UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE YUCATÁN

FACULTAD DE MATEMATICAS

PROFESIONALES CON EQUIDAD DE GÉNERO

“CONTROL DE LECTURA”
MTRA. YAJAIRA MORALES

DANIELA PÉREZ ROSADO 18214859

12 JUNIO 2019
 CONTR0L DE LECTURA DE “EL TRAFICO DE MUEJERES” DE
GAYLE RUBIN

Ella hace un análisis sobre las causas de la opresión sobre las mujeres que continúe
la base de cualquier estimación de lo que habría que cambias para alcanzar una
sociedad sin jerarquía por géneros. Ella se basa en criticar las ideas de varios autores,
entre ellos Marx que hizo varios análisis sobre el trabajo doméstico y su súper
desvaloración que tiene este en la sociedad, el comentaba como influye este trabajo
no valorizado en la época pasada y no se explicaba cómo no había algún análisis que
explicara la opresión de las mujeres y explica cómo es que subsiste aun el capitalismo
en la sociedad de ese entonces, él explica que el capitalismo lo que quiere y hace es
darle a su trabajador lo necesario para vivir, solo para que el trabajador no pueda
seguir desarrollándose y creciendo, pero como es que el trabajador sigue aguantando
después de todas las exigencias y horas laborales que tiene, pues bueno, el analizo
esto y se dio cuenta de que el trabajo doméstico es un elemento clave en el proceso
de reproducción del trabajador de que se extra plusvalía, y se ha observado que la
mujer es la que reproduce la fuerza en el hombre ya que ella se ocupa de todos los
pendientes del hogar y de atender, cuidar, alimentar al trabajador, ese fue uno de los
comentarios más importantes que hizo Marx, otro pensador fue Engels quien decía
que el ve la opresión sexual como parte de la herencia del capitalismo de formas
sociales anteriores, además de que el integra el sexo y la sexualidad en su teoría de
la sociedad. Él decía que las necesidades sexuales y procreación deber las
satisfechas tanto como comer, él explicaba que se pueden relacionar como
producción de herramientas y la producción sexual, por cosas semejantes que tenían.
Otros temas que se criticaban era sobre el parentesco, para el antropólogo se refiere
a que un sistema de parentesco no es una lista de parientes biológicos si no tiene un
significado mas profundo, ya que es un sistema de categorías y posiciones que a
menudo contradicen las relaciones genéticas reales, más bien puede relacionarse
con varios casos ya sea por un contrato a cambio de algo o el matrimonio, lo que en
algunas ocasiones se ha llegado a los intercambios o matrimonios entre primos,
también llamado incesto, dos de sus piezas son particularmente importantes para las
mujeres: el “regalo” y el tabú del incesto cuya doble articulación constituye su
concepto del intercambio de mujeres, decía que el resultado del regalo de una mujer
es más profundo que el de otras transacciones con regalos, porque la relaciones que
ese establece no es solo de reciprocidad sino de parentesco, se puede tomar como
que los regalos son los actos que se hacen para tener paz, pero pues los sistemas no
solo intercambian mujeres, intercambian acceso sexual, situación genealógica,
nombres de linaje y antepasados, derechos y personas ya sea tanto hombres,
mujeres o niños.
Por otra parte las complejidades de un sistema de parentesco pueden conducir a
formas particulares de homosexualidad institucionalizada, la autora da varios
ejemplos.
En general este autor permite derivar algunas generaciones básicas sobre la
organización de la sexualidad humana a saber el tabú del incesto, la heterosexualidad
obligatoria y la división asimétrica del género y la diferencia entre lo que intercambia
y la que es intercambiada implica la coerción de la sexualidad femenina, pero los
sistemas de parentescos concretos tienes convenciones específicas que varían
mucho. Otro tema es sobre el psicoanálisis y sus malestares, ya que la batalla que
hay sobre los movimientos de las mujeres y de los homosexuales ha llegado a ser
legendaria, platica sobre un poco de la historia de estos movimientos y explica o critica
el porqué de estos y como es que han estado adaptando o tomado en cuenta en la
sociedad de esa época.
Vuelven a criticar a el parentesco pero desde el punto de vista de lacan y el falo que
explican que el la conceptualización de la sexualidad biológica a nivel social, describe
la transformación de la sexualidad biológica en los individuos al ser a culturados, en
el esquema de Lacan, la crisis edipica se produce cuando un niño se entera de los
papeles sexuales inherentes a los términos familiares, la cosa se pone fea cuando el
niño acepta su lugar y accede a él, antes de esta fase la sexualidad del niño es
maleable y está relativamente poco estructurada.
Se explica mucho sobre la violencia que aún no se le dice violencia, que reciben las
niñas y de todos los factores que influyen en la sociedad y el papel que debe tomar a
la manera de como yo entiendo que lo están dando a dar a entender como un objeto
sexual, explica Freud que la niña puede tomar tres caminos alternativos sugiere el los
cuales son el que la niña puede simplemente enloquecer, reprimir su sexualidad y
volverse asexual, o bien puede volverse masculina u homosexual, o puede tomar
como lo normal.
Papa bastardo es un ensayo de Sylvia plath, que explica sobre la opresión de las
mujeres tomando conceptos de la antropología y del psicoanálisis, también explican
sobre los movimientos feministas y ella piensa que tienen que soñar con algo más
que la eliminación de la opresión de las mujeres, la eliminación de las sexualidad y
los papeles sexuales obligatorios y ella piensa que es un sueño más atractivo seria
de una sociedad andrógina y sin género. Otro punto importante es la economía
política del sexo, en donde se exponía que hay sistemas en los que no hay
equivalente para una mujer, para conseguir una esposa, un hombre tiene que tener
una hija, una hermana u otra parienta que tenga derecho a conceder. Tiene que tener
el control de alguna mujer, el parentesco y el matrimonio no siempre forma parte de
sistemas sociales totales, y siempre están ligados con ordenamientos económicos y
políticos. Desde el punto de vista económico, el efecto del matrimonio entre primos
cruzados matrilaterales es que, conjunto, el linaje contantemente para riqueza al linaje
del jefe en forma de precio de novia. Desde el punto de vista del análisis el pago que
puede considerarse también como una renta pagada al terrateniente de más edad por
el arrendatario. Y lo que es igualmente importante, los análisis económicos y políticos
no están completos si no consideran a alas mujeres, el matrimonio y la sexualidad.