LA PRIORIDAD DE LA ORACIÓN:

(Mateo 6:9-13)

Fundamento Bíblico:

(Mateo 6:9-13) Vosotros, pues, oraréis así: Padre Nuestro que estás en los
cielos, santificado sea Tu Nombre. Venga Tu Reino. Hágase Tu voluntad,
Como en el cielo, así también en la tierra. El pan nuestro de cada día, dánoslo
hoy. Y perdónanos nuestras deudas, Como también nosotros perdonamos a
nuestros deudores. Y no nos metas en tentación, mas líbranos del mal; porque
Tuyo es el Reino, y el poder, y la gloria, por todos los siglos. Amén.”

Introducción:

- La mayoría de la gente se enfoca en la oración únicamente en respuesta

o en referencia a cómo funciona.

 No para lo que es. Tendemos a ser muy pragmáticos.

 La oración para nosotros se ha convertido en un medio para alcanzar un
fin y ese fin, normalmente, es uno egoísta.

- La oración es una especie de último recurso. Es algo así Como un

paracaídas espiritual.

 A usted le da gusto que esté ahí y espera nunca tener que usarla.
 La oración tiene una manera de verse desde una perspectiva equivocada,
porque la vemos a nuestra manera en lugar de verla a la manera de Dios.

- Pero como hemos estado viendo en nuestro estudio de la oración de

los discípulos dada aquí por nuestro Señor como un modelo para todas
las oraciones,

 La oración no es primordialmente para nosotros, es para Dios.

 La oración no es tanto para adquirir para nosotros lo que pensamos que
necesitamos.
- Es mas bien el momento para darle a Dios una oportunidad de
manifestar Su gloria.

 Si nunca obtuviéramos nada de la oración fuera de la comunión con Dios,

eso es lo que la oración realmente es. Eso sería suficiente para hacer de
la oración algo constante.
 Imagine la realidad de que cuando usted ora, entra al lugar mismo del
trono de Dios y tiene comunión con el Dios vivo del universo.
 Y usted ha entendido un regalo tan maravilloso, que si eso fuera lo único
que usted puede obtener de la oración, sería suficiente para motivarnos
a orar constantemente.

Crisóstomo, uno de los primeros padres de la Iglesia, ha dicho de manera hermosa

“un monarca investido en capacidades maravillosas es mucho menos ilustre que
alguien que ruega, adornado y honrado por la comunión con su Dios, considera qué
privilegio es cuando los ángeles se presentan y los arcángeles están ahí, donde los
querubines y los serafines rodean con su fulgor el trono de Dios que un mortal
pueda acercarse con una confianza sin refreno y conversar con el Soberano del
cielo, ¡oh, qué honor jamás se ha conferido a alguien así!
¡Cuán invaluable es el privilegio de entrar al lugar en donde está el trono de Dios
rodeado de las huestes de Sus ángeles celestiales para tener comunión en
simplicidad y con la atención de Aquel que está entregado a nosotros!

- Si la oración no fuera más que esto, sería suficiente para acercarnos a

hacerlo sin cesar.

 Pero la oración es más que eso.

 La oración es más que tan sólo el privilegio de tener comunión con Dios.
 La oración es la oportunidad para que Dios despliegue Su gloria.
 La oración le da a Dios un medio mediante el cual Él puede demostrar
quién Él es.

Un santo de la antigüedad lo expresó de esta manera, y creo que se dice de manera

hermosa:
“La verdadera oración trae a la mente la contemplación inmediata de la naturaleza de
Dios y la mantiene ahí hasta que el alma del creyente ha sido impresionada de
manera apropiada.”

Permítame volverla a leer

“La verdadera oración lleva a la mente a la contemplación inmediata de la naturaleza

de Dios y la mantiene ahí hasta que el alma del creyente ha sido impresionada de
manera apropiada.”
  La oración es para dejarle impresionado con Dios mucho más de lo que
impresiona a Dios con sus necesidades.

- Usted

 No ora porque usted quiere que Dios crea que usted es tanto
 No ora para obtener lo que pueda obtener
 No ora para hacer que Dios le de lo que usted quiere,
 Usted ora más bien para permitir que Dios se manifieste a sí mismo.

Juan 14: 13, Jesús dijo “si pidiereis algo en Mi nombre lo haré para que el Padre sea
glorificado en el Hijo.”

