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INTRODUCCIÓN
Uno de los ejes temáticos que corresponden al nivel de primero medio es la literatura. En una primera
instancia ya te has acercado a esta con la primera época y, quizá, la más importante, que sentó las bases sobre las que
se articularán nuevas visiones, movimientos y tendencias creadoras de las artes de la lengua; nos referimos a la
Literatura Antigua o Antigüedad Clásica. Dentro de los años que te quedan en el liceo, estudiaremos diversas épocas
literarias y cómo estas fueron influidas por su contexto y viceversa. Esta forma de estudiarla se enmarca en un orden
que irás conociendo año a año y en forma lineal a su contexto de producción. Veamos:
Como puedes apreciar, queda un largo camino por recorrer, pero de la mano de tu profesor(a) y del interés y
trabajo con que enfrentes estos retos, ese camino será fácil de transitar, ya que lo pavimentas con interés,
entusiasmo y, sobre todo, trabajo. Antes de empezar a revisar los conceptos asociados a la Edad Media, es bueno
realizar una síntesis de lo visto respecto de la época anterior, la Antigüedad Clásica, a través de este cuadro resumen
que te será de gran utilidad al momento de repasar para afianzar tus aprendizajes.
Actividad Desarrollo
Poeta creador de “La Ilíada” y “La
Odisea”
Síntesis de “La Ilíada”
Relata..………………………………………………………………
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Síntesis de “La Odisea”
Relata..………………………………………………………………
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El comediógrafo y los tragedistas griegos
más importantes son
Respecto del contexto histórico: refiérete
a los siguientes sucesos:
A. Siglo de Perícles:…………………………………………....
……………………………………………
B. Guerras Médicas:……………………………………………
…………………………………………….
C. Guerra del Peloponeso:………………………………………
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A. LA LITERATURA MEDIEVAL
En España, desde un punto de vista político –social, estamos en presencia de un período de reconquista del pueblo
español para recuperar los territorios obtenidos por los musulmanes. Dado este proceso de conquista y reconquista,
junto con las grandes migraciones acaecidas en esta época, en España coexistían tres grandes culturas: cristiana,
musulmana y judía; con sus grandes quiebres y diferencias. Además, España estaba orientada por una jerarquía
social clara y estratificada a modo de pirámide que, desde su vértice superior y en orden decreciente, sitúan al Rey
por sobre todo, seguido por la nobleza, el clero y, finalmente, el pueblo llano. Poir otra parte, el pueblo español era
intrínsecamente cristiano, sin embargo, una de las características que más identifican y señalan a la Edad Media es la
idea de la existencia de un Dios único, vale decir, es una época Teocéntrica Monoteísta, siendo España un pueblo,
además, Cristocentrista, en otras palabras, Cristo es también un eje fundamental en la vida religiosa de la época.
Por otra parte, el sistema político, social y económico de la época lo constituía el feudalismo, Fue un sistema
contractual de relaciones políticas y militares entre los miembros de la nobleza de Europa occidental durante la alta
edad media. El feudalismo se caracterizó por la concesión de feudos (casi siempre en forma de tierras y trabajo) a
cambio de una prestación política y militar, contrato sellado por un juramento de homenaje y fidelidad. Pero tanto el
señor como el vasallo eran hombres libres, por lo que no debe ser confundido con el régimen señorial, sistema
contemporáneo de aquél, que regulaba las relaciones entre los señores y sus campesinos. El feudalismo unía la
prestación política y militar a la posesión de tierras con el propósito de preservar a la Europa medieval de su
desintegración en innumerables señoríos independientes tras el hundimiento del Imperio Carolingio.
La sociedad medieval estaba dividida en tres grupos o estamentos: los caballeros, los clérigos y los que trabajaban.
Los caballeros eran los hombres de armas. Su misión era defender al resto de la población en caso de ataque.
Los clérigos eran los monjes y los sacerdotes. Se dedicaban a rezar para lograr la salvación espiritual de las
personas. Los campesinos y otros trabajadores eran los encargados de producir los alimentos y objetos
necesarios.
Los dos primeros estamentos eran privilegiados: estaban constituidos por una minoría de la población y gozaban de
privilegios como no pagar impuestos, no trabajar y participar en los cargos más elevados. El resto de la población, la
mayoría, eran no privilegiados.
