Sunteți pe pagina 1din 6

In nmele tatalui si al Fiului si al Sfantului Duh Amin.

Iubiti credinciosi astazi


vom vorbi despre TAINA SFINTEI SPOVEDANII

185. Cine poate spovedi /sau primi marturisirea pacatelor?


Numai acela care/ are puterea /si dreptul/ de a dezlega,/ adica /episcopul si
preotul, /caci numai apostolilor /si urmasilor lor,/ episcopii si preotii,/ le-a dat
Hristos/ puterea /si porunca/ de a lega/ si a dezlega /pacatele oamenilor/
 Adevărat grăiesc vouă: /Oricâte veţi lega pe pământ,/ vor fi legate şi
în cer, /şi oricâte/ veţi dezlega pe pământ, /vor fi dezlegate şi în cer. (Matei
18,18; iar la Ioan capitolul 20 versetele 21-23 gasim..
 si Iisus le-a zis iarăşi:/ Pace vouă!/ Precum M-a trimis pe Mine
/Tatăl, /vă trimit şi Eu /pe voi.
 Şi zicând acestea,/ a suflat asupra lor/ şi le-a zis:/ Luaţi Duh Sfânt;/
Cărora veţi ierta păcatele,/ le vor fi iertate/ şi cărora le veţi ţine,/ vor fi
ţinute.
Canonul 102 Trulan /prevede obligatia preotilor/ de a cerceta /felul greselilor
marturisite, /pentru a prescrie /leacuri potrivite.
Preotul /detine aceasta putere/ in virtutea harului /hirotoniei /in treapta de
preot,/ iar dreptul de a pune in lucrare aceasta putere/ il are prin hirotesia/ in
duhovnic. /Este bine /sa nu schimbam duhovnicul/ decat la caz de mare
nevoie,/ de pilda/ cand se schimba preotul /sau cand ne mutam/ in alta
parohie.

186. Cine / trebuie sa se spovedeasca?


Toti /trebuie sa ne spovedim, /chiar si aceia /carora ni se pare/ ca nu gresim
/si nu pacatuim cu nimic./ Asa ne invata Sf. Ioan Evanghelistul,/ ucenicul cel
iubit/ al Domnului:
"Daca zicem ca pacat nu avem, /ne amagim /pe noi insine /si adevarul/ nu
este intru noi./ Daca marturisim /pacatele noastre,/ El /credincios este /si
drept /ca sa ne ierte noua/ pacatele/ si sa ne curateasca pe noi/ de toata
nedreptatea" (I Ioan 1, 8-9).

1
Mai cu seama bolnavii /sa se ingrijeasca/ a se spovedi/ si impartasi,/ pentru ca
sfarsitul /sa nu-i prinda fara de veste,/ nepregatiti,/ adica nespovediti/ si
negrijiti.

187. Cum trebuie facuta /marturisirea pacatelor,/ adica spovedania?


Marturisirea pacatelor/ inaintea duhovnicului/ trebuie sa fie:
a) Completa, /adica /sa cuprinda toate pacatele savarsite/ dupa botez sau,/
mai exact, /de la ultima spovedanie,/ si sa nu ascunda nimic/ din cele faptuite;
b) Spovedanie sa fie / Sincera /si facuta de bunavoie;
c) Secreta /(facuta in taina);
d) Spovedanie /facuta cu umilinta /si cu zdrobire de inima,/ adica/ cu parere
de rau /pentru pacatele savarsite/ si cu dorinta sincera /de a nu le mai face./
Simpla marturisire /sau insirare a pacatelor /fara pocainta adevarata/ si fara
hotarare/ de indreptare/ nu aduce iertarea pacatelor, /caci zice Domnul:/
 "De nu va veti pocai,/ toti /veti pieri la fel" (Luca 13, 5).
Totul este ca, /de la o marturisire/ pana la alta, /crestinul /sa se osteneasca /a-
si indrepta cat mai mult/ viata, /desavarsindu-se mereu /in virtute.

188. Cand /si de cate ori pe an /trebuie sa ne spovedim?


Spovedania/ nu este legata de termene/ sau soroace anumite/ din cursul
anului./ Putem alerga la duhovnic/ ori de cate ori/ si oricand /simtim nevoia/
de a ne usura sufletul/ de povara pacatelor,/ sau de a primi mangaierea/
Harului/ si nadejdea iertarii./ Cu cat ne spovedim mai des,/ cu atat este mai
bine.
De obicei insa /spovedania/ este legata de posturi./ De aceea,/ porunca a patra
a Bisericii /ne invata/ sa ne marturisim pacatele macar/ de patru ori pe an,
/adica in cele patru posturi:/ al Pastelui,/ al Craciunului,/ al Sfintei – Marii/ si
al Sfintilor Apostoli./ Cei mai inaintati /in cuviosie /si in evlavie/ sa se
spovedeasca in fiecare luna,/ iar ceilalti/, cel putin /o data pe an,/ si anume /in
Postul Paresimilor adica Postul ?????? Pastilor/. Dar sa nu amanam /implinirea
acestei datorii crestinesti/ abia in saptamana cea din urma /a Postului,/ cum
se intampla de obicei; /caci atunci /si preotul este ocupat /cu savarsirea
2
/sfintelor slujbe /si nici vreme de ajuns /nu ne mai ramane/ pentru implinirea
canonului/ ce ni se va da. /Ci inca din cea dintai saptamana /a Postului/ sa
alergam la duhovnic /si sa ne spovedim, /ca sa ne ramana timp/ de
indreptare/ si de curatire, /pentru primirea cu vrednicie /a Sfintei
impartasanii./ Caci tot postul/ pentru aceea s-a si oranduit, /fiind el vreme /de
pocainta /si de indreptare.

