"Neurosis Narcisistas"

(*) Escuela Freudiana De Buenos Aires, 2016.

Flora Salem

En este artículo me propongo abordar cuestiones relacionadas con la neurosis narcisista

desde una perspectiva clínica sirviéndome de conceptualizaciones de S.Freud y en la obra de
J.Lacan diferente.
Dado que a mi entender la clínica es impensable sin la noción de transferencia comenzare
por desarrollar algunas ideas en torno de este concepto.

Transferencia
Ya en los estudios sobre la histeria Freud descubre la transferencia y le otorga un lugar
predomínate en la dirección de la cura de los pacientes neuróticos. Más adelante la definirá
como reedición de sentimientos infantiles en la persona del médico y en la quinta conferencia
dictada en la Clark University dirá ¨Siempre que sometemos a un nervioso al tratamiento
psicoanalítico aparece en él un extraño fenómeno llamado transferencia , consistente en que
el enfermo dirige hacia el medico una serie de tiernos sentimientos mezclados frecuentemente
con otros hostiles , conducta sin fundamento real alguno y que , según todos los detalles de
su aparición , tiene que ser derivada de los antiguos deseos imaginativos devenidos
inconcientes .Así , pues ,el enfermo vive en su relación con el médico , aquella parte de su
vida sentimental que ya no puede volver hacer volver a su memoria y por medio de este vivir
de nuevo en la ¨transferencia ¨es como queda convencido , tanto de la existencia como del
poder de tales impulsos sexuales inconcientes¨ . Más adelante agrega ¨El médico desempeña
en esta reacción , según acertadísima frase de S.Ferenczi el papel de un fermento catalítico
que atrae temporalmente los afectos que en proceso van quedando libres¨ (1) El despliegue
de la transferencia conduce a la creación de una nueva enfermedad , ¨la neurosis de
transferencia ¨ que S,Freud conceptualiza …¨ conseguimos siempre dar a todos los síntomas
de la enfermedad una nueva significación basada en la transferencia y sustituir su neurosis
vulgar por una neurosis de transferencia, de la cual puede ser curado por la labor terapéutica.
La transferencia crea así una zona intermedia entre la enfermedad y la vida, y a través de esta
zona va teniendo efecto la transición desde la primera a la segunda. El nuevo estado ha
acogido todos los caracteres de la enfermedad, pero constituye una enfermedad artificial,