Se pertenecía a cada estamento por nacimiento, excepto al de los clérigos, y era casi imposible pasar de uno a otro.
-¿Qué te parece la sociedad medieval organizada de esta manera? Menciona ventajas y desventajas de una sociedad
organizada así.
- Crea una pirámide semejante a la de la Edad media, ubicando estamentos y jerarquías que, de acuerdo a tu visión,
existen en nuestro siglo XXI
CONCEPTOS A INVESTIGAR
- VASALLAJE
- FEUDALISMO
- JERARQUÍA
- TEOCENTRISMO
b. Mentalidad Medieval
La Edad Media es una época de profunda religiosidad, en la que se concibe la existencia como un tránsito hacia la
vida eterna, siendo el ser humano, su cuerpo material perecedero, una cárcel para el alma eterna. La muerte tiene un
sentido liberador y se asume con cierta naturalidad. Es una sociedad teocrática y, en consecuencia, lo trascendente
ejerce una considerable influencia en todos los órdenes de la vida.
La guerra, que lleva aparejada la figura del héroe, es, junto a la religión, el otro elemento clave de la ideología
medieval.
Durante este período, la cultura se desarrolla fundamentalmente en los monasterios (literatura culta, escrita) y en las
calles (literatura oral y popular).
Una literatura de carácter culto, escrita con frecuencia con ánimo de enseñar, como las obras del llamado
mester de clerecía (siglos XIII-XIV), los cuentos del infante don Juan Manuel (siglo XIV) o la producción
de los poetas mayores del siglo XV: Jorge Manrique, Juan de Mena y el marqués de Santillana.
Una literatura de carácter popular, de la que son buena muestra las propias jarchas, los cantares de gesta
(siglos XII y XIII) o los romances (siglo XV).
Estas tendencias configuran los rasgos básicos que definen la literatura en la Edad Media: la transmisión oral de gran
parte de las obras, el carácter anónimo de muchos textos y el didactismo, pues con frecuencia los autores escriben
con el objeto de transmitir valores cristianos y ofrecer modelos de comportamiento. Para alcanzar mejor este
cometido, frecuentemente los autores procuran entretener también a su auditorio ya que, recordemos, los
principales receptores de la literatura de carácter popular son el pueblo inculto, iletrado e ignorante de lo que hoy
conocemos como conocimientos básicos.
Veamos, en primer término, cómo la lírica fue tomando parte predominante en las artes de esta época.
1. LÍRICA PRIMITIVA
La poesía lírica se manifestó de forma espontánea y fue la más extendida durante la Edad Media y surgió en todas
las lenguas de la península ibérica: castellano, gallego, catalán y mozárabe.
El tema constante y fundamental es el amor, sobre todo desde la visión de la “amada”. La amada se lamenta por la
pérdida, ausencia o tardanza del amado, pero también hay de otros temas, tales como el trabajo, romería, bodas…
La métrica más usada es la estructura paralelística, repetición de los versos, cambiando solo la palabra de la rima.
También es importante el estribillo (repetición del verso a lo largo del poema).Observa los ejemplos en la lírica galaico –
portuguesa.
1.1. Lírica mozárabe
Escritas en mozárabe, dialecto hablado por los cristianos de Al Andalus.
Destacan las jarchas, cancioncillas, que se incluía al final de poemas cultos, escritos en árabe o hebreo, llamados
moaxajas. Siglo XI.
Están cantadas por una mujer, ante su madre o amiga, lamentando la ausencia de su amado. Se dan en ambientes
urbanos.
Se suelen usar estructuras paralelísticas, repetición de los versos, cambiando solo la palabra de la rima. Ejemplo:
Ondas do mar de Vigo,
se vistes meu amigo?
E ai Deus!, se verra cedo? Se repite el verso ondas do mar de, excepto Vigo y levado
Es una poesía sencilla, con una métrica corta y sencilla como las anteriores que vimos. La temática es variada, se
habla de amor, pero también del trabajo, de la muerte, burlas, canciones de mayo…
El villancico de amigo, es como en las jarchas y cantigas de amigo, un canto de una mujer desesperada por la
ausencia de su amado.
Fue tratado como ínfimos cantares desde el sector literario más culto.
