UNIVERSIDAD DEL VALLE

INSTITUTO DE EDUCACIÓN Y PEDAGOGÍA

PROGRAMA ACADÉMICO DE RECREACIÓN
CURSO: ADMINISTRACIÓN Y GESTIÓN DE LA RECREACIÓN I
DOCENTE: JOHN JAIR RODRÍGUEZ VELÁSQUEZ
ESTUDIANTE: JESSICA RESTREPO ENCISO
FECHA: JUNIO 6 DE 2019
TEMA: FICHA DE LECTURA #2

1. ¿Por qué organizaciones sociales?

¿las distintas hipóstasis pretenden solucionar lo divisible e innegable es que en un tiempo

residió solitario las organizaciones sociales en el mundo?, explique.
A partir de sus comienzos, el individuo ha averiguado la asociación con distintas colectividades
para certificar la existencia. Lo que en un comienzo existieron organizaciones sencillas con
propósitos precisos, como las asociaciones de cazadores, han civilizado hasta lo que hoy
advertimos como organizaciones sociales diversas. En la actualidad, imperan numerosas
modalidades de organización social, a partir de la estirpe a las asociaciones supranacionales,
transitando por las compañías, las juntas, las asociaciones feministas o las organizaciones no
gubernamentales, entre demás. El crecimiento de las organizaciones sociales permanece
intrínsecamente fusionada a las dificultades que necesitan que solucionar los seres humanos
en todos los ámbitos de su vida, como una enfermedad, se necesita un hospital, registrar al
bebe para que sea reconocido en la sociedad, ir al colegio y la universidad para obtener
conocimientos que lo ayudaran a sobrevivir en la sociedad, como lo explica el autor en su texto
“macro campo del conocimiento, que tiene como objeto la organización social, para influir en
ella y garantizarle, mediante la aplicación de sus conocimientos, una acción competitiva y
sobresaliente que le garantice la sobrevivencia en el tiempo” (González) . La exigencia que
tenemos los seres humanos de resolver conflictos cada vez más complicados condujo a estas
organizaciones sociales adjuntarse en asociaciones más extensos. Son lo que designamos
sociedades. Los participantes de una organización social se solidarizan con un propósito
especifico. Las compañías son igualmente representaciones de organización social, así mismo
en el texto de González, señala que: Estos cambios no deben analizarse de forma
desintegrada y segmentada, sino desde una perspectiva lo más sistémica posible. Así, nos
encontramos con que la organización del tiempo en el proceso de aprendizaje podría cambiar
de acuerdo con las inmensas posibilidades de comunicación e información. Una organización
es una cooperativa de colectividades de personas que tienen una particular cultura, que han
perfeccionado para certificar una colaboración equitativa en la obtención de establecidos
propósitos. Toda comunidad está compuesta como una sociedad, lo que envuelve unas
conexiones más o menos firmes y explícitas entre sus participantes. Un paradigma de
organización social primordial es la familia. En ella se prueba con transparencia la diferencia
de los papeles como el enfoque que irrumpen sus integrantes. El fraccionamiento de labores
entre el papá y la mamá no es absurdo, sino que pertenece a los modelos culturales imperiosos
de la colectividad a la que concierne.
 2. La influencia de las organizaciones sociales en el mundo actual

¿Nos hallamos en un universo que está conmutando muy apresuradamente y de un modo tan
complicado que es complejo comprender cuales son las transformaciones más
representativas?

Los que poseerán enorme respaldo en la sociedad del futuro, se hayan indudablemente
innegables casualidades en los estudios del ahora y además de sus representaciones para el
porvenir, hay frente a la significación de los cambiantes elementos valorados disidentes.
La globalización enuncia un período del capitalismo que se describe por el emancipado
movimiento de efusiones económicos y fortunas monetarias, pronuncia asimismo un contexto
inexperto en que el conocimiento de oferta y demanda se ha ampliado a todo el mundo. Se
intima de un asunto al que asiste un adelanto imperecedero de acontecimientos y
metodologías de información e investigación, métodos que le han intrincado la ayuda al lapso
y a la dimensión del mundo, formando lo que cualesquiera citan un mercado universo y otros,
pueblo integral. La globalización envuelve categorías progresivas de dependencia en todos los
horizontes de la existencia y entre todas las sociedades del mundo, lo que causa una
transnacionalización nueva de los métodos fidedignos. Las fases nacionales han extraviado el
imperio en la administración de lo financiero; la nacionalización de los mercados muestra a
cada pueblo a un progresivo interrelación y consecuencias en sucesión; en esta situación las
supremacías y las contrahegemonías se pretende, las seguridades se practican con la posición
de la adecuada riqueza y por el camino de alianzas y de proveedores subregionales y locales.

3. Importancia del estudio de las organizaciones sociales

¿Las organizaciones sociales están formadas por varios mecanismos y referencias?

