukulkán o Gucumatz (el
Quetzalcóatl de los aztecas) son referidos como los creadores, los fabricantes, y los
antepasados. Eran dos de los primeros seres a existir y se dice que fueron tan
sabios como antiguos.
En la metolodia ladina existen varias versiones que cual fue el origen de la vida, Los
estudios sobre el origen de la vida constituyen un campo limitado de investigación,
a pesar de su profundo impacto en la biología y la comprensión humana del mundo
natural. Los progresos en esta área son generalmente lentos y esporádicos, aunque
aún atraen la atención de muchos dada la importancia de la cuestión que se
investiga.
Según los xincas antes muy antes, el creador creo el cielo como la casa para que
el pudiera vivir y creo también la luna, creo la tierra para que fuera la madre de las
otras creaciones que vinieran después, un día de eso creo un ser parecido al
hombre era el sol.
OBJETIVOS
OBJETIVO GENERAL
OBJETIVOS ESPECIFICOS
Estos realizaron el primer intento de la creación del hombre a partir del fango, sin
embargo pronto vieron que sus esfuerzos desembocaron en el fracaso, ya que sus
creaciones no se sostenían por ser el material muy blando.
1. Kukulkán: En la mitología maya, Qucumatz es el dios de las tempestades.
Creó vida por medio del agua y enseñó a los hombres a producir fuego. Es conocido
también por: Qucumatz, Cuculcán o Kukulkán.
. Huracán: En lenguaje maya, Huracán significa "el de una sola pierna", dios del
viento, tormenta y fuego. Fue también uno de los trece dioses creadores que
ayudaron aconstruir la humanidad durante el tercer intento. Además provocó la Gran
Inundación después de que los primeros hombres enfurecieron a los dioses.
Supuestamente vivió en las neblinas sobre las aguas torrenciales y repitió "tierra"
hasta que la tierra emergió de los océanos. Nombres alternativos:
3. Tepeu: En la mitología maya, fue dios del cielo yuno de los dioses creadores que
participó en los tres intentos de crear la humanidad.
Los siete segundos dioses creadores
Estos dioses que realizaron el segundo intento de crear al hombre a partir de la
madera, pero este no poseía ninguna alma
1. Alom
2. Bitol - Dios del cielo. Entre los dioses creadores, fue el que dio forma a las
cosas. Participó en los dos últimos intentos de crear lahumanidad.
3. Kukulkán
4. Huracán
5. Qaholom
6. Tepeu
7. Tzacol
Sentimiento cósmico
El calendario espiritual de 260 días, ha sido creado para conocer y sentir la realidad
más allá del universo sensorial. El Calendario Lunar, nos permite entender nuestra
hermandad con las disposiciones celestes, vegetales, minerales, animales. El
Calendario Sagrado contribuye a conocer el funcionamiento de nuestra estructura
psíquica, biológica, física y espiritual, determinada por las correlaciones entre el
Sistema Solar y el ser humano.
Las abuelas y los abuelos mayas nos han legado una cosmovisión, un
sistema de principios y valores que nos permite comprender que "todo está
interrelacionado", desde lo espiritual, hasta lo físico-biológico conformando la
eterna unidad entre humanidad y naturaleza.
En consecuencia la cosmovisión maya es la forma de sentir, vivir, pensar,
analisar, actuar y comprender la relación entre los seres que conviven y
respetan el Cosmos. "La naturaleza es la madre que nos alimenta, nos
mantiene, nos abriga y cobija cuando vivimos y morimos".
Los cálculos de los ciclos del Sol son aplicados a la siembra y al desarrollo
cósmico del ser humano y de la comunidad a través del Cholq'ij.
Existen ciclos naturales y ciclos rituales. El calendario lunar o ciclo lunar, se
aplica para la vida reproductiva de las mujeres especialmente, este ciclo es
uno de los termómetros que utiliza la Terapeuta Maya, conocida como
Comadrona. Ella entiende que la salud va más allá del bienestar físico, ya
que trasciende la perspectiva occidental del proceso.
La espiritualidad tiene relación con las plantas, con los animales y con el ser
humano, son parte del ser humano mismo, no forman una cosa aislada. Las plantas
y el hombre son lo mismo, hay elementos de las plantas dentro de la naturaleza del
hombre y hay elementos del hombre que tiene la planta, de esta manera se hace
una interacción, y también una relación con los otros elementos de igual manera,
por eso la espiritualidad del maya es parte de su propia cosmovisión.
Todo lo que existe es parte de ese entretejido, somos una hebra de esa maravilla
que llamamos realidad.
