UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DE HONDURAS

CARRERA: GERENCIA DE NEGOCIOS

ASIGNATURA
FILOSOFÍA
<< FIG - 0301>>
Objetivo general:
Comprender el proceso humano histórico de permanente búsqueda de la verdad
y el sentido de la vida, que ha ido provocando el desarrollo en su modo de pensar
a la luz de la razón, como medio único para encontrar una respuesta ante todos
los fenómenos que le rodean y en el proceso, orientar a los jóvenes estudiantes
en su esfuerzo por encontrar sus propios sistemas de valores y contribuir de
manera especial en el desarrollo de una personalidad abierta, autónoma,
tolerante y critica.
 FILOSOFÍA

DATOS GENERALES
UV: 3
Requisitos para cursar la asignatura: Ninguno Módulos de aprendizaje:
Objetivos específicos:
Módulo I:
Al finalizar este módulo el alumno/a podrá,
Orígenes de la Filosofía
 Exponer visiones de los filósofos actuales en los ámbitos de la filosofía en el
mundo. Módulo II:
 Diagnosticar las principales corrientes filosóficas que hoy existen en esos El mito
diversos ámbitos.
Módulo III:
 Hacer explícita la presencia, y contribución, de la historia del pensamiento
Filosofía clásica I
de otras épocas en el debate filosófico.
Módulo IV:
Filosofía clásica II

Módulo V:
El cristianismo

Módulo VI:
La escolástica

Módulo VII:
El renacimiento, el
positivismo y el marxismo

Módulo VIII:
Epistemología,
racionalismo y empirismo
Competencia:
Módulo IX:
 Desarrollar la capacidad relacional del estudiante con el mundo que le Filosofía actual
rodea: familiar, laboral, social, y global. A través de los conocimientos
adquiridos y realizando una comprensión de la unidad mente-cuerpo, el
estudiante podrá reaccionar ante los condicionamientos negativos que se
le presenten para superarlos.
 ICONOGRAFÍA

En el desarrollo del contenido de cada uno de los módulos de aprendizaje se

encontrarán algunos iconos que sugieren actividades o acciones que dinamizan el
proceso de aprendizaje. A continuación, se describen cada una de sus utilidades:

Mapas mentales: Se presentan al inicio de cada módulo y organizan de forma

lógica la información general que se abordará en el documento.

Estudios de caso: Son casos reales o ficticios que ilustran, en la vida real,
algunos aspectos estudiados dentro de la temática; servirán para crear opinión
fundamentada teóricamente por parte del educando.

Lecturas complementarias: Dentro del contenido se encuentran lecturas que

complementarán el contenido estudiado.

Enlaces web: Este icono servirá para mostrar enlaces web de información de
interés, así como videos y libros relacionados directamente con la temática.

Datos de interés: Este apartado se encontrará relacionado con el texto del

documento, servirá para conocer datos, estadísticas, tips y comentarios que
refuercen el contenido estudiado.

Evaluador de progreso: Son preguntas relacionadas con el tema y con las

competencias que se esperan desarrollar. No tienen ninguna evaluación más
que la autoevaluación del aprendizaje adquirido.

Actividad de aprendizaje: Son las actividades de aprendizaje que se irán

realizando periódicamente se avanza en el contenido.

Conceptos técnicos: Se presentan en el transcurso del contenido y muestra los

conceptos técnicos de algunos elementos dentro de la temática.
 UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DE HONDURAS

ASIGNATURA: FILOSOFÍA

MÓDULO III
FILOSOFÍA CLÁSICA I
Introducción:
Cuando se habla de filosofía clásica se hace énfasis en algunos personajes como Sócrates,
Platón y Aristóteles, porque no se enfocaron en el origen de las cosas, más bien su pensamiento estaba
enfocado en el surgimiento del humano, dejando por fuera la filosofía cosmológica o de la naturaleza
amparada en averiguar de dónde proceden las cosas, como se ve en la parte presocrática de Tales de
Mileto y otros más.

Todo este tipo de conocimientos influyeron notablemente en la cultura occidental. Se ha

señalado a Sócrates (470 al 399 a.e.c.) como el iniciador de este periodo, él no escribió su doctrina,
pero ésta llegó a conocerse gracias a los escritos de Platón (428 al 347 a.e.c.) su discípulo y de
Aristóteles, quién se encargó de recopilar todo lo relacionado al pensamiento de Sócrates.
 ORGANIZACIÓN DE LA CLASE

Temática del módulo III Pág.