2. TEATRO PRIMITIVO
El teatro tras el enorme esplendor con Roma y Grecia, cae en el olvido durante siglos. En la Edad Media recobra
cierta importancia, pero relacionado con representaciones litúrgicas en la Iglesia, celebradas en Semana Santa o
Navidad.
En Castilla apenas quedan muestras. Entre ellas destaca El Auto de los Reyes Magos. De esta obra solo se
conservan 147 versos. que presentan a los Reyes Magos siguiendo la estrella que los conducirá hasta Belén y yendo a
hablar con el rey Herodes .Se representaría en la Catedral de Toledo con ocasión de la Navidad.
Muy importante es la obra Misterio de Elche (en valenciano), que se ha representado sin interrupción desde la
Edad Media en la Iglesia de Santa María en Elche hasta hoy. La Virgen es representada por hombres, respeta la
tradición medieval de que la mujer no podía representar obras teatrales. Está declarado Patrimonio Cultural de la
Humanidad.
Como ya habíamos dicho antes, la literatura se dividía en culta y popular. Dicha diferenciación hizo posible el
surgimiento de dos mesteres, los ya citados mesteres de clerecía y juglaría. Mira el cuadro comparativo presentado a
continuación, en donde se enuncian las características principales de cada mester.
A continuación, una breve reseña de las obras más importantes de este período.
El Conde Lucanor
El infante don Juan Manuel (1282-1348), sobrino de Alonso X, es el prosista de más personalidad del siglo XIV. Su
obra más conocida es el Libro de los enxiemplos del Conde Lucanor e de Patronio, compuesto en 1335. Consta de
dos prólogos y cinco partes, la primera de las cuales es la más célebre por sus cincuenta y un ejemplos o cuentos,
tomados de fuentes diversas: árabes, latinas o de crónicas castellanas.
1. El cantar del destierro: Narra cómo El Cid es desterrado por el rey Alfonso VI al ser acusado de
quedarse con dinero recaudado al rey moro de Sevilla. El héroe abandona Castilla después de dejar a su
mujer e hijas en el monasterio. Ya en tierra de moros, entabla diversas victorias y envía muchos regalos al
rey Alfonso VI. Al final, el rey le perdona. El Cid recupera su honor.
**Destierro Victorias Honor recuperado
2. El cantar de las bodas: El Cid conquista Valencia, y su mujer e hijas se reúnen con el héroe en la propia
Valencia. Los infantes de Carrión solicitan el casamiento interesado con las hijas de El Cid, debido a las
riquezas que había generado éste. Se casan sus hijas con ellos por petición del Rey. El Cid le obedece como
buen vasallo, a pesar de que desconfía de ellos.
3. El cantar de la afrenta de Corpes: Los infantes de Carrión, hombres cobardes, no soportan las burlas de los
hombres de El Cid y deciden vengarse en las hijas del caballero castellano, a las que maltratan y abandonan
en el robledal de Corpes (Soria). Ante esto El Cid pide justicia al rey, quien convoca unas cortes donde se
restaura el honor afrentado. Las hijas de El Cid terminan casándose con los infantes de Navarra y Aragón. Por
lo tanto su honra queda restaurada, al casarse sus hijas con gente proveniente de la nobleza.
**Burla a los Infantes Maltrato de Infantes a hijas del Cid El rey concede casamiento con la nobleza
Honor recuperado.
TEMA: La honra del Cid. Se muestra feliz cuando la recupera. Lo hace por primera vez cuando ofrece las victorias
al Rey Alfonso VI. La pierde con la violación de sus hijas, y la recupera cuando el Rey interviene para que se casen
con los Infantes de Navarra y Aragón. Mira el esquema abajo.
ASPECTOS IMPORTANTES: Es un elogio de Castilla, frente a León (de donde son los Infantes de Carrión).
Nos canta el ascenso social del Cid, algo con lo que soñaba mucha gente del pueblo llano.
Gonzalo de Berceo
Es el primer poeta castellano cuyo nombre conocemos. Nació a finales del siglo XII en Berceo (La Rioja), se educó
en los monasterio de San Millán de la Cogolla (La Rioja) y Santo Domingo de Silos (Burgos); donde trabajó como
administrador y notario del abad. Estudió en la universidad de Palencia y se cree que murió en el año 1264.