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asequible por todos lados a nuestra intervención¨… De las reacciones de la repetición que
surgen en la transferencia parten luego los caminos ya conocidos para la evocación de los
recuerdos, los cuales surgen sin esfuerzo aparente una vez vencidas las resistencias ¨ (2).
Esta reedición posibilita desentrañar los traumas infantiles que determinan los síntomas
neuróticos.
Pero la clínica le demuestra que no todos los pacientes presentan esta posibilidad de
transferencia en función de que la etiología de sus síntomas no se corresponderían a
conflictos infantiles que se reeditan en la persona del medico sino que los mismas estarían
determinados según los conceptos freudianos por una ¨disfunción somática de la sexualidad
¨….¨.sus síntomas no constituyen una expresión simbólica y sobredeterminada sino que
resultan de la falta o inadecuación de la satisfacción sexual, en estas neurosis se incluyen la
neurosis de angustia , la neurastenia y la hipocondría. (3).
En dichas neurosis S. Freud señala síntomas tales como excitabilidad general , espera
angustiosa , parestesias , ataques de angustia , con perturbaciones de la actividad cardiaca ,
palpitaciones, arritmias , taquicardia, perturbaciones ern la respiración , sudoración , temblores
, a veces convulsiones, ataques de bulimia , ataque de vértigo locomotor , pavor nocturno en
adultos , agorafobia no necesariamente acompañados de sensación de angustia y las
denomina neurosis actuales (4).
En tanto que las neurosis de defensa , histeria de angustia , histeria de conversión y
neurosis obsesiva se destacan en función de que su etiología esta sobredeterminada por
sucesos infantiles y los síntomas representan una formación de compromiso entre el deseo y
la defensa , de ahí el nombre de psiconeurosis de defensa¨ En términos de J.Lacan los
síntomas de dichas neurosis son significantes , en tanto que un significante representa al
sujeto para otro significante y el trabajo de análisis se basa en desentrañar dichos sentidos
que por su fijeza producen inhibiciones y angustias en los analizantes.
Por su parte Lacan en los distintos momentos de su obra va formalizando diferentes
cuestiones en torno al concepto de transferencia.
En el seminario ocho, titulado ¨La transferencia¨ relata minuciosamente ¨El banquete ¨ de
Platón a mi entender tal minuciosidad tendría el sentido de hacer pasar a sus seguidores algo
de la experiencia de la transferencia .El escenario de ¨El banquete¨ es un encuentro de
caballeros griegos , que se reúnen a hablar del amor , dicho dialogo se desarrolla con ciertas
reglas , hasta que en un momento se produce una disrupción y el hablar del amor se
transforma en un despliegue de manifestaciones de amor por parte de Alcibiades a Sócrates .
Lacan concluye que este dialogo pone de manifiesto lo que sucede en la transferencia, esto
es un pasaje del hablar de cuestiones del amor y su otra cara el odio a la puesta en acto de
estas cuestiones así como también del deseo. A partir de esta puesta en acto y su elaboración
quedará a disposición del sujeto la capacidad de amar, gozar y desear.
Unos años después señaló que la transferencia implica un encuentro entre analista y
analizante en el cual el primero representa el Sujeto Supuesto Saber, en tanto el analizante
ama a este que le supone un saber. El acto del analista propiciara el pasaje de esta posición

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de sujeto supuesto saber a la de semblant de a. Cuando reina el objeto a en el análisis se
producen situaciones como las que leemos en el banquete En este tiempo del análisis como
con la entrada de Alcibiades en el banquete reina el goce, y el acto del analista consistirá en
bordear con significantes este goce para que se produzca el pasaje en el analizante de una
posición gozosa en relacion al Otro primordial a disponer de su deseo. Es el deseo de
analista el que el posibilita que se produzcan las posiciones y los pasajes aquí mencionados
en los diferentes momentos de cada análisis.
Retomando la nosología decimos que en las neurosis actuales no hay posibilidad de
transferencia en tanto las psiconeurosis se distinguen por dicha posibilidad.
Esta distinción no es meramente formal, sino que tiene importantes consecuencias en la
dirección de la cura.

Disponibilidad para la transferencia

En diferentes partes de su obra S. Freud propone su doctrina para el tratamiento de las
neurosis de transferencia en cambio el maestro francés dicta de manera decidida¨ no
retroceder frente a psicosis ¨ (5) y yo le agregaría frente a ningún sujeto con alguna afección
psíquica que no presente¨ disponibilidad para la transferencia¨.
Respecto de la disponibilidad a la transferencia dice J.Lacan ¨ cuando el sujeto se
compromete en la búsqueda de la verdad como tal es porque se sitúa en la dimensión de la
ignorancia; poco importa que lo sepa o no. Es éste uno de esos elementos que los analistas
llaman readiness to the transference, disposición a la transferencia. Existe en el paciente
disposición a la transferencia por el sólo hecho de colocarse en la posición de confesarse en
la palabra, y buscar su verdad hasta su extremo, en el extremo que está ahí, en el analista.
Conviene también considerar la ignorancia en el analista¨. (6)
Y en el seminario 10 dice, ¨Ahora bien, esta relación, este desconocimiento del a es algo que
deja una puerta abierta. Lo sabemos desde siempre, ni siquiera hu¬bo necesidad del análisis
para mostrárnoslo, puesto que he creído po¬der mostrárselos en un diálogo de Platón, El
Banquete. El objeto a, en tanto que al término ? término sin duda jamás concluido ? es
nues¬tra existencia más radical, que es la única vía en la cual el deseo pue¬da entregarnos
aquello en lo cual nosotros mismos tendremos que re¬conocernos, ese objeto a hay que
situarlo, como tal, en el campo del Otro, y no solamente está para ser allí situado, sino que
está allí si¬tua¬do por cada uno y por todos. Y es esto lo que llamamos la posibilidad de
transferencia (7).
Para abordar las dificultades en la posibilidad de transferencia también llamada disponibilidad
a la transferencia propongo el concepto de narcisismo ¨ que S.Freud desarrolla en 1914
cuando dice, ¨que las dificultades del análisis de sujeto neuróticos que parecen limitar la
acción psicoanalítica se deberían a la conducta narcisista del enfermo. Y continua ¨En este
sentido, el narcisismo no sería ya una perversión sino el complemento libidinoso del egoísmo
del instinto de conservación; egoísmo que atribuimos justificadamente, en cierta medida a
todo ser vivo. La idea de un narcisismo primario normal acabó de imponérsenos en la tentativa