Filosofía clásica: Cuna de la Filosofía occidental 6
 Importancia de la Filosofía clásica

Filósofos del periodo clásico en Grecia 6

 Sócrates
 Platón

Bibliografía 20
Descripción actividades para módulo III

Actividades:

 Lectura del material designado sobre los temas ya señalados.

 Realización de actividad sugerida.
 Participación en foro.

Tarea:
- Realiza la actividad de aprendizaje sugerida en las pág. 19

Foro: “La mayéutica como método de aprendizaje reflexivo”

En el siguiente foro “La mayéutica como método de aprendizaje reflexivo” se
espera que los participantes investiguen sobre las bondades del método de
Sócrates y respondan:
 Consideras importante los aportes de Sócrates a la Filosofía clásica, ¿Qué
aplicación tiene en la actualidad?
 La mayéutica es una forma de expresar, lógicamente, ideas y pensamientos
reflexivos. ¿De qué manera es una forma de aprendizaje?
 UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA
DE HONDURAS
ASIGNATURA: FILOSOFÍA
Filosofía Clásica Cuna de la filosofía occidental
Exponentes:
Sócrates
Platón
La filosofía de Platón era
completamente idealista, ya que
según él las ideas fluyen de acuerdo a
nuevos movimientos de pensamiento
que se van encontrando al tener
contacto con el conocimiento.
Platón habla de tres elementos fundamentales que son:
Los sentidos, la razón y el mundo ideal.
 De los sentidos, Platón decía que éstos son variantes y
que sólo nos ponen en contacto con lo del momento,
por lo que estos se vuelven tangibles, varían y no
existe la total confianza en ellos.
 Con relación a la razón, afirmaba que ésta si es
confiable, porque existe un pensamiento inmutable
que permite alcanzar aquello que siempre permanece
y eso es lo que tratan las ideas, porque lo perenne
siempre está presente y es lo que es en el mundo
ideal.
 El mundo ideal, aquí es donde debe cabe todo aquello
que busca el sentido de esa parte sensible que rodea
el mundo. Lo sensible es lo que es perecedero, que
cambia constantemente en la realidad.
En síntesis, estos contenidos son abordados en este módulo III de aprendizaje. Dentro del
contenido se ahonda en descripciones, elementos y características que articulan mejor cada
temática.
MÓDULO III: FILOSOFÍA CLÁSICA
Sócrates: mundo de las ideas, la mayéutica, moral y ética.
Platón: sentidos, razón, mundo ideal.
Sus reflexiones se orientaron a:
 Moralidad y ética: Estuvo en el centro de las
enseñanzas de Sócrates, con lo que
imprimió un giro fundamental en la historia
de la filosofía griega, al prescindir de las
preocupaciones cosmológicas de sus
predecesores.
 Una de sus máximas principales es
“Conócete a ti mismo”, la que engloba una
serie de conceptos filosóficos, porque es
aquí donde el humano se indaga a sí mismo
“quién soy” y todavía no existen
respuestas que le den la seguridad
completa acerca de su existencia.
 La mayéutica: La virtud de Sócrates para
saber que pensaba la gente acerca de los
problemas que enfrentaban en aquella
época, era compartir las ideas con ellas y
que éstos fueran aportando conocimientos
acerca del tema determinado a lo que él
llamó mayéutica, es decir el arte de “dar a
luz las ideas”.
 Intelectualismo Moral: Debido a su estudio
sobre la ética, Sócrates sostiene que existe
el intelectualismo moral, que se
fundamenta en el conocimiento, en el bien,
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 UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA MÓDULO III: FILOSOFÍA CLÁSICA

DE HONDURAS Sócrates: mundo de las ideas, la mayéutica, moral y ética.

Platón: sentidos, razón, mundo ideal.

FILOSOFÍA CLÁSICA: CUNA DE LA FILOSOFÍA

OCCIDENTAL

Importancia de la Filosofía clásica

El doctor Gustavo Bueno Martínez señala que la importancia de la filosofía
clásica estriba en que es la cuna de la filosofía occidental, ya que tuvo su
nacimiento en Grecia y sus alrededores, donde se dedicaron a estudiar muchos
humanos que luego serían los portadores del conocimiento de aquella época y
que marca el inicio de una nueva etapa que se extendió por Roma y otros pueblos
que ya tenían dominios en el mundo y que culmina con algunas etapas, como la
patrística en la Edad Media, pasando antes por el emergente cristianismo, donde
se sentaron las bases para la creencia en un solo Dios, cómo hasta hoy se realiza
en muchas partes del mundo.

Surgen varias escuelas del pensamiento como el platonismo, aristotelismo,

estoicismo, hedonismo, escepticismo, epicureísmo, la escuela cínica y otras que
tuvieron mucho que ver en el pensamiento de este periodo.

