Los antecedentes revolucionarios como la inserción de ideas progresistas en la formación de

nuevos militares en los centros de estudios militares (CAEM) así como la extrema represión a los
levantamientos campesinos y confiscación de terrenos; genero un estado de búsqueda de
reivindicación y justicia social; por eso en estas condiciones es donde la fuerza militar al mando
del General Velasco Alvarado con sus políticas anti oligarquistas y en su afán de evitar la guerra
revolucionaria( en esos tiempos ya se estaba incentivando por las marcadas diferencias e
injusticia social).
Es en este contexto en donde el general Velasco Alvarado, implemento una serie de medidas
reformistas que tenían por finalidad consolidar una soberanía nacional y lograr la dependencia
económica, política y social. Debido a estas políticas genero un gran impacto en la sociedad,
generando conflictos políticos. A pesar de estos escenarios, para el general Velasco la fuerza y
el poder estaba en las masas populares.
Los Grupo maoístas en este periodo se esforzaron para sobresaltar las debilidades de la
estructura implementada por Velasco, iniciando un proceso de adoctrinamiento ideológico que
se manifestó en años posteriores con la conformación de sendero luminoso.
El periodo de la revolución china, así como las condiciones mundiales, generaron que sus ideas
presenten un grado de aceptación América latina; pues tanto las condiciones de China y América
latina eran muy parecidas, pues ambas tenían una gran cantidad de campesinos, y las diferencias
sociales era muy notorio en favor de los latifundistas. Así mismo estas ideas maoístas, en
conjunción con el contexto social y los escritos de Mariátegui y la influencia del Partido
Comunista Peruano, incentivaron una ideología marxista en el Perú (aunque el enfoque de
Mariátegui no solo estaba orientado a las masas de proletariados).Así mismo esta influencia
Marxista uso a los medios universitarios como mecanismos de difusión, pues orientaba a la
reivindicación y escalonamiento jerárquico de los proletariados, brindando un escenario de
acceso y pertenencia que durante un gran tiempo fue restringido a una gran parte de la
población.
Estas corrientes después de llegar a las universidades comenzaron a interactuar en la política
peruana generando movimientos políticos como PCP-Bandera Roja y PC del Perú- Patria Roja.
Ya en el año 1963 estos movimientos definieron y manifestaron sus tendencias públicamente,
respaldando al Partido Comunista Chino respecto a la dirección de un movimiento comunista
internacional, estos bandos oficialmente adoptaron la ideología maoísta en 1965.Asi mismo
internamente dentro de estos partidos existían fluctuaciones pues no se podían de acuerdo de
la estrategia para llegar al poder en el proceso revolucionario, así como la naturaleza del régimen
militar a adoptar. Así mientras Bandera Roja consolidaba sus bases en el medio rural, Patria Roja
se dedicaba a la formación de movimientos sindicales. En tanto debido a las contradicciones
sociales estos movimientos presentaron muchos adeptos en los círculos universitarios.
El gobierno de Velasco, velo mucho por el problema del campesino; implementando políticas
que eliminen las barreras y marginación del campesino; esta política mostro la herramienta mas
destacable con la Reforma Agraria (DL 17716) el 24 de junio de 1969. Esta reforma tenía el
objetivo de lograr la integración nacional, pero en la práctica esta alteración del orden genero
cambios profundos, sociales e históricos. Esta reforma agraria y la redistribución de tierras que
genero aspiraba a lograr la integración y la participación política, pero no tenía un sustento
económico sólido. Pues esta estructura económica formada no presentaría las capacidades
necesarias para la sostenibilidad, así mismo esta reforma no se realizo de una manera
estructurada que permita el reordenamiento social y productivo.
Durante el periodo de implementación de las reformas velasquistas las corrientes maoístas
estaban estructurando sus bases, y difundiendo las fallas del régimen vigente y capitalizando el
potencial revolucionario de las masas campesinas. Estos movimientos aludían que la reforma en
curso era una falsa reforma, que disfrazaba el imperialismo yanqui con Ardiles y trapos
revolucionarios. Por un lado, Bandera Roja denunciaban las contradicciones que socavaban el
despertar político de las masas populares. Según este movimiento las tácticas imperialistas
deben revocarse y considerar estrategias para obtener la soberanía y hegemonía propia;
Bandera Roja identifica a la reforma agraria solo como una estrategia de grupo políticos para
obtener la hegemonía política, económica y social; destacando la naturaleza fascista y
corporativista, el gobierno de un régimen terrateniente y exportador el régimen y de la reforma
agraria.
El movimiento Patria roja a la par delineo su orientación Política, e indicaron sus diferentes
etapas de formalización y orientación hacia la búsqueda de la hegemonía política. Según Patria
roja el proceso expansionista como política norteamericana, representaba el mayor instrumento
de dominación del imperialismo yanqui, reflejando así al neocolonialismo como un sistema
colonial en nuestros tiempos. Así este movimiento tenía como blanco la burocracia nacional e
internacional, que para este partido eran los opresores del pueblo peruano. Patria Roja
consideraba que la burguesía industrial y financiera ya está formada, aceptando esta estructura
burguesa, pero con el objetivo de llegar a la consolidación de ideologías y condiciones
materiales para obtener el poder político y económico independiente.
Si bien es cierto estos grupos Maoístas aceptaban los beneficios de la reforma agraria, indicaban
que esta reforma tiene como objetivo distraer al pueblo, y restringir el potencial revolucionario,
así como influir a que el proletariado forme parte de la fuerza contrarrevolucionaria. Así Patria
Roja destacaba la falta de una estructura adecuada que soporte la reforma agraria, indicando el
efecto negativo de esta reforma para la masa campesina, manifestando que las leyes de la
reforma agraria fueron leyes dadas por la gran burguesía de turno, que generaron las
condiciones necesarias para su máximo aprovechamiento.
El proceso de las indemnizaciones fue la etapa crítica en el proceso de la reforma implementada
por Velasco , y fuente de observaciones por parte de los movimiento Maoístas Patria Roja y
Bandera Roja, definiendo que una inadecuada disolución de la mecánica imperialista, así como
un inadecuado proceso de industrialización no siguiendo un modelo claro y preciso, así mismo
indican que este reformas favorece a intereses burgueses del gobierno de turno.