ANO I

1
C O I M B R A , 29 D E J U f l í j O D E 1 9 1 0
'
N. f 1

COIQUISTAIO PUBLICAÇÃO QUINZENAL

ir?)
DIRECTOR E PROPRIETÁRIO Redacção e administração
Àssignatura, pagamento adiantado
A D R I A N O '[BRAZ R. SA DA BANDEIRA, N.° 6
3 mezes 100 réis
-A. d. m i n i stríwlor COIMBRA-PORTUGAL
6 » 200 » I.
J o s é de Alkneida brieii Comp. e impr. — Typ. Lusitana

todos os privilégios, e i i n c i o n a r todas

EXPEDIENTE as iniquidades, nós sdraos contra o QUEIWJOWOS
E s t a d o , contra o militarismo, e contra
A t o d a s as pessoas
todos esses cancros sociaes, que são
a quem enviamos o nos- Nós somos apologistas da P a z , da
uma consequência da existencia d'estes.
V e r d a d e , da J u s t i ç a e do A m ô r . So-
so j o r n a l e nao o quei-
ram assignar, pedimos contra o militarismo.
Sim ! Nós somos contra o E s t a d o .
.*mos aqueles que elevando o espirito
atravez de todas as iniquidades e in-
no-lo devolvam n a vol- Nós condemnamos a exploração
famias, poderam descobrir o limite
t a do correio; caso as- capitalista. máximo de todas as aspirações.
sim não procedam con- N a d a d e mais terrível, de mais
Sômos aqueles que estudando todas
horrorosamente comovedor, de quever
sideramo-las assignan- as especies d e apostuiado existentes,
a besta h u m a n a , o escravo antigo o
tes p a r a todos os efei- viram nas suas doutrinas a b s u r d a s
operário, a t r a b a l h a r feíínstantemente,
unicamente o narcotico que aplicam á
tos. a esfalfar-se, a arruinar se dia a dia,
plebe colocando-a em estado letbéo,
e não ter com que coaw*insar as suas jwitih c o t a r l e a f t s t e i-serc^rras
inergias gastas, m o r r e r de fome. sobre ela a violência, a opressão e o
A que vimos...
E , a p e r t a d o numa j a u l a de ferro, roubo. Sômos anarchistas. O nosso
com as algêmas nos pulsos, sem que meio é a destruição do indiferentismo
lhe seja licito defender-se, sem que que corroe toda a Energia ao proleta-
A que vimos, e o que nós quere- possa revoltar-se, sacudir o j u g o , por- riado colocando-o em estado misan-
mos ? que lá está a força publica, o exercito, thrópico. O nossofimé a destruição
Qual o nosso p r o g r a m m a , a nossa tudo o que r e p r e s e n t a a manutenção da d e toda a auctoridade, que paira por
attitude, o nosso modo de v e r ? . . . ordem. E a ordem precisa d e ser toda a nossa actual sociedade com sua
Eis as p e r g u n t a s a que nos vemos mantida! espada pronta a ferir quem conscien-
obrigados a responder, no dia em que Sufoque-se essa aDcia enorme de temente se revolta contra todas as
iniciamos a publicação do nosso mo- libertação, e n c a r c e r e se o pensamento, suas iniquidades. A absoluta extermi-
d - s t o j o r n a l , e em que ó p r a x e aniquile-se a voz da justiça. A ordem nação de todos os preconceitos que
assenta, aprexentar-se antes de tudo a precisa d e ser mantida! prejudiquem a umanidade na sua evo-
nossa orientação. E ' este o desideratum da b u r g u e - lução p a r a a felicidade. Os omens
sia e que ella mais ou menos vae con- unidos f r a t e r n a l m e n t e semeando a paz
P e r g u n t a s aliás desnecessárias.
seguindo ver satisfeito. e o amôr, e não despedaçando-se pelo
Somos operários. E isto b a s t a .
Numa epocha em que milhares de Pois bem, ó contra isso que nós egoismo, como as f é r a s disputando
uma p r ê s a .
c r e a t u r a s , a g r a n d e maioria da huma- nos revoltamos.
nidade morre de fome, em q u e o P r ó g a r e m o s bem alto o nosso amor
E i s o que sômos, e porque nos
homem trabalha e soíire, produz e não á j u s t i ç a , á v e r d a d e e á libertação chamam criminosos, estando p a r a este
tem de comer, nós queremos, nós exi- h u m a n a . rim uma lei em vigôr, que permite a
gimos, pão para todos. T o d a a iniquidade tará em nós um
qualquer tiranete politico, mandar-nos
Nutri tempo em que somos victimas inimigo e n c a r n i ç a d o ; mas t a m b é m , para a tortura ou para. a morte.
da mais atroz exploração, em que se toda a iniciativa boa terá em nós um C r i m i n o s o s ! . . . P o r q u e j á m a i s cur-
nos impõe á força, violentamente, uma cooperador dedicado, e toda a victima, varemos o dorso á passagem d ' u m
tal situação, em que ha uma institui- um amigo. tirano como os escravos da antiga
ção— o E s t a d o , destinado a defender A Redaecão. Rôma, deixando-nos ficar miseráveis
t
 <2 CONQUISTA DO BEM

l u z , Bem p 2 o , o n d e
m a s altivos, o corpo coberto de f a r r a Sem o egoismo
ANARQUISMO
pos, mas o espirito envolto n a luz d ' a q u e l e s a m o n t n o u c r i a n ç a s e x a u s t a s
bemdita do futuro. Porque d e s p r e - sem a l i m e n t o e x t o r c e n d o - s e era con- O Dragão que está á porta do
sando todos os i n t e r e s s e s a t é a p r ó - vulsões pedindo pão. D e todos os palacio Anárquico nada tem de
p r i a vida p r o c l a m a m o s o r g u l h o s a m e n - lados se ouvem c o n t i n u a m e n t e os gri- terrível, é uma palavra apenas.
te a v e r d a d e aos o p r i m i d o s e x a u s t s tos t r á g i c o s <Jos q u e s o f r e m , f a z e n d o - s e , E. Reclus.

pela f o m e , i n d i c a n d o - l h e s q u a e s os seus e c o a r n o s palacios o n d e a b u r g u e s i a

A t r a v e z dos ú l t i m o s a n n o s de p l e n a
carrascos que os esmagam d e n t r o e s t a l a d e p r a z e r , o n d e a s o r g i a s em-
e v o l u ç ã o economica é o A n a r q u i s m o
d a e n g r e n a g e m d a r e l a x a d a e c a d ú e a b r i a g a m com os s e u s gozos os t i r a n o s ,
q u e com a s u a f o r ç a i n d ó m i t a t e m
m a q u i n a Social. C r i m i n o s o s os q u e t o r n a n d o - l h e m a i s i n s a n c i a v e l o s e u
a g i d o m a i s no c a m p o d a d e s t r u i ç ã o d a
reclamam O direito para aqueles que egoismo.
podridão parasitaria, facto este que
t r a b a l h a n d o dia e noite n u n c a t e e m R o u b a r ! G o z a r ! Q u e lhe i m p o r t a
t e m d a d o ocasião á f e c u n d a ç ã o d ' u m a
cincu r e i s p a r a s e v e s t i r e m ou p a r a a eles a s agonias ou a s m i s é r i a s d a
t e r r í v e l a v e r s ã o ás s u a s teorias e x u -
abafar uma d o e n ç a ! . . . Criminosos canalha?
berantes, dentro das classes explora-
sois v ó s c a n a l h a s q u e e x t o r q u i s o ne- Q u e m o i r a m d e s p e d a ç a d o s pela
d a s mais o b s c u r a s e d a s d o m i n a n t e s .
c e s s á r i o aos d e s g r a ç a d o s q u e sacriíi m e t r a l h a ao seu s e r v i ç o , q u e m o r r a m
A q u e l a s p o r Berem c o m o as tou-
c a m a s u a v i d a á v o s s a V a i d a d e , á d e f r i o ou de f o m e , q u e m o r r a m aos
peiras esfuçando na treva e renderem-
v o s s a A m b i ç ã o , ao v o s s o O r g u l h o e c e n t o s a o s q i l h a r e s , o m e n s , m u l h e r e s
se ao m a i s p e q u e n o r a i o l u m i n o s o e
ao vosso E g o i s m o . ou c r i a n ç a s corroidas pela t u b e r c u l o s e ,
j á t a m b é m s u g e s t i o n a d a s por g r a n d e
C r i m i n o s o s soía v ó s q u e c o n s t i t u i s q u e m o r r a m a p o d r e c i d a s pela siflis p o r ç ã o de t e o r i a s a b s u r d a s f a b r i c a d a s
um E s t a d o b a s e a d o na O p r e s s ã o e n o m i l h a r e s d e d e s g r a ç a d a s a t i r a d a s pela nos a l a m b i q u e s c r a n e â n o s dos s u s t e n -
R o u b o , e q u e a t i r a e s cuin o p r o d u t o s o c i e d a d e ao l u p a n a r , q u e a p e s t e , a táculos da t i r a n i a , ú n i c o meio q u e
r o u b a d o a o s f a m i n t o s , á s i n u t i l i d a d e s f o m e e a g u e r r a d e s v a s t e c i d a d e s e a d o p t a m p 8 r a c o n s e r v a r e m os s e u s
d a c a s e r n a , á s f e s t a s e a t o d a s a s i m p é r i o s , c o n t a n t o q u e com o p r o d u t o domínios, e m b o r a a u r a a n i d a d e atro-
o r g i a s p u l h a s , e m q u a n t o ,>s r o u b a d o s do r o u b o possam c o m p r a r c o n s c i ê n c i a s , p é l e o s . mais s u b l i m e s I d e a e s b a s e a d o s
se a g i t a m e m c o n v u ^ õ e s orriveis na e se p o s s a m f a z e r a c l a m a r cobriudo-ae na V e r d a d e S u p r e m a , p e r m a n e c e n d o
agonia da fome. d e u m a g l o r i a ' i m o r t a l , e m b o r a st-jam
d ' e s t a f o r m a n u m a v i d a e r r a n t e e vil.
S o i s v ó s os v e r d a d e i r o s c r i m i n o s o s os m a i o r e s c a n a l h a s e a s s a s s i u o s . — A n a r q u i s m o é pois a uuiea teo-.
^ í h a n d o a d e s g r a ç a , e e x i s t a s na* E q u e p*o t e s t e m os o p r i m i d o s e
ôjts «juahftoi.da, .capa* d e «íe.vax.
vossas regalias, nâo vos lembrando famintos! c o r a m n i n g u é m lhe di-
a u m a n i d a d e á m a i s alta e e x u b e r a n t e
q u e t a m b é m s o m o s o m e n s v i n d o s e rige u m a p a l i v r a d e consolo! n i n g u é m f á ç ã o d a felicidade na s o a p l e n i t u d e ,
idoe p a r a o m e s m o lôdo. E não c f m e s c u t a os seus o e d i d o s a s s u a s r e p l i c a s ! e não u m a seita i n f a m e c e d e n t a d a s
p r e b e n d e i s q u e t a m b é m p r e c i s a m o s S e se revoltara e x i g i n d o , logo a m ã o mais c r u é i s é c a t o m b e s u m a n a s , c o m o
p i i o ! sim de p ã o , d e c o n t r a r i o p a r a d e um a s s a s s i n o de e s t a d o lhe a p e r t a m u i t o s eêres i n c o n s c i e n t e m e n t e e b u r -
q u e no-lo r o u b a e s ? n e s t a s c o n d i ç õ e s as g u e l a s ; se, se d e f e n d e c o m os b r a r a m e n t e o significam»
s e r e i s o m e n s ? n ã o sois f e r a s , sois a n - ço8, logo u m c a n o d e r e v o l v e r se j u n t a E ' pois p a r a a r r a n c a r t ã o m o n s -
t r o p o f a g o s e s e r e s d ' e s t a s r a ç a s são ao seu peito. t r u o s o ê r r o aos s e r e s m e u s i r m ã o s q u e
prejudiciaes, e m f s m o não devem P r e c i s a m o s d e l i b e r d a d e e de j u s -
se a r r a s t a m , f e c u n d a n d o o n e c e s s á r i o
c o m o nós v i v ê r . V e n d e i s a v o s s a con- iiça, e só p o d a r e m o s v e r e s t a a s p i r a ç ã o
c h e g a n d o ao s u p e i f l u o p a r a os s e u s
sciência p o r u m l o g a r na i n f a m i a t o r r e a l i s a v e l , q u a n d o d e s e m b a r a ç a d o s d e e x p l o r a d o r e s c e d e n t e s do seu s u o r
n a n d o - v o s i n i m i g o s d o p o v o , r p u b a n todos os preoonceitos e d o g m a s tiver- p r o d u t i v o , q u e em t r o c a lhes a t i r a m
do-lo, i n s u l t a n d o lo e o p r i m i n d o - o ; r e a l i s a d o a Anarquia.
um d e s p r e s o s a r c a s t i c o , n ã o se lem-
roubaes-lhe o pão, a saúde e a alegria, Salfiedri.
b r a n d o os m i s e r á v e i s q u e a s u a v i t i m a
e ai d ê l e se se r e v o l t a ! u m c á r c e r e se eleva á s u a p e r s o n a l i d a d e e g o i s t a
i n f a m e ou um p o u c o d e c h u m b o s e r ã " Greve dos Tecelões do P o r t o em virtude da sua utilidade fecunda-
os s e u s c o m p a n h e i r o s no a f a s t a m e n t o d o r a , q u e eu p r o c l a m o febrilmente a
ILi j á a l g u m a s s e m a n a s q u e se
eterno da infamia. e n c o n t r a v a m era g r e v e os o p e r á r i o s m i n h a a s p i r a ç ã o , qun ó a extermina-
tecriõ s d o Porto, p o r q u e o p a t r o n a t o ç ã o a b s o l u t a d e t u d o q u e p o s s a opri-
*
* * não tem q u s r i d o a t é ôj<- a t e n d e r ás
mir o p e n s a m e n t o u r u a n o , j u n t a m e n t e
r e c l a m a ç õ e s aliás j u s t i c e i r a s dos s e u s
Por todos os quatro cantos do servidores. com a c o m p l e t a emancipação da sua