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de aplicar las hipótesis de la teoría de la libido a la explicación de los demencia precoz
(Kraepelin) o esquizofrenia (Bleuler) ¨ .Mas adelante diferencia la libido narcisista de la libido
objetal y conceptualizara al narcisismo como seudópodos que van hacia los objetos y
posibilitarían que esta libido no quede retenida en el yo, lo cual produce los trastornos antes
mencionados. Mecanismo que S.Freud resume de un modo brillante cuando escribe ¨ Un
intenso egoísmo protege contra la enfermedad, pero al fin y al cabo, hemos de comenzar a
amar para no enfermar y enfermamos en cuanto una frustración nos impide amar ¨

Notas sobre el narcisismo

Leemos en Freud ¨ El narcisismo primario del chico por nosotros supuesto, que contiene una
de nuestras premisas de las teorías de la libido, es más difícil de aprehender por medio de la
observación directa que de comprobar por deducción de otros puntos.Considerando la actitud
de los padres cariñosos con respecto a sus hijos, hemos de ver en ella una reviviscencia y
una reproducción del propio campo del narcisismo, abandonado, mucho tiempo atrás. La
hiperestimacion, que ya hemos estudiado como estigma narcisista en la relacion de objeto,
domina, como es sabido, esta relacion afectiva. Se atribuyen al niño todas las perfecciones,
cosa para lo cual no hallaría motivo alguno una observación mas serena y se niegan o se
olvidan todos sus defectos (Incidentalmente se relaciona con esto la repulsa de la sexualidad
infantil). Pero existe también la tendencia de suspender para el niño todas las conquistas
culturales, cuyo reconocimiento hemos tenido que imponer a nuestro narcisismo y a renovar
para él los privilegios renunciados hace mucho tiempo.
La vida ha de ser más fácil para el niño que para sus padres, No debe estar sujeto a las
necesidades reconocidas por ellos como supremas de la vida.
La enfermedad, la muerte, la renuncia al placer y la limitación de la propia voluntad han de
desaparecer para él y las leyes de la naturaleza , así como las de la sociedad deberán
detenerse ante su persona .Habrá de ser el nuevo centro del mundo y de la creación, ¨ his
majesty the baby¨, como un día lo estimamos ser nosotros .Deberá realizar los deseos
incumplidos de sus progenitores y llegara a ser un gran hombre o un gran héroe en lugar de
su padre, o, si es hembra, a casarse con un príncipe, para tardía compensación de su madre.
Es punto más espinoso del sistema narcisista, la inmortalidad del yo, tan duramente negada
por la realidad conquista su afirmación refugiándose en el niño.El amor parental, tan
conmovedor y tan infantil en el fondo, no es más que una resurrección del narcisismo de los
padres. Y continua .Las perturbaciones a las que esta expuesto el narcisismo primitivo del
niño, las reacciones con las cuales se defiende de ellas el infantil sujeto y los caminos por los
que de este modo es impulsado, constituyen un tema importante aun no examinado...¨ (8)
J.Lacan, amplia estas ideas y dice; ¨el síntoma del niño esta en posición de responder a lo
que hay de sintomático en la estructura familiar….
El síntoma puede representar lo que hay de verdad de la pareja familiar. Este es el caso mas
complejo, pero también el mas abierto a nuestras intervenciones.
La articulación se reduce en mucho cuando el síntoma que llega a dominar compete a la

