UNIVERSIDAD VIRTUAL HISPÁNICA DE MÉXICO

HISTORIOGRAFÍA DE MÉXICO II

ACT. 6 “CÓDICE DE ENTRADA DE LOS ESPAÑOLES EN

TLAXCALA”

PRISCILA TORRES CONRADO

INTRODUCCIÓN

La llegada de los españoles al señorío de Tlaxcala, es realmente de

gran importancia para el desarrollo de la Conquista, porque se
necesitaba de ayuda interna para poder concretar las intenciones de la
operación. Además, para conocer la situación que se vivía en el
territorio requerido, contactar con los nativos y ganárselos era una
apuesta inteligente. Cuando los conquistadores se percataron de que
existía un dominio exigente por parte de los aztecas; y que además no
era aceptado por todos, así que contaban con muchos enemigos, fue
sencillo comprender que podían hacerse con una alianza poderosa
que les ayudara a vencer a la tribu azteca, además de guiarlos en el
transcurso de su llegada. Los tlaxcaltecas han pasado a la historia
como aquellos que traicionaron a su pueblo, pero esta es una
aseveración totalmente absurda, ya que en realidad ellos ya estaban
bajo el dominio y control exclusivo de los aztecas, así que su alianza
con los españoles puede ser vista como la de cualquier otra cultura
que se alía con alguien más para derrotar a sus opresores. Más que
una traición, fue una estrategia de supervivencia. Por si fuera poco,
cuando se habla de la historia de Tlaxcala, se suele omitir la parte de
su lucha con los españoles, como si se hubieran rendido de una forma
tan sencilla y sin pelear.

EL LIENZO DE TLAXCALA

En la segunda pintura,
con la palabra “Yliyocan”
en la parte superior, el
cual fue el primer lugar
tlaxcalteca al que llegó
Cortés; se ilustra su
llegada, acompañado por
la Malinche y otros dos
hombres armados; bien recibidos por los nativos, que además le
entregan presentes (el guajolote, el ave muerta y comida). Sus
miradas se muestran humildes y el hombre al frente lleva ropas
diferentes a las de los demás, mientras que la Malinche va muy bien
ataviada.

En la tercera pintura, se encuentra la

palabra “Tecoaccinco”, y se observa a
Cortés sentado, con la Malinche a su
lado, mientras reciben los tributos por
parte de los indígenas. Esta imagen es
muy importante, porque aunque no
relata lo que realmente sucedió entre
estas dos culturas, sí está plasmado lo
que los tlaxcaltecas querían que se creyera de su encuentro.
 En la quinta pintura, con la
palabra “ycmonavatecque-
Tlaxcalla”, se plasma por un
lado, el final del acuerdo entre el
pueblo tlaxcalteca y los
españoles, mientras que por el
otro, también la llegada de la
cruz como símbolo de la instauración de la nueva religión que vienen a
imponer al territorio de Mesoamérica. A diferencia de los españoles
que vienen armados, en esta ocasión la representación de los
indígenas es de una actitud pacífica. Aun así, el rostro de Cortés no se
ve tan confiado, como si estuviera a la espera de algún ataque
sorpresa. Por supuesto, aunque la imagen de la cruz está presente, no
quiere decir que la aceptación de la religión católica fue inmediata por
parte del pueblo tlaxcalteca, así como no lo fue en ningún otro pueblo.
Más bien, es la forma de los nativos de dejar claro que la llegada de
los españoles significaba grandes cambios para ellos.

En la séptima pintura, dice “Quitlauhtique”, donde una vez más se

muestra la gran cantidad de
presentes que se le hicieron a
Cortés: joyas de oro y de
jade, a la vez que el
ofrecimiento de varias
mujeres como ofrenda. De
igual manera, la Malinche
está a un lado de Cortés,
traduciendo las palabras de los nativos, y acompañados por soldados
que le protegen en caso de que se produjera algún acto inesperado.

En todas estas pinturas se puede distinguir por un lado, cierto respeto

a la figura de Cortés, en pleno conocimiento de su posición de poder,
por supuesto tal vez por las armas que no eran conocidas y que eran
muy letales para ellos, aunque también se puede pensar que los
regalos que se le presentaban como tributos, eran para garantizar que
no existirían conflictos entre ellos, algo a lo que los nativos estaban
acostumbrados.

CÓDICE DE ENTRADA DE LOS ESPAÑOLES EN TLAXCALA

En la primera lámina de la
versión española de lo que
sucedió en Tlaxcala, se
observa el recibimiento del
séquito español, con las
ofrendas que el pueblo les
ofrecía: comida y animales, que eran regalos que ellos podían ofrecer.
La admiración que se nota en sus rostros debió haber sido cierta,
porque no estaban acostumbrados a ver ese tipo de vestimenta, ni a
los caballos, ni a un ejército tan grande y que parecía tan peligroso.

En la segunda lámina, cuando

Cortés ya está sentado a lado de
la Malinche, como parte todavía
del recibimiento de los nativos, se continúa con el recibimiento de
regalos, mientras que le son presentados los respetos por parte del
noble indígena que está representado en la imagen.

En la tercera lámina, la
erección de la cruz
acompañada por la
celebración por parte del
grupo de españoles, con
motivo de este suceso, en
San Esteban en 1521. Se
representa también el
abrazo o saludo entre el
noble tlaxcalteca y Cortés,
mientras que los indígenas siguen entregando obsequios. Lo que me
sorprende más de esta imagen, es el rostro de los indígenas, como si
estuvieran tristes, mientras que los españoles se notan alegres y
festivos.

En la cuarta imagen, se ven con

más detalles los obsequios
otorgados a Cortés, como vasijas,
comida, y las mujeres que vienen a
su lado parecen ser aquellas que se
les ofrecieron a los españoles como
parte del tributo.
En la imagen quinta,
se observan los
preparativos de la
elaboración de los
bergantines, para la
partida de los
españoles. Algunos
indígenas están
ayudando a su
confección, y se ve cómo están cortando la madera de los árboles.

COMPARACIÓN

Es contrastante la forma en cómo un mismo suceso fue observado por

parte de los españoles y los indígenas. Sin embargo, lo que me
sorprende más es la atención al detalle y al color en el Lienzo de
Tlaxcala, con trazos muy bien definidos, mientras que en el otro lado
las imágenes son bastante simples. Asimismo, el enfoque que cada
uno pone en sus pinturas es distinto: por ejemplo, en el Lienzo de
Tlaxcala no se representa el gran número del ejército español,
mientras que la muchedumbre sí es plasmada en las otras imágenes.
La cruz es otro elemento de importancia. Por un lado, la celebración y
alegría de los españoles como en cumplimiento de su deber religioso,
mientras que en el otro bando se nota una tristeza y resignación a lo
que ha llegado a sus vidas para transformarlas. Otro punto de interés,
es la figura de la Malinche, la cual ya está representada en su
asimilación de la cultura europea, en compañía de sus otras
características mayas.
Bibliografía
Chavero, A. (s.f.). Explicación del Lienzo de Tlaxcala.