globo a m i s é r i a se a l a s t r a com o seu I s t o deve s e r u m a i n d i c a ç ã o nos personalidade.

e n o r m e m a n t o c o b r i n d o as m a n s a r d a s
dos p r o d u t o r e s , e m q u a n t o j u n t o a elat
e x i s t e m palácios s u n t u o s o s o n d e o c a
prieho amontuuu um luxo de prazer e
d e v a i d a d e — e as m a n s a r d a s sem a r ,
t r a b a l h a d o r e s de q u e a s u a e m a n c i p a - Salfiedri.
ç ã o só p o d e s e r o b r a d e si m e s m o , e
por c o n s e g u i n t e d e v e m pôr d e p a r l e a
ideia de c o o p e r a ç ã o com a b u r g u e s i a Q u a n d o a o p r e s s ã o é um F a c t o , a
q u e n u n c a d e s e j a r á ou t r a b a l h a r á pelo rebelião é um D i r e i t o .
seu b e m e s t a r . Amílcar Cipriani
 »

CONQUISTA DO BEM

PATRIA riquezas
ainda
sociaes.
o clero e o
Além
exercito,
d'estes tem
cancros
TlíK.CHOS Rft&LHinrtS
venenosos q u e só a i n s t i u c ç ã o livre
D e f e n d e i o E s t a d o , d e f e n d e i o ca-
poderá fazer desapparecer. U m sendo Mocidade! Mocidade! Peco-te, pensa na
pitalismo e todas as instituições bur- grande obra que te espera! Tu és a futura
o c o m p l e m e n t o do o u t r o teem n a H i s -
guezas; a s s a s s i n a e todo a q u e l l e q u e operaria; vaes assentar as pedras angulares
r e c l a m a m a i s um b o c a d o d e p ã o , q u e r toria n o d o a s i n d e l e v e i s que só p o d e r á do tempo futuro, que temos fé profunda,
s e j a v o s s o p a e , v o s s a m ã e ou vosso l a v a r . resolverá os problemas verdadeiros e eqni-
Deixemos-nos de patrielices, não tativos implantados pelo século que acabou.
i r m ã o s — e i s o q u e o r d e n a m os a g a -
Nós, os velhos, os maiores, legamos-te o
loados ao p r o d u o t o r , q u a n d o e n t r a na q u e i r a m o s m a r c a r f r o n t e i r a s n e m dis- enorme trabalho das nossas investigações,
c a s e r n a , n e s s e s a n t r o s de d e v a s s i d ã o t i n g u i r m o nos d o s o u t r o s h u m e n s q u e onde ha, com certeza muitas contradicções
e c r i m e , como m u i t o b e m o d e s c r e v e e s t a vil s o c i e d a d e burgu<>za classifica e pontos obscuros, mas que è o esforço mais
H a m o n na « P s i c o l o g i a do Militar P r o - d e e x t r a n g e i r o s , p o r q u e todos s o m o s apaixonado que se tem feito em procura da
fissional». i r m ã o s , t o d o s s o m o s egi aes, e entre luz e que encerra os documentos d'esse
vasto edifício da scieneia, que tu deves con-
a humanidade não deve baver a menor
O homem que entra na caserna tinuar edificando para tua gloria epara tua
d e i x a d e s e r um h o m e m p a r a se t r a n s - p a r t i e u l a de s a l i ê n c i a . felicidade. B não te pedimos mais, senão
formar num manequim, prompto a Procuremos implantar a patria que sejas generosa, mas livre no teu es-
m a n e j a r todos os i n s t r u m e n t o s h c m i - U n i v e r s a l a o n d e só e x i s t e a P a z , o pirito, que nos exceda no teu amôr á vida
Amor, a V e r d a d e e a J u s t i ç a ; onde normalmente vivida, pela tua energia posta
c i d a s á s i m p l e s voz d ' u m a g a l o a d o .
a favor do trabalho, essa fecundidade dos
todos t r a b a l h e m o s c o n s o a n t e a s n o s s a s
Q u a n t a s v e z e s pulsa no sen cora- homens e da terra, que por fim conseguira
f o r ç a s , f a z e n d o a felicidade d e todos ; sazunar o fructo de alegria sob o sol bri-
ç ã o u m a icb-ia s u b l i m e ; m a s n a d a pode
p ô r em p r a t i c a , p o r q u e o r e g i m e a q u e e a o n d e n ã o e x i s t i r á o vilipendio e as lhante. Ceder-le-hemos fraternalmente o lo-
infamias que abundam nas patrias gar, com a consolação de sermos substituí-
e s t á s u j e i t o lb'o uão f a c u l t a .
actuaes. Incutamos no e s p i r i t o dos dos com dignidade ao desapparect r, aodes-
E ainda, debaixo d'este preconcei- cançar, depois de cumprida i noss- t. efa,
to a b s u r d o m u i t a g e n t e falia em pá- n o s s o s filhos o h o r r o r á c a s e r n a p a r a na paz do sepuiciiro, satisfeitos por nos
t r i a sem s a b e r q u e p a t r i a é s y n o n i m o q u e elles se r e c u s e m a Li e n t r a r . continuares, realisando os nossos sonhos.
de cohoite de b a n d i d o s , c u j o fim é F a ç a m o s com q u e eiies s e j a m o* Mas segue ávante o caminho das reformas
sociae-, não te detenhas em vãs especulações
e x p l o r a r o povo f a z e r d ' e l l e seu es- m a r t y r e s d ' u m edial j u s t o e b o m , e
politicas.
c r a v o e por c i m a a r r a n c a r - l h e os filhos n ã o c a r r a s c o 3 da H u m a n i d a d e ; p o r q u e
EMILE ZOLA.
p a r a os u i e t a m o r p h o s e a r n u a s b a n d i - só os d u q u e s e b a i õ e s : ç o b r e z a s , com
dos, n u m a escoria v i v e n t e ! p f S i t f ô eSW • O' SiHTgtrr t R í -^sptoradtts;-
A palavra p o r si, ó q u e p r e c i s a m q u e Ih» g u a r d e m as
p a t r i a , só d e
r e p r e s e n t a um sem n u m e r o d e hoi ro- suas p r o p r i e d a d e s , p r a . i ç a n d o a s s i m
Aos operários
res ! um rotibo á Irgi&o d o s o p r i m i d o s .
N ó s , os t r a b a l h a d o r e s , n ã o d> ve- Unamo-nos todos os camaradas E ' verdadeiramente deplorável o
mos d e f e n d e r a patria, porque ella, e x p o l i a d o s , e gritemos com t o d a a e s t a d o eaotico e d e d e o a d e n e i a , e m
força : q u e se e n c o n t r a o m o v i m e n t o o p e r á r i o
p a r a n ó s , não e x i s t e . de C o i m b r a . S i m , p o r q u e em C o i m b r a ,
Q u e d i f f e r e n ç a uos faaia d e i t a r m o - Abaixo a podridão chamada pa-
i n f e l i z m e n t e n ã o e x i s t e um m o v i m e n t o
nos hoje p o r t u g u e z e s e a m a n h ã l e v a n - tria ! 1 o p - r a r i o , e se e x i s t e , e s s e é fictício, é
t a r m o n o s f r a n o e z e s , i n g l e z e s ou bel- Abaixo as fronteiras'.! aparente, é nada.
Viva a Anar chia ! . . . P a r a e s t a tão g r a n d e d e s o r g a n i s a -
gas?
ção o p e r a r i a , tem c o n c o r r i d o o o p e r a -
A forma de governo havia de ser ( D 'A Vida ). riado c o m o seu d e s i n t e r e s s e e indife-
a mesma: trabalharmos para enrique- Alexandre Diiis da Silva. rentismo, votando á maior das apatias,
cer a b u r g u e z i a , e x p o n d o - n o s muitas ao d e s p r e s o a t é , a a s s o c i a ç ã o d e c l a s s e
vezes ao p e r i g o ; e se a s s i m não p i o - ou s i n d i c a t o , e r i t r e g a n d o - s e maÍ9 á
A r e b e l d i a é a m ã e d e todo o pro- politica, q u e á d e f e s a d o s s e u s inte-
cedesse-mos morreríamos de fome,
gresso. r e s s e s , d o s e u lar, d a s u a f a m i l i a , d o
porque aquelles que nos roubam A u m a n i d a d e c a m i n h a d e r e b e l d i a seu p ã o , e t c .
aquillo que d e direito nos pertence, em rebeldia. E m q u a n t o elle s e p r e o c u p a e s e
p a s s e i a m em a g r a d a v e i s landaus sem Urbáin Gohier. e n t r e g a a e s s a politica reles e n o j e n t a
se i m p o r t a r e m c o m os m a l e s q u e affe- q u e p a r a aí se d e b a t e f u r i o s a , e q u e
d e s v e r g o n h a d a m e n t e nos tem a r r a s -
ctam a s c l a s s e s t r a b a l h a d o r a s .
A a n a r q u i a ó o porvir d a h u m a t a d o á m a i o r d a s i g n o m i a s , á m a i s
A patria é formada pela grande nidade. deplorável das situações economicas,
c o h o r t e de m i s e r á v e i s r a f e i r o s , d e ex- blanqui. os s e u s e x p l o r a d o r e s , os p a r a s i t a s , os
poliadores q u e n o s n e g a m o d i r e i t o d e q u e n a d a f a z e m em p r o v e i t o d a h u m a -
g o z a r m o s t u d o o q u e de bello a n a t u n i d a d e , — m a s q u e grosam t o d o s os
N e m s o l d a d o s q u e hos f u s i l e m 1 p r a z e r e s da v i d a , — v ã o - n o s e x p l o r a n -
r e z a nos p r o p o r c i o n a ; e n f i m , d e todos N e m P a t r i a s q u e nos d i v i d a m ! d o , vão-nos s u g a n d o o s a n g u e , sem
aquelles q u e s e a p o d e r a m d e t o d a s as Spies. q u e n ó s os o p r i m i d o s , os e x p l o r a d o s , os
 4 CONQUISTA
que tudo fazendo nada possuem, num
Ímpeto de revolta consciente, façamos
r e c u a r ou mesmo acabar com essa in-
f a m e exploração de que constante-
m e n t e somos vitimas.
Algum d e vós que me lêem, obje-
tar-me-ha talvez. O r a , isso não ó tanto
assim ! Nem todos os patrões são
eguaes ! O meu por exemplo, ó uma
beleza d'omem, não me explora, tra-
ta-me muitíssimo b e m , ó um patrão
exemplarissimo. Se eu e n t r a r p a r a a
oficina mais tarde do que a óra mar
c a d a , quinze, vinte minutos, u m a óra
até, não me diz absolutamente n a d a .
E m f i u i , ó o que se chama um verda-
deiro d e m o c r a t a . Sim, não á duvida.
E l e pode fazer e ser todas essas coisas;
mas no que também não ha duvida
n e n h u m a , é que n e n h u m d'eles, quer
ser lesado nos seus interesses. P o r q u e ,
se o operário não fizer o trabalho pre-
ciso p a r a salvar o seu salario e uns
cobres mais para o patrão, ele não o
quer nem mais uma óra ao seu serviço,
e trata imediatamente de dizer lhe sob
qualquer pretexto, q u e procure traba-
lho. E s t a é que ó a v e r d a d e p u r a e
incontestável. E a verdade não se
oculta.
* A b a f a v a se ! a sombra d ' u m a ar-
* *
Q u a n d o o operário souber compreen-
d e r que é explorado em nome do es
tado e da lei, do trono e do altar, que
tem d » tpabatkar .ókaã «OBseôutiw»-
esgotando-se, para s u s t e n t a r super-
fluamente um sem n u m e r o de parasi
tas que infestam a sociedade, não pro-
duzindo nada de util, taes c o m o : pa-
d r e s que eó teem embrutecido e se-
meado o odio entre o povo ignaro,
cometendo toda a casta de patifarias
em nome d ' u m a religião, que um sábio
muito bem cognominou de Religião da
Morte, contando-se aos milhares as
vitimas que fez passar pela forca, pela
fogueira, pelo suplicio, pelo veneno,
etc.
O .militarismo, que só serve para
aniquilar sufocando-nos, quando recla-
mamos pão e liberdade ; e fusilando-
nos, quando nos revoltamos contra a
opressão e tirania. Q u e só serve e tem
Servido p a r a s e p a r a r a umanidade,
fazendo com qu« os omens de nações
diversas se odeiem, chegando mesmo
a baterem-se coroo feras, em nome
d ' u m a patria que não teem. P o r q u e
os q u e se batem nessas batalhas san
guinolentas que são verdadeiras car
niticinas, são os parias, os operários,
é o povo explorado, é a canalha, são
os oprimidos. E s t e s , é que são a carne
do canhão.
Só quando a umanidade eliminar
as fronteiras que separam os povos, e
os fa?em odiar-se, seremos todos livres
DO BEM
.
e eguaes, felizes e irmãos. E n t ã o aca- tinham sido curados ligeiramente, para
b a r á o odio e a tirania, o despotismo o u t r a vez m a r c h a r a defrontarem-se