FILÓSOFOS DEL PERIODO CLÁSICO EN

GRECIA

Sócrates
Sócrates (Atenas, 470 a.e.c. —399 a.e.c.) Las biografías respecto a Sócrates
sostienen que fue hijo de una comadrona de nombre Faenarete y Sofronisco, cuyo
oficio era el de escultor.
Es muy poco lo que se conoce de este personaje, solamente que participó
como militar en varias guerras y batallas como Samos, Potidea, Delio, y Anfípolis.
Se casó con Xantipa, con quien procreó tres hijos; dos hembras y un varón.
Sócrates nunca escribió lo que sabía. Lo que se conoce de su sabiduría fue escrito
por Jenofonte (quien era historiador), Aristófanes (trabajaba en teatro) y lo que
Platón afirmó acerca de su maestro.

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 UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA MÓDULO III: FILOSOFÍA CLÁSICA

DE HONDURAS Sócrates: mundo de las ideas, la mayéutica, moral y ética.

Platón: sentidos, razón, mundo ideal.

Moralidad y ética según Sócrates

La cuestión moral del conocimiento del bien estuvo en el centro de las
enseñanzas de Sócrates, con lo que imprimió un giro fundamental en la historia
de la filosofía griega, al prescindir de las preocupaciones cosmológicas de sus
predecesores. El primer paso para alcanzar el conocimiento, y por ende la virtud
(pues conocer el bien y practicarlo era, para Sócrates, una misma cosa), consistía
en la aceptación de la propia ignorancia.

Sócrates era un hombre

lleno de ética, lo que generó
algunos problemas con otras
personas que no estaban de
acuerdo como él hablaba, lo
que facilitó que tuviera
enemigos, además que las
guerras eran propensas en
aquellas épocas, los que
consideraron que su amistad
era peligrosa, por lo que fue
condenado a beber la cicuta;

Aunque su defensa alegó la inconsistencia de los cargos, no impidió que

muriera envenenado, por defender sus principios y ampararse en la ley que él
estaba seguro estaba de su lado, pero era imposible hacerla prevalecer ante los
aristócratas, quienes afirmaron que estaba corrompiendo a la sociedad,
especialmente a la juventud.
La Filosofía de Sócrates es completamente moral y ética, tratando de llegar
al conocimiento de los valores morales por medio de preguntas que el mismo
formulaba y se armaban muchas discusiones entre los poblanos a los cuales
visitaba el comunicador en sus andanzas por los lugares, ya que siempre quería
alcanzar la verdad descartando las respuestas que no eran lógicas.

Sócrates utilizó un método especial para encontrar la verdad al que

llamó mayéutica, por medio del cual buscaba dar a conocer los valores
éticos a los que se centraba para alcanzar la felicidad, que es el estado
correcto del cuerpo, afirmaba el filósofo.

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 UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA MÓDULO III: FILOSOFÍA CLÁSICA

DE HONDURAS Sócrates: mundo de las ideas, la mayéutica, moral y ética.

Platón: sentidos, razón, mundo ideal.

Sócrates reconoce la sabiduría del humano desde el momento que éste

sabe que no puede comprender ciertas cosas, por lo que es necesario enseñarle
para que conozca, de allí su famosa frase “Sólo sé que nada sé”. Reconoce que el
pensamiento del humano puede traspasar los ideales de su intelecto, pero para
ello es necesario reconocer su existencia y como tal meditar para alcanzar el
objetivo deseado que es conocerse a sí mismo.

Para éste filósofo, el humano es el ser al cual se le debe prestar el mayor

interés posible e indagar desde su origen, hasta la influencia y sabiduría que ha
tenido en el transcurso del tiempo; por eso es lo más importante que existe en la
naturaleza. Todo se puede relacionar, pero sin olvidar que el humano es único y
esa individuación es la cualidad principal que engloba su misterio, al que todavía
seguimos analizando, sin encontrar una respuesta posible ante tan grande
pregunta.

“Conócete a ti mismo”

Una de sus máximas principales es “Conócete a ti mismo”, la que engloba

una serie de conceptos filosóficos, porque es aquí donde el humano se indaga a
sí mismo “quién soy” y todavía no existen respuestas que le den la seguridad
completa acerca de su existencia. Este es uno de los problemas del origen del
humano, ya que nadie puede dar una respuesta certera y señale la realidad.

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 UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA MÓDULO III: FILOSOFÍA CLÁSICA

DE HONDURAS Sócrates: mundo de las ideas, la mayéutica, moral y ética.