189. Care este locul /cel mai potrivit /unde se cuvine sa se faca/
Marturisirea?
Este biserica,/ si anume inaintea icoanei Mantuitorului Hristos./ Numai cei
bolnavi, /sau cei care nu pot veni la biserica, /pot fi spovediti acasa /la ei.

190. Cum se face slujba Marturisirii/ si a dezlegarii pacatelor?


Preotul,/ imbracat cu epitrahil/ si felon, /zice obisnuitele rugaciuni
incepatoare, /Psalmul 50 /(psalmul marturisirii si al pocaintei), /troparele de
umilinta /si apoi/ doua molitve, /in care roaga pe Dumnezeu /sa ierte pacatele
celui/ ce se spovedeste. /Dupa aceasta, /urmeaza marturisirea pacatelor
/facute de cel ce se spovedeste,/ fie ca acesta raspunde /la intrebarile puse de
preot,/ fie ca marturiseste singur /pacatele sale./ Apoi/ cel ce se spovedeste/
pleaca capul sub epitrahil,/ iar preotul/ ii citeste rugaciunea de dezlegare:
"Domnul si Dumnezeul nostru /Iisus Hristos,/ cu harul si cu indurarile/ iubirii
Sale de oameni,/ sa te ierte pe tine,/ fiule / sau fiica (N), /si sa-ti lase tie toate
pacatele…",/ La sfarsit,/ daca e cazul,/ duhovnicul randuieste /si canonul sau:/
epitimia,/ dupa felul pacatelor savarsite.

191. Ce sunt epitimiile /sau canoanele de spovedanie?


Epitimiile /(canonul/ sau certarea)/ sunt mijloace de pocainta/ randuite de
duhovnic/ pacatosului/ care se spovedeste, /ca de pilda:/ rugaciuni,/ metanii,/
cercetarea bisericilor, /fapte de milostenie, /posturi,/ infranari de la
mancaruri/ sau fapte/ si altele./ Cea mai aspra epitimie /este oprirea de la
impartasire/ pentru un anumit timp;/ Epitimiile nu urmaresc /pedepsirea

3
pacatosului,/ ci ispasirea pacatelor/ si indreptarea pacatosului;/ ele sunt
ajutoare, /exercitii /de intarire in virtute /si indepartare/ de la pacat.

192. Cu care alta Taina /e strans legata/ taina Pocaintei?


Cu Sf. Impartasanie, /pentru ca de regula, /impartasirea/ fara spovedanie
(marturisire)/ nu se poate, /iar cei ce se spovedesc/ o fac cu scopul de a se
impartasi.

DESPRE PACAT
77. Ce este pacatul?
Pacatul este/ calcarea cu deplina stiinta /si cu voie libera, /prin gand,/ cuvant
sau fapta,/ a voii lui Dumnezeu. /Iar pentru ca voia lui Dumnezeu /se arata in
legile Sale, /de aceea pacatul se mai numeste/ si faradelege.
78. Care este originea/ pacatului?
Dupa invatatura Bisericii noastre,/ pacatul/ si-a luat inceputul /odata cu
caderea stramosilor,/ in rai./ Caci citim in Sfanta Scriptura:
 "precum printr-un om (Adam)/ a intrat pacatul in lume /si prin
pacat,/ moartea, /asa si moartea /a trecut la toti oamenii, /pentru ca toti
au pacatuit/ in el" (Rom. 5, 12).
Pacatul /nu tine insa de firea omului, /ci el s-a ivit /prin intrebuintarea rea/ a
voii libere/ cu care a inzestrat Dumnezeu pe om. /Deci originea pacatului /nu
este de la Dumnezeu. /Dumnezeu nu este urzitorul pacatului /si nici nu-l
voieste,/ dar il ingaduie, /fiindca nu voieste sa stirbeasca/ libertatea de vointa
a omului.
Sfantul Antonie cel Mare spune: /"Raul /nicidecum nu e pricinuit de
Dumnezeu,/ ci prin alegerea cea de buna voie/ s-au facut dracii rai,/ ca si cei
mai multi dintre oameni.../ Nu cele ce se fac /sunt pacate,/ ci cele rele, /dupa
alegerea cu voie.../ Si asa /fiecare din madularele noastre/ pacatuieste /cand
din sloboda alegere /lucreaza cele rele/ in loc de cele bune,/ impotriva lui
Dumnezeu".