Su obra más importante es Milagros de Nuestra Señora que consta de veinticinco poemas en los que cuenta los
milagros de la Virgen. Sus versos son espontáneos, sencillos, ingenuos y primitivos, es decir, encantadores.
El Arcipreste de Hita vivió durante el siglo XIV. Probablemente nació en Alcalá de Henares, fue arcipreste del
pueblo de Hita (Guadalajara) y parece que estuvo en prisión por motivos que se desconocen. Por lo que se deduce
de sus escritos debió de ser un hombre alegre, amante de la buena vida y culto, muy culto.
La única obra que nos ha dejado es el Libro del buen amor, formado por un conjunto de poemas con temas muy
variados. Nos cuenta en primera persona sus verdaderos o fingidos amores y entre ellos enlaza otros asuntos:
poemas líricos dedicados a la Virgen, cantos a serranas, coplas de estudiante, cuentos, fábulas... En la obra
predomina la cuaderna vía; pero también utiliza otros tipos de versificaciones. El mismo autor dice que escribió el
libro para que las personas eviten el loco amor; sin embargo se atribuye aventuras amorosas con todo tipo de
mujeres.
La vivacidad narrativa, la malicia y la gracia y el dominio perfecto del idioma hacen que esta obra sea una de las más
apasionantes de la Edad Media.
Ahora, te presentamos un breve cuadro con los autores más representativos de la época.
3.0 Mester de clerecía, propio de los clérigos. Carácter culto e intención didáctica. Cuaderna vía.
Tema
Gonzalo de religioso. Intención: “enseñar deleitando”
Berceo 3.1 Gonzalo de Berceo. Obras doctrinales, hagiográficas y marianas. Milagros de Nuestra Señora:
fervor
mariano medieval (amor a la Virgen). Muestra el poder de la Virgen.
Didactismo religioso-moral. Amplificación y repeticiones.
Juan Ruiz 3.2 Arcipreste de Hita. Libro de Buen Amor (1343). Autobiografía erótica. 13 aventuras amorosas
donde el
Arcipreste queda en situación ridícula. Contenido: amplio conjunto de
enxiemplos (cuentos, fábulas e historietas didáctico-moralizantes);
paráfrasis del Ars Amandi de Ovidio; versión del Pamphilus de amore (s.
XII); consideraciones ascéticas y morales (vanidad del mundo); narración
alegórica (parodia las penitencias cuaresmales y la poesía épica);
imprecación a la muerte.
Intención e interpretación difíciles: ¿da a conocer los caminos de ejercitarse
en el buen amor, el amor de Dios? Presenta lo contrario de lo que intenta
enseñar.
Lenguaje y estilo: uso de versificación (serranillas, sextilla, cuaderna vía).
Originalidad léxica, riqueza de refranes y dichos populares, antítesis,
parodia, ironía, diálogos…
Iñigo López 3.3. Marqués de Santillana. Revitalizó la poesía amorosa, reformando la canción de amor. Desarrolló
de nuevos géneros como el dezir o decir. Utilizó un lenguaje latinizante, estrofas complejas y hizo un
Mendoza abundante uso de la mitología clásica y de la historia antigua. En su carta al Condestable de Portugal
se encuentra su ideal de poesía.
3.4. Juan del Encina. Parece ser que todas sus poesías las escribió antes del 1500. Pese a ser
Juan del recordado por
Encina ser un gran humanista (s. XVI), en sus poesías destaca un uso coloquial y el tratamiento del amor
cortés (como el Marqués de Santillana), en el que el enamorado se siente encarcelado y el carcelero
es la amada. Tienen como precursores
de este amor cortés a los trovadores provenzales del s. XII.
3.5. Jorge Manrique. Fue poeta cortesano y hombre de armas. Sus Coplas a la muerte de su padre
Jorge son una
Manrique muestra del amor que sintió hacia él. Es una elegía en la que se resigna ante su muerte y desarrolla
reflexiones como la inestabilidad de la fortuna o el poder de la muerte. En
una segunda parte de la obra hace el elogio fúnebre a su padre. En sus coplas se
mezclan un estilo grave y melancólico con un lenguaje sencillo y elegante.
