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R:CONTEMPLACION
93 FILOSOFO QUE DEFINE A LA CONTEMPLACION FILOSOFICA COMO "SIMPLE INTUICION DE LA VERDAD": R: SANTO TOMAS DE
AQUINO
94.-EN ELLA SE EXPERIMENTA DE ALGUN MODO LA EXISTENCIA DE DIOS:
R: CONTEMPLACION RELIGIOSA
95- PARA ESTE FILOSOFO LA INTUICION SE DIVIDE EN INTELECTUAL Y SENSIBLE:
R:IMMANUEL KANT
96 - LAS FRASES "EN LA VARIACION ESTA EL GUSTO", "PARA GUSTO SE HICIERON LOS COLORES", "ENTREGUSTOS NO HAY
DISPUTAS" EXPRESAN QUE EL GUSTO ARTISTICO ES: R: VARIABLE, PARTICULAR, SUBJETIVO
97,- DESTACADO RACIONALISTA, ENTRE SUS REFLEXIONES ABORDO EL TEMA DE NUESTRA PERCEPCION DEL MUNDO Y CONCLUIA
QUE LA PREGUNTA ¿YO EXISTO? PUEDE SER UNICAMENTE RESUELTA AFIRMATIVAMENTE
R: RENE DESCARTES
99.- ¿CUALES SON LOS TRES MODOS DE SATISFACCION ENUNCIADOS POR KANT EN SU ANALISIS DEL JUICIO DEL GUSTO Y EL JUICIO
ESTETICO?
R: AGRADABLE, BELLO, BUENO
100.- DE LOS TRE MODOS DE SATISFACCION, LA DEL GUSTO EN LO ES LA UNICA DESINTERESADA Y LIBRE:
R: BELLO
101 ES MERAMENTE CONTEMPLATIVO, ES DECIR UN JUICIO QUE, INDIFERENTE ES LO QUE TOCA A LA EXISTENCIA DE UN OBJETO:
R: JUICIO DEL GUSTO
102.- ES MERAMENTE CONTEMPLATIVO, ES DECIR, UN JUICIO INDIFERENTE EN LO QUE TOCA A LA EXISTENCIA DE UN OBJETO,
ENLAZA LA CONSTITUCION DE ESTE SENTIMIENTO DE PLACER Y DOLOR:
R: JUICIO DEL GUSTO
103.- SON JUICIOS INDIVIDUALES YA QUE COMPARA EL OBJETO INMEDIATAMENTE CON UN SENTIMIENTO DE PLACER Y DOLOR:
R: JUICIO DEL GUSTO
104.- VALOR QUE SE REFIERE O APLICA A LO QUE CARECE DE BELLEZA Y HERMOSURA:
R: FEO
105.- SE DERIVA O RELACIONA CON LA COMEDIA, COMO VALOR ESTETICO ES ENTENDIDO COMO AQUELLO QUE DIVIERTE Y HACE
REIR:
R: COMICO
106.- EN ESTETICA ESTE TÉRMINO TIENE COMO SINONIMOS: GRACIOSO, CHISTOSO, FESTIVO:
R:JOCOSO
107.- VALOR ESTETICO, ENTENDIDO TAMBIEN COMO EXCELSO, EMINENTE, DE ELEVACION EXTRAORDINARIA:
R: SUBLIME
108.- SE EMPLEA MAS EN SENTIDO FIGURADO APLICADO A CAUSAS MORALES O INTELECTUALES, Y DICESE ESPECIALEMNTE DE
LAS CONCEPCIONES MENTALES Y DE LAS PRODUCCIONES LITERARIAS Y ARTISTICAS O DE LO QUE EN ELLA TIENE POR CARACTERES
DISTINTIVOS GRANDEZA Y SENSILLEZ ADMIRABLES:
R: SUBLIME
109.- PERTENECIENTE O RELATIVO A LA TRAGEDIA. EN SENTIDO FIGURADO SE REFIERE A UN HECHO INFAUSTO U HONDAMENTE
CONMOVEDOR:
R: TRAGICO
110.- SE CARACTERIZA POR SER SORPRESIVO Y SUSCEPTIBLE DE DURAR:
R: ASOMBRO
R:TACITO
113: LOSNOS PERMITEN GENERAR CONCEPTOS EMPIRICOS QUE REPRESENTAN NUESTRO ALRREDEDOR:
R: SENTIDOS
R: NEUTRO
117.-SEGUNDO MATIZ DEL ASOMBRO QUE ES UNA MOLESTIA UN TANTO REPROBATORIAOANTE UN ESTILO, UN GENEROQUE
NO SE ENCUENTRA DENTRO DE LO HABITUAL:
R: PEYORATIVO
118- TERCER MATIZ DEL ASOMBRO QUE ES UNA ESPECIE DE REVERENCIAQUE PUEDE DEBERSE SOLOS A LA NOVEDAD PERO,
DE HECHO, EN ESTA NOVEDAD PUEDE RELVELARSE UNA POSIBILIDAD DE VALOR HASTA ENTONCES DESCONOCIDA O
INEXPLORADA:
R: ADMIRACION
119.- RELACIONA LAS SIGUIENTES COLUMNAS DE ACUERDO A LOS MATICES DEL ASOMBRO
1 NEUTRO 1.-TERCER MATIZ DEL
ASOMBRO QUE ES UNA
ESPECIE DE
REVERENCIAQUE PUEDE
DEBERSE SOLOS A LA
NOVEDAD PERO, DE
HECHO, EN ESTA
NOVEDAD PUEDE
RELVELARSE UNA
POSIBILIDAD DE
VALOR HASTA ENTONCES
DESCONOCIDA O
INEXPLORADA
2.- PEYORATIVO 2.-SEGUNDO MATIZ DEL
ASOMBRO QUE ES
UNAMOLESTIA UN TANTO
REPROBATORIAOANTE
UN ESTILO, UN
GENEROQUE NO SE
ENCUENTRA DENTRO DE
LO HABITUAL.