e a opressão. com a morte inevitável provocada pela
P a r a isso, é preciso que o operário g u e r r a . Não podendo j á m a r c h a r fica-
se e d u q u e pelo seu proprio esforço, ram-se pxtenuadoa debaixo das arvo-
lendo os bons livros, os bons j o r n a e s , res que como boas mães os acaricia-
para assim s e . i r livrando de todos os vam e envolviam n a sua sombra.
preconceitos de que esta sociedade T u d o a d o r m e c e u : o silencio era
está eivada. Só depois d'isto, chega cortado pelo troar longiquo do canhão
remos ao tarminus da exploração de nalgum combate.
s e n f r e a d a e despótica, de que somos Um profundo lethargo apoderou-se
vitimas conitantes. do campo ao qual ficou de sentinella
Pavio. um rapagão forte e simpático que se
deixou adormecer envolto no ar asphi-
xiante.
A escravidão dos omens é a con- Despertou o o ribombar embrave-
sequência das leis; as leia são estabe- cedor da artilharia que estava próxima;
lecidas pelos governos. P a r a libertar ergueu se alquebrado incapaz de qual-
os omens ha só um meio : destruir os quer heroicidade, com a vista enco-
governos. berta pelo pó que levantava os proje-
Leon Tolstoi. teis aterradores que no campo caiam;
olhou os seus c o m p a n h e i r o s : alguns
tentavam e r g u e r se para caírem nova-
mente, atravessados por qualquer pro-
A GUERRA jetil; outros corriam desesperados para
o estandarte que fluetuava frenetica-
mente como a chama-los em sua de-
Dia de v e r ã o : um calor sufocante feza, mas em breve tudo ficou esma-
pairava sobre a t e r r a repleta da mais gado e o symbolo da patria caiu num
vidente v e r d u r a . poço de sangue ! . . .
Só restava a sentinella d e s a s t r a d a ,
vore, d u m muro ou d u m a casa era o — segundo os p a t r i o t a s — ; quando se
logar de refugio e de repouso. viu só, um desespero terrível se apo-
Ao longo d ' u m a estrada tortuosa derou d'ella e com um entusiasmo de-
ladeada por. vastas planícies, d'onde lirante corre era todas as direcçõe^ do^
nos eg-tg^mefaeofeorteo pernebelf>»idadg'|-, ~ampo^ emEriagada peio cheiro nau-
longiqua, se erguiam enormes e escar- seabundo do sangue e da polvora para
padas serras deleitando-se na mais em breve cair inerte fazendo compa-
enebriante v o l u p t u o s i d a d e , nassava nhia áquelles que selvaticamente iam
desorganisada uma columna m i l i t a r ; para assassinar e que foram assassi-
os soldados estropiados na sua marcha nados.
g r a v e derivada pelo cançasso levan- E assim ficou aquelle campo ver
tavam enormes nuvens de poeira, que dejante coberto de cadaveres e sangue
se semelhavam ao fumo brotado por Qo qual se refletiam os últimos raios
uma erupção vulcanica na encosta do sol a r d e n t e q u e testemunharam a
d'um monte; as lavas Insidias eram os ultima phase da vida dos milhares
vultos negros dos soldados de que de vitimas de opressão da burguesia.
faiscavam os canos das espingardas e
os amarelos do equipamento. A lava Luiz Carvalho.
caminhava, esmagadora, na direcção
dos estampidos que de tempos a tem-
pos retumbavam nos ares como o ru-
gido e m b r u t r c e d o r d'outros vulcões, O militarismo é a escola do crime.
que vomitassem mt-tralha.
U m E t n a ou um Vesúvio não can- Uumon.
saria tantos e s t r a g o s ; o destroço de
Pompeia em nada se semelhava com
o destroço enorme ocasionado pelo vul-
cão gigantesco e monstruoso a guerra. Subscripção em favor do nosso camarada
Q u e m se aproximasse d'aquelles « k Vida» levado aos tribunaes Monar-
soldados veria nalguns d'elles, mos- chicos pelo socialista Maravilhas Pereira,
trando a phisionomia triste e medita- e condemnada em 50$000 reis de multa
b u n d a , algumas lagrimas rebeides que custas e sellos do processo.
se misturavam com o suor q u e os
inundavam ; outros c a n t a v a m , fingin- F e r n a n d o L o p e s 100
do-se alegres, p a r a esgalharem as suas José M. d'Almeida 300
dores de coraçío e d'alguma chaga Sobral de Campos 100
feita por baioneta ou bala da qual j á J sé G o m e s 500
ANNO I Coimbra, 27 de Maio de 1894
AO (H E VIMOS
Diz um autor de que nos não
lembra o nome —Quando tiveres
uma ideia, propaga-a, grita-a.—E
o que vimos façer.
O anarcliismo tão nial julgado
de uns e tão desconhecido de ou-
tros,— vimos esforçar-nòs por pro-
pagal-o entre os opprimidos, os que
a fome ameaça a cada passo.
Os principios anarchistas expri-
mem tanto, segundo nós, os vagos
desejos que todos teem de ser li-
vres e bons, que depois de os conhe-
cermos e professarmos sentimo-nos
melhores e parece-nos ter conquis-
tado o conhecimento de um bem de
que sentíamos a falta sem conhe-
celjo.
Não temos illustração bastante
para crear principios; mas espalha-
remos os trechos sublimes de Kro-
potkine, Reclus, Grave e tantos ou-
tros companheiros que fizeram do
anarcliismo a sciencia mais com-
pleta.
Companheiros de boa vontade:
lêde-os com attenção e reflexão, dis-
postos a seguirdes o bom caminho
e bem depressa sereis seduzidos pela
ideia que é tão bôa e justa.
Aos que sentirem hesitações es-
tamos promtos a transmittir-lhe o
pouco que sabemos nas horas que
o nosso trabalho diário nos-deixa
disponiveis.
A FAMÍLIA
Se n'um arranco destruidor, movidos
por firmes convicções e certos na reali-
sação inevitável do supremo ideal da
libertação humana, nos insurgimos con-
tei! a HHlituição da f.ur.ilia, alarma sé a
burguesia na estupidez dos seus precon-
ceitos, accusaado-nos de cynismo e per-
versão moral.
Cínicos e pervertidos, nós, que dese-
jamos livre o coração humano para as
inclinações do seu amor, emquanto elles,
os vis hypocritas, o violentam e torturam
ao jugo de casamentos forçados, fazendo
assim da familia uma instituição tão igno-
miniosa, como a prostituição sua conse-
quente.
A N A R G H I S T A
Para o burguez a familia é um bem,
porque se harmonisa rjerfeitamente, se
gundo a regulamentação dos codigos e a
moral religiosa, com a avidez interesseira
do seu espirito especulador; para o anar-
chista, respeitador escrupuloso das pai-
xões humanas e da liberdade individual,
a familia não pode deixar de ser um dos
peores males que opprimem e aviltam a
humanidade, resultando como tantos ou-
tros da subordinação da nossa vontade e
aspirações naturaes, a leis civis e reli-
giosas, n e g a d t r a s do direito, da verdade
e da justiça.
Para se garantir a si e aos seus o
goso exclusivo do producto da sua explo-
ração, o burguez fez do roubo um crime
e inventou leis anti-naturaes, condemnan-
do os que o praticam a pennas severas,
erneis e deshumanas. E no entanto, por
mais que Ih'o digam os proprios homens
de sciencia seus defensores, elle, o eterno
rotineiro, esse travão do progresso, não
quer acceitar a verdade hisiorica, de que
o roubo e o assassínio são as bases fun-
damentaes da propriedade e da familia.
Se quizessemos desenvolver aqui esta
affirmação incontestável, poderíamos re-
correr aos profundos estudos de notáveis
sociologos e economistas, como Letour-
neau, Laveley, Elie Reclus e outros, mas
dispense-nos o leitor d e s s e trabalho,
visto que o nosso proposito é tão somente
analysar a constituição familial na socie-
dade burgueza, em confronto com a união
voluntaria da mulher e do homem na so-
ciedade futura.
0 que sobre tudo precisamos de as-
sentar como indiscutível, apoiados na
sciencia, é que o homem e a mulher são
phisiologicamente constituídos de egual
maneira no que diz respeito ás suas ne-
cessidades naturaes. Isto assente, força-
dos somos a concluir que a familia, quer
na antiguidade helenica, quer na escuri-
dão mediava!, quer no mundo burguez
moderno, tem por base inalteravel uma
infamia—a sujeição da mulher â vontade
imperiosa do homem.
Interpretes do sentimento moral dos
seus tempos, os legisladores, nas diffe-
rentes epochas da historia, reduziram
sempre a mulher a uma condição inferior.
Mais ou menos duramente, todos lhe
prescreveram submissão, e é no despo-
tismo do direito romano e nas impreca-
ções com que a amaldiçoaram os padres
da : i g r e j a . que'-'os codigos àctuaes se
inspiram para collocar a mulher na abso-
luta dependencia do marido, não lhe per-
mittindo que desligada d'elle, sem ma-
cula, nem peccado, possa amar e ser mãe.
Para a degradação feminina concor-
reram principalmente as religiões. 0 is-
lamismo recusa-lhe a alma immortal con
cedida ao homem, o judaísmo deciara-a
impura e serva, e o christianismo pela
voz de S. Paulo, de S. J><ão Chrysostomo,
de S. João Damasceno e de S. Jeronymo,
fe N.° 1
torna-a responsável por todos os males
e a causa da perdição do homem.
0 poético e bondoso Michelet, por
certo insuspeito aos burguezes, compre-
hendendo o amor mais ou menos á ma-
neira dos anarchistas, disse em um dos
seus livros mais belios, que na união de
duas pessoas de sexos differentes, aquelle
sentimento era tudo e o sacramento uma
Cxão.
Não o comprehende assim o burguez,
concorde em certos casos com a morali-
dade do grande escriptor, porque tendo
retirado os sentimentos affectivos de to-
dos os actos da vida social, elle só pro-
cura o interesse e a ganancia, negocian-
do avaramente com a alma e o corpo dos
filhos.
Á organisação economica, vil explo-
ração do trabalhador desherdado pelo
ocioso enriquecido, só convém portanto
á moral christã, que para ahi floresce nos
espíritos fracos alimentada pela podridão
da ignorancia, proclamando o acto da
geração como um crime abominavel e
reconduzindo a deus todo ,o amor, para
o declarar illigitimo entre o homem e a
mulher!
D'esta forma temos a união sexual
isempta do único sentimento que devia
regulal-a, e a familia organisada por con-
tracto, exactamente como se fazem as
compras e vendas nas feiras de cavallos.
Previnam-se o homem ou a mulher, de
um dote, e eil-os aptos para adquirir,
elle, uma esposa, ella, um marido.
Posta esta verdade em flagrante evi-
dencia, quem haverá ahi, pois, discor-
dante da conclusão anarchista, de que
em vez de se darem um ao outro de
corpo e alma no prazer carnal da gera-
ção, os cônjuges se pagam esse prazer,
como- o homem paga á mulher e a mulher
ao souteneur, nas casas de prostituição?
Ponderem sobre isto os que nos ag-
gridem e odeiam, não querendo por fal-
sidade de sentimentos e erros de educa-
ção, unir se a nós, p a r a salvar a digni-
dade humana, rebaixada pela familia e
outras iniquidades monstruosas.
Mas elles não ponderam, n ã o ; elles
não querem v e r ! Pois bem, é abrir-lhes
os olhos e confundil-os em vergonha.
Dosconhecedores dos principios de-
fendidos por nós, os verdadeiros amantes
da humanidade, os burguezes difamam-
nos, insultam-nos, perseguem-nos e ma-
tam nos.
Sem recorrer como elles á insidia e
á calumnia, vamos nós, com os argu-
mentos que nos oíferece a sciencia e o
pensamento dos sábios humanitários, mos-
trar-lhes quanta infamia abriga essa insti-
tuição sanctiOcada pelo misticismo doido,
de alguns degenerados feitos poetas.
Descança um pouco burguez que ven-
des as filhas.
Breve continuaremos.
M. d1 A.