Desarrollo del Tema:

- ¿Por qué es que Dios va a oír su oración y responderá?

 Para que el Padre pueda ser glorificado.

- La oración es siempre, y en primer lugar y sobre cualquier otra cosa, un

reconocimiento de la gloria majestuosa de Dios y un acto de sumisión
a la misma.

 Todas nuestras peticiones,

 Todas nuestras pasiones,
 Todas nuestras súplicas,
 Todas nuestras necesidades,
 Todas nuestras pruebas,
 Todos nuestros problemas,
 Todos están sujetos a …

- Regrese de nuevo a la oración:

 A Su nombre, versículo 9;
 Y a Su reino, versículo 10;
 Y a Su voluntad, versículo 10.
 Toda la oración comienza ahí.

- Después, usted tiene:

 En el versículo 11 ‘danos,’
 En el versículo 12; ‘perdónanos,’
  En el versículo 13, ‘guíanos’.
 Pero el dar, el perdonar, el guiar para nosotros viene únicamente cuando
Dios es colocado en el lugar previo.
 La verdadera adoración comienza con Dios.
 La verdadera adoración es olvidarse de uno mismo y glorificarlo a
Él.

- Desafortunadamente, la mayoría de la gente piensa en la oración como

un esfuerzo por llevar a Dios a que se alivie con sus propios deseos; y
este es un movimiento muy predominante en la Iglesia en la actualidad.

 La gente está reclamando cosas de Dios,

 Imponiendo demandas a lo que Dios tiene que hacer,
 Entrando en la presencia de Dios afirmando que Dios debe hacer esto.

- He estado escuchando a dos particularmente en la televisión. Y hay

muchos otros, pero estos dos particularmente parecen estar guiando el
desfile.

 Estos dos parecen salir del mismo molde en el que interpretan de manera
inadecuada las Escrituras,
 Le dicen a la gente que demanden cosas de Dios.
 Por su fe, ellos demandan que Dios haga esto y demandan que Dios haga
aquello.
 Uno de ellos estaba diciendo la otra noche que si usted es un cristiano
lleno del Espíritu, usted nunca debe conocer un día de enfermedad en su
vida entera.
 Usted supuestamente demanda eso de Dios mediante su fe y Él lo
mantiene a usted con salud.
 Este tipo de manera de pensar es simplemente una extensión de lo que
ha sido una manera común de ver la oración.
 Nada más que ahora, es algo desenfrenado.
 Es que la oración tiene supuestamente que ver únicamente con
demandar cosas de Dios en base a las condiciones que a usted le
parezcan.
 Y sea que nos guste admitirlo o no, en muchos casos ésa es la manera
en la que oramos.

- Por cierto, no es nada nuevo.

 Le tengo que mostrar una ilustración de Génesis simplemente para

mostrarle lo antiguo que es este tipo de oración.
  En Génesis 28, versículo 20, Jacob hizo un voto.
 Él es un patriarca ahora. Él hizo un voto ahora y él está diciendo que aquí
está su voto y está diciendo al Señor:

Génesis 28:20 ‘Si Dios estuviera conmigo y me guardara en este camino que voy,’
en otras palabras, si Dios está conmigo y va a hacer lo que yo quiera y me diera
algo para comer y vestido para vestir, para que regrese a la casa de mi padre en
paz, ‘entonces, el Señor será mi Dios.’

- Ahora, ¿le gusta a usted eso como una oración condicional?

 Dios, ¿me quieres a mí a Tu lado? Haz lo que te pido.

 Y esta piedra, la cual levanto como pilar, será la casa de Dios y de todo
lo que Tú me des, ciertamente yo te daré el diezmo. Inclusive te voy a
diezmar, te voy a dar dinero si Tú haces lo que yo te pido.
 Este no fue un voto espiritual, este fue un voto carnal.
 Dios, Tú haz lo que yo te digo que hagas; y entonces, te voy a dejar que
seas mi Dios.
 Así es como usted no debe orar.

- Usted no está en el lugar previo de la oración.

 Usted no va a Dios en oración demandando algo.

 Mandándole algo a Dios, afirmando que todo lo que usted dice lo debe
tener.
 Eso no es verdad.

- Oigo la promesa de esta persona todo el tiempo.