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subjetividad de la madre .Esta vez el niño esta involucrado directamente como correlativo de
un fantasma¨.
Cuando la distancia entre la identificación con el ideal del yo y la parte tomada del deseo de la
madre no tiene mediación (la que asegura normalmente la función del padre), el niño queda
expuesto a todas las capturas fantasmaticas .Se convierte en el ¨objeto ¨ y su unica función es
revelar la verdad de este objeto.
Satura de este modo, sustituyéndose a ese objeto, el modo de falta en el que específica el
deseo de la madre, sea cual fuere la estructura especial de este deseo, neurótico, psicótico o
perverso.
Por mi parte resalto ¨el síntoma le ofrece el máximo de garantías para, según los casos, dar
fe de la culpa, servir de fetiche, o encarnar un rechazo primordial. (9)
A mi entender, estos avatares en la constitución narcisista que dependen de la fantasmatica
materna y de los modos de la mediación paterna determinarían las diferentes presentaciones
clínicas, como la consecuente disponibilidad a la transferencia.
No fueron pocas las veces en que ciertas situaciones clínicas me recordaron lo aquí
expuesto. En algunos casos en función de que los padres, por su propia historia no pueden
hacer de sus hijos ¨his majesty the baby o porque lo sostienen de tal forma que están
liberados para siempre de los requerimientos culturales, así como también por estar
investidos con significantes mortíferos o injuriantes, como decía Oscar Masota ¨ no es lo
mismo ser ¨ el bombón que el salame¨de mamá. .Estos avatares del narcisismos paterno a
mi entender dificultan la la constitución del yo y sus correlatos el yo ideal y el ideal del yo. En
la transferencia se manifiesta como poca disponibilidad a la transferencia.

Neurosis Narcisista
En este contexto S, Freud denominara neurosis narcisistas a en 1914 a la parafrenia y en
1924 a la melancolía, en cambio Lacan en el seminario uno toma como paradigma de
neurosis de carácter o neurosis narcisista al historial del ¨hombre de los lobos ¨ y agrega, ¨
como tal es de difícil tratamiento¨.
A mi entender el hombre de los lobos presenta síntomas bizarros y de difícil elaboración en
función de ser hijo de un padre depresivo y una madre enferma físicamente , esto es padres
con poca disponibilidad libidinal para su hijo que en el hijo constituyen déficits no psicóticos
en la constitución del yo el yo ideal y el ideal del yo.

De mi clínica
Adriana, 35 años es ingeniera en sistemas, es bonita y llamativa. Consulta porque no podía
superar la tristeza por la separación de Marcos, su pareja de cinco años, que había ocurrido
dos años atrás.
Se habían conocido en la empresa multinacional en la que ambos eran ejecutivos. Él tenía
una posición jerárquica bastante mayor que la de ella.
En la primer entrevista se presenta relatando una secuencia que va desde la enfermedad y