Platón: sentidos, razón, mundo ideal.

Si hacemos un análisis acerca de la creencia en Dios, y al leer La Biblia, se

puede decir que fue él quien creó todo, esto es desde el punto de vista religioso,
pero cuantas teorías existen negando esta afirmación. Lo importante de todo
este tema es que cada quien puede sacar sus propias conclusiones y de esa
manera formarse su criterio acerca de la creación del mundo y sus pobladores.

Todos sabemos que nacemos y morimos, pero cuál es ese misterio para
generar la vida que todos gozamos; nos conocemos nosotros mismos, interna y
externamente quiénes somos, será Dios acaso quién da la vida. Desde el punto de
vista del cristianismo si existe seguridad en este caso, porque Dios da todo lo que
existe en la naturaleza incluyendo la vida del ser humano. “Conocerse bien a uno
mismo representa el primer paso para lograr ser artífice de la propia vida, y quizá
por eso se ha planteado como un gran reto para el humano a lo largo de los
siglos”,

En el ser humano, la virtud debe ser la cualidad principal que sobresale en

sus actuaciones constantes, ya que este valor hace traspasar los límites del saber
y esa debe ser la meta principal que anhela alcanzar el ser humano, pues la
reflexión conduce a hacer los actos correctos donde se unifican los actos
correctos, sobresaliendo la ética como el principal por las bondades presentadas,
que conducirá a vivir cómodamente sin perder la libertad que es el bien que todos
debemos mantener.

La mayéutica
La virtud de Sócrates para saber que pensaba la gente acerca de los
problemas que enfrentaban en aquella época, era compartir las ideas con ellas y
que éstos fueran aportando conocimientos acerca del tema determinado a lo que
él llamó mayéutica, es decir el arte de “dar a luz las ideas”. El método consistía en
que Sócrates formulaba pregunta a sus interlocutores y éstos contestaban, ya
fuera con buenos términos o a veces llenos de sátiras que distorsionaban la
realidad que el maestro andaba buscando.
El objetivo de utilizar las preguntas a sus interlocutores tenía como
propósito sacar de ellos los últimos conocimientos que éstos tenían sobre los
acontecimientos de aquellos tiempos, con los cuales el maestro sacaba sus

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 UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA MÓDULO III: FILOSOFÍA CLÁSICA

DE HONDURAS Sócrates: mundo de las ideas, la mayéutica, moral y ética.

Platón: sentidos, razón, mundo ideal.

conclusiones y podía discernir en sus reflexiones, lo que le generaba mayores

aportes a sus intervenciones en las reuniones que sostenía en las plazas públicas.

“El objetivo de Sócrates era el de educar al humano por medio de

un continuo ejercicio en busca del bien que, en la ciudad, no podía ser
otro que el bien colectivo, la justicia. Ese ejercicio tenía también un
nombre, areté, la excelencia humana, la virtud”.

Algunas analistas de la filosofía apuntan que Platón sentía mucha devoción

por su maestro y que la muerte forzosa que tuvo le ayudó más bien a hacerlo más
“grande” de lo que ya era, Era un pensador con mucha sabiduría, íntegro, con
mucha moral y ética, incorruptible, generoso y consciente de su accionar dentro
de la intelectualidad de aquel tiempo, dijo que es preferible sufrir la injusticia antes
que cometerla.

Un especialista en Sócrates, Alfonso Gómez-Lobo, ha resumido los

principios de la ética socrática. Yo resumo y modifico un poco aquí su propio
resumen:

1. Una elección es racional cuando elige lo que es mejor para el agente.

2. Para todo ser humano, es bueno ser un buen ser humano y lo mejor es ser un
excelente (virtuoso) ser humano.
3. Toda persona, antes de actuar, debe considerar exclusivamente si lo que va
hacer es justo o injusto. Pues algo es bueno para nosotros sólo en el caso de
que sea moralmente justo.
4. Uno no debe de ningún modo cometer una injusticia, pues ello es siempre algo
malo y vergonzoso. Tampoco se puede cometer una injusticia como respuesta
a otra injusticia sufrida.
5. Debe valorarse, por encima de todo, no la vida, sino la vida buena. La virtud es,
así, considerada más valiosa que la vida misma.
6. El mayor bien, la felicidad, consiste en actuar de manera noble y buena. El
mayor de los males, en cambio, es la acción injusta.
7. Toda persona racional quiere su verdadero bien, aunque a veces lo desconoce.
Por eso hemos de buscarlo con toda sinceridad y honestidad.

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DE HONDURAS Sócrates: mundo de las ideas, la mayéutica, moral y ética.