 Si usted tan sólo creyera que lo tiene, lo tendrá.

 Eso es basura. Eso no es verdad.
 Eso es jugar juegos con la mente de la gente.
 Jugar juegos, peor aún, con la soberanía de Dios.

- La oración tiene como su propósito la exaltación de Dios, el colocar a

Dios en Su lugar apropiado, la manifestación de Su majestad y Su
voluntad soberana.

 Y nosotros traemos los otros aspectos en línea con eso.

 La oración es para Dios.
 Ésta es la razón por la que hemos bosquejado la oración de esta manera.
 La oración modelo entera se enfoca en Dios.
 “Padre nuestro que estás en los cielos”, esa es la paternidad de Dios.
“Santificado sea Tu Nombre,” esta es la prioridad de Dios.
“Venga Tu Reino,” ese es el programa de Dios.
“Hágase Tu voluntad”, ese es el propósito de Dios.
“El pan nuestro de cada día”, esa es la provision de Dios.
“Y perdónanos nuestras deudas”, este es el perdón de Dios.
“Y no nos metas en tentación”, esa es la protección de Dios.
“Porque Tuyo es el Reino, el poder y la gloria por los siglos de los
siglos, amén.” La preeminencia de Dios.

- Y de manera precisa, enfrenta el asunto que enfrentó Jesús cuando la

presentó, ya que los fariseos y los escribas y la gente judía que seguía
la enseñanza de ellos habían tomado a la oración de lo que Dios quiso
que fuera - un vehículo para desplegarse a sí mismo - y la habían
convertido en un ejercicio tradicional pervertido por los hombres
mediante el cual ellos atraían la atención a sí mismos.

 Ellos usaban sus oraciones de manera hipócrita para mostrar lo

espirituales que eran.
 Ellos suponían que en sus oraciones ellos estaban informándole a Dios
de cosas que Él no sabía, por lo menos parece ser implícito en el texto
previo.
 Y ellos, de hecho, entraron en repeticiones vanas como lo hicieron los
paganos, como si pudieran manipular a Dios para hacer que Él les diera
lo que ellos demandaban.
 Ellos habían creado un tipo de oración que era ilegítimo, pervertido, sub
estándar y no escritural.

- Jesús, entonces, al confrontarlos aquí corrige la situación.

En el capítulo 6,
 Jesús dijo “sus limosnas no son según el estándar de Dios.”
 Él dice su ayuno no es según el estándar de Dios.
 Y aquí, en esta sección, su oración no es según el estándar de Dios.
 Ahora, permítame corregirlo.
 Así es como deben orar, versículo 9: “vosotros pues oraréis así.”
 No lo habéis estado haciendo así. Así es como debe orar.
 No debe haber oración egoísta.
 No oraciones de justicia personal sino oraciones que se enfocan en Dios.
 No oraciones que se presentan como si la persona fuera demasiado
buena en sí misma.
- Y él comienza con la paternidad de Dios.

 “Padre nuestro que estás en los cielos.”

 El primer reconocimiento es que Dios es nuestro Padre, pater.
 Lo vimos en un sermón anterior.
 Entonces, toda la oración comienza con un reconocimiento de que Dios
se preocupa.
 Y usted comienza con el reconocimiento de que Dios no sólo se preocupa,
sino que debido a que Él está en el cielo, Él tiene los recursos para
satisfacer su preocupación.

- En segundo lugar, es la prioridad de Dios: (Mateo 6:9) “… Santificado

sea Tu nombre.”

 Ahora, esa es la primera petición,

 Y la primera petición es a favor de Dios antes de que usted llegue a pedir
por usted,
 Usted comienza al orar a favor de Dios. “Santificado sea Tu nombre,” esta
es la primera petición.
 La segunda parte petición es “venga Tu Reino.”
 La tercera petición es “hágase Tu voluntad.”
 Y después, usted puede decir: “Danos,” “perdónanos,” “guíanos”.
 Y después, usted cierra el círculo
 Porque “Tuyo es el Reino, el poder y la gloria por los siglos de los siglos
amén.”
 La oración siempre comienza con la prioridad de Dios.

Arthur Pink dice

“qué es tan claro es que el deber fundamental en la oración se presenta. El yo,
nosotros y nuestras necesidades deben recibir un lugar secundario. Y al Señor, de
manera libre, se le debe dar la preeminencia en nuestros pensamientos y súplicas.
Esta petición debe ser prioritaria porque la gloria del gran nombre de Dios es el fin
definitivo de todas las cosas.”