ORIGEN DE LA VIDA DESDE LA COSMOVISION LADINA
El origen de la vida es uno de los asuntos más enigmáticos y misteriosos que no se
puede dejar de indagar. Desde tiempos arcaicos el hombre se ha topado con esta
pregunta ¿De dónde venimos? ¿Cómo y cuándo empezó todo? Esto es lo que
realmente ha llevado a la creación y desarrollo de la ciencia, desde entonces se han
venido formando hipótesis tras hipótesis y luego se han convertido en teorías del
origen de la vida.
Creacionismo
Más que una teoría es una creencia filosófica, aunque tenga muchos adeptos hoy
en día. Habla de que entonces una especie de ser supremo y divino creó todo el
universo tal cual lo conocemos hoy en día y que las especies se han mantenido de
la misma forma desde el inicio.
Con el paso del tiempo y con el avance de la ciencia se pudo comprobar que para
que el ADN pudiera replicarse, era necesaria la participación de otras proteínas y
macromoléculas. Por ello surgió la idea de que el ARN (o ácido ribonucleico) pudo
ser esa molécula primordial, ya que desempeña numerosas funciones celulares, y
además está formada por el ensamblaje de nucleótidos, como el ADN.
En los años 80 se descubrió una molécula de ARN con capacidad catalítica,
las ribozimas, similares a las enzimas. Con esto se podría dar solución a la pregunta
del huevo y la gallina, postulando que la vida comenzaría con la aparición de la
molécula de ARN autorreplicante.
En definitiva, este modelo mantiene que el ARN precedió al ADN y a las proteínas
como el medio inicial de almacenamiento de información fundamental. El ARN
puede almacenar información simultáneamente (como el ADN) y catalizar
reacciones químicas (como las proteínas). Por esto, se argumenta que el mundo de
ARN evolucionó eventualmente al mundo de proteínas ADN de la bioquímica
contemporánea, con el ARN funcionando actualmente como un intermediario entre
el ADN y las proteínas.
Una serie de experimentos a partir de 1997 mostró que las primeras etapas en la
formación de proteínas a partir de materiales inorgánicos como el monóxido de
carbono y sulfuro de hidrógeno pueden lograrse mediante el uso de sulfuro de hierro
y sulfuro de níquel como catalizadores. La mayoría de los pasos requieren
temperaturas de 100 ℃ (212 ℉) y presiones moderadas, aunque requiere una etapa
de 250 ℃ (482 ℉) y una presión equivalente de la que se encuentra en el interior de
la litosfera, al menos a 7 kilómetros (4,35 mi) de profundidad. Por lo tanto, se sugirió
que la síntesis de proteínas auto-sostenible pudo haber ocurrido cerca de las
fuentes hidrotermales
Es una de las hipótesis más aceptadas en el mundo científico además de que las
recetas para la vida de este químico alemán han probado ser exitosas para la
creación de péptidos.
Para él esa era una diferencia obvia e impactante entre la materia viviente y no
viviente, parecía que la materia no viviente fue ensamblada de cualquier forma
posible. Aristótelescreía fielmente en la generación espontánea, basaba su
pensamiento en que el calor del sol sobre el elemento podía crear vida
espontáneamente a través de material no viviente.
ORIGEN DE LA VIDA DESDE LA COSMOVISION GARIFUNA
Para la comunidad garífuna Dios es el ser supremo, el padre todo poderoso, creador
y hacedor de todo lo que les rodea. Es ser humano es un elemento fundamental en
la naturaleza al igual que la tierra, el mar , las montañas y los ríos, a los cuales se
les rinde culto, ya que de ellos se obtiene lo necesario para vivir.
Los rituales y ceremonias incluyen el culto a los ancestros. Los abuelos y abuelas
son los encargados de transmitir de una generación a otra los conocimientos y
tradiciones ancestrales. En la comunidad garífuna existe un guía espiritual llamado
buyei, a quien se le rinde respeto y es el enlace con los ancestros. El buyei es quien
organiza y dirige las ceremonias y ritos.
Por eso en la cultura garífuna, entre sus manifestaciones religiosas, existen los
cultos a la naturaleza, que entre otras cosas tienen como objetivo la acción de dar
gracias por los recursos que se obtienen de la misma y requerir su autorización para
acceder a dichos recursos.
La luna es la madre de la tierra ella es la que da vida a todos los seres que hay en
la misma tierra, la luna tiene un nuevo ser en su estómago, cuando está llena se le
ve bien el patojo que se está formando, uno tiene que ir con los sabios o comadronas
para saber cuál va hacer que el tiempo de alumbramiento para que la mujer y el
hombre se prepare para este acontecimiento.
La luna también influye en arboles por ejemplo el corte de un árbol de madera para
construir una casa, el puntero se debe de cortar en luna llena para que no se pique
y se pueda descascarar para que la corteza se seque y pese menos en los techos
de las nuevas casas.
