Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Dintotdeauna omul si-a pus intrebari legate de moarte.Initial s-a crezut ca doar
omul evoluat e capabil sa-si puna astfel de probleme, dar scrieri precum cele
provenite din antichitate au demonstrat ca a existat un puternic cult al mortii,
mai bine spus un cult al vietii de dupa moarte, inca din preistorie.
Neoliticul, un termen rezultat prin sudarea a doua cuvinte grecesti: neos, care
inseamna nou si lithos, care inseamna piatra, in traducere ar fi epoca noua a pietrei.
spatiu la un momentdat.
Un alt aspect a ridicat de asemenea intrebari: partea pe care era asezat mortul. S-
au descoperit atat pe partea dreapta cat si pe cea stanga, iar orientarile au fost dintre cele
mai diverse, fara sa urmeze in mod special o anumita directie cu conotatie mistica. Totusi,
unii cercetatori au incercat sa coreleze partea de asezare cu un cult primitiv al soarelui,
raman insa multe semne de intrebare cu privire la aceasta problema.
La Poienesti in prima locuinta s-au descoperit patru picioare ale unei mese de altar,
un idol ce imbina atat elemente zoomorfe, cat si antropomorfe, alaturi de acestea s-a
descoperit si un corn diatomit, ce ar putea constitui acea dovada de certificare a dansurilor
si cantecelor ritualice.
Cea de-a doua locuinta prezinta descoperiri asemanatoare, dar in nici una din
primele doua nu s-au descoperit mormante.
Locuinta numarul trei , aduce dovezi in legatura cu ritul funerar.Un adult tanar, intr-
o groapa de 2,5 m pe 2,3 m este marturia concreta a timpului pentru niste secvente ale
civilizatiei.Tanarul se afla in pozitie chircita, asezat pe partea stanga, picioarele ii sunt
puternic indoite, bratele aduse spre fata.Alaturi de el se aflau vase, o pintadera,un corn de
lut ars, lame de silex si obsidian, ocru, gresii arse, lipituri de vatra, un altar cu trei picioare,
un idol antropomorf.Acest mormant prezinta un inventar extrem de variat, asemeni, intru-
catva celui de la Trestiana.Culorile predominante sunt cele cu apropieri spre culoarea
sangelui, ca si cum mortul si-ar fi luat energie din obiectele asezate langa el.
Se spune ca viata de dupa moarte este o inventie proprie evreilor si apoi crestinilor,
dar ritul si ritualul funerar ne fac sa credem ca omul dintotdeauna a crezut in acel ceva de
dincolo, adeptii lui Iisus, doar au dat numele unei credinte vechi de cand lumea. De aceea
se poate spune ca omul primitiv credea ca mortul doar doarme, e posibil chiar sa fi crezut
intr-o posibila inviere.
Dar nu numai arheologic putem cauta dovezi, ci si urmarind lumea satului, care si-
a pastrat trasaturile esentiale de-a lungul mileniilor, ca o mostenire pentru posteritate.
Superstitiile de astazi, temerile omului simplu, nu sunt o inventie proprie mileniului in care
traim, ci vin din negurile timpului, din clipele in care pentru prima data omul s-a intrebat,
s-a mirat, s-a speriat si s-a minunat de ceea ce il inconjoara.
Bibliografie
2. Comsa, Eugen, Contribution à l étude de la culture Cris en Moldavie, Dacia, XXII, 1978,
p.9-36.
3. Idem, Neoliticul din Romania, Editura Stiintifica si Enciclopedica, Bucuresti, 1982, p.5-
91.
6. Dumitrescu, Vladimir, Cu privire la cea mai veche cultura neolitica din Romania, SCIV,
21, 1970,2, p.187-199.
8. Lazarovici, Gheorghe, Neoliticul timpuriu in Romania, AMP, VIII, extras, Zalau, 1984,
p.50-85 .
9. Mantu, Cornelia Magda, Mantu, Adrian, Scortanu, Ionela, Date in legatura cu asezarea
Starčevo-Cris, La Poienesti, in judetul Vaslui, SCIVA, 43, 1992, 2, p.149-174.
10. Ursulescu, Nicolae , Contributii privind neoliticul si eneoliticul din regiunile est-carpatice
ale Romaniei , vol.I , Editura Universitatii Al. I. Cuza , Iasi , 2000 , p.185-189 .
11 Idem , Inceputurile istoriei pe teritoriul Romaniei , Casa Editoriala Demiurg , Iasi , 2002
, p.4
Abrevieri