V A I L L A N T
— • —
«É de ante-hontem a morte do anar-
chista Vaillant. Não ha um homem de
coração que não tenha os cabellos em
p é com esta morte. Vaillant escreveu um
testamento e deixou umas cartas, tão se-
renas, tão nobres, tão honradas, como
qualquer soneto de Anthero. Nascido em
outra epocha, educado por outra socie-
dade, posto em frente de outros panora-
mas, não resta duvida a ninguém de que
' este dynamitista, que pretendeu dar a
um baudo de palradores nocivos a honra
de os fazer ir pelos ares, se teria trans-
formado num heroe e viria, com a sua
fria coragem e a sua fé invulnerável, a
praticar actos que lhe valeriam monu-
mentos nas ruas e altares nas almas. No
entanto este homem, que julga amar pro-
fundamente a Humanidade, e põe fóra
d'ella os que ameaça, que ama como
qualquer de nós a sua filha, que estima
do fundo de alma os seus amigos e só
tem palavras illuminadas e bênçãos hú-
midas nos lábios á hora de morrer — ha
uma sociedade curta e estreita que pre-
tende fazei-o passar por um monstro,
como se essa palavra explicasse alguma
coisa e não fossem monstros todas as
creaturas excepcionaes que na Arte ou
n a Acção, deixaram de si memoria aos
seus semelhantes. Ninguém quer ver neste
guilhotinado um precursor de eras novas,
e sobretudo ninguém se assombra de que
haja um carrasco, um homem pago e
profissional, bastante forte e socegado n a
justiça dos homens para tirar a cabeça
a outro que nem ao menos é um mau, e
em seguida ir socegadamente almoçar
com os seus e á noite dormir sem um
sobresalto. Qual é o maior monstro, dizei
lá! Vaillant, ou Deibler?»
(Das Palavras Loucas.)
Alberto d1 Oliveira.
CARTAS VERMELHAS
i por exemplo, onde o mais inoffensivo bus-
A propaganda pelo facto
Companheiro: Mal avisado andaste
em vir bater ao meu ferrolho. Ninguém
como eu é incompetente para desfazer as
pequenas duvidas, as imperceptíveis exi-
tações que te assaltam, uma vez por ou-
tra, ao meditares com todo o fervor da
tua alma intelligente e boa, nas doutrinas
anarchicas, que, com tão ardente enthu-
siasmo professas. Não quero, porém, que
pela raiz dos cabellos te passe a ideia
humilhante de que busco na inaptidão
própria, um escudo ou um sophisma á es-
pinhosa tarefa sobre os meus hombros
por ti lançada, na melhor das intenções,
é claro.
Ao correr da penna e com o coração
n a s mãos ir-me-hei desenvencilhando,
consoante as minhas forças e o meu modo
de vêr pessoal — e talvez exclusivo—da
obrigação que a tua amizade me impoz e
por assumptos da nossa palestra d h o j e
vá d'escolher, se te apraz, a questão me-
lindrosa da propaganda pelo facto que
tantos apostolos já conta no nosso mar-
tyriologio e que tantos e tão estúpidos
odios nos acarreta da banda dos sensatos
pensadores da burguezia contemporânea.
2 Conquista do Bem
Certo, eu não lamento as pobres victi-
mas da dynamite, tão choradas pela im-
prensa assalariada das classes dirigentes,
e não me sentirei grandemente commo-
vido se acaso topar um dia com os esti-
lhaços fumegantes d'um parlamento e das
suas respectivas carcassas palradoras.
Pelo contrario, sinto-me levado a con-
fessar ser esse o mais efficaz elemento
de propaganda n'um paiz — e aqui é que
bate o p o n t o — o n d e as nossas forças se-
jam sufficientes para que o sequestro de
uma dúzia de companheiros, a sua con-
demnação á grilheta ou mesmo á guilho-
tina, as perseguições correspondentes aos
que da rede policial conseguem escapar,
longe de aniquilar ou pelo menos para-
Jysar os nossos trabalhos, apenas consiga
afervorar, pelo desejo da desforra, os que
até ahi menos predispostos para a lucta
se mostravam.
Mais claro: Nas regiões onde o anar-
chismo ganhou raizes, onde são quasi
tantos os companheiros como os habitan-
tes, onde o espantalho da authoridade,
por mais que faça, seja impotente para
debellar o vibrião anarchico — para me
servir d'um termo ha muito em voga —
ahi, n'essas regiões, eu approvaria as
violências, seria d'ellas apologista em-
bora por tal me alcunhassem de feroz
algoz do existente.
Eapproval as-hiapor humanidade que
não por odio. Approvaria o sangue, o ex-
termínio de uma parcella insignificante,
porque odeio o sangue, o extermínio de
milhares, de milhões de victimas que
tantas seriam as vidas roubadas pela
g u e r r a que ámanhã rebentasse na Euro-
pa, que tantas—que muitas m a i s ! . . . tem
sido as vidas pela guerra, roubadas no
decurso do século que vae correndo.
Approval -as-hia porque n'um meio as-
sim preparado uma lata de sardinhas e
umas cabeças de prego,com o competen
te explosivo, adiantava 10 annos o ad-
vento da Revolução Social que, para todo
o sempre nos livrará da guerra e de todo
o cortejo de monstruosidades de que a so-
ciedade burgueza faz gala e titulo de glo-
ria.
Mas n'outras c o n d i ç õ e s . . . entre nós,
ca-pé daria aso ao burguez limerato e
vingativo de fazer passar pelas armas to-
dos os anarchistas portuguezes, a propa-
ganda pelo facto seria mais que uma lou-
cura, seria uma arma meramente rever-
siva que eu não duvidaria em supôr em-
pregada. . . por conta d'elles e risco nosso.
A nossa propaganda é, deve e não pô-
de, por emquanto, deixar de ser outra.
D'e!la te fallarei *depois.
Lisboa, maio de 94.
Marnix.
o rico é um verdadeiro parasita que vive
do trabalho dos que nada têm.
Sulter Laumann.
EMILIO H E N R Y
A sua condemnação
— Declarações — A execução
Emilio Henry, auctor das explosões
da rua des Bons Enfants e do Terminus,
foi, pelo tribunal do Sena, condemnado
á morte, no dia 28 d'abril ullimo.
Quando lhe perguntaram se tinha
mais alguma coisa a allegar em sua de-
fesa, fez as declarações de que já um
diário lisbonense e o nosso collega A Pro-
paganda publicaram trechos.
Ahi vão alguns:
«Sou anarchista ha pouco tempo. Não
foi senão nos meados do anno de 1891
que me lancei no movimento revolucio-
nário. Antes d'isso tinha vivido em meios
inteiramenje saturados da moral actual.
Havia sido habituado a respeita?, e até
a amar, os princípios da patria, da fa-
mília, da auctoridade e da propriedade.
«Mas os educadores da geração actual
esquecem com muita frequencia uma coi-
sa: é que a vida com as suas luctas e
desastres, com as suas injustiças e ini-
quidades, se encarrega perfeitamente, a
indiscreta, de descerrar os olhos aos igno-
rantes e de lh'os abrir para a realidade.
Foi o que me aconteceu, como acontece
a todos. Tinham-me dito que esta vida
era fácil e largamente aberta aos intelli-
gentes e aos energicos, e a experiencia
mostrou-me que só os cínicos e os reptis
podem arranjar um bom logar para o ban-
quete.
«Um momento attraído pelo socialis-
mo, não tardei em affastar-me d'este par-
tido. Tinha muito amor á liberdade, muito
respeito pela iniciativa individual, muita
repugnancia á encorporação, para tomar
um numero no exercito matriculado do
quarto estado.
«De resto vi que no fundo o socialis-
mo nada muda á ordem actual. Sustenta
o principio auctoritario, e este principio,
apesar do que poderão dizer suppostos
livres pensadores, não é senão um resto
da fé num poder superior.
«Foi n'este momento que entrei em
relações com alguns companheiros anar-
chistas, que hoje considero como os me-
lhores que tenho conhecido.
«0 caracter d'estes homens seduziu-
me immedialamente. N'elles apreciei uma
grande sinceridade, uma franqueza abso-
luta, um desprezo profundo de todos os
preconceitos, e quiz conhecer a ideia
que produzia homens tão differentes d e s -
tes, que até então havia conhecido.
«Esta ideia encontrou no meu espi-
rito um terreno preparado pelas obser-
vações e reflexões pessoaes, para a re-
ceber. Não tez senão precisar o que em
mim havia de vago e fluctuante.
«Tornei-me então anarchista.
«Mas porque, dizem os senhores, ir
atacar consumidores pacíficos que ouvem
musica (no café), e que talvez não sejam
nem magistrados, nem deputados, nem
funcconarios?
«Porquê? É muito simples. — a bur-
guezia fez um monte dos anarchistas. —
Um homem só, Vaillant, havia lançado
uma bomba: os nove décimos dos com-
panheiros nem sequer o conheciam. Isto
nada fez para o caso. Perseguiram em
massa. Todos quantos tinham algumas
relações anarchistas foram atormenta-
dos.
«Pois bem! Desde o momento que tor-
nam um partida inteiro responsável dos
actos d um homem só, e que castigam
em massa, nós também castigamos em
globo.»
No final Henry não desmentiu a sua
corajosa serenidade anterior. Ouviu a sor-
rir o veredictum e a sentença. F.sta, po-