Así mismo la luna influye en los cortes de frutas. Un mango o aguacate debe
cortarse al pasar la luna del cuarto creciente, y con la persona que reúna también
la energía positiva lo que se refleja, en que no haya tenido relaciones sexuales la
noche anterior ya que ha perdido la energía de su ser, la milpa que ha de doblarse
también debe de conservar la fase lunar que debe de estar después del cuarto
creciente hasta la fase del cuarto menguante.
La luna que nos ha engendrado esta misma luna nos ara nacer y es la que nos va
llevar al otro mundo cuando muramos, controla con una abuela comadrona estos
efectos y ya verás cuantas lunas son las que han pasado después de tu nacimiento
y cuáles son las que pueden ayudar a mejorar tu energía, dice el abuelo Sebastián.
Además los pijuyes les sirven al ser humano para controlar la toz de los niños,
muertos estos inofensivos animales se cosen en agua como cualquier pollo o
gallina. Se les da el agua a los niños y con eso basta para quitarse la toz en tres o
más tomas.
Lo anterior nos refleja con un solo ejemplo que el hombre y mujer no pueden vivir
sin la presencia de las plantas, animales, sin la presencia del mismo ser humano y
de la fuerza energética de los astros del universo.
La creación del hombre también fue un proceso, primero el creador llamado “Tiwix
o Ow kajna´ Tata” tomó unos árboles y escogió un árbol de pito y creo de el al
hombre pero este apenas podía caminar y no podía recordarse de su creador,
entonces el creador se decepciono y creo al hombre de barro, busco el barro más
fino en un terreno amplio, ahí moldeo al hombre, este si le gusto, el hombre
caminaba y le rendía agradecimientos en sus ceremonias, “Tiwix o Ow kajna´ Tata”
estaba muy contento que hizo caer la lluvia con fuertes vientos a manera de
chubascos, que deshizo al hombre.
Como hemos visto el hombre fue echo de materiales naturales, y cuando muera
también se convertirá en el elemento del cual fue echo “el barro”, por eso las gentes
de las comunidades xinkas depositan a sus muertos en fosas directas en la tierra
para cumplir con el “dicho la tierra nos ha creado y nos ha dado de comer, entonces
ahora ya muertos nosotros tenemos que darle de comer, a ella nuestra madre”. El
hombre y la mujer han nacido de tierra y a la tierra tendrán que llegar.
Una característica del pueblo xinka son sus terrenos agrícolas que se tienen en
forma posesional y de manera comunal, hay leyes internas que dicen, que los
terrenos no se pueden “vender sólo” se pueden trasladar los derechos de posesión
de un comunero a otro comunero o comunera o hijo de un comunero de buenos
principios y no a extraños; no porque exista discriminación si no porque la relación
y los principios culturales porque otro u otra persona no entendería y difícilmente se
dejaría aplicar las normativas ancestrales, al respecto dice don “Francisco
Marroquín” comunero de las lomas en Chiquimulilla, es la tierra es la tierra que nos
han dejado nuestros antepasados es un recuerdo de ellos, la tierra nos da de comer,
por eso no la puedo vender que dirían de mi los antiguos si yo la vendo, yo se la
dejare a mis hijos para que la trabajen y en el tiempo se acuerden de mí.
Las montañas también son sagradas hay árboles muy dentro de las montañas, que
son considerados como intocables y si alguien se atreve a tocarlos tendrán que
aceptar los castigos que los o las demás impongan porque los árboles son
considerados como los abuelos vivos que más tiempo de vivir tienen. De las
montañas solo se pueden obtener frutas, alimentos que no la destruyan, se extraen
también árboles secos o que han caído a las quebradas por cualquier otro motivo
menos por la mano del hombre o mujer. Hay comunidades como la de jumaytepeke
en nueva santa rosa en el departamento de Santa Rosa que tienen reglamentos
fuertes y cerios para mantener la vida animal en los terrenos comunales y han
elaborado leyes que prohíben en ciertos tiempos y medidas la caza de los mismos
por temor a que puedan desaparecer totalmente dicha regla es bien aceptada por
los “condueños” como ellos se llaman. Estas reglas están siendo estudiadas en
otras comunidades como las de Jutiapa en el mismo departamento o en la
comunidad las lomas de Chiquimulilla de Santa Rosa, pues entre los comuneros,
cierto hay problemas de esta índole, pero no es tan marcado, pero si es evidente
cuando otras personas ajenas a las mismas realizan casería indiscriminadamente
internándose a las montañas en horas de la noche y son quienes más han
perjudicado la supervivencia de las especies que en ella se multiplican.
También existen reglas para el uso de los bosques, montes o charrales, como los
prefieren denominarlos los comuneros. El manejo de cada extensión del terreno en
derecho de posesión es trabajado rotativamente, si el terreno tiene treinta brazadas
cuadradas de extensión, se trabaja solo una parte y la leña le sirve de auto consumo
en la casa para dos años aproximados y luego botan la siguiente extensión por otros
dos años y así sucesivamente para no perder y acabar totalmente sus boques, pues
los mismos abuelos dicen “si hoy no dejamos árboles, mañana no hay agua para
nuestras siembras”.