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muerte de su padre, pasando por un accidente que tuvo en un viaje de trabajo y que la dejó
inmovilizada por un año, hasta la separación de Marcos, que ella decide a causa de las
infidelidades de él. Además, se quejaba de dificultades para dormir, problemas gástricos,
menstruaciones abundantes y dolorosas. Un cuerpo doliente.
En las entrevistas hablaba sin parar, me resultaba difícil articular alguna lógica que hilvanara
sus decires. Habitualmente llegaba tarde, explicando los retrasos por la dificultad de salir de
la oficina, problemas de transito o ¨ no conseguir lugar para estacionar ¨. En los cinco años
que se atendió conmigo no se pudo metaforizar nada de estos decires.
Varias veces al año debía viajar por cuestiones de trabajo al exterior, única circunstancia que
le posibilitaba dejar de lado su queja por vivir sola. Cuando estaba fuera del país solía
enfermarse y no poder dormir, y cuando viajaba en compañía de amigas solía volver muy
enojada con alguna de ellas.
En uno de estos viajes comienza una relacion con Pedro, otro gerente de la empresa, con el
que estuvo alrededor de dos años. Él estaba casado y no pensaba divorciarse. Adriana se
sentía cómoda con esta relacion, pero una y otra vez trataba de separarse para poder casarse
y tener hijos. Cuando pensaba en el distanciamiento de Pedro temía perder la posición que
había logrado en la empresa y los viajes de trabajo que cada vez eran más frecuentes. Ella
suponía que estos logros `profesionales se debían a gestiones de su amante. En relación a
esto le señalo su creencia de que si ella se sometía, obtendría todo lo que quería, novios,
amigos, dinero, prestigio, etc.
Comienza a frecuentar sitios de Internet para conectarse con hombres y formar una pareja
.Lo hacia de este modo, dejaba todo el día y toda la noche la computadora encendida en
dicho sitio, porque así acumulaba mas invitaciones para conocerse, cuando podía se
comunicaba por chat con varios a la vez hasta que concretaba algún encuentro con alguno de
ellos. De este modo formó dos parejas que duraron aproximadamente seis meses cada una
.En el transcurso de las mismas lo que me llamaba la atención era lo feroz que se ponía
cuando era demandada por su pareja para pasar más tempo juntos y cuando alguno de ellos
presentaba alguna flaqueza o imposibilidad. Traté de trabajar esto con ella, pero fue imposible
que salga del plano imaginario. Esta misma furia fue la que la decidió a separarse de cada
uno de ellos.
Por mi parte interpreto esta ira como un modo de renegar de la castración del Otro.
Nuevamente sin pareja estable, continua sus búsquedas por Internet.
Cuando cumple treinta ocho años le descubren un fibroma, comienza a preocuparse por su
envejecimiento con el consecuente temor a que termine su época de fertilidad para tener
hijos. A partir de lo cual comienza un tratamiento para congelar sus óvulos, en espera de
ponerse de novia y usarlos para tener hijos de su pareja. , Finalmente decide dejar de lado el
tratamiento porque la estimulación ovárica que debían hacerle previa a la extracción de los
óvulos, le traía malestares hepáticos y la engordaba.
Por aquel entonces le ofrecen en el trabajo una dirección de área por la cual debía viajar
con cierta frecuencia por Latinoamérica y comienza a concurrir a sesión cada quince días. Al

