1.

INTRODUCCIÓN

A partir de la aprobación de la nueva Constitución Política el Estado Plurinacional de

Bolivia, ocurrida en fecha 7 de febrero del año 2009, se ha generado polémica en el sentido
de que se buscaba entender con mayor profundidad los contenidos.

El mérito que tiene los estudios comprendidos en el libro que lleva el título de “Miradas
Nuevo texto Constitucional”, es que en cada criterio se puede identificar pensamientos
políticos, que llegan a inaugurar una nueva era en la política boliviana.

El afán que tiene el desarrollo del análisis que se efectúa a continuación es poner en claro
cuáles son los pensamientos políticos y constitucionales que dominan en la explicación
del nuevo texto constitucional.

2. DESARROLLO DEL ANÁLISIS

2.1. Lo indígena originario

Mucho se habla de lo que es lo indígena originario, ello responde a la nueva época en que
nos encontramos viviendo, donde no solamente representa la identidad del nuevo Estado
Plurinacional, sino que se llega a abordar en todos los aspectos del quehacer boliviano.

Pueblos indígenas entonces no sólo como población y ethnos sino también

como saberes y prácticas. Son estas técnicas, estas prácticas, estos saberes
los que tienen que ser recuperados en la perspectiva de mundos construidos
desde la proliferación de la sustentabilidad. Porque no sólo hay un modelo
de sustentabilidad sino muchos, en juego con los componentes de la
biodiversidad. La diferencia con un desarrollo no sustentable se halla en la
capacidad destructiva y desequilibrante del desarrollo, del progreso de la
evolución moderna (Prada, 2010, p. 12).

Observando estos contenidos, que resumen de manera concreta y diversa que lo que
significa la presencia de los indígenas en el Estado Plurinacional Boliviano, da cuenta que
no solamente trata de hechos culturales, como hasta ahora se solía hacer, más bien se toma
en cuenta partiendo de los saberes prácticas que realizan, hecho que va íntimamente
relacionado al discurso de medio ambiente, arguyendo que se trata de comunidades que
respetan la naturaleza y no ponen en riesgo la existencia del planeta.

2.2. Economía plural

Forma parte de las miradas al texto constitucional, lo referente a la economía plural,

expresada de la siguiente manera:

Para la economía liberal asentada en el sistema moderno capitalista, el

criterio de validación de cualquier acción o normativa económica es el logro
de la eficiencia económica que consiste en la relación del uso de un factor en
proporción al producto y la relación entre los mismos factores utilizados,
vinculadas ambas relaciones a los precios en el mercado, es decir, que se
debe maximizar beneficios minimizando costos. Bajo estos fundamentos
epistemológicos de la economía moderna, el hecho de que una parte de la
economía se desarrolle a partir del Estado o mediante empresas mixtas, no
niega el criterio de validación mencionado (Gosálvez, 20910, p. 181).

Este pensamiento que se refleja en lo que menciona el autor Gosálvez, es muy diferente a
la economía que actualmente vive el país, porque todas las personas y las empresas tienen
como idea central sacar beneficios, bajo este criterio de organiza lo que es la sociedad
liberal, y con la Constitución Política, los hechos llegan a ser diferentes, ya que no se
tendrá sólo el afán de ganancia y sacar más utilidades, esto se puede revertir con la
economía mixta manejada desde el Estado.

2.3. Economía comunitaria

A la par de considerar lo que es la economía plural, también se toma como referente de la

organización estatal, la economía comunitaria. Esto toma como base lo que se vive en las
comunidades indígenas de nuestro país, oponiéndose a lo que es la economía
individualista liberal. Ello significa lo siguiente:
 En la economía comunitaria, a diferencia de la economía capitalista, el
medio de producción y los materiales de producción, no son de propiedad
privada, sino colectivos; es decir, pertenecen al conjunto de los trabajadores
asociados comunalmente. La tecnología y otros elementos de producción que
coadyuvan en la fabricación de algún tipo de bien son comprados por el
conjunto de trabajadores, por eso tampoco son de propiedad estatal (Patzi,
2010, p. 245).

La diferencia fundamental que existe entre la economía liberal y la comunitaria, es que en

la primera los beneficios de la producción es para el privado, para el empresario en forma
individual; en cambio la comunitaria, el beneficio es para la comunidad, no se apropia una
sola persona.

Esto se muestra en el caso de las tecnologías logradas, donde la comunidad es propietaria

y hace uso de ellas sin pedir permiso por concepto de propiedad intelectual.

2.4. El pluralismo

En varios aspectos de la vida del Estado plurinacional, tanto en lo político como en toras
manifestaciones, se reconoce la pluralidad de los mismos.

Aparece también como pluralidad lingüística, como reconocimiento de la

igualdad oficial del conjunto de las lenguas habladas en estos territorios.
Aparece como una pluralidad de símbolos que provienen de diferentes
matrices culturales e historias en el país. Aparece como una pluralidad de
principios ético-morales, que proviene de diferentes pueblos y culturas. Para
terminar aparece como el reconocimiento de una pluralidad de formas de
democracia que por separado y en composición son parte constitutiva del
Estado en esta nueva Constitución (Tapia, 2010, p. 271).

La condición de la pluralidad, aborda prácticamente todas las organizaciones y

expresiones que tiene el Estado, esto se presente como una base para poder reconstruir el
viejo Estado, con lo que se busca alcanzar un equilibrio, rompiendo los esquemas de tener
grupos o culturas privilegiadas.
BIBLIOGRAFÍA

GOSÁLVEZ SOLOGUREN, Gonzalo. Estructura y organización económica del Estado

Análisis y crítica en la nCPE, En: Miradas Nuevo Texto Constitucional, Instituto
Internacional de Integración del Convenio Andrés Bello, Bolivia, 2010.

PRADA ALCOREZA, Raúl. Horizontes del Estado Plurinacional, En: Miradas Nuevo
Texto Constitucional, Instituto Internacional de Integración del Convenio Andrés Bello,
Bolivia, 2010.

PATZI PACO, Félix. Constitución política del estado plural, En: Miradas Nuevo Texto
Constitucional, Instituto Internacional de Integración del Convenio Andrés Bello,
Bolivia, 2010.

TAPIA MEALLA, Luis. El pluralismo político-jurídico en la nueva Constitución de

Bolivia, En: Miradas Nuevo Texto Constitucional, Instituto Internacional de Integración
del Convenio Andrés Bello, Bolivia, 2010.