r é m , arrancou-lhe uma exclamação: —
Camaradas! Coragem, e viva a anarchia!
Na sala onde e s p e r a v a p a r a s e r le-
v a d o p a r a a Conciergerie, Emilio Henry
f u m a v a com visivel satisfação e alegre-
m e n t e um c i g a r r o .
— «Ainda bem! dizia elle. Aqui estão
ao menos j u r a d o s q u e não teem medo!
Condemnaram-me á morte; fizeram b e m .
D'aqui a pouco s e r á a sua vez.»
0 advogado aconselhou-o a que apel-
lasse i m m e d i a t a m e n t e .
Respondeu:
— «Nem hoje, nem a m a n h ã . Não re
conheço a justiça que me c o n d e m n o u . E
pois inútil insistir. Nem estou p a r a apel-
lar, nem para assignar um pedido de
clemencia.»
Ás 8 horas da noite e n t r a v a na sua
cellula da Conciergerie, e dizia p a r a os
g u a r d a s e n c a r r e g a d o s de o v i g i a r e m :
— «Emfim! e s t á acabado! Vou poder
d o r m i r . Tenho muita p r e c i s ã o d'isso. mas
primeiro vou comer com p r a z e r . »
Effeclivamente comeu com g r a n d e ap-
petite.
* (Continua)
Contam as gazetas q u e Emilio Henry
j á foi guilhotinado. Um t e l e g r a m m a diz
assim:
«PARIS, 2 1 — 0 anarchista Henry foi
justiçado hoje ás 4 horas e meia da ma
n h ã . 0 condemnado dormia p r o f u n d a -
m e n t e , quando os m a g i s t r a d o s foram des-
pertal-o.
0 director da prisão d i s s e - l h e :
— Tende c o r a g e m !
Henry não respondeu nada, mas era-
pallideceu de um modo horroroso e ves-'
tiu-se n e r v o s a m e n t e .
Recusou os soccorros da religião.
Quando lhe faziam a toilette para a gui-
lhotina, disse a um c a r r a s c o :
Sois vós, Deibler!
Depois não proferiu mais palavra até
á s a b i d a ' d a prisão, mas ao t r a n s p o r o
limiar da porta gritou com voz e s t r a n g u -
lada: «Camaradas, coragem! Viva a anar-
chia!»
Tinha o semblante livido e os olhos
fulgurantes.
No momento em que os a j u d a n t e s do
carrasco o impediram p a r a cima da ta
b u a da guilhotina gritou de novo com
voz mais firme: «Viva a a n a r c h i a ! »
Então cahiu o cutello, e o corpo e a
cabeça do justiçado foram a r r e m e s s a d o s
ao cesto. Estava satisfeita a justiça.
Depois da execução foram presos tres
indivíduos por haverem gritado: «Saude-
mos H e n r y ! Viva H e n r y ! Viva a com-
muna!»
Esta sociedade d e p r a v a d a , c o r r u p t a e
immoral não se convence de que não ga-
nha nada m a t t a n d o . Pois bem. Ao seu odio
respondamos com o nosso odio! Á g u e r r a
respondamos com a g u e r r a !
Como Pallas dizemos: A vingança s e r á
terrível!
Não perdopmos a ninguém!
Que importa que seja um sabre, um báculo
ou um chapéu de chuva que nos governe ! . . .
E ' sempre um c a c e t e ! , . .
Th. Gautier
Está de ha muito julgada e condemnada esta
velha sociedade. Faça-se justiça ! Destrua-se
este velho m u n d o . . . onde perece a innocencia,
prospera o egoismo e o homem é explorado pelo
homem ! Arrasem-se esses sepuIchrorEaiados,
onde reside a mentira e a iniquidade !
II. Heine.
2 Conquista do Bem
MENDICIDADE
Com este titulo impinge-nos o Defen-
sor do Povo (sic) um discurso da moral-
sinha b u r g u e z a .
Estrangeiros e creancinhas, rotos cheios
de fome, são os que mais indignam os
seus bons corações.
Pois a t r e v e r e m - s e a importunal-os a
pedir-lhes esmola, a dizer-lhe que ha dias
que nào c o m e m , que passam as noites
ao relento, a elles que vivem contentes
e regaíadinhos da v i d a — Q u e corja! Que
m a l a n d r a g e m ! morram de fome mas não
os e n c o m m o d e m . Tudo p a r a a cadeia!
Mais p a c i ê n c i a , senhores escrevinha-
dores, lembrem-se ao menos de que nem
todos têm habilidade de Defensores do Po-
vo (Povo n ' e s t e caso quer dizer rico) e
que talvez alguma das creancinhas, de
quem a miséria tanto os importuna, seja
filho d'algum dos seus amigos, vivendo
ricos e regalados, e a quem a sociedade
considera homens honradíssimos. Que
torpezas a lei portege!
Tem razão: Quem tem fome não deve
pedir tem o direito a prover-se do que
n e c e s s i t a onde o encontre com abundan-
cia.
Por meios brandos nada se consegue : fa-
zei-vos temer.
Helvitiuí.
A ideia anarchista
e o sen desenvolvimento
Anarchia quer dizer negação da au-
ctoridade. Ora a auctoridade pretende
justificar a sua existencia na necessidade
de defender as inslituições sociaes: Fa-
milia, Religião, Propriedade, e t c . , e creou
uma multidão de e n g r e n a g e n s p á r a se
assegurar o funccionamento e a saric.ção.
As principaes são: Lei, Magistratura, Po-
der legislativo e executivo, etc. Forçada
a tratar tudo, a ideia anarchista, teve,
antes de atacar os prejuízos sociaes, de es-
tudar bem todos os conhecimentos huma-
nos, p a r a d e m o n s t r a r que as suas con-
cepções eram conformes a natureza physio-
logica e psychologica do homem e adqua-
dos á observação das leis naturaes; era-
quanto que a organisação aclual ia d'en-
contro a toda a lógica e a todo o bom senso,
o que faz com que as sociedades sejam
instáveis, destruídas por revoluções cau
sadas pelos odios accummulados, dos que
são e s m a g a d o s pelas instituições arbitra-
rias.
Combatendo a auctoridade têm os
anarchistas que atacar todas as institui-
ções de que o poder se criou defensor,
e de q u e p r o c u r a demonstrar a neces-
sidade, p a r a legitimar a existencia pró-
pria.
Alargou-se o q u a d r o das ideias anar-
chistas. Partido d'urna simples negação ! que soa mal ao ouvido, mas a infelicidade
politica, o anarchista tem que atacar
lamhem o s p r e j u i s o s economicos e sociaes,
e achar uma formula que, negando a pro-
p r i e d a d e individual, base da ordem eco-
nomica d ' a g o r a , a f i r m a s s e ao mesmo tem- reçam; e . o s commercianles não ambicio-
po as aspirações da organi-ação f u l u r a ,
e a p a l a v r a — c o m m u n i s m o veio, muito
n a t u r a l m e n t e , (ornar logar ao lado da pa- cupação ?
lavra — anarchia.
Mais adiante veremos que ha q u e m
tenha pretendido que significando a anar-
chia completa expansão da individua-
lidade, as palavras communismo e anar-
chia, se não podiam ligar. Demonstrare-
mos, ao contrario d ' e s t a aíFirmaçào, q u e
a individualidade não pode desenvolver-
se senão na communidade; que esta ul-
tima não poderá existir se a primeira se
não evoluciona livremente e que se com-
pletam* uma a o u t r a .
É esta diversidade de questões a ata-
c a r e a resolver que fez o successo das
ideias anarchistas e contribuio para a sua
rapida expansão: é assim que, lançadas
por um grupn d e desconhecidos, sem
meios de p r o p a g a n d a , envadiram hoje as
sciencias, as artes e a litteratura, com
um successo mais ou menos g r a n d e .
0 odio á a u t o r i d a d e , as reivindicações
sociaes datam de longe: começaram logo
que o homem viu que e r a opprimido. Mas
q u a n t a s p h a s e s e systernas deveu p a s s a r
a ideia p a r a chegar a concentrar-se na
forma actual ?
João Giave.
Toda a diminuição do poder politico, quer
elia provenha das attenuações externas, quer
provenha da decadencia própria, é sempre um
lucro para uma socidade em progresso.
Ramalho Ortigão.
CARTAS VERMELAS
Devido à p e n n a do nosso companhei-
ro Marnix começamos hôje a publicar umas
cartas com o titulo que nos serve de epi-
graphe.
Serão publicadas por series:
l . a Serie: A p r o p a g a n d a .
1 A propaganda pelo facto—II A nossa
propaganda—III Nós e os revolucionários
burguezes—IV 0 socialismo indigena-or-
gão oílicioso do Terreiro do Paço—V Sós
e livres VI—Faze o que le apraz, mas
pensa o fazes.
2 a Serie: Os principios a d e s l r u i r .
I A burguesia e os seus preconceitos.
II A Patria—III A propriedade. IV A fami-
lia—VA auctoridade—VIA religião e a lei.
A anarchia, de que tanta gente se espanta
por má interpretação do vocábulo, ó uma das
naturaes manifestações do progresso.
Adelino Neves.
PURAS PALAVRAS
Se fallo não é para mo defender dos
actos de que me accosam; só a socieda-
de é a responsável pondo, com a sua or
ganisação, os homens e m - c o n t i n u a luta
uns com os outros. Realmenie vemos, em
todas as classes e em todas as profissões,
gente que deseja, não direi a morte por-
dos seus semelhantes, se isso lhe poder
dar vantagens.
Exemplo: um industrial qne faz votos
para que todos os concorrentes desappa-
nam reciprocamente serem sós a gosar
das vantagens que dá e s t e genero d'oc-
Não ambicionava o operário sem tra-