- Santificado sea Tu nombre coloca a Dios en el lugar preeminente.

 Aunque Él es mi Padre amoroso,

 Aunque Él se preocupa por satisfacer mis necesidades
 Y aunque Él tiene recursos celestiales para hacer eso,
 Mi primera petición no es a favor mío, sino a favor de Él.
 Santificado sea Tu Nombre. Es una advertencia contra toda la oración
egoísta desde el comienzo.
 Dios tiene la prioridad.
- Ahora, supongo que si usted es como yo y usted ha sido criado en una
Iglesia, usted ha dicho “santificado sea Tu Nombre” muchas veces en
su vida.

 Usted ha repetido la oración del Señor una y otra vez

 Y usted ha oído la palabra santificado,
 El concepto de santificado sea Tu Nombre.

- Pero me pregunto si usted realmente sabe lo que significa.

 Esta es una frase fenomenal.

 Santificado sea Tu Nombre. ¿Entiende lo que es? ¿Qué está implícito en
su significado? ¿Es algo así como oficial, como ‘!que viva el rey!’,
“santificado sea Tu nombre”?
 Creo que no.

- Cuando Jesús dice “santificado sea Tu Nombre” y Él está diciendo algo

que es tan lleno y tan rico que es inconcebible que yo pueda llegar a
agotar lo que significa en este o en cualquier otro ministerio porque
incluye toda la naturaleza de Dios.

 Y toda la respuesta de Dios a Su naturaleza.

 No es algo casual de rutina religiosa.
 No es simplemente recitar algunas palabras que son pensamientos
agradables acerca de Dios, es mucho más que eso.
 Abre una dimensión entera de respeto y reverencia y asombro y aprecio
y honor y gloria y adoración para Dios.

- El concepto de nombre, como lo puede ver ahí, Tu Nombre, no se

restringe a un título, no se restringe a un título.

 Hoy en día pensamos en el nombre de alguien y eso es todo.

 Un nombre. Y realmente, no significa mucho más que un nombre.
 Inclusive decimos: ¿qué quiere decir cierto nombre?
 Necesitamos regresar y pensar en el término NOMBRE como lo ve un
hebreo.

- Ahora, los judíos tenían una actitud de respeto por ver algo tan sagrado
en el nombre de Dios que se habían excedido.

 Ellos estaban tan preocupados por no decir la palabra del nombre de Dios
mientras que deshonraban Su persona. ¿No es eso sorprendente?
  Ellos estaban muy ocupados deshonrando de la persona de Dios,
desobedeciendo Su palabra, destruyendo sus verdades, pero estaban
tratando de santificar Su nombre.
 Simplemente, el nombre mismo, las letras que constituían el nombre.
 Por ejemplo, usted podrá recordar que en su Antiguo Testamento en
particular, usted ve la palabra Jehová. Jehová.
 No existe una palabra Jehová en el hebreo, aunque aparezca lo largo del
Antiguo Testamento, no existe esa palabra. Usted pregunta de dónde
salió.
 Bueno, el nombre de Dios en Éxodo, Él dijo “Yo soy el que soy”; y es
Yahweh. Yahweh. El otro nombre familiar para Dios es Adonai, el cual
significa Señor. El Señor Dios, Yahweh, Adonai.
 Ahora, el judío no quería decir eso. Él quería mantener el Dios sagrado.
 Pero él lo había reducido a simplemente el nombre, no a la persona y la
voluntad de Dios.
 Y entonces, un judío no decía Yahweh. De hecho, si usted va a un círculo
ortodoxo el día de hoy en hebreo y usted dijera esa palabra,
probablemente sería apedreado.
 Es verdad. Ellos no dicen eso.
 Entonces, ¿sabe lo que hicieron? Ellos quitaron las consonantes de
Yahweh, quitaron las vocales de Adonai y terminaron con Jehová, la cual
es una palabra que no existe.
 La inventaron para que no tuvieran que decir la palabra real, que es el
nombre de Dios. Pero, ¡qué superficialidad!
 Porque ya que mientras tenían tanto cuidado de no pronunciar Su
nombre, ellos constantemente blasfemaban a quien Él era.

