Motto-ul credintei Baha'i: "Lumea este una si toti oamenii sunt unul"

Radu Cerghizan

Inca de la inceputurile sale, acum un secol si jumatate, credinta Baha'i a

sustinut idei revolutionare pentru acea epoca: eliminarea oricaror
prejudecati, egalitatea completa a sexelor, recunoasterea unitatii marilor
religii, eliminarea saraciei si bogatiei extreme, educatia universala,
armonia între stiinta si religie, echilibrul sustinut între natura si
tehnologie, stabilirea unui sistem federativ mondial bazat pe siguranta
colectiva si unitatea umanitatii, relativitatea adevarului (inclusiv a celui
religios), unicitatea fiintei umane. Credinta Baha'i este azi una din
religiile mondiale de mare crestere si atractie spirituala.

Originar din orasul iranian Shiraz, primul sau lider religios, Ali-
Muhammad Shirazi (1819-1850), supranumit "Bab" ("poarta", aluzie la
poarta deschisa spre o noua era), declara ca este "Mihdi" ("Cel condus
de Dumnezeu"), incarnarea sperantelor eschatologice ale musulmanilor
shiiti. Acuzat de deviere religioasa, a fost arestat la Tabriz (Iran) in 1848.
Noua credinta progresista ameninta intreaga traditie aparata de
integrismul islamic, motiv pentru care au urmat represalii sângeroase
din partea autoritatilor religioase si politice ale tarii: adeptii masacrati,
Ali-Muhammad Shirazi împuscat etc.

In acel moment, stafeta a fost preluata de Mirza Husayn-Ali (1817-

1892), care si-a luat numele de Baha'u'llah ("Gloria Domnului"). Fiu al
unor nobili din Teheran, a ales o viata plina de privatiuni, fiind, din cauza
credintei sale, exilat la Bagdad (Irak), apoi la Constantinopol si, in final,
in Palestina. Declarând ca este "cel prin care se manifesta spiritul lui
Dumnezeu", el relanseaza noua credinta, numarul adeptilor crescând.
Biografia lui prezinta un marcant paralelism cu vietile lui Krishna,
Zoroastru, Buddha, Abraham, Moise, Isus si Mohammed, marii
intemeietori ai religiilor mondiale. In timpul sederii sale la Bagdad,
începe redactarea unor texte care vor constitui baza credintei Baha'i.
Una dintre primele sale lucrari ("Cartea certitudinii", 1853), expune
conceptia Baha'i referitor la relativitatea si evolutia fenomenului religios
de-a lungul istoriei. Bazându-se pe fapte istorice si pe textele sacre ale
religiilor mozaice, crestine si musulmane, Baha'u'llah ofera o noua
interpretare a vietii colective a umanitatii, o interpretare opusa oricarui
fel de absolutism sau integrism religios. Credinta Baha'i va fi din acest
moment perceputa ca o sfidare, nu numai de catre fundamentalistii
musulmani, ci de toti integristii, indiferent de religie.

Conform conceptiei lui Baha'u'llah, menirea religiei, care nu trebuie sa

fie inteleasa ca o credinta, ca o ideologie, este aceea de a crea raporturi
de adevarata fraternitate între toti oamenii. De asemenea, asa cum o
teorie stiintifica este apreciata dupa rezultatele sale cuantificabile, tot
asa o religie, care nu este un scop in sine, trebuie judecata dupa
capacitatea ei de a promova iubirea si unitatea intre credinciosi. Ea
reprezinta, pe de o parte, o relatie autentica între Dumnezeu si om si,
pe de alta parte, între toate fiintele umane. In acest cadru, fanatismul nu
are loc: o crima ramâne o crima, indiferent daca a fost facuta in numele
Domnului sau nu. Baha'u'llah a interzis, de altfel, orice recurgere la forta
pentru impunerea doctrinei Baha'i, apreciind ca tocmai crimele comise
in numele unui ideal suprem reprezinta contradictia interna
fundamentala a istoriei umanitatii.

Raspândirea credintei Baha'i in Occident a inceput in 1911, dupa

calatoria in Europa si USA a celui de-al treilea mare reprezentant al ei,
Abdu'l-Baha ("Servitorul lui Dumnezeu", 1844-1921), fiul lui Baha'u'llah.
El participa la conferinte si dezbateri, unde subliniaza universalitatea si
umanismul credintei Baha'i, caracterul sau nesectar si neideologic. Se
formeaza mici comunitati de credinciosi, dar apar si represalii, mai ales
in Germania nazista. Dupa 1917, bolsevicii critica marea comunitate
Baha'i din Ashabad, ca si pe cea din Moscova sau Leningrag, sfârsind
prin interzicerea acestei religii considerate antirevolutionare. De precizat
ca Baha'i impartaseste anumite idealuri umaniste ale marxismului, dar,
datorita fundamentului sau spiritual si religios, se afla in contradictie cu
teza materialista asupra lumii.

Astazi, credinta Baha'i are aproximativ 6 milioane de adepti in peste 235

de state si teritorii dependente de pe intreg cuprinsul globului, textele
sale fiind traduse, cel putin in parte, in peste 800 de limbi. Bahaii traiesc
în peste 116.000 localitati din toata lumea. Din 1948, comunitatea
internationala Baha'i a fost acreditata la ONU ca organizatie
neguvernamentala. Conform statisticilor, aceasta religie este, dupa
crestinism, cea mai raspândita din lume din punct de vedere geografic.
In unele state, cum ar fi Brazilia, guvernul a salutat contributia Baha'i la
evolutia societatii, dar in cea mai mare parte a tarilor musulmane adeptii
acestei credinte sunt inca defavorizati. Caracterul global al credintei
Baha'i se reflecta în compozitia membrilor ei. Bahaii constituie un
microcosmos în care sunt reprezentate, practic, toate natiunile,
grupurile etnice, culturile, profesiunile si clasele sociale. Aproape 2100
grupuri etnice si tribale formeaza rândurile sale si constituie entitatea
organizata cea mai diversa si extinsa din lume.

Mesajul fundamental proclamat de Baha'u'llah: nu exista decât un

singur Dumnezeu, o singura rasa umana, iar diversele religii ale lumii au
constituit etape în revelarea planului divin. In aceasta epoca moderna,
afirma el, umanitatea a ajuns aproape la maturitate colectiva. Asa cum
promiteau scripturile tuturor religiilor, a sosit ora în care popoarele lumii
trebui sa se integreze pasnic într-o societate globala. Pamântul este
numai o tara si umanitatea cetatenii sai. Cu crearea unei retele unificate
de consilii locale, nationale si internationale, discipolii Baha'i au reusit sa
formeze o comunitate mondiala diversa si foarte extinsa, posesoare a
unui tipar de viata proprie, capabil sa ofere societatii un model optimist
de colaborare, armonie si activitate sociala.

Haifa (Israel) este centrul mondial al credintei Baha'i si resedinta

Parcului cu acelasi nume. Decizia ca sediul mondial al Baha'i-ului sa fie
la Haifa a fost luata ca urmare a faptului ca nici o alta tara din acea
zona geografica nu a oferit o libertate mai mare de desfasurare a
activitatii religioase a acestei credinte.