balho que o seu companheiro seja des-
pedido da officina p á r a lhe tomar o logar?
N'uma sociedade onde semelhantes
latos se repetem, não deve haver q u e m
se s u r p r e h e n d a d'actos no g e n e r o dos
q u e pratiquei e que não são mais do que
a consequência lógica da luta peia exis-
tência entre homens que, p a r a viverem,
são forçados a e m p r e g a r toda a especie
d e meios.
Visto que cada um só trata de si,
aquelle que tiver fome é forçado a pensar
âssirn i
Com esta organisação da sociedade,
não devo hesitar quando tenha fome_ a
e m p r e g a r os meios á minha disposição,
ainda que tenha de fazer victimas! Quando
os patrões despedem os operários, impor-
tam-se se elles m o r r e r ã o de f o m e ? Os
q u e tem mais que o preciso importam-se
se lia gente a quem falte o pão ?
Concordo que ha alguns que dao es-
molas: mas são impotentes para melhorar
a sorte dos miseráveis, que morrerão
p r e m a t u r a m e n t e pelas privações de todas
as especies, ou voluntariamente por sui-
cídios de toda a natureza para porem fim
a uma existência miserável e não têm
que s u p p o r t a r os rigores da fome, as ver-
gonhas e humilhações sem numero, e isto
sem e s p e r a n ç a de as nunca acabar
Assim acontece com a familia Iíayem
e com a mulher Sonhaim, que m a t a r a m
os filhos p a r a não os v e r e m soffrer mais;
e todas as mulheres que, com receio,
não poderem alimentar um filho, não he-
sitam a comprometter a saúde e a vida
destruindo no seu seio o fructo dos seus
amores.
Tudo isto se passa no meio da maior
a b u n d a n c i a de tudo o preciso!
Comprehendia-se que assim aconte-
cesse n ' u m paiz onde os productos fossem
raros, onde houvesse fome.
Mas em França, onde reina a abun
dancia, onde os talhos estão cheios de
c a r n e e as p a d a r i a s repletas^ de pao,
onde as roupas e o calçado são postos
aos montões nos a r m a z é n s ; onde ha ca-
sas d e s h a b i t a d a s !
Como se pôde admUtir que a socie-
dade está bem o r g a d i s a d a , quando se
v ê o contrario d'uma m a n e i r a ião clara?
Ha muitos que lastimam todas estas
viclimas, mas que dizem nada poder re-
mediar: que cada um se a r r a n j e confor-
me ooder.
Que hão de fazer aquelles a quem tra-
b a l h a n d o lhe falta o n e c e s s á r i o , se acaso
o trabalho lhes faltar? Não tem mais que
deixar-se* morrer de lome; os que comem
lançarão algumas palavras de compaixão
sobre o seu c a d a v e r .
Eu não quiz p r o c e d e r assim.
Preferi fazer me contrabandista, moe-
deiro falso, ladrão e assassino. Poderia
m e n d i g a r ; é d e g r a d a n t e e c o v a r d e , e mes-
mo punido pelas vossas leis que consi-
deram a miséria um c r i m e . Se os neces-
sitados em vez de e s p e r a r e m , se apos-
sassem do que precisam onde o ha, por
q u a l q u e r meio, os satisfeitos mais depres-
sa veriam que é perigoso q u e r e r consa-
g r a r o estado actual da sociedade, em que
reina o desassocego e a vida é a m e a ç a d a
a todos os instantes.
(Continúa)
Ravachol.
Estou convencido de que se os homens sâo
maus, a culpa é das leis.—Mably.
2 Conquista do Bem
A MISÉRIA Eehos & Noticias
Diz um jornal q u a l q u e r :
Não p e r c e b e n d o os proletários em-
b r u t e c i d o s pelo dogma do trabalho, que A MORRER DE FOME
0 excesso de trabalho que se impozeram
d u r a n t e o t s m p o de supposta prosperida- «Na Calçada da Gloria foi e n c o n t r a d o
de é a c a u s a da miséria p r e s e n t e , em na noite passada, um rapazinho quasi a
vez de c o r r e r e m p a r a os celleiros de tri- m o r r e r de fome. Os p a e s expulsaram-no
go e de g r i t a r e m : «Temos fome, q u e r e - h a dias de casa.»
mos comer! Na v e r d a d e não possuímos
um real mas assim ralé como somos, fo- Em quanto os armazéns se e n c o n t r a m
cheios de viveres m e r r e e s t e m i s e r á v e l
mos q u e m segou o trigo e vindimou a
á f o m e ! . . Não terá direito à vida coroo
v i n h a . . . » - - E m vez de assaltarem os ar-
qualquer burguez?
mazéns do sr. Bonnet, de Jujuríeux, o in-
Maldita sociedade!!
ventor dos conventos industriaes e de ex-
#
c l a m a r e m : «Sr. Bonnet, eis aqui as vos-
Em Roubaix deu-se no dia 17, á noite,
sas o p e r a r i a s torcedeiras, fiandeiras e te-
u m a s a n g r e n t a collisão e n t r e a policia e
cedeiras tiritando debaixo d ' u n s vestidos
os anarchistas que percorriam as r u a s
de chita tão rotos e r e m e n d a d o s que de
cantando : «Abaixo a França! Viva a In-
vêl-as até um judeu choraria, e comtudo
ternacional !» Ficaram feridos vários ma-
foram ellas que fiaram e t e c e r a m os ves-
nifestantes. EÍTectuaram-se 6 prisões.
tidos de seda das cocotes de toda a chris-
#
t a n d a d e . — As pobresiniias a trabalhar
Estão em g r é v e geral os operários do
treze horas por dia, não tinham tempo de
pensar na sua loileue; agora, que não | porto de Stelin, que reclamam o augmen-
têm trabalho, sobeja-lhes o tempo p a r a to de 20 por cento nos salarios.
se vestirem com as s e d a s que antes fa- #
b r i c a r a m . Desde que lhes cahiram os den- 0 geral socego do dia i . ° de maio foi
tes de leite, têm vivido na abstinência p e r t u r b a d o em Hamme, Bélgica, por u m
dedicando-se ao a u g m e n t o da vossa for- conflicto entre 4 : 0 0 0 grévistas e os gen-
tuna; agora que têm descanço, q u e r e m d a r m e s . Balanço da acção: — p e d r a d a s ,
gozar um pouco do fructo do seu trabalho. u m a c a r g a de baioneta, um morto e al-
Vamos, s r . Bonnet, e n t r e g u e as sedas, g u n s feridos. Aos grévistas foi concedido
que Harmel d a r á as cassas, Pouyer-Quer- o que q u e r i a m : — augmento de salarios.
#
tier d a r á os algodões e Pinet dará os sa-
patinhos p a r a aquellus pésinhos tão liudos, Diz a Voz do Operário:
mas frios e húmidos. Assim vestidas de «Como se sabe foi por determinação
novo, dos pés á cabeça, e t r a v e s s a s co- do congresso internacional de Paris em
mo são, até dará gosto vel-as. Vamos, 1889, que o 1 d e maio ficou como dia
nada de indecisões;—o senhor é um ami- escolhido para santificação de S. Expio-
go da humanidade, não é v e r d a d e , e ain- 1 rado.n
da por cima, christão?—Ponha â disposi- E então diz isto com uma tal g r a v i -
i dade...
: çào das suas operarias a fortuna que el-
las lhgs fizeram com a carne da sua car-
ne.—Pois não é amigo do commercio?—
Facilite a circulação das mercadorias; aqui
tem os consumidores sem ter trabalho de
os p r o c u r a r ; abra-lhes créditos illimila-
! Conquista do Bem
C A D A N U M E R O 10 R É I S
dos. Ja se viu obrigado a abril-os a com-
merciuntes que não conhecia nem pelo
lado de Adão nem pelo de Eva e que A cobrança será feita por series de
n u n c a lhe tinham dado n a d a , nem s e q u e r 10 números, com o accrescimo do porte
um copo de agua. As suas o p e r a r i a s de- do correio.
pois pagarão conforme poderem; se no Aos c a m a r a d a s que possam e n c a r r e -
dia do vencimento, gambeWsarem e dei- gar-se da distribuição da Conquista do
x a r e m protestar a letra abra-lhes fallen- Bem em cada localidade, pedimos a fineza
cia e se não tiverem que dar ao arresto de se nos dirigirem, afim de evitarmos
exija-lhes o p a g a m e n t o em rezas: muito í as despezas do porte do correio.
melhor poderão ellas mandal-o p a r a o ceu, A c o r r e s p o n d ê n c i a será dirigida: Rua
do que os da batina preta com o nariz da Louça, n.° 8 0 , 2 . ° — C o i m b r a .
1 entuDido de rapé.»
Em vez de aproveitarem as occasiões
de crise para fazer uma distribuição ge-
ral dos productos e uma festa universal,
vão, os operários, morrendo de fome, ba-
Bibliotheca anarchista
ter com a cabeça á porta das oíficinas.
A minha ãefeza, de E t i é v a n t . 30 r é i s
Vão então com a c a r a macilenta, o corpo
A lei e a auctoridade, de Kro-
e m m a g r e c i d o , assaltar os fabricantes com
potkine 4° r é j s
rogos de pedintes: «Bom s r . Chagot, amo-
roso s r . Schneider, dae-nos trabalho, não O Salariato, de Kropotkine . 30 réis
é a fome, mas sim a paixão do trabalho A Revolta, 2 . a série, 44 nume- .
que nos atormenta!» E estes miseráveis j ras . 400 r é i s
que têm apenas força p a r a se sustentar Pedidos a A Propaganda — Travessa
de pé vendem doze, quatorze horas de de Sant'Anna, 27 — Lisboa.
trabalho metade mais barato do que quan-
do tinham pão em casa.
EDITOR—Antonio José da Cosia
D o "Direito á Preguiça...
Typograpliia e Administração
Paulo Lifargue. — R u a d a L o u ç a , n.° 2C, 2.°
 ANNO I
2 1 DE MAIO
Em Paris, na praça da Roquette, é gui-
lhotinado Henry;—em Barcelona, c a s l e l h
de Montjuich, são fuzilados Archs, Ber-
nard. Cerezuela, Codina, Sabat e Sogas.
Feitos de immensa gloria—para as jus-
tiças burguezas—são estes que a sua im-
prensa se apressa a detalhar, como que
a querer mostrar aos propagandistas da
anarchia a sorte que lhes reservam.
Seja.
E no e n t a n t o — s u b l i m e audacia —
nem o succeder das execuções, nem as
prisões continuas, nem as buscas domi-
ciliarias constantes, nem as torturas in-
famissimas inflingidas aos que a lei tem
querido e podido alcançar, conseguiram
ainda arrefecer fé que anima e impelle
para a luta os nossos camaradas.
Victimas d'um domínio que repousa
sobre um systhema estupidamente igois-
ta, requintadamente autoritario, somos
forçados a colloear-nos fóra da lei, a per-
seguil-a na pessoa dos seus representan-
tes e defensores.
Arroga-se a lei o direito de nos mas-
sacrar, de nos dar á morte em públicos
espectáculos, porque dispõe da força e
de innumeros meios para nos alcançar?
Faça-o, prosiga na sua obra, que a nós
assiste o direito da defeza; por nossa vez
utilisaremos os meios que temos. A lei,
executando-nos, vinga a sociedade oflen-
dida pelos nossos ataques—nós procura-
mos vingar os nossos camaradas, antes
perseguidos apenas porque francamente,
lealmente, proclamam e incitam á revol
ta contra o systhema social que nos es-
cravisa, e depois levados ao patíbulo por-
que responderam as-aggressões brutaes de
que são alvo com a propaganda pelo fa-
cto.
A adopção da dynamite não teve ou-
tra origem que não fosse o despotismo
da lei, o livre arbítrio da autoridade,
mas dadas as circumstancias em que essa
lei e essa auctoridade collocaram a ques-
tão, a dynamite tornou-se um elemento
de defeza necessário ao anarchista, como
á lei o estão sendo a tortura, a forca a
guilhoti na, os fuzilamentos, emfim, as
bayonetas dos exerc.itos, compostos de es-
poliados que, dada a sua carência de edu-
cação intelleclual e embutecidos pelos
rigorismos d'uma disciplina que enver-
gonha, acceitam inconscientemente o tor-
píssimo papel de perseguidores e algozes
cTaquelles, cuja obra visa á conquista da
liberdade humana, a emancipar o homem
dos ridículos preconceitos que determi-
nam a divisão de classes, e por conse-
quência a existencia de famintos, reme-
diados e opulentos.
De resto, bem o vêem os senhores da
Jei, os sustentáculos da moralidade bur-
gueza—a sua obra é nulla para conter a
Coimbra, 3 de Junho de 1894
A N A R C H I S T A
corrente revolucionaria, desde que a sua
origem está na situação miseranda e de-
sesperada em que o- córivencionalismo
burguez colloca os habitantes das offici-
nas e das fabricas, os arroteadores da
terra, o mineiro, o proletariado em geral.
Pois que, havemos de soffrer em si-
lencio e resignados todas as privações,
todas as diíficuldades—comer pouco e
mau, habitar mesquinhos casebres, ves-
tir m i s e r a v e l m e n t e . . . , nós que traba-
lhamos, emquanto o capitalista ocioso, o
parasita que vive dos rendimentos e a
que bem cabe o nome de simples sacoo
ctigjstivo, passa bem, ostenta os melho
res luxos, usa os ricos tecidos que fabri-
camos, gosa, numa palavra, tudo isso
que é obra nossa mas de que não pode-
mos gozar—sómente porque aqui se le-
vanta uma forca, acolá se arma uma gui-
lhotina, além está um pelotoão de armas
à cara?...
Repare a lei nos fructos da sua obra.
Allente no numero de executados depois
da carnificina de Chicago, e admire como,
apezar de tudo, era actos successivos se
vai vingando a memoria d<i5 nossos mar-
tyres. E cada um a quem vez toca, apre-
senta-se firme e ousado em frente do
instrumento que o vai victimar; nem uma
supplica, nem um pedido de misericór-
dia:—ao contrario, apregoam a sua fé
ainda no momento do sacrifício, e procu-
ram transmittir, num ultimo grito, as
suas crenças e o seu valor aos compa-
nheiros que sobrevivem, para que os si-
gam na obra por que morrem. Olhem Pal-
las, olhem Vaillant, olhem Henry, olhem
todos!...
Sublimes! Tão sublimes quão ridícula
e cobarde é a lei, a tremer de medo á
