POR CARLOS, CIBELE Y CONSUELO

EL CENTRO INTELECTUAL
EL CENTRO INTELECTUAL
La mayor parte del tiempo estamos en estado de
sueño, donde las imágenes mentales se forman por sí mis-
mas, dominadas o influenciadas por nuestras sensaciones
corporales y por la condición de nuestro organismo. En
ese estado de sueño a veces nuestros pensamientos for-
man imágenes, pero lo que sucede más a menudo es en
forma de palabras, charlas internas y conversaciones. A
ese estado lo llamaba Gurdjieff el “aparato formatorio”.
Este aparato es un mecanismo que solo se vuelve hacia las
palabras sin contacto con su significado.

Pero gracias a este estado ineficiente y desorgani-

zado de nuestro pensamiento podemos recibir un ímpetu
para trabajar sobre nosotros mismos, porque a la mente, a
diferencia de los otros centros, se le puede hablar de una
posible transformación. Cuando descubrimos a nuestro
pensamiento dándose cuenta de la idea del trabajo hace-
mos el esfuerzo de poner consciencia en ese momento: Si
por ejemplo somos conscientes de nosotros mismos lle-
var esto hasta nuestros cuerpos y volvernos conscientes de
nuestra presencia física. Entonces, a partir del pensamiento
y de la sensación podemos tratar de ser conscientes de
nuestro lado de sentimiento.
 QUE ES EL CENTRO INTELECTUAL?

FUNCIÓN INTELECTUAL O FUNCIÓN

DE PENSAR

Incluyen todos los procesos mentales:

- percepción de las impresiones

- formación de las representaciones y de conceptos
- raciocínio
- comparación
- afirmación
- negación
- formación de palabras
- facultad de hablar
- imaginación
 EL CENTRO INTELECTUAL Y SUS DIVISIONES

mecánica
emocional
mecánica mecánica
emocional intelectual emocional
intelectual intelectual

El centro intelectual está dividido en mecánica mecánica

dos partes, positiva y negativa. Cada una de- emocional mecánica emocional
stas dos partes está dividida a su vez en otras intelectual emocional intelectual
tres partes. Por tanto, el centro intelectual en
intelectual
realidad se compone de seis partes. Cada una
de estas seis partes, a su vez está subdividida
en tres partes: mecánica, emocional e intelec-
tual.
 DIVISIÓN NEGATIVA Y POSITIVA DEL CENTRO INTELECTUAL

“Pensar es comparar”

Una primera definición nos dice que pensar es comparar

una cosa con otra - la comparación requiere una calidad, una
elección entre dos cosas, donde a una se dice Sí y a la otra No. El
centro intelectual posee poderes gemelos, el poder de afirmación
y el poder de negación.

Esas dos partes del centro deben trabajar juntas, un hom-

bre debe ser capaz de ver lo que afirma, así como lo que niega,
sea cual fuera lo que piensa, y las dos partes positiva y negativa,
deben ser mantenidas juntas, deben trabajar juntas y deben ser
confrontadas. Cuando el centro intelectual trabaja en su totalidad,
todas las partes diferentes y divisiones y subdivisiones se ubican
en su orden exacto y desempeñan sus funciones correctas.
DIVISIÓN POSITIVA DEL
CENTRO INTELECTUAL
 PARTE MECANICA DEL CENTRO INTELECTUAL

REGISTRO DE IMPRESIONES, RECUERDOS Y

ASOCIACIONES

- Requiere atención cero, características de las divisiones

mecánicas de los centros;

- Incluye todo el trabajo de registrar las memórias, las asocia-

ciones y las impresiones.
 PARTE EMOCIONAL DEL CENTRO INTELECTUAL

DESEO DE SABER Y COMPRENDER, BUSCA

DE CONOCIMIENTO, IMAGINACIÓN DE UNA
CLASE ELEVADA

- Requiere plena atención, pero no exige esfuerzo alguno, es

atraída y mantenida por el interés del tema mismo;

- Produce el deseo de conocer, de comprender, de buscar

conocimiento, de descubrir, de acrecentar nuestra compren-
sión, de investigar y aprender, de tener la satisfacción de sa-
ber, de abarcar más.
 LA PARTE INTELECTUAL DEL CENTRO INTELECTUAL

CONSTRUCCIÓN INTELECTUAL, PENSAMIENTO

CREADOR, DESCUBRIMIENTO

- No puede trabajar si una atención dirigida, donde la atención

no es atraída sino que debe ser controlada y mantenida por el
esfuerzo y la voluntad;

- La capacidad de creación, de construcción, de inventiva, el

hallazgo de métodos, el ver las relaciones, y poner juntas cosas
aparentemente aisladas en un orden o una unidad o formula-
rias de tal modo que podamos ver la verdad de algo hasta
entonces oscuro;
EL TRABAJO EQUIVOCAD DEL
CENTRO INTELECTUAL
 EL TRABAJO EQUIVOCADO DE LOS CENTROS

El trabajo equivocado de los centros es un tema que exige un estudio

de toda la vida a través de la observación de sí. Con el fin de entenderlo es
necesario comprender su naturaleza, de otro modo se lo encara en una forma
equivocada o se tiene una actitud equivocada hacia él.