Don Juan 4.1. Don Juan Manuel. (1282-1348). Sobrino de Alfonso X el Sabio. Hombre de armas y de letras,
Manuel con clara
conciencia de su estilo y del valor de su creación literaria. Toda su producción pertenece a la
tradición literaria didáctico-moralizante de la Edad Media: “enseñar deleitando” (prodesse
delectare).
El conde Lucanor o Libro de Patronio es su obra más importante. Son 51 cuentos o
“exemplos” con una estructura similar:
I-Tras una presentación del narrador, el conde expone un problema a su ayo Patronio
II-Ejemplo.
III-Consejo de Patronio, que el conde pretende poner en práctica.
En estos cuentos están representados todos los estratos sociales, con variados personajes. La obra
muestra la realidad española en su complejidad: pereza, superstición, soberbia… Pero también trata
en asuntos amorosos la mentira, la ira,
la codicia… Enseñará a salir con honra de cualquier situación.
Coincide en algunos ejemplos con el Arcipreste de Hita, pero con un tratamiento serio y didáctico,
Fernando de propio de su moral caballeresca.
Rojas 4.2. La Celestina. (1499). Dejando al margen los problemas externos (autoría, ediciones, género,
título…),
La Celestina es una obra cuyo tema central es el amor de Calisto y Melibea. Pero el personaje central
es Celestina, alcahueta que logrará con sus artes unir a los amantes.
Todo está en continua contradicción: Celestina y criados (más realistas y materialistas) –
Calisto y Melibea (refinados e idealistas). Todo está sujeto a grandes pasiones.
Obra entre lo medieval (amor, codicia, fortuna) y lo renacentista (fuentes literarias). Diversidad del
lenguaje: culto y elevado, retórico / popular, vivo, con refranes.
Actividades
Responde las siguientes interrogantes con tus propias palabras, según a cómo entendiste o averiguaste las
temáticas.
1ª.- El texto que va a continuación pertenece al Libro del buen amor. Léelo con mucha atención para que puedas
responder después a las preguntas que se te planteen.
¿Qué honor tendrá el león, el fuerte, el poderoso, los vuestros brazos fuertes por allí sacaréis;
por matar al pequeño, al pobre y al cuitoso? abriendo y estirando, las redes rasgaréis,
Es deshonra y desdoro y no es vencer hermoso, por mis chiquillos dientes hoy vos escaparéis;
pues matar a un ratón es loor vergonzoso; perdonasteis mi vida y por mí viviréis".
aunque vencer es honra para el hombre nacido, Tú, rico poderoso, no quieras desechar
es gran maldad vencer al muy desfallecido, al pobre, y al mezquino no quieras apartar,
que honra del vencedor depende del vencido: pues puede hacer servicio quien no puede pagar,
su loor es tan grande cuanto es el del rendido". y aquel que nada tiene te puede aprovechar;
Quedó con estos dichos el león contentado puede pequeña cosa y de poca valía
y soltó al ratoncillo; cuando lo hubo soltado hacer mucho provecho y causar mejoría;
le dio muy muchas gracias, se ofreció a su mandado: quien no tiene poder, dinero ni hidalguía,
en cuanto que él pudiese le servirá de grado. tenga artificio y juicio, arte y sabiduría.
Vocabulario
Soterraña: subterránea.
Compaña: compañía.
Cuitoso: desventurado.
Loor vergonzoso: deshonra.
De grado: con agrado.
2. Escribe las razones que el ratón da al león para convencerlo de que no lo matara.
3. Explica con tus palabras los consejos que da el autor a los poderosos y a los débiles.
AUTO DE LOS REYES MAGOS - Anónimo Fragmento conservado:
(fragmento de una de las pocas obras de género dramático, escrita en la Edad Media)
ACTIVIDAD
- Averigua por qué esta obra dramática está escrita con este tipo de lenguaje.
- Escribe las palabras que no sabes e investiga su significado
- ¿Cuál es la temática del texto? Fundamenta
- ¿De dónde crees tú que se inspiró el autor de este texto?
JORGE MANRIQUE, poeta de la Edad Media
Invocación
- Destaca todos los versos que se relacionen con las características de la Edad Media (teocentrismo,
vasallaje, transitoriedad de la vida, la muerte como motivo estructurante, la trascendencia, etc)
- Escribe las palabras que no sabes y busca su significado.