Se lograrán referir unos cuantos, de ellos, ahora bien, examinado en su ambiente más extenso
pienso que es significativo decir precisar herramientas que sin ellos quedaría absurdo lograr,
incluso, ni el seudónimo de organización social, estos son: individuos, métodos y progreso,
con enorme o mínimo progreso de los equivalentes, pero eternamente manifestado en estos.
Es inalcanzable este argumento sin presentar, no obstante, sea en sentido general, los
propósitos históricos concernientes con la apariencia administrativo, que por suposición han
incurrido en los modos y progreso de la diligencia organizacional, en el esquema
organizacional y en el proyecto de los lugares de trabajo, así como en otras diligencias de
acrecimiento significativo en las organizaciones. Las restricciones de esta teoría son sobre
todo en lo concerniente con el talante de la persona, ya que lo encontraba en una
representación menor con correlación a los aparatos, no sólo en todo lo que, a su
procedimiento como individuo, sino despreciando la categoría que tiene en todo el asunto de
elaboración o productos. Este escenario originó que otros intelectuales entre ellos sociólogos,
psicólogos, ejecutaran saberes cuyos efectos incorporaron aportes sustanciales sobre los
vínculos entre las personas, sobre todo en todo lo que a compendios sociales y psicológicos.
Las organizaciones sociales corresponden desafiar a un ambiente inconstante lo cual solicita
de una suposición o al menos una rápida ajuste que le consienta expresar una vertiginosa
contestación. Comprometerse adjudicarse el uso de la evolución y progresar con él a partir de
todos sus bordes. Estas diferenciaciones consiguen mostrar de modo invariable y en cualquier
aspecto, componente o superficie de la organización social, se creará un informe al cambio
ocurrido en el universo del compromiso en los finales tiempos lo cual ha legitimidad el progreso
y prosperidad de los Recursos Humanos.

4. Análisis crítico del estudio de las organizaciones sociales

¿se efectuará acaso un camino hipotético en el que se ejemplificaría a éste como un individuo
con dogmas, disposiciones y afectividades en su lógica?

Por su parte se requiere a las organizaciones a modo de compuestos de sujetos que piden
una última etapa habitual, así como sitios de interacción para aumentar sus ocupaciones
usuales; mientras que las instituciones son constructos sociales formados por reflexiones y
reducciones colectivamente de prácticas, caracteres de pensar y de actuar, entre otros,
legadas por la tradición, o bien son producto de convenciones o acuerdos sociales. Se
personifica que, el inconveniente es un anomalia indestructible entre representantes o entre
organizaciones, y que la forma en que interactúan penderá de las habilidades o astucias
designadas por estos. La manera de remediar tales problemas está concluye por el prototipo
de instituciones que la sociedad ha establecido para comparativamente consecuencia en un
instante histórico determinado. Se finiquita que el personaje no extiende el beneficio, sino que
sólo adquiere disposiciones agradables, y que su representación no se restringe a lo primero,
sino que es el intérprete del proyecto, edificación y progreso de las organizaciones e
instauraciones en su representación de insuperable funcionario decisor. La misión es la
moción, intención, la conclusión o conocimiento de ser de la preexistencia de una empresa u
organización porque precisa: lo que procura desempeñar en su entorno o sistema social en el
que actúa, lo que pretende hacer, y el para quién lo va a crear; y es afectada en instantes
precisos por cualesquier mecanismo a manera: la historia de la organización, los favoritismos
de la gerencia y de los dueños, los componentes externos o del ambiente, los patrimonios
aprovechables, y sus facultades características . el solo habito de instituir con franqueza lo que
está estableciendo el tiempo de hoy no expresa nada del porvenir de la compañía, ni une una
profunda alteración ineludible y de una orientación a extenso término. Hay un dominante
administrativo aún grande, el de pensar qué corresponderá crear la compañía para compensar
las insuficiencias de sus clientes el día de mañana y cómo corresponderá desarrollar la
disposición de negocios para que logre progresar y progresar. Por resultante, los
administradores están forzosos a distinguir más lejos del negocio presente y repasar
estratégicamente en la colisión de los sucesos tecnologías, de las insuficiencias y posibilidades
inconstantes de los clientes, de la aparición de acontecimientos situaciones del mercado y
competitivas, etc... Corresponden hacer cualesquiera respetos primordiales aproxima de hacia
dónde pretenden transportar a la compañía y desplegar una visión de la variedad de empresa
en la cual opinan que se debe reconciliar.

5. Las organizaciones sociales como creadoras de cultura

¿Como entender la complejidad de las sociedades y culturas humanas, ya que no somos

conscientes de la riqueza, es un factor clave para comprender y aceptar la diversidad?