Todas estas prácticas son evidentes en las comunidades que sabiamente las
ejecutan porque saben la dependencia entre cada uno de los elementos de la
naturaleza y el ser humano para poder existir.
CONCLUSIONES GENERALES
La historia de la vida en la Tierra cuenta los procesos por los cuales los
organismos vivos han evolucionado, desde el origen de la vida en la Tierra,
hace unos 4000 millones de años, hasta la gran diversidad presente en los
organismos actuales. De la misma forma trata sobre cómo los aspectos
ambientales, en forma de catástrofes globales, cambios climáticos o uniones
y separaciones de continentes y océanos, han condicionado su desarrollo.
Las similitudes entre todos los organismos actuales indican la existencia de
un ancestro común universal del cual todas las especies conocidas han
divergido a través de procesos evolutivos.
CUESTIONARIO
En la metodología Maya que Dioses crearon el Mundo
En la mitología maya, Qucumatz es el dios de las tempestades. Creó vida por medio
del agua y enseñó a los hombres a producir fuego. Es conocido también por:
Qucumatz, Cuculcán o Kukulkán.
En lenguaje maya, Huracán significa "el de una sola pierna", dios del viento,
tormenta y fuego. Fue también uno de los trece dioses creadores que ayudaron
aconstruir la humanidad durante el tercer intento.
En la mitología maya, fue dios del cielo yuno de los dioses creadores que participó
en los tres intentos de crear la humanidad.
Estos dioses que realizaron el segundo intento de crear al hombre a partir de la madera,
pero este no poseía ninguna alma.
1. Alom
2. Bitol - Dios del cielo. Entre los dioses creadores, fue el que dio forma a las cosas.
Participó en los dos últimos intentos de crear lahumanidad.
3. Kukulkán
4. Huracán
5. Qaholom
6. Tepeu
7. Tzacol
¿Qué es el Sentimiento cósmico?
"Winak" significa :
El Calendario Sagrado
También está sincronizado con nuestro propio cuerpo. El cuerpo humano tiene 13
articulaciones principales en total y 20 dedos.
El Calendario Lunar
Nos permite entender nuestra hermandad con las disposiciones celestes, vegetales,
minerales, animales.
El Calendario Sagrado
¿Qué es Abiogénesis?
La Abiogénesis es el nombre de la teoría que la cual postula que la vida puede tener
origen a partir de materia inerte. Como ya dijimos esta teoría fue sostenida desde
los tiempos de la antigua Grecia hasta hace algunos siglos.
Teoría de la panspermia
Se trata de una vieja idea de Anaxágoras, enunciada en la antigua Grecia del s. VI
a.C. La hipótesis viene a decir que es posible que la vida se originara en algún lugar
del universo y llegase a la Tierra en restos de cometas y meteoritos.
¿Qué es Creacionismo?
Más que una teoría es una creencia filosófica, aunque tenga muchos adeptos hoy
en día. Habla de que entonces una especie de ser supremo y divino creó todo el
universo tal cual lo conocemos hoy en día y que las especies se han mantenido de
la misma forma desde el inicio.
Mundo de hierro-sulfuro
Es una de las hipótesis más aceptadas en el mundo científico además de que las
recetas para la vida de este químico alemán han probado ser exitosas para la
creación de péptidos.
Teoría de los principios simples
En contraposición a la hipótesis del mundo de ARN que acabamos de ver, la teoría
de los principios simples señala que la vida en la Tierra comenzó a desarrollarse de
formas simples y no tan complejas como las del ARN.
Teoría de la arcilla
El ARN es complejo y existen dudas sobre si se puede producir de una manera no
biológica en la naturaleza.
Descubriendo la verdad
Luego de más de veinte siglos de creer en esta teoría de la generación de la vida,
llegó Franchesco Redi quien en 1665 detectó que los gusanos que se alojaban en
la carne no provenían de esta, sino de las larvas que dejaban las moscas, y que sí
la carne se protegía herméticamente, esto no ocurría.
La Ley de la Biogénesis
Esta ley afirma que todos los seres vivos sólo se originan a partir de otros seres
vivos. De todas maneras esta ley no afirma que NO se pueda generar vida a partir
de generación espontánea, ya que la ciencia no puede probar un postulado
universal negativo.
Creador creo el cielo como la casa para que el pudiera vivir y creo también la luna.
La luna es la madre de la tierra ella es la que da vida a todos los seres que hay en
la misma tierra.
La creación del hombre también fue un proceso, primero el creador llamado “Tiwix
o Ow kajna
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