79. Care sunt semnele /dupa care se poate cunoaste /pacatul?


4
Semnele /dupa care se cunoaste pacatul /sunt:
1) Intrebuintarea deplina/ a mintii./ Unde nu exista judecata deplina a mintii,/
nu exista nici pacat./ Faptele copiilor mici, /ale nebunilor/ si ale tuturor celor
lipsiti/ de judecata mintii /pot fi impotriva legilor, /dar nu sunt socotite
pacate.
2) Libertatea voii./ Faptele rezultate de la om /impotriva voii sale, /de
asemenea pot fi impotriva legii,/ dar nu sunt socotite pacate.
3) Cunoasterea legii /impotriva careia /este indreptata fapta, /sau cel putin sa
fi fost cu putinta/ cunoasterea acestei legi.
80. Cum se naste /pacatul?
Chipul /in care se naste pacatul /il arata Sfantul Apostol Iacov:
"Nimeni sa nu zica atunci/ cand este ispitit:/ De la Dumnezeu sunt ispitit... /Ci
fiecare este ispitit /cand este tras /si amagit/ de insasi pofta sa./ Apoi pofta,
zamislind, /naste pacat, /iar pacatul, /odata savarsit, /aduce moarte" (Iacov 1,
13, 15).
Din cuvintele acestea/ se intelege foarte limpede /ca radacina pacatului /sta in
pofta. /Pofta /lasata sa se intareasca /in sufletul omului,/ fara a fi alungata,/ il
atrage, /adica il ispiteste pe om. /Din pofta intarita/ se naste pacatul,/ care la
randul lui/ aduce moartea./ Fericitul Diadoh /al Foticeii /spune:
"Raul/ nu este in fire,/ nici nu este cineva rau /prin fire./ Caci Dumnezeu /nu a
facut ceva rau./ Cand insa cineva, /din pofta inimii, /aduce la o forma/ ceea ce
nu are fiinta, /atunci/ aceea /incepe sa fie/ ceea ce vrea /cel ce face aceasta".
Deci, /pacatul/ se savarseste prin voia libera /a omului, /dar nasterea lui/
depinde de unele pricini, /dintre care cele mai insemnate sunt/ ispita /si
ocazia la pacat.
81. Ce este ispita?
Ispita este /indemnul la pacat. /Ea trezeste /pofta /spre a dobandi ceva /prin
calcarea legii morale./ Aceasta pornire/ vine sau dinauntrul cuiva,/ adica din
firea lui slabita/ de pacatul stramosesc,/ sau din afara.
 Ispita dinauntru /este prilejuita de:
1) Pofta trupului/ (mancare, /bautura, /desfranare);
2) Pofta ochilor /(bogatie); si
5
3) Pofta inimii/ (trufia vietii,/ mandrie), dupa cum citim /in Sfanta Scriptura:
"Pentru ca tot/ ce este in lume, /adica /pofta trupului /si pofta ochilor /si
trufia vietii,/ nu sunt de la Tatal, /ci sunt din lume" (I Ioan 2, 16).
 Ispita din afara /vine de la diavol/ si de la lume.
Ca ispitele vin de la diavol, /ne arata insasi Sfanta Scriptura. /Astfel,
Mantuitorul zice: /"Simone, Simone,/ iata Satana v-a cerut/ sa va cearna ca pe
grau" /(Luca 22, 31)./ Iar Sfantul Apostol Petru /spune lui Anania, /care
ascunsese o parte/ din pretul unui ogor vandut:/ "Anania,/ de ce a umplut
Satana inima ta,/ ca sa minti tu Duhului Sfant?"/ (Fapte 5, 3).
Chipul in care ispiteste diavolul/ este mai ales /atatarea gandului omului/ cu
felurite inchipuiri,/ care in locul binelui adevarat /infatiseaza un bine/
insulator/ si pierzator de suflet./ Ispitele de la lume/ inseamna indemnul la
pacat/ venit /din partea oamenilor rai,/ care atata in altii /felurite pofte/ si
porniri pacatoase,/ fie prin cuvinte,/ fie prin fapte. Amin
1. Azi dragii mei este dezlegare la Peste, miine este la fel dezlegare la Peste,
pentru ca este Odovania praznicului Intrarii a Maicii Domnului pe care am
Praznuit-o Joi pe 21 Noembrie.
2. Simbata avem Sf. Apostol Andrei cel intii chemat, Ocortitorul Romaniei.
Noi ne vedem Simbata la ora 5 la Vecernie unita cu Litia, iar dupa Vecrnie
v-om spovedi. Deci Cine vrea sa se spovedeasca ne vdem Simbata seara.
3. Dcembrie 22 vom avea serbarea pentru cei mici, de aceea ve rog sa-I
aduceti la Bisericuta, ca sa putem face ceva repetitii pentru colinde.
4. Pe 1 Decembrie ziua nationala a Romaniei vom avea Masa.
5. Doamne Ajuta sis a aveti o saptamina Binecuvantata.