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Modelo Duluth
El modelo Duluth inició en 1980 como parte de los Programas de Intervención en el Abuso
Doméstico (en México, violencia familiar), en Duluth, Minnesota, E.U. Desde entonces se
ha utilizado como parte de la rehabilitación de las personas agresoras que entran al sistema
de justicia penal. Los resultados han sido bastante positivos a la hora de detener el abuso.
Al utilizar este modelo como forma de abordar la violencia familiar, una comunidad es
capaz de:
A pesar de que la violencia familiar es un delito perseguido de oficio, las detenciones por
violencia familiar son prácticamente nulas. Cuando una mujer denuncia violencia familiar,
usualmente se le insta a ella a permanecer en un refugio, aislándola de su familia y
amistades, y retirándola de su trabajo, mientras el agresor permanece libre durante el juicio,
cuando éste llega a establecerse.
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El Domestic Abuse Intervention Project fue el primer programa multidisciplinario diseñado para
abordar el tema de la violencia doméstica . Este programa experimental, realizado en Duluth,
Minnesota en 1981, coordinó las acciones de los diversos organismos que se ocupan de
conflicto interno. El programa se ha convertido en un modelo para programas en
otras jurisdicciones que tratan de hacer frente con mayor eficacia a la violencia doméstica. [ 3 ]
De acuerdo con el Modelo Duluth, "las mujeres y los niños son vulnerables a la violencia
debido a su condición social, económica, política y desigual en la sociedad." [ 4 ] La filosofía del
programa es ayudar a los agresores de trabajo para cambiar sus actitudes y comportamiento
personal por lo que que aprender a ser no violento en cualquier relación. Su filosofía es
ilustrada por el "Poder y control de la rueda", un gráfico normalmente se muestra como un
cartel en las oficinas participantes. [ 5 ]
Un estudio de 2005 dirigido por Larry Bennett, profesor de trabajo social en la Universidad de
Illinois en Chicago y experto en programas de intervención agresor, encontró que de los 30
programas de intervención para agresores en el Condado de Cook , Illinois , el 15 por ciento
de los agresores que completaron los programas fueron detenidos de nuevo por la violencia
doméstica, en comparación con el 37 por ciento de los que se retiró de los programas. [ 6 ] Sin
embargo, Bennett dijo que los estudios son en gran medida de sentido porque carecían de un
grupo de control adecuado. [ 6 ] Agregó que los participantes que la violencia doméstica
completa programas tienden a ser más motivado que otros para mejorar la conducta y serían
menos propensos a ofender de nuevo. [ 6 ]
Las críticas al modelo de Duluth se ha centrado en la insistencia del programa de que los
hombres son los perpetradores que son violentos porque han sido socializadas en un
patriarcado que condona la violencia masculina, y que las mujeres son las víctimas que son
violentos sólo en defensa propia. [ 9 ] Algunos críticos argumentan que "los programas basados
en el Modelo Duluth pueden ignorar investigaciones que vinculan la violencia doméstica
para el abuso de sustancias y los problemas psicológicos, como trastornos de apego, trazadas
para el abuso infantil o negligencia, o la ausencia de una historia de la socialización y la
formación adecuada. " [ 6 ] [ 10 ] Otros critican el modelo de Duluth por ser demasiado
confrontacional en lugar de terapéutica, centrándose únicamente en el cambio de acciones y
actitudes del abusador en lugar de lidiar con los problemas emocionales y
psicológicas. [ 10 ] Donald Dutton , profesor de psicología en la Universidad de Columbia
Británica que ha estudiado personalidades abusivas, establece lo siguiente: "El Modelo Duluth
fue desarrollado por personas que no entendían nada de terapia" [ 6 ] . "maltrato lésbico es más
frecuente que las palizas heterosexual" y también señala que [ 11 ]
Sus defensores responden que el modelo de Duluth es eficaz y hace el mejor uso de los
recursos escasos. [ 12 ] Sin embargo, Ellen Pence misma ha escrito,
"Al determinar que la necesidad o el deseo de poder fue la fuerza motivadora detrás de
maltrato, hemos creado un marco conceptual que, de hecho, no se ajusta a la experiencia
vivida por muchos de los hombres y mujeres que estábamos trabajando. El DAIP personal [. ..]