simples ideia d'um pequeno cartucho de
dynamite, apezar de todos os seus meios
de defeza, de todos os instrumentos que
possue para nos dar a morte.
Santiago!empresta á lei os teus ossos...
Sarosão! faculta-lhe a caxada de burro...
para ver se se fortalece, se não treme
amedrontada, que nós preferimos morrer
na luta a sermos victimados pela tisica,
consequência do trabalho demasiado, sem
conseguirmos o necessário para viver.
O militarismo ó a escola do crime.
Hamon.
A FAMÍLIA
ii
Amar, isto é, prender a vida a outra
vida, pela impressionabilidade dos senti-
dos e afinidade dos sentimentos, é uma
necessidade psicologica tão exigente,
como as necessidades physiologicas de
comer e dormir. Saciando a fome, o in-
N.° 2
dividuo conserva-se, satisfazendo o amor
reproduz-se.
Era virtude da organisação economi-
ca da sociedade burgueza, o individuo
que trabalha, não pôde prover á sua ali-
mentação, segundo o seu apetite e a s
exigências da sua constituição organica,
pois devendo comer quotidianamente um
kilo de carne, pelo menos, come com es-
cacez, em épocas de maior fortuna, s a r -
dinha podre e boroa aspera; assim tam-
bém, pelo mesmo motivo, o individuo
que ama, é forçado a conter os impulsos
do seu coração e a reprimir o seu instin-
cto reproductor, deixando de completar
por livre vontade um acto natural de fins
elevados, para ceder ás conveniências
materiaes e contrariar-se e mentir aos
que o cercam, acceitando o casamento
lucralivo, de preferencia á união por
amor.
Não convém ao egoismo especulador
do burguez, que a humanidade cumpra
livremente as legitimas tendencias da
sua natureza. Tudo subordinado ao l u c o !
E assim temos na alimentação insufficien-
: te e na copula sem amor, duas causas
da degenerescencia humana.
Como se fórma a familia na sociedade
burgueza? Já o dissémos: por um con-
tracto interesseiro, em que um dos côn-
juges é sacrificado até ao martyrio da
alma, ao aborrecimento da vida, quando
os dois não se deram as mãos com mu
tua repugnancia dos s e u s corações.
Ao casar-se, a mulher perde sempre
com a sua virgindade, a sua liberdade,
e o homem se não fica privado dos seus
direitos de solteiro e antes adquire a mais
o de poder violentar a mulher ao seu
capricho, faz o tormento e o desespero
da sua existencia inteira, sacrificando
quasi sempre a paz do seu espirito.
E que isto assim é, torna se fácil pro-
vai o aos que, por teimosia malévola ou
irreílexão não querem a c r e d i t a m o s .
São diversas as circumstancias em
que a familia se constitue, sob as mes-
mas condições á face da egreja e do co-
digo.
Primeiro caso: A mulher so teira, mais
exposta á calumnia que a mulher casada,
recorre ao casamento para manter inta-
cta a sua reputação. E que em vez de a
proteger aos ataques da seducção, a so-
ciedade nega lhe os meios de viver, aban-
dona-a nas exigencias das suas necessi-
dades aos horrores da lucla pela existen-
cia, despreza-a na maternidade e trata-
lhe os filhos como escravos, pondo-os
fóra d a lei, se o pae os não reconheceu.
Resulta d'aqui achar se a mulher pobre
desesperadamente collocada entre a pros-
tituição e o casamento vantajoso.
As filhas dos proletários, andando mais
expostas aos abusos dos seductores e mal
ganhando no árduo trabalho das oíficinas,
para matar a fome, entregam-se á pros-
tituição.
 2 Conquista do Bem
As burguezas e aristocratas sem for-
tuna, creadas na ociosidade e no luxo,
resolvem-se pelo casamento. Para se ga-
rantir o seu.bem estar material — facto
vulgarissimo—a mulher pobre entrega-se
pelo casamento ao homem rico que o seu
coração detesta, llludido pelos falsos sor-
risos da noiva, casa-se o homem, vindo
pouco depois a reconhecer com amargu-
ra pelas exigencias caprichosas da espo-
sa, que eila só pensa em si, nas suas
toiletles, em bailes, thealros e passeios.
S>gundo coso: Homens pobres tendo
um titulo nobiliarchico, um bacharelato,
um capelo, uma posiíão na politica, para
se crearem uma vida commoda e des-
preoccupada, fazem cerco amoroso à her-
deiro miilionària d'um negociante, indus-
trial ou agiota. O burguez vaidoso, aspi-
rando ao respeito d'um meio considerado
superior pelo convencionalismo social,
julga ennobrecer-se, tornar-se grande,
aparentando-se com o pretendente da fi-
lha e depois de convenientemente dotada,
cede-lb'a. Seduziu a o lucro da impor-
tância. Neste caso, a burguezita foi leva-
da ao casamento pelo desejo de se elevar
ás suas eguaes, de se aristocratisar e
experimentar os prazeres da vida mun-
dana. 0 marido gosa-lhe o dote e ella
diverte-se.
Terceiro caso: Homens sem posição,
descendentes de gente rica, acostumados
ao viver regalado e que liquidaram as
heranças no jogo e na orgia. Querendo
garantir-se um futuro, longe da cadeia e
do hospital, estes vadios da alta roda,
instruem-se na arte de seduzir, vestem-se
a primor, perfumam-se, frizam se, dão-se
maneiras galantes e percorrem os salões
da burguezia à caça da mulher que mais
vantagens lhes offereça.
Perseguindo-as calculadamente, en-
ternecem-nas até ao amor, e se a mãe
não cede e o pae reage, raptam nas. Para
salvar a honra da família, o burguez dota
a filha e apressa lhe o casamento com. o
raptor. Pobre d'ella que d ahi a pouco se
desillude, chorando a liberdade que per-
deu, emquanto o marido abusa da sua,
desperdiçando lhe o dote com amantes
de acaso.
Os tres casos que apresentamos, sof-
frendo diversas variantes que a seu tem-
po mostraremos, crmprehendem quasi
na sua totalidade—-ninguém o ignora—
os casamentos realisados na sociedade
burgueza. Em todos esses casos que evi-
denciamos claramente e expomos á cri-
tica dos falsos moralistas para que os
contradigam, se d'isso são capazes, o re-
sultado final é o adultério, que a egreja
e o codigo esquecem como coisa fútil se
o homem o commetteu, considerando-o
um acto deshonroso e,condemnr-vel se
foi a mulher que delinquiu num arreba-
tamento de amor.
Boinita moral, não ha duvida. 0 ho-
m e m , por simples goso sensual, trahe a
mulher a cada momento, não tendo ella
—oh pobre escrava!—o direito de revcl-
tar-se na sua dignidade oflendida!
No entanto, se a mulher sentiu o des-
prezo do marido e cedendo ao capricho
irresistível do seu amor por outro, o
trahiu, cobre-a a sociedade de vergonha
e desprezo! Revolta se a dignidade do
homem, que a insulta ou lhe cospe e a
mata! Todos o applaudem, todos o lamen-
tam.
Mas que moralidade é a vossa, bur-
guezes desalmados, que estabeleceis uma
dignidade especial para cada sexo, sendo
a mulher e o homem idênticos no sentir
da alma e e no proceder dos inslinclos?!
Temos mais ainda, e é que, nos tres
casos citados, a màe desce do pedestal
de respeito e santidffde em que a collo-
cou o idealismo poético, por deixar de
educar a filha nos castos princípios do
amor, equiparando-se às alcoviteiras, que
perseguem as filhas desprotegidas da
miséria, propondo-lhes a venda do corpo.
E já que falei do papel de mãe na
sociedade hurgueza. ahi vae um trecho
surprehendf nte e esmagador de verdade,
que nos permiltimos traduzir do livro de
Max Nordeaux—Les mensonge convencio-
neis de riotre civitisation: (1)
«Uma mãe que lodo o mundo tem por
muito honrada, julgando se ella própria
de costumes muito austeros, apresenta á
filha um pretendente rico e esforça-se
por triumphar sobre a natural índifferen-
ça da pequena, com babeis exhortações
e preceitos d'este genero: «Será loucura
repellir um partido vantajoso, sera alta-
mente imprudente esperar uma segunda
occasião, que provavelmente não se apre-
sentará; uma rapariga deve pensar pra-
ticamente e desobstruir a cabeça de to-
das as loucas historias romanescas.»
A esta mãe modelo — q u a n t a s conhe-
cemos nós, andando com as filhas á offer-
ta, pelos passeios, theatros e bailes — a
esta mâe modelo, é que Max Nordeaux
chama alcoviteira. O nome é duro, mas
é verdadeiro, por isso o aceitamos, mui-
to embora se irrite contra nós o senti-
mentalismo hypocrila da poesia burgueza.
Nem todas as verdades se dizem, pre-
ceitua a moral burgueza. Tende paciên-
cia, que a nossa moral é outra, mais
pura, mais sa^ pois fundamenta-se, como
poderosamente o estabelece J. S. Guyan,
o notável philosopho, no instincto uni-
versal da vida, e só a verdade nua e
crua esclarecei á os espíritos e destruirá
a ma fé que pondes em comprehender-nos.
Dissémos atraz, no primeiro capitulo
d'este artigo, que a prostituição era uma
consequência da familia. Realmente, se
a familia não fosse o resultado d'um con-
tracto, se não se baseasse na especula-
ção, isto é, se o regimen capitalista de
que ella faz parte importante, desappa-
recesse, dando lhe Dm; a mulher sentin-
do se independente e assegurada na satis-
fação de todas as suas necessidades, caso
não tivesse um homem a quem se unir,
não precisaria de prostituir se para viver.
Já que aqui chegámos, respondei-nos
lá, oh moralistas sem coração. Qual é
mais degradante para a dignidade hu-
mana, a familia ou a prostituição? A pros-
tituição entendeis vós, sem nos poder
dizer porquê. Pois quanto aos anarchis-
tas— lapae os ouvidov oh gente honrada
— é a familia, que tendo por base um
contracto redunda em negocio, emquanto
que a prostituição, tendo por causa de-
terminante a fome, é um meio de vida,
legitimo, doloroso para quem o exerce,
mas nunca abjecto aos olhos das almas
puras e sãmente anarchistas.
Repellis a mulher que nas vielas se en-
trega ao primeiro que lhes paga e sois
vós os primeiros a entregar as filhas aos
que, desejando gosal-as, as compram por
um dote.
Causa-vos nojo o sovlenevr e no en-
tanto apertaes a mão a mulheres de ho-
mens, que para viver sem cuidados illu
(1) Livro digno de ler-se. Anarchista na
observação, se mal que socialista nas conctu-
diram com falsas promessas de amor uma
rapariga de fortuna ou enganaram a uma
velha rica.
«O elegante oretendente— é Nordeaux
quem falia agora — acolhido com estima
em todos os salões, que nas marcas do
colillon dá caça a um rico partido, fa-
lando á herdeira com olhos húmidos e
inflexões melifluas de vós, reúne os seus
credores no dia seguinte ao de núpcias
e desfalca a esposa no dote que recebeu;
este elegante é nm malandrim tal e qual
o souteneur em quem o proprio agente
de policia tem repugnancia de tocar».
«Uma rapariga que se vende para
sustentar a velha mãe ou o filhinho, está
moralmente collecada acima da virgem
pudibunda, que sóbe ao leito conjugal
por um sacco de libras, para satisfazer a
frivola avidez dos bailes e excursões ás
thermas».
Bastante temos dito alé aqui e se não
provamos o que queriamos, que nol-o
demonstrem os escriptores burguezes.
Muito mais lemos a dizer, mas por
agora, b a s t a . . . K. d'A.
N O S
A Propaganda, depois de noticiar o
nosso apparecimento diz que pelos nomes
citados no artigo — Ao que vimos, pôde
parecer que a Conqw'sta toma logar en*
Ire os nossos camaradas communistas.
A palavra — anarchista, unicamente
sob posta ao titulo, indica que nós acom-
panhamos cs do resto do paiz na sua at-
tilnde simplesmente anarchista. Citando
os nomes de Kropolkine, Reclus e Grave,
não quizemos dizer que fossemos d'esta
ou d'aquel!a escola, mas sim que espa-
lharemos seus escriptos, como meio da
propaganda.
Cem isto também não queremos dizer
que não sejamos communistas, porquanto
cremos que a sociedade futura será com-
munista, attendendo a que o communis-
mo representa no estado actual da scien-
cia a solução mais perfeita e compatível
com a anarchia.
Os princípios communistas são, para
nós, os mais racionaes e os que mais
se coadunam com a sociedade anarchica;
porém, anarchistas ha que fundam as suas
ideias no collectivismo.
A nósso ver, o collectivismo não pôde
ser pr-aticado senão numa sociedade onde
haja leis e auctoridades. Pois como será
possível, sem isso, arbitrar as compensa-
ções ao trabalho?
Não terá de haver um jury com am-
plos poderes para julgar dos merecimen-
tos e assiduidade de cada um?
Ainda que esse jury seja escolhido
livremente, não representará elle a de-
putação, e portanto a abdicação da nossa
autonomia individual? E os que por in-
dolência natural, fraqueza phisica ou de-
fi;iencia do intellecto, não poderem tra-
balhar em proporção egual aos mais for-
tes, mais ágeis ou mais aptos para o pro-
ducção?
Comludo não queremos dizer que —
visto pensarmos assim — deixaremos de
propagar as ideias dos colleclivistas, com
que muitos anarchistas concordam. Por-
que cremos, que paia utilidade da pro-
paganda, os anarchistas portuguezes se
devem confessar simplesmente — anar-
c h i s t a s — e não pugnar por esta ou por
aquella escola.
É o que fizemos e estamos resolvidos
a fazer.