La antropología, al igual que la sociología con quien interviene las sociedades, la cultura y su
variedad como esencias de conocimiento, persigue coexistiendo esa gran inexplorada entre la
sociedad. Aún se especula en la antropología como un dogmatismo diligente únicamente a las
poblaciones nativas y culturas extrañas distantes y abandonadas de la evolución europea.
Nada crecidamente remotamente de la situación, porque ahora la antropología rige su esmero
proporcional a las sociedades más procedentes como a las más adelantadas, concibiendo
éstas actuales como las más delicadas por los grandiosos cambios que el planta ha percibido
en los actuales períodos: esparcimiento del capitalismo, grandiosos movimientos migratorios,
sediciosos adelantos tecnológicos en las comunicaciones y la exportación, la antropología
persigue estando un lugar interesante, que experimenta en representación semejante
“inseparables las sociedades, viejas y actuales, sencillos y complicadas, y en un planeta cada
vez crecidamente globalizado, la antropología posee ante sí el gran desafío de manifestar su
importante excelencia. La antropología social y cultural colabora con la sociología la misma
utilidad por las diversas ventajas de organización social y las conductas internas de ellas. Las
oposiciones más reveladoras entre la antropología social y cultural y la sociología proceden
del prototipo de sociedades a las que cada una se orientaron en sus iniciaciones. Mientras la
sociología se centralizó en las sociedades industriales de occidente, la antropología colocó su
lugar de propósito primero en las sociedades no industriales, chicas y no instruidas. Cada
método fabricó sus oportunas metodologías de selección de antecedentes, los que cada una
reflexionó más convenientes según el espécimen de sociedad. Así, la sociología creó
automatismo de las esquemas y del muestreo para narrar anómalos de las sociedades
industriales, mientras que la antropología se descansó en la etnografía, un asunto de
indagación en el que el antropólogo opina inspecciona y se implica de modo colindante en la
existencia cotidiana de una nueva cultura; práctica rotulada a manera el procedimiento de
compromiso de campo, y inmediatamente subraya una narración sobre esta cultura, con
afectación en la referencia representativo. De gran calidad en la etnografía es la característica
técnica de investigación de la información colaborador “que envuelve arrebatar porción en los
programas que uno observa, narra y examina. conforme poseemos concerniente las
contradicciones princípiales de uno y otras culturas a las metodologías de investigación y las
características de sociedades substancias de su estudio en sus iniciaciones, actualmente la
antropología sociocultural y la sociología confluyen en diversos espacios de experiencia y
cooperan inventivas. A medida que se desarrolla y se complejiza el actual método general, los
sociólogos forman crecidamente invasiones en países en desarrollo y otros partes que
existieron campos especiales de tesis de la antropología. De equivalente modo, los
antropólogos ahora concentran extraordinario cuidado en estados industriales, en el que
aprenden asuntos de gran preeminencia a modo el desnivel campestre, la existencia social de
las grandiosas urbes y la representación que los adelantos mecánicos de la declaración juegan
en las permutas socioculturales.

6. Cultura y cambio organizacional

¿Qué aspectos conforman la cultura organizacional s de creencias, valores, hábitos,

costumbres y a los componentes de una compañía?

Es obligatorio echar de ver los exteriores que acceden una cultura organizacional para
conseguir concebir la declaración y el desarrollo del cometido de la transformación. Una cultura
organizacional se acomoda de dogmas, mercados, prácticas, tradiciones y prácticas
aprovechadas a unos los mecanismos de una sociedad. El procedimiento de la compañía se
percibirá impresionado en el modo en la que se dirijan o se empleen esas pautas, dogmas y
costumbres. Corrientemente lo que establece una cultura organizacional es la misión, la visión
y los fines organizacionales, únicas administradas por explícitos productos y discernimientos
de conducta. En este período se corresponden establecer los desconocidos productos por los
cuales se administrará la organización. La elaboración de una visión a breve y a extenso
término de la compañía al instante de ejecutar el desconocido transformación. La formación
de una estrategia para elaborar las operaciones que efectuarán con la visión a corto y largo
plazo, y certificar de que los lideres echen de ver la desconocida transformación, posean
luminosidad al instante de ejecutar la perorata. Afirmar que unos los integrantes posean
luminaria en la intención de la permuta. Exclusivamente de esta representación se va a ver
manifestado un triunfo importante y económico. Por tal impulso, es de gran categoría fortificar
las sistemáticas de declaración e integración de los partes en los procedimientos que se
marchen a ejecutar internamente de la empresa.

7. Perspectivas futuras para las organizaciones sociales

¿Qué han realizado las sociedades para perdurar y progresar en este ambiente perturbador
de la economía?

Para narrar un expectante en las predisposiciones del movimiento administrativo, no es

ineludible ser un mago, absolutamente se debe echar un vistazo el ambiente en que se viven
meneando las organizaciones y a que se están afrontando, si bien es innegable la inseguridad
es imperante en el universo de los mercados y las propensiones de la sociedad son cada vez
más versátiles en cultura y más instantáneamente, asimismo es innegable que los
instrumentales administrativas poseen que concebir e descifrar esas insuficiencias de las
organizaciones. La eficacia: el modo de crear justas los sucesos, expresar, de formar
apropiadamente los métodos, consigue que el proyecto de proceso alcance a permutar, pero
absolutamente de cómo sea determinada esta perseguirá existiendo primordial. La actividad,
estudiosa como el arte de inventar los sucesos en el instante apropiado, es indicar, la
estrategia. Añadir cuantía a nuestras sociedades, entendido que no es exclusivamente el
proyecto de conquistar capital o de la imagen monetarista del oficio, si no asimismo la de crear
familiaridad y fe a a través de los servicios moralistas.