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principio fue muy interesante como dejó de lado la furia que le producían sus dificultades y
comenzó un trabajo entre sesiones en el cual podía implicarse en el análisis de los
malestares que se presentaban en su trabajo especialmente con sus asistentes y comenzó
a traer al análisis interrogantes en torno a sus actitudes en el desempeño profesional.
Luego de un tiempo la única pregunta que traía ¨ era qué le pasa a los hombres que dicen A. y
hacen B. o ¨porqué si en el encuentro estuvimos bien no me llaman más ¨, volvieron las
quejas y los enojos. Me resultaba imposible que se implique en lo que le pasaba. En función
de esto le digo que me parecía que debíamos modificar la frecuencia de las sesiones y que
cuando ella viajara me comprometía a darle un horario para que pudiera concurrir en algún
momento de la semana que estuviera en Buenos Aires. Me dice que lo iba a pensar y luego
de mis vacaciones, no retorna….
De su historia, es la mayor de dos hermanos, su madre la tuvo a los cuarenta años, a los
pocos meses de haberse casado. Ella provenía de una familia de clase media, era docente, el
padre había nacido en el interior del país en una estancia y era hijo natural de una mucama y
su patrón. Éste no le había dado su apellido, pero se ocupaba de su manutención y
educación, cuando logra terminar la escuela secundaria, viene a la Capital Federal e ingresa
a la Policía Federal, la joven no supo decirme que tareas desarrollaba allí.
Vivían en Barrio Norte y Adriana concurría a una escuela pública muy reconocida por su nivel
educativo. Cuando la paciente tenía nueve años emigran por cuestiones de trabajo del padre,
a una ciudad del interior de nuestro país. Estuvieron allí tres años y deben regresar, porque
repentinamente lo jubilan al padre. A partir de lo cual éste padece una profunda depresión y
comienza a beber. En las entrevistas pudimos ubicar la angustia de Adriana por las
inmigraciones y la depresión del padre, pero fue imposible ubicar la causa del traslado y la
jubilación anticipada. Cuando yo interrogaba el respecto ella decía cosas tales como, ¨ no se
bien, cambios de jefes, desacuerdos ¨…
Cuando regresan a Capital, Adriana retoma sus estudios y se destaca tanto en la escuela
secundaria como en la universidad. Remarco esto porque fue el único ideal que se pudo
situar de su padre en relacion a ella y su hermano, esto es que sean profesionales y sepan
idiomas. Este ideal lo lleva a dejar la bebida para trabajar en seguridad privada de noche
para que sus hijos no necesiten trabajar mientras estudian. De su madre resaltaba el mal
carácter que siempre había tenido y a la vez reconocía sus esfuerzos para que ella se
desarrollara, tanto en lo social como en lo profesional .Desde los treinta años no vivían
juntas, pero llamaba la atención la relacion entre ellas , hablaban como pares , por ejemplo
se contaban intimidades sexuales , tales como la forma en que tenían sexo con sus amantes
y como se masturbaban. Para la joven, era signo de buena relación entre ellas, para mí
obsceno.
Propongo que el caso aquí expuesto se trata de una neurosis narcisista por la poca
disponibilidad a la transferencia, en tanto se escuchaba su disposición al análisis del mismo
modo que la conveniencia de hacer actividad física. Le era imposible implicarse en lo que le
sucedía, reconocer algo de sus goces, como de constituir cierta creencia en la existencia del