Platón: sentidos, razón, mundo ideal.

8. Algo es realmente bueno si posee el orden que le es propio.

Sócrates habla de la sensatez que debe tener la persona, ya que este valor
genera la sabiduría, la prudencia, la honradez y la humildad, proporcionando los
ideales para el buen vivir de acuerdo a sus convicciones, factores que le ayudarán
siempre para presentarse ante la sociedad como un humano honrado,
destacando la ética y virtudes que le son propios en el actuar en la sociedad.

Intelectualismo Moral
Debido a su estudio sobre la ética, Sócrates sostiene que existe el
intelectualismo moral, que se fundamenta en el conocimiento, en el bien, lo que
luego va a generar la felicidad. Sostenía que el conocimiento es igual a la felicidad.
Consideró que no puede existir la vida sin pensar, ya que el conocimiento
genera el movimiento que provoca el cuerpo y este el impulso principal para
alcanzar lo que se propone:
“La propia vida y el propio conocimiento han de ir de la mano,
que no pueden separarse el ser y el conocer, que ser es siempre más
importante que tener y que la propia experiencia y vivencia de los
bienes verdaderos, de aquellos que realmente contribuyen a la
excelencia y a la plena realización de un ser humano, es inseparable de
nuestro conocimiento acerca de los mismos, constituye el genuino
conocimiento”.

En un excelente estudio biográfico, en el libro de Antonio Tovar: Vida de

Sócrates se hace referencia que Sócrates está considerado como un humano lleno
de ética y se le reafirma como el creador de esta teoría. A su teoría se le conoce
como “intelectualismo moral”, porque él hablaba de lo bueno y la virtud.

Todo ser humano tiene que tener ética y debe comprometerse con la moral
para desarrollar sus actividades. La virtud que debe tener el humano está
amparada en el conocimiento, lo que debe al individuo llevarlo a alcanzar la
felicidad, que es la plenitud de la sabiduría y decía “sin ciencia no hay virtud”.

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DE HONDURAS Sócrates: mundo de las ideas, la mayéutica, moral y ética.

Platón: sentidos, razón, mundo ideal.

Cuatro son los conceptos que sirven de base a la ética socrática: felicidad,
bien, virtud y ciencia. El término felicidad tiene el sentido de utilidad. De igual
manera, lo bueno debe entenderse siempre vinculado a funciones utilitarias.

Para conocer la teoría de Sócrates es necesario hacer un análisis acerca de

la justicia, por ejemplo, que es lo bueno o qué es lo justo, para determinar la
valoración de esos términos debe partirse de conocer que es cada uno de ellos.

El planteamiento sostiene que debemos saber qué es lo bueno para hacer

las cosas de manera eficaz y correcta, si conoces ese término fácilmente
distinguiremos un acto bueno o un acto justo, ya que se debe explicar por qué se
hace cada uno de ellos. Decía Sócrates que lo justo es lo mejor, pero cuando una
persona hace actos malos, no sabe que los hace, entonces esa persona no es mala,
sino que es ignorante por los actos que está cometiendo.

Platón
La antigua Atenas fue su cuna de
nacimiento en el año 427—347 a.e.c. Según la
historia pertenecía a una familia aristocrática.
Era hijo de Aristón, quien se decía descendiente
de Codro, el último de los reyes de Atenas y de
Perictione.
La filosofía de Platón era completamente
idealista, ya que según él las ideas fluyen de
acuerdo a nuevos movimientos de
pensamiento que se van encontrando al tener
contacto con el conocimiento.
Este conocimiento debería estar más allá
del ser humano, ya que las ideas traspasan ese
saber, al que debe aspirar todo ser humano y
convertirse en un mundo suprasensible, el que
solo es conocido por la inteligencia de cada
individuo.
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DE HONDURAS Sócrates: mundo de las ideas, la mayéutica, moral y ética.

Platón: sentidos, razón, mundo ideal.

Platón decía que existe un mundo superior, de esta manera, las causas de
todas las cosas o cualidades de las cosas físicas se encuentran en un mundo
aparte; son causas superiores, verdaderas y únicamente inteligibles; que se ven
reflejadas en el mundo sensible, de manera que lo que nosotros vemos son con
causas, es decir, las cualidades de una cosa que remiten a la causa superior, que
posteriormente se denominará causa metafísica.

Las causas de las cosas deben estar plasmadas en las ideas, de allí
surge todo lo que existe y es, en ese mundo ideal, que conocemos los
objetos que aprehendemos; es decir, aquellos que son captados
únicamente por la mente. La mente tiene el poder de transformar esa
idea en algo representativo, y ese es el pensamiento que se busca y al
cual Platón le prestó mucho estudio.