La gente vive en las pequeñas divisiones mecánicas de los centros, donde

nuestra vida ordinarias es en gran parte controlada por muy pequeños “Yoes”
mecánicos, que moran en esas pequeñas subdivisiones de los centros, y son
incapazes de comprender el Trabajo. Son muy limitados e incapaces de com-
prender alguna cosa salvo a lo que pertenece a sus intereses inmediatos y a las
perspectivas de esos mínimos “Yoes” que se ocupan sólo de las cosas superfinas
de la vida, las que son muy importantes en la escala de pequeñas cosas.

Estos pequeños “Yoes” tienen su lugar correcto si se ocupan de lo que

les incumbe, pero deben ser adiestrados. El estudio del trabajo equivocado de
los centros es la cuestión de usar la parte correcta de un centro en relación a
lo que se debe hacer en un momento dado. Hay muchas clases de diferentes
cosas de la que debemos ocuparnos en diferentes momentos y no sólo posee-
mos centros o mentes - el intelecutal para las comparaciones y los pensamientos
complejos, el motor para los movimientos complejos y el emocional para ver la
calidad de las cosas y las relaciones y los significados ocultos al intelectual.
 PARTE MECANICA DEL CENTRO INTELECTUAL

CUANDO UN HOMBRE MORA INTELECTUALMENTE

EN LAS DIVISIONES MECANICAS DEL CENTRO
INTELECTUAL ÉL NO CAMBIARÁ

- Repetición de frases oídas y leídas;

- Charla mecánica;

- Contestación automática;

- Constestación esteriotipada;

- Deciden cosas importantes;

 PARTE EMOCIONAL DEL CENTRO INTELECTUAL

DOLOR DE NO SABER Y NO COMPRENDER

- El dolor de no conocer;

- La insatisfación de ser ignorante;

- Carecer de información;

- Indiscreción

- Imaginación desenfrenada
LA PARTE INTELECTUAL DEL CENTRO INTELECTUAL

- Astúcia

- Maña;

- Sagacidad;

- Cautela;

- Pequeños planes;
UN SER DE TRES CENTROS
 UN SER DE TRES CENTROS

La naturaleza del hombre consta de cuatro personalidades distintas

(o centros) conocidas como automatismos de pensamiento, sentimiento y
movimiento; la cuarta personalidad es el amo de esos automatismos o “Yo
real” encargado de educarlas con el fin de espiritualizarlas; pero el hombre
carece de esta cuarta personalidad, su propio principio de integridad.

Es como tres personas viviendo en un mismo organismo, que no se

comunican y solo actúan de modo mecánico; cada una de esas partes tiene
su propio principio de organización, al que llamamos “cerebro” encargado no
solo de los niveles automáticos propios de cada función sino a todos los nive-
les, pudiendo llegar a asociarse los distintos cerebros con las otras funciones
de sentimiento y movimiento así como el pensamiento.

La mayor parte de nuestra vida vivimos en una sola de esas tres partes.
Nuestro centro de gravedad pasa del pensamiento al sentimiento y al movi-
miento o en distinto orden; si bien conforme se eleva el nivel de organización
de un cerebro, se hace más subjetivo y cuando pasa a los niveles de energía
cósmica, el cerebro se espiritualiza.
UN SER DE TRES CENTROS

Esto nos conduce a la voluntad y a entender porque Gurdjieff

utilizó tres términos diferentes: “cerebro”, “espiritualización” y “centro”.
Significamos con la palabra cerebro la organización de una función a
todos los niveles y un modo específico en que la voluntad puede rel-
acionarse con el mundo de los cuerpos.

Cuando un cerebro se espiritualiza, actúa desde la voluntad y la vol-

untad es el centro.

Al utilizar la palabra centro, estamos hablando de pensamiento,

sentimiento y movimiento desde el lado de la voluntad, más que desde
el lado de la función. Cuando un hombre es verdaderamente un ser
tri-centrado tiene un “yo” real o su propia voluntad.
UN SER DE TRES CENTROS

Gurdjieff llamaba al Hombre:

Hombre número 1 hombre dominado por su cuerpo

Hombre número 2 al hombre dominado por sus sentimientos

Hombre número 3 al hombre dominado por su aparato intelectual

Ninguno de ellos pude actuar libremente ni es capaz de llegar a
la transformación, pues requiere el operar coordinado y equilibrado
de los tres cerebros. Solo el Hombre número 4 es capaz de tener
un propósito real en la vida, de entender que es lo que quiere y ca-
paz de empezar a trabajar hacia su propia transformación. Es capaz
de funcionar a través de su propia iniciativa y sus esfuerzos serán
productivos.
 EL IMPULSO DE VER

Con las energías superiores, utiliza el mismo instrumento y forma

imágenes pero su origen es diferente. Empieza a expresarse en nosotros
el impulso fundamental del centro de pensamiento: el impulso de ver.
El impulso de ver, surge del interior y algo creativo, nos da la necesidad
de que las cosas tengan sentido, tratamos de ajustar lo que conocemos
en un contexto cada vez más amplio, podemos estudiar el mundo y a
nosotros mismos.

Este impulso de ver tiene que ver con el mundo de la voluntad.

El impulso de ver es la más clara expresión de la voluntad en nosotros.

Cuando somos capaces de formar imágenes mentales independ-

ientemente de nuestro entorno y de nuestro propio estado, desarrol-
lamos un extraordinario poder creativo. El centro del pensamiento se
halla entonces en su lugar. El centro del pensamiento pasa entonces a
ser un instrumento directo de nuestra propia voluntad. Pero solo cuando
nos hemos equilibrado en el funcionamiento de los tres centros resulta
posible para nuestro pensamiento “tener voluntad”.