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inconciente y el amor al mismo. El análisis pasa a ser un medio para lograr algo, entra en la
serie de los gadgets, tal como propone Lacan cuando alude al discurso capitalista. Respecto
de la transferencia en mi experiencia en estos pacientes suele presentarse el analista como
sujeto supuesto saber, y la dificultad se presenta en la posibilidad de pasaje de esta posición a
semblant de a, razón por la cual es muy difícil el trabajo en torno a las fijaciones de goce.
El material que aquí propongo es uno de los modos de presentación del discurso capitalista ,
un discurso en el que el plus de gozar se confunde con la plusvalía , no aparece el objeto
como perdido de ahí la ausencia deseo en tanto causa , sino que hay una firme creencia en
que la satisfacción depende de la adquisición y acumulación de Gadget , en este caso, cierta
posición en el trabajo , viajes y acumulación de millas para viajar más ,ropas , incluso , tener
hijos o marido , parecían representar una mercancía , no denotaba que representasen su
falta. En este caso como en tantos otros, estas actitudes renegatorias de la castración, le
imposibilitan el trabajo en torno a poder interrogar el deseo del Otro, paso fundamental para
construir al objeto como perdido. De ahí las dificultades en el dormir como los reiterados
trastornos en su cuerpo. Diría que la actitud materna en la cual su hija es una confidente de
sus andanzas y la historia del padre, hijo no reconocido, representan el caldo en el que se
cultivan los ideales del discurso capitalista , con ideales que se restringen a la acumulación de
bienes y éxitos y las cuestiones del amor y del deseo no tienen asidero.
En mi trabajo en la clínica, he encontrado esta modalidad discursiva en muchas consultas.
En algunos de estos casos el dispositivo analítico propuesto por Lacan fue posibilitando la
convicción en la existencia del inconsciente y la posibilidad de hacer de las inhibiciones
síntomas y angustias que los aquejaban síntomas en transferencia. En otros , los pacientes
dejaban de concurrir a la consulta , en función de que fue imposible que se instale la
demanda de análisis , por ejemplo el hijo de un torturador que fue derivado por su medico
porque el dolor se había encarnado en su cuerpo y los tratamientos indicados por la
medicina no le daban alivio, sólo demandaba morfina , un químico , del que dice Freud , ¨
proporciona sensaciones placenteras modificando además las condiciones nuestra
sensibilidad de manera tal que impiden percibir estímulos desagradables, en mi experiencia
este bienestar era momentáneo y luego el sufrimiento cada vez mayor ¨(10), sufrimiento que
fue imposible asir por la palabra .En el caso de Adriana además de una historia de
sufrimiento, renegación y actitudes obscenas , pude ubicar ciertas resistencias en mi de
encontrarme con estos tiempos de tortura y represión que de no haber estado tal vez
hubieran posibilitado algunos movimiento subjetivo en la joven.
En relacion a la historia de cada sujeto, tanto la religión como el psicoanálisis coinciden en
que lo no elaborado en la progenie aparece como real en la historia de los hijos o con
características como las anteriormente mencionadas en la constitución narcisista.
A mi entender dependerá de lo injurioso de esta historia y de la capacidad de los padres de
elaborar esta situación el modo en que recaiga sobre los hijos, sea como rasgos de carácter
en las neurosis de transferencia, como psicosis o como neurosis narcisistas.
En este sentido debemos ser cautos y analizar caso por caso, ya que también las

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contingencias de la vida pueden cambiar el destino de los sujetos.

A modo de conclusión
Las ideas aquí vertidas se apoyan en mi experiencia e intentan dar cuenta de cierto tipo de
pacientes. Como trabajar con ellos ? A mi entender el modo de abordaje de cada paciente se
va inventando en el ¨setting ¨ y depende del análisis del analista, el análisis de control y las
conceptualizaciones teóricas de las cuales uno se sirve.
Po mi parte en estos casos trato de direccionar la cura hacia desarmar algo de este
narcisismo que les impide convivir con el malestar en la cultura y a pesar de los malestares
gozar del amor y del trabajo.

Bibliografía
(1) Freud Sigmund, Psicoanálisis (cinco conferencias pronunciadas el Clark

University, Estados Unidos, 1909 Tomo Traducción López

Ballesteros.
(2) Freud Sigmund, Recuerdo, repetición y elaboración ,1914. Tomo II Traducción

López Ballesteros.
(3) Lapanche y Pontalis, Diccionario de psicoanálisis.
(4) Freud Sigmund, La neurastenia y la neurosis de angustia. 1894. Tomo Traducción
López Ballesteros.
(5) Lacan Jacques, Seminario Las psicosis. Ed.Paidos.
(6) Lacan Jacques, Seminario Los escritos técnicos de Freud. Ed.Paidos.
(7)Lacan Jacques , Seminario La angustia.Ed.Paidos.
(8) Freud Sigmund, Introducción al narcisismo ,1914. Tomo II, Traducción López
Ballesteros.
(9) Lacan Jacques, Dos notas sobre el niño, Intervenciones y TextosII.Ed.Manantial.
(10) Freud Sigmund, El malestar en la cultura 1929(1930). Tomo Traducción
López Ballesteros.

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