Elementos fundamentales del pensamiento de Platón

Platón habla de tres elementos fundamentales que son: Los sentidos, la razón y
el mundo ideal.
1. De los sentidos, Platón decía que éstos son variantes y que sólo nos ponen en
contacto con lo del momento, por lo que estos se vuelven tangibles, varían y
no existe la total confianza en ellos.
2. Con relación a la razón, afirmaba que ésta si es confiable, porque existe un
pensamiento inmutable que permite alcanzar aquello que siempre permanece
y eso es lo que tratan las ideas, porque lo perenne siempre está presente y es
lo que es en el mundo ideal.
3. El mundo ideal, aquí es donde debe cabe todo aquello que busca el sentido de
esa parte sensible que rodea el mundo. Lo sensible es lo que es perecedero,
que cambia constantemente en la realidad.

El mundo de las ideas de Platón es en cierta manera un sistema organizado

y con cierta jerarquía, donde la Idea se encuentra en el vértice de ésta. La Idea es
una condición para todas las demás ideas, más no resulta condicionada por
ninguna. Esta idea es la idea del bien como absoluto, que produce al ser y a la
sustancia.

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DE HONDURAS Sócrates: mundo de las ideas, la mayéutica, moral y ética.

Platón: sentidos, razón, mundo ideal.

Absoluto: Designa un sujeto eterno, infinito, incondicionado, perfecto e invariable, el

cual es “suficiente en sí mismo”, no depende de ninguna otra cosa, contiene de por sí
todo lo existente y lo crea.
Ser: Se usa para atribuir al sujeto de la oración una cualidad o condición intrínseca,
natural o permanente, que se expresa mediante un adjetivo, un complemento
preposicional, un nombre o una oración equivalente; también se emplea para indicar el
oficio o profesión que una persona tiene o alguna actividad o dedicación habitual.
Sustancia: la sustancia es ante todo sujeto, lo que tiene su ser en sí, y no en otro,
sirviendo por lo tanto de sustrato en el que "inhiren" o se instalan los accidentes, las
formas de ser que no son sujeto, sino que se dan en un sujeto (en la sustancia).

El mundo sensible, según Platón es de alguna forma una copia del mundo
ideal; existe un Artífice que ha hecho dicha copia. El mundo ideal es eterno, al igual
que el Artífice. El mundo sensible tiene en cambio un principio. Platón menciona
que el Artífice engendró el mundo sensible “por bondad y amor al bien”

El mundo inteligible
A este mundo no se puede acceder con el uso de los sentidos, sino que se
llega a él gracias al uso de la parte más excelente del alma, que para Platón es la
razón. El Mundo Inteligible es la auténtica realidad, tiene para este autor un
carácter religioso y consecuencias en el campo de la epistemología, la ética y la
política.
En el mito de la caverna la metáfora del mundo inteligible es el mundo
exterior al que accede el prisionero cuando pierde las cadenas y sale de la caverna y
le toca vivir esa realidad única en libertad.

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DE HONDURAS Sócrates: mundo de las ideas, la mayéutica, moral y ética.

Platón: sentidos, razón, mundo ideal.

Platón establece una jerarquía en las entidades que pueblan este mundo:
situándose por encima de todas las ideas encontramos la Idea de Bien, que en
ciertos textos parece identificar con Dios. Después la idea de belleza y la idea de
verdad; tras estas, ideas fundamentales como la de unidad, multiplicidad, ser y no
ser; a continuación, las ideas matemáticas; finalmente, el resto de Ideas.
Aunque la lógica que le lleva a Platón a postular la existencia de este mundo
le tendría que obligar a admitir tantas Ideas como términos universales existan,
su punto de vista está influido por consideraciones valorativas y así, en el diálogo
“Parménides”, se niega a aceptar que puedan existir ideas que correspondan a
realidades con connotaciones negativas o referidas a realidades con escaso valor:
Idea de pelo, de uña, etc. admitiendo tan sólo las ideas matemáticas y las que
tienen una connotación estético-moral.

El mundo sensible
Las características principales que rodean este mundo es su carácter
temporal, espacial, cambiante y corruptible. Nuestro cuerpo se incluye en el
mundo sensible. Del Mundo Sensible no cabe la ciencia sino la mera opinión. En el
mito de la caverna, la metáfora del mundo sensible es el mundo del interior de la
caverna.
Las cosas del mundo sensible tienen que ser en la medida en que participan
o imitan del mundo eterno de las ideas. Este mundo ha sido fabricado (que no ha
sido creado) por el demiurgo a partir de la modificación y transformación que
ejerce sobre la materia tomando como modelo el mundo inteligible.