3.- ADMIRACION 3 -PRIMER MATIZ DEL ASOMBRO QUE
INDICA SIMPLEMENTE QUE UNO NO
ESPERABA LO QUE SE LE PRESENTA
1C,2B,3A
R: CONTEMPLUM
122.- ESCRIBE FALSO O VERDADERO DE ACUERDO AL TRIPLE CONTENIDO QUE ENCIERRA EL TÉRMINO "CONTEMPLAR".
IV 2V 3V
1.- SE TRATA DE MIRAR, PERO DE UN MIRAR CON ATENCION, CON INTERES, QUE INVOLUCRA LA DIMENSION AFECTIVA DE LA
PERSONA ( V )
2.- DICHO INTERES PROCEDE DEL VALOR O CALIDAD QUE POSEE LA REALIDAD
CONTEMPLADA ( V )
3.- ESTE MIRAR COMPORTA UNA PRESENCIA O INMEDIATEZ DE DICHA REALIDAD. (V )
123.- ES DONDE SE CONTEMPLA UNA REALIDAD POR SU VALOR ESTETICO O ARTISTICO, POR EJEMPLO UNA ES'PLENDIDA PUESTA
DE SOLO UNA MAGNIFICA OBRA DE ARTE:
127.- ¿CUANTAS SON LAS FUENTES DE SENTIMIENTOS QUE INTERPRETAN TODA INFORMACION QUE ENTRA ENEL SER HUMANO POR LOS
CINCO SENTIDOS Y DAN EL SENTIDO A LO QUE PERCIBIMOS?
R: TRES
128.-FUENTE DE SENTIMIENTO QUE SEAN BUENAS O MALAS, NOS HAN PROGRAMADO A SENTIR EN UNA
MANERA U OTRA, Y DAN UN SENTIDO DIFERENTE DE TODOS LOS DEMAS:
129-FUENTE DE SENTIMIENTO EN EL QUE LLAMAMOS AL MALIGNO QUE NOS ANIMA DE TOMAR UN SENTIDO OSCURO Y VER LAS COSAS DE SU
PUNTO DE VISTA Y LUEGO PRODUCEEN NUESTRA IMAGINACION Y VISUALIZACION EL RESULTADO DE TOMAR SU SENTIDO DE TODO DEL PUNTO
DE VISTA NEGATIVO:
131.- RELACIONA CORRECTAMENTE LAS SIGUIENTES COLUMNAS DE ACUERDO A LOS FUENTES DE SENTIMIENTOS:
1 NUESTRA PROPIA CULTURA Y EXPERIENCIAS A - FUENTE DE SENTIMIENTO QUE SEAN
BUENAS O
MALAS, NOS HAN PROGRAMADO A SENTIR EN
UNA
MANERA U OTRA, Y DAN UN SENTIDO
DIFERENTE DE
TODOS LOS DEMAS
2.- EL LADO OSCURO DE LO ESPIRITUAL B.- FUENTE DE SENTIMIENTO EN EL QUE
LLAMAMOS
AL MALIGNO QUE NOS ANIMA DE TOMAR UN
SENTIDO OSCURO Y VER LAS COSAS DE SU
PUNTO
DE VISTA Y LUEGO PRODUCEEN NUESTRA
IMAGINACION Y VISUALIZACION EL RESULTADO
DE TOMAR SU SENTIDO DE TODO DEL PUNTO
DE VISTA NEGATIVO
3.- EL LADO DE LA LUZ ESPIRITUAL C.- FUENTE DEL SENTIMIENTO DONDE
LLAMAMOS A
DIOS ES EL QUE NOS ANIMA TOMAR UN
SENTIDO
EDIFICANTE O PISITIVO Y VER LAS COSAS DE SU
PUNTO DE VISTA Y LUEGO PRODUCE EN
NUESTRA
IMAGINACION Y VISUALIZACION EL RESULTADO
DE TOMAR SU SENTIDO QUE TODO ES NUESTRO
BIEN Y
TODO VA A SALIR BIEN
R: IA 28 3C
132 - LO AGRADABLE Y LO BUENO TIENEN AMBOS UNA RELACION CON LA FACULTAD DE DESEAR Y, EN CUANTO LA TIENEN, LLEVAN
CONSIGO: AQUELUNA SATISFACCION PATOLOGIOP-CONDICIONADA MEDIANTE ESTIMULO Y ESTE UNA SATISFACCION PURA PRACTICA
AGRADABLE-BUENO
R:IA2B 3C
138- LO BELLO ES LO QUE SIN CONCEPTO, ES REPRESENTADO COMO OBJETO DE UNA SATISFACCION UNIVERSAL .
139: ES LA FACULTAD DE JUZGAR UN OBJETO O UNA REPRESENTACION MEDIANTE UNA SATISFACCION O UN DESCONTENTO: GUSTO
140.-RELACIONA LAS COLUMNAS DE ACUERDO A LOS CONCEPTOS:
R: 1C,2B,3A
141 - LO QUE SE HA LLAMADO DESHUMANIZACION DEL ARTE ES LA EXAGENRACIION DE LA
TENDENCIA PURISTA CUANDO ESTA SE PROPONE EXCLUIR TODO VALOR QUE NO SEA
MERAMENTE ESTETICO .
142- FILOSOFO QUE CONCIBE AL ARTE COMO UNA APROXIMACION A -LA VIDA RELIGIOSA, EN
CUANTO QUE SU FINALIDAD LO TRASCIENDE PARA REMATAR EN EL DOMINIO DE ESTA ULTIMA.
R: PLOTINO