SOFFRAMOS!
A tome é d e s e s p e r a d o r a , a miséria i realisaes desde j á , que importa, fóra com
enosme, nos bairros pobres ignorados da ; o egoísmo, e se t e n d e s de soffrer luctan-
opulência. Pelas ruas vagueiam creanci-
las quasi nuas, imperlrando a caridade
publica; nas vielas e s c u r a s , r a p a r i g a s que
podiam ser mães e dedicadas companhei-
ras dos homens, g a n h a m o pão vendendo
o corpo; aos calabouços policiaes são re-
colhidos diariamente dezenas de famintos,
lançados ao m u n d o por acaso, batidos de
despreso pela sociedade q u e lhes nega
conforto e auxilio, deixando os e n t r e g u e s
ás reclamações da fome e do frio, não
lhes consentindo que as satisfaçam pelo
roubo, legitimo direito dos que nada teem,
e m q u a n t o outros tudo possuem em ex-
cesso.
Todo este p e n a r doloroso, de almas
que se corrompem, p r o v é m d ' u m a eausa
única, exlranha á vontade dos que o sof-
frem.
Vejamos onde está essa c a u s a .
A sociedade egoísta, garante por acaso,
à farta como se g a r a n t e a si, o viver sem
necessidades das creanças que p e d e m ,
das mulheres que se vendem e dos ho-
mens que roubam? Cuidou d'elles, d'esses
desherdados e doentes, illuminou-lhes o
espirito de sciencia, encheu lhes a alma
de virtudes, facilitou lhes o alimento e
todos osj gosos da v i d a ? Não. Pelo con-
trario, crescendo de ambição, quanto
mais se consolidou n a felicidade da ri-
queza, mais se esquece dos pobres cabi-
dos na voragem da miséria.
Para que se irrita então contra a fome
e não permitte aos desgraçados que as-
pirem á fartura? Por si e pelos seus jor-
n a e s — o Século democrata sempre á fren-
te na g u e r r a aos famintos — a sociedade | Victor Hugo, dizem, quando muribundo,
não deixa passar um dia sem apontar o | declarou que cria em deus; Voltaire, con-
mal à policia, pedindo-lhe severa repres-
são contra os mendigos, os gatunos e as
mulheres fáceis. Quer passear à vontade,
sem tropeços de creanças chorosas a
embaraçarem-lhe os passos, quer dormir
a noite socegada. E a policia p r e n d e e a
lei condemna! Estão cheias de gente
cadeias e os cofres policiaes trasbordam
de dinheiro com que as meretrizes andam
s e m p r e a comprar a sua liberdade per-
dida a cada hora.
No entanto, a mendicidade cresce de
dia para dia, a prostituição alastra se e
os roubos não cessam.
Temos, pois, que a causa do mal não
está no proprio mal, como os burguezos
querem e os seus joitnaes apregoam. A
mendicidade, o roubo, a prostituição são
os effeilos, e a causa é bem visível, pa-
tententeando-se na organisação economi- , confissões e aetos de conversão, que elle
ca e social, na falsa moralidade d ' u m a
philantropia ostentosa, no direito infun-
dado da posse da terra, das habitações,
das machinas, dos productos, da instru-
cção, da liberdade e da justiça, pela mi-
noria dos homens que, ao abrigo da lei
/ a r m a d a , impõem a fome á maioria, se ella
se arroja a pedir o seu quinhão.
Haverá perversidade egualavel à d'es- dres p r e t e n d e m e x e r c e r sobre o muri-
ta sociedade tôrpe, mais criminosa que b u n d o teria conseguido levar a desdi-
um carrasco?
Deibler, mata num momento, a bur- | tivesse p r é g a d o o atheismo. No pleno uso
guezia supplanta-o em c r u e l d a d e , matan-
do lentamente com fome.
Horroroso viver o do pobre: se p e d e : do leito quantos p a d r e s se lhe a s s e r c a s :
correm-no, expulsam no, se rouba con-
demnam no, aviltam-no se é mulher e se
vende.
Nem uma só e s p e r a n ç a vos resta nes-
te mundo desordenado e vil. Só a a n a r -
chia, destruindo a auctoridade, falia sem
mentira às vossas aspirações. Se as não
do, sacrifxcae-vos até ao maityrio, na
p r e p a r a ç ã o do futuro cheio de bem, em
que hão de viver os que vos s u c c e d e r e m .
SolTrer assim, é um consolo!
o
No futuro comprehender-se-á mais facil-
mente a sociedade sem governo do que a socie-
dade governada.
Proudhon.
O S C O N V E R T I D O S
Cantam victoria os p a d r e s e os caro-
las quando um homem que durante a sua
vida foi um revolucionário racionalista,
um r e n e g a d o do rebanho de deus, ao
desprender-se-lhe o ultimo fio da exis-
tência se mostra arrependido e se con-
v e r t e , clamando contra o seu passado, e
na duvida da immortalidade da alma,
implora ao supposto deus perdão p a r a as
blasphemias qne lhe tem dirigido e que
lhe aceite o arrependimento como sincero
e expontâneo.
Cantam victoria, e, s e m p r e que pódem
— no púlpito, no livro, em toda a p a r t e ,
emfim—apontam com e m p h a s e estas ma-
nifestações de conversão, p r e t e n d e n d o
com ellas d e m o n s t r a r que o atheismo é
um e r r o d e que mais tarde nos a r r e p e n -
demos!
Citam-se casos, é certo, mas d ^ l l e s
o maior n u m e r o , deixam duvidas, pela
suspeição d a s pessoas, que os aflirmam:
tam, morreu tendo recebido todos os sa-
c r a m e n t o s , e de muitos homens, conhe-
cidos pelas suas ideias anti-religiosas se
apregoa ainda o a r r e p e n d i m e n t o na hora
extrema.
Mas essas citações, por v e r d a d e i r a s
que as aceitemos, o que provam? Consti-
tuem, p o r v e n t u r a , attestados de r e t r a t a -
ção consciente, sentida, feita sob um per-
feito funccionamento cerebral?
Quando o soffrimento é superior á
força h u m a n a , o homem desfallece, perde
a razão, o q u e r e r , a noção do que foi,
da acção e de valor que imprimiu à
crença que o animava, ao ideal que pro-
pagou.
O moribundo é a s s i m . . .
É num tal estado q u e o assaltam os
adeptos da e g r e j a para lhe a r r a n c a r e m
pôde fazer, mas c e g a m e n t e , sem con-
sciência, sem poder medir-lhes o valor
e o alcance.
Positivamente, é nestas condições que
hão convertido os atheistas q u e ouvimos
p r é g a r r e n e g a r a m suas c r e n ç a s à hora
da m o r t e .
Nunca a coacção estúpida que os pa-
| zer-se um homem que conscientemente
das s u a s .faculdades mentaes r e p u d i a r i a
a doutrina do p a d r e e expulsaria de junto
sem p a r a tal fim.
Poderíamos citar, p a r a fazer pendant,
1 religiosos q u e r e n u n c i a r a m os consolos
3
divinos ao deixarem esta v i d a , sempre
cheia de indecisões e receios.
Ainda