Observación de la naturaleza para Platón

Platón le dio importancia a la filosofía de Heráclito, quien afirmó que en la
naturaleza todo era cambiante, pues ninguna de las cosas que existen y tienen
vida son perdurables, estas son perecederas y van adquiriendo nuevas formas de
acuerdo al tiempo que vayan viviendo. ¿Por qué las cosas tienen que cambiar con
el transcurso del tiempo? Se interrogaba Platón.
Su labor le daba confianza al señalar que “todo está en perpetuo cambio,
pues la naturaleza tiene la fuerza cambiante para hacer nacer nuevas y volver al
proceso en flujo constante”.

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DE HONDURAS Sócrates: mundo de las ideas, la mayéutica, moral y ética.

Platón: sentidos, razón, mundo ideal.

La observación es el punto de partida para poder dialogar acerca de todo

lo que existe. El punto central por el que Platón discernía era que todo debe verse
en armonía con lo ideal aquello que podía ser lo cierto para formarse el mundo
ideal que es donde habría espacio para lo que no se ve, pero que la realidad y
concreto se encuentra en el mundo inteligible.
Acerca de los nombres que tienen las cosas, Platón decía que si no fuera
por el nombre ¿qué otra forma se tendría para identificar todo lo que existe?, Ya
que son mayorías de cosas y es imposible señalar cada una de ellas y llamarlas por
lo que son. La única manera sostiene, “es observando las cosas como se puede
tener una característica de cada una de ellas y formarse un conocimiento cierto
que lleve a identificar de lo que se está hablando. Las cosas cambian de un
momento a otro, así también cambia la naturaleza, porque son mutables, pero lo
inmutable permanece y eso también necesita un nombre para ser llamado”.

La ciencia
Platón copió de su maestro Sócrates en relación a la ciencia que ésta debe
tener dos características fundamentales que son la necesidad y la universalidad.
¿Por qué la necesidad? De acuerdo a como van surgiendo las cosas y todos los
fenómenos naturales que existen, así la ciencia se va haciendo necesaria para
estudiar todo lo nuevo que va surgiendo o lo pasado que aún no ha pasado por la
experimentación científica. ¿Y la universalidad? La ciencia no es de nadie es propia
de quien la utiliza con sus descubrimientos, adelantos, teorías y que todo lo que
se ha estudiado tiene un inmenso valor para la humanidad; ese es el mayor bien
que puede dejar la ciencia la utilidad hacia los demás.

Sócrates fue maestro de Platón. El maestro había enseñado a

Sócrates que la ciencia —filosofía al principio— tenía como
características principales la necesidad de saber las cosas y la
universalidad para propiciar el conocimiento.

La necesidad es la parte principal para que la ciencia se desarrolle. Si no hay

necesidad no hará falta nada, por lo tanto, ante los fenómenos que suceden en la
naturaleza es necesario abordarlos, estudiarlos y crearles una teoría para saber de

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 UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA MÓDULO III: FILOSOFÍA CLÁSICA

DE HONDURAS Sócrates: mundo de las ideas, la mayéutica, moral y ética.

Platón: sentidos, razón, mundo ideal.

qué se trata tal acontecimiento y de allí viene el saber propiciado por la curiosidad
que el humano siente ante todo lo que sucede a su alrededor.
En el campo filosófico, la curiosidad llevó al humano a iniciar con el saber
de todo aquello que le rodeaba, que luego se convirtió en conocimiento y ahora
se le denomina conocimiento científico, por los grandes procesos que han pasado
desde hace cientos de años.
La ciencia tiene carácter universal, porque nadie puede detener el
entendimiento sistematizado de las cosas. Para Platón sólo la filosofía era ciencia
en sentido estricto, pues era un conocimiento universal y necesario de lo eterno y
absoluto (la Idea). Era resultado de una actividad claramente racional producto
del pensamiento de cada quien.
El conocer surgió primero y fue lo que se abordó al principio del
conocimiento, era el pensamiento racional humano, bajo lo cual se enseñó la
universalidad y necesidad, tomando como punto de partida la experiencia que se
convirtió en la fuente de sabiduría en esta época.
La filosofía surge al principio como el conocimiento y abordaba todos los
aspectos que comprendía el corpus del saber. Mucho tiempo después —en el
renacimiento, por ejemplo— todo lo que no fuera técnico se ubicaba en el ámbito
de la filosofía, porque se quedó con el concepto que la filosofía quedó estudiando lo
abstracto, es decir aquello que se puede definir, pero no se puede ver.
Platón fundo su propia escuela a la que llamó La Academia, la que fundó en
el año 388 a.e.c, siendo clausurada por el emperador Justiniano en el año 529.
“Fue una institución que formó a filósofos, gobernantes, científicos, teólogos,
místicos y magos, e influyó en todas las religiones y escuelas filosóficas de nuestro
entorno cultural”.
Platón fue, sin duda, uno de los filósofos más influyentes de la Antigüedad.
Fundó la Academia, ubicada en las afueras de Atenas en el bosque sagrado de un
antiguo gimnasio consagrado al héroe Academus.
Muchos fueron los maestros/as que enseñaron e interpretaron las
doctrinas de Platón, pero no todos lo hicieron en Atenas. La suerte de la Academia
va ligada a una cadena de filósofos platónicos, que enseñaron las famosas
doctrinas platónicas sobre las Ideas, el Demiurgo, la reminiscencia, la elevación
del alma a través de los círculos celestiales, etc.