se mantuvo impertérrito por la diferencia en nuestra teoría y las experiencias reales de los que
estábamos trabajando con [...] Se los mismos casos que crearon la grieta en cada uno de
nuestros trajes de teóricos de la armadura. En cuanto a mí, he encontrado que muchos de los
hombres que entrevisté no parecía articular una voluntad de poder sobre su pareja. A pesar de
que sin descanso tomé cada oportunidad para señalar a los hombres en los grupos que
estaban tan motivados y se limita en la negación, el hecho de que pocos hombres articulado
tal deseo pasó desapercibido por mí y muchos de mis compañeros de trabajo. Con el tiempo,
nos dimos cuenta de que estábamos encontrando lo que ya habíamos predeterminada de
encontrar. " [ 13 ]
Los defensores de la intervenciones basadas "el poder y el control" (modelos que según Johnson
se derivan de las teorías del terrorismo patriarcal) describe en su tratamiento como educativo;
pero, de hecho, ni siquiera es "tratamiento" si la palabra "tratamiento" implica ser terapéutico
(Pence y Paymar, 1993). El modelo de Duluth es el más notable de los que apoyan a dicho
"tratamiento", y el dominio de este modelo se ve claramente en el hecho de que muchas
legislaturas estatales, incluyendo la de California hasta hace pocos años, han dictado que los
programas de tratamiento aprobados por la corte tienen el permiso de usar sólo los basados en
este modelo. Aún los programas que han desarrollado un acercamiento cognitivo-conductual más
integrado han incluido componentes filosóficos importantes del modelo de Duluth. La meta de
este modelo es la re-educación de los hombres en su abuso de poder, privilegio y derechos
masculinos en sus relaciones con las mujeres. Basado en la perspectiva sociocultural y feminista
del patriarcado masculino y de la violencia relacional, la paliza se identifica como resultado natural
de una sociedad que refuerza el poder y el predominio masculinos. Se identifica las normas y las
actitudes sociales como los culpables centrales en el maltrato marital.
El predominio de los programas basado en este modelo se originó en los análisis socioculturales de
los años 70 y 80. Las intervenciones–siempre en grupos–eran una respuesta directa al estilo clínico
que dominaba previamente: identificar el problema como disfunción de la relación, trabajar con la
pareja, identificar la manera en que ambos cónyuges contribuían a los conflictos, examinar las
presiones que afectaban al perpetrador, enfocarse los disturbios psicológicos de la víctima que la
hacían quedarse la relación, etc. en contraste, los programas basados en un acercamiento
sociocultural y que tenían al hombre como responsable de su acciones quitaron de la mujer en el
estigma de haber causado la violencia, e insistieron en que "hombres que ayudan a hombres" era
el foro más eficaz para examinar las actitudes fundamentales que rigen el maltrato marital y
fueron una adición bienvenida y valiosa a este tema. Estos programas, los hombres fueron
confrontados consistentemente con su negación del abuso, su minimización de la severidad de sus
efectos, sus racionalizaciones acerca de cómo fueron provocados, y su tendencia a echar la culpa a
factores externos por su conducta (alcohol, tensión, etc.).
Mientras que los programas con base sociocultural proliferaban en los 80 y 90, surgieron varios
problemas de efectividad y algunas de las críticas que se le hicieron eran, según el autor,
justificadas. Se han criticado estos programas por respaldarse demasiado en un estilo de
confrontación, por sólo reconocer la violencia masculina, por dar poca importancia a la frecuencia
y severidad de la violencia femenina o "bidireccional", y por tratar a todos los hombres que hayan
cometido actos de maltrato conyugal como personas motivadas por el "terrorismo patriarcal".
Como Stosny (Jacobson y Gottman, 1998a) explica: "la mayoría de los programas de tratamiento
se enfoca en cómo el predominio de los hombres causa la violencia familiar. Nosotros decimos que
la variable de su género verdadero es que la cultura no enseñar los hombres a regular sus
emociones negativas, a sostener la confianza, la compasión y el amor… pero la violencia familiar
no se puede combatir con una yerra de género… convertir al golpeador en un demonio lo aísla
más" (p. 88). Se les ha criticado además por no enfatizar plenamente el aprendizaje de habilidades
y por prohibir completamente cualquier tratamiento de pareja en cualquier caso. Aunque, para los
propósitos de este artículo, es necesario realzar las diferencias entre los modelos de tratamiento
para el "terrorismo patriarcal" y la "violencia común de pareja", en la práctica real frecuentemente
se integran las intervenciones que tienen su origen en ambas áreas.