- Ahora, lo que nuestro Señor nos está enseñando aquí al “santificar el

nombre” es que respetamos a Dios por quien Él es, no sólo por Su
nombre, como un nombre. Es un concepto que incluye todo.

 En tiempos bíblicos, veremos primero el nombre y después, veremos lo

que significa santificar.
 En tiempos bíblicos, el nombre era más que un título. En 1 Samuel 18, y
hay tantas ilustraciones… Simplemente le voy a dar una para que pueda
tener algo en mente.

1 Samuel 18:30 “después los príncipes de los filisteos salieron y sucedió después
de que salieron que David se condujo de manera más sabia que todos los siervos
de Saúl.”

 Ahora, David obtuvo una buena reputación con el pueblo.

  Él se condujo más sabio que Saúl y sus siervos, de tal manera que su
nombre era más estimado.
 Ahora, no estaban estimando las letras en su nombre.
 Su nombre siendo estimado, esto es, él mismo, su nombre representando
lo que él era, su nombre siendo estimado.
 Decimos eso en la actualidad, ‘bueno, tal y tal se ha creado una
reputación para sí misma.’ ‘Tal y tal ha adquirido un buen nombre.’ ‘Una
buena reputación.’ Queremos decir que hay algo en su manera de ser
que es digno de nuestra alabanza, de nuestro reconocimiento.
 El nombre entonces, representaba la virtud entera de la persona revelada.
 El nombre era la virtud, la naturaleza personal e incomunicable del
individuo.

- Le puedo dar una ilustración de esto.

 Si usted regresa a Éxodo, capítulo 34, encontrará que Moisés está

teniendo una pequeña discusión con Dios acerca de Su gloria.
 Quiere asegurarse de que Dios esté con él. Él quiere tener la seguridad
de que Dios esté ahí.

Éxodo 33:18 “Muéstrame Tu gloria, Dios.”

 El Señor dice ‘muy bien.’ Ahora, Él le muestra Su gloria.

Éxodo 34:5. “Jehová descendió en la nube y estuvo con él ahí proclamando el

nombre de Jehová.”

 Ahora, el Señor desciende y proclama Su nombre.

Éxodo 34:6 “el Señor pasó frente a él y proclamó.”

 Bueno, observe lo que dice. Jehová,

. “Misericordioso, piadoso, tardo para la ira, grande en misericordia y verdad, que

guarda misericordia a millares, que perdona la iniquidad y la transgresión y el
pecado y que de ninguna manera tendrá al culpable por inocente.”

 Eso significa que Él es un Dios justo, santo, que visita la iniquidad de los
padres sobre los hijos.
 Él es un Dios de juicio y demás.

- Ahora, ¿entiende el concepto?

 Dios dice, Yo proclamaré Mi nombre.

  Aquí está Mi nombre:
+ Misericordioso,
+ Piadoso,
+ Tardo para la ira,
+ Abundante en bondad,
+ Abundante en Verdad,
+ Que guarda misericordia, que perdona la iniquidad, etcétera, etcétera.

- En otras palabras, el nombre de Dios es el conjunto de todos Sus

atributos.

 ¿Se da cuenta?
 El nombre de Dios representa todo lo que Él es.

- Y santificar Su nombre no es tener algún tipo de idea supersticiosa

acerca de hablar la palabra “Dios” o “Señor”.

 Es santificar todo lo que Dios ES en términos de Su naturaleza y Sus

atributos.
 Por ejemplo,
Salmo 9:10 “aquellos que conocen Tu nombre confiarán en Ti.”

 ¿Oyó eso?
 Aquellos que conocen Tu nombre confiarán en Ti.
 Ahora, si nosotros tomamos el concepto del nombre simplemente para
que signifique la palabra,
 ¿Acaso toda persona que conoce el nombre Dios confía en Él?
 ¡Claro que no! Eso es absurdo.
 Pero aquellos que conocen Su nombre, aquellos que perciben la plenitud,
la totalidad de quien eres Tú, confían en Ti.
 Escuchen amados, cuando Dios quita la ceguera y usted ve a Dios por
quien Él es, usted confiará en Él.
 Esa es la esencia de lo que significa el Salmo 9:10.
 Aquellos que realmente entienden quién Dios es, Su naturaleza, confiarán
en Él.