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 UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA MÓDULO III: FILOSOFÍA CLÁSICA

DE HONDURAS Sócrates: mundo de las ideas, la mayéutica, moral y ética.

Platón: sentidos, razón, mundo ideal.

Platón habla de un conocimiento dividido en dos áreas: La ciencia

(episteme) y la opinión (doxa). La ciencia apunta que nace con la inteligencia
(nous), donde el discurso es la parte principal que sirve a la filosofía en el
ordenamiento de la dialéctica, que es la parte discursiva que da a conocer las ideas
para darle forma al pensamiento y poder compartirlo con los demás. Cuando
hablamos de la opinión es lo que es pasajero y sensitivo y se divide en creencia y
conjetura.
Se puede definir la opinión como el grado de posesión de la verdad
respecto de un conocimiento que se afirma como verdadero, sin tener todavía
garantía de su validez. Conjetura se entiende por el juicio que se forma moral,
ético o de cualquier ciencia, pensando en las cosas o sucesos por indicios y
observaciones, cuando ya se comprueba algo pasa a ser un teorema que es algo
que ya se puede comprobar.

Platón consideraba que la matemática es la ciencia que más se

aproxima a la ciencia, ya que es exacta y de ella derivan una serie de
afirmaciones que son certeras al momento de comprobación.

Los objetos
Platón decía que existían dos clases de seres: Los cambiantes que son
aquellos que son perecederos y por lo tanto son sensibles y los inmutables que
son los captados por la inteligencia; estos no mueren siempre permanecen y son
inteligibles.
Lo inteligible, según el glosario de filosofía, se utiliza para manifestar que
algo es comprensible, que está dotado de coherencia y racionalidad, que puede
ser pensado. Considerado en esta acepción, lo inteligible se opone a lo no
inteligible, a lo incomprensible.
Afirmaba que el mundo inteligible se divide en dos grandes grupos que
comprende a la matemática y a las ideas. Dentro de las matemáticas están todas
las figuras geométricas como el círculo, el triángulo, etc. Las ideas es todo aquello
que puede generar nuevos pensamientos y está apegado a ver las cosas con mejor
percepción y resaltar en ellas las cualidades principales para expresar belleza,

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DE HONDURAS Sócrates: mundo de las ideas, la mayéutica, moral y ética.

Platón: sentidos, razón, mundo ideal.

amor, estudio y todo aquello que genera un pensamiento, que luego se puede
convertir en la realidad de lo que se ve.
Los objetos simbolizan lo que existe en la naturaleza y son lo que le dan
vida a toda la existencia en general “Los objetos simbolizan el mundo exterior,
pero por dentro son la esencia de la naturaleza, por lo que contienen y ese es el
ser que los hace hacer lo que son”, manifestaba Platón. En el mundo exterior
prevalecen los sentidos y las ideas son el complemento adecuado, “el mundo
ideal es la mejor forma de vivir”, de allí que el filósofo pensaba que las ideas
conformarían un mundo ideal, donde todos seríamos iguales.

Actividad sugerida:
Tipo: Análisis

Indicaciones: Realiza una tabla comparativa con los aportes de Sócrates y Platón. Puedes guiarte
con la siguiente tabla.

Sócrates Platón

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Platón: sentidos, razón, mundo ideal.

BIBLIOGRAFÍA

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Marías, J. (1980). Historia de la Filosofía. Barcelona.

Priani, E. (2017). Historia de las doctrinas filosóficas. UMF.

Tovar, C. (2006). El origen de la Filosofía . Historia de la Filosofía, 565 - 567.

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