- ¿De qué manera esta poesía retrata la esencia de la Edad Media? Fundamenta.
Comprensión de lectura
1.- Síntesis
a) ¿Por qué méritos el pobre caritativo se va al cielo?
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a) ¿Lo que hacemos en la vida terrenal tiene consecuencia para la trascendencia de nuestras almas? Fundamenta
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b) ¿Crees que existe un lugar ideal al cual iremos después de muertos? Fundamenta
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Otra vez estaba hablando el Conde Lucanor con Patronio de esta manera:
-Patronio, un hombre me ha propuesto una cosa y también me ha dicho la forma de conseguirla. Os aseguro
que tiene tantas ventajas que, si con la ayuda de Dios pudiera salir bien, me sería de gran utilidad y provecho, pues
los beneficios se ligan unos con otros, de tal forma que al final serán muy grandes.
-Señor Conde Lucanor, siempre oí decir que el prudente se atiene a las realidades y desdeña las fantasías, pues
muchas veces a quienes viven de ellas les suele ocurrir lo que a doña Truhana.
-Señor conde -dijo Patronio-, había una mujer que se llamaba doña Truhana, que era más pobre que rica, la
cual, yendo un día al mercado, llevaba una olla de miel en la cabeza. Mientras iba por el camino, empezó a pensar
que vendería la miel y que, con lo que le diesen, compraría una partida de huevos, de los cuales nacerían gallinas, y
que luego, con el dinero que le diesen por las gallinas, compraría ovejas, y así fue comprando y vendiendo, siempre
con ganancias, hasta que se vio más rica que ninguna de sus vecinas.
»Luego pensó que, siendo tan rica, podría casar bien a sus hijos e hijas, y que iría acompañada por la calle de
yernos y nueras y, pensó también que todos comentarían su buena suerte pues había llegado a tener tantos bienes
aunque había nacido muy pobre.
»Así, pensando en esto, comenzó a reír con mucha alegría por su buena suerte y, riendo, riendo, se dio una
palmada en la frente, la olla cayó al suelo y se rompió en mil pedazos. Doña Truhana, cuando vio la olla rota y la
miel esparcida por el suelo, empezó a llorar y a lamentarse muy amargamente -51- porque había perdido todas
las riquezas que esperaba obtener de la olla si no se hubiera roto. Así, porque puso toda su confianza en fantasías,
no pudo hacer nada de lo que esperaba y deseaba tanto.
»Vos, señor conde, si queréis que lo que os dicen y lo que pensáis sean realidad algún día, procurad siempre
que se trate de cosas razonables y no fantasías o imaginaciones dudosas y vanas. Y cuando quisiereis iniciar algún
negocio, no arriesguéis algo muy vuestro, cuya pérdida os pueda ocasionar dolor, por conseguir un provecho
basado tan sólo en la imaginación.
Al conde le agradó mucho esto que le contó Patronio, actuó de acuerdo con la historia y, así, le fue muy bien.
Y como a don Juan le gustó este cuento, lo hizo escribir en este libro y compuso estos versos:
1.- Todos los cuentos del texto “El Conde Lucanor” de don Juan Manuel, poseen la misma estructura. Lee el
texto e identifica la estructura que posee.
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2.- ¿De qué manera este texto es representativo de la Edad media . Justifica.
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3.- Produce un cuento o un milagro que posea la estructura de los leídos, básate en problemáticas actuales,
propias de la juventud.
Tarea de investigación.
En la Edad Media no solo se escribió literatura religiosa, también hubo literatura no religiosa, cuyo tema se
basaba en lo picaresco y filosófico – religioso . Ejemplos de estas temáticas lo constituyen “Cuentos de
Canterbury” y “La Divina Comedia” Averigua la temática de ambas y realiza un informe dirigido a tu profesor.
4.- ¿Qué le dice el Cid al abad Dn. Sancho mientras cuida a su familia?
A Que lo ayudará cuando llegue a ser rey.
B Que cuide a Martín Antolinez y a su familia mientras él vuelve.
C Que por cada marco que gaste en su familia el Cid le devolverá cuatro.
D Que por cada moneda que gaste en su familia el Cid le retribuirá con un buen botín.
E Que por cada alimento y cuidado que le dé a su familia el Cid le devolverá el doble.
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7.- ¿Qué hace el Cid con el castillo de Alcocer?
A Se queda con él.
B Se adueña de sus tierras.
C Sube los impuestos a las personas de Alcocer.
D Abandona el castillo sin darle mayor importancia.
E Vende el castillo a los mismos moros.
8.- ¿Qué reacción tiene el rey de Barcelona cuando el Cid llega a sus tierras?
A Se enfurece y trata de atacarlo.
B Lo recibe con los brazos abiertos y agradecido de su presencia.
C Lo invita a cenar y le tiende una celada.
D Lo ayuda con el rey Alfonso para que lo perdone.
E Huye de su reino atemorizado por el peligro de morir.
11.- ¿Qué reacción tiene el rey Alfonso cuando se entera de los éxitos del Cid en Valencia?
A Lo felicita por ser tan valiente.
B Le permite que se lleva a sus hijas y su mujer a Valencia.
C Le declara abiertamente la guerra.
D Lo envidia por tener tanta suerte.
E No tiene ninguna reacción.
12.- ¿Cómo se llama el personaje que representa al Cid frente al rey Alfonso?
A Antolinez
B Fortún Sánchez.
C El abad Dn. Sancho
D Dn. García
E Minaya
13.- ¿Por qué los Infantes desean casarse con las hijas del Cid?
A Porque las aman.
B Porque desean tener hijos para su reino.
C Porque ambicionan la riqueza del Cid.
D Porque necesita mujeres que sean nobles como ellos.
E Porque quieren olvidar a las mujeres que en realidad aman.
14.- ¿Qué conducta tienen los Infantes de Carrión frente a la batalla del rey Bucar contra el Cid?
A Se esconden, asomando una actitud notoriamente cobarde.
B Se enfrentan valientemente y dan batalla a los moros.
C No se enteraron de la batalla porque nadie les dio aviso a tiempo.
D Salieron heridos de la batalla.
E El Cid los protege evitando que vayan a la batalla.
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15.- ¿Qué queda demostrado en el episodio de los leones y los Infantes?
A Que el Cid es dueño de unos leones.
B Que a los infantes les gustan los leones.
C Que a las hijas del rey les gustan los leones.
D Que son unos cobardes y que los demás se burlan de ellos.
E Que no conocían a los leones.
16.- ¿En qué consiste la venganza de los Infantes de Carrión en contra del Cid?
I.- Agravian a las hijas, siéndoles infieles.
II.- Fingen que irán de viaje a Valencia y en realidad van a Corpes.
III.- Matan al mejor amigo del Cid.
IV.- Abusan físicamente de sus esposas y las abandonan.
A I, II y III
B II y IV
C III y IV
D I y IV
E I y II
17.- ¿Qué hace le Cid cuando se entera del abuso de los Infantes contra sus hijas?
A Sale en su búsqueda para matarlos.
B Habla con el rey Alfonso pidiéndole aceptar al Cid limpiar su honra.
C Decide vengarse del rey Alfonso y lo reta a duelo.
D Rescata a sus hijas y mata a sus maridos.
E Limpia su honra manchada dejando que los infantes se mueran de sed y de hambre.
21.- ¿Qué ocurre con las hijas del Cid al final del relato?
A Las encierran en un convento para siempre.
B Las casan con Minaya y Antolinez.
C Deciden vivir con sus padres para siempre.
D Las casan con los Infantes de Navarra y Aragón.
E Deben apelar a la Iglesia Católica para su divorcio definitivo.
22.- ¿Qué cargo tenía Ruy Diaz de Vivar antes de irse al destierro?
A Caballero de la corte del rey Alfonso.
B Recaudador de impuestos de la corte.
C Noble soldado al servicio del rey Alfonso.
D Consejero cercano del rey Alfonso.
E No se sabe qué cargo tiene.
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23.- ¿Cuál de las siguientes afirmaciones es verdadera?
A Jimena comparte el protagonismo del relato con su marido.
B El rey Alfonso es un mal gobernante.
C Los valores predominantes del relato son: el honor, el valor y el vasallaje al rey.
D La traición es el tema de este relato.
E Las hijas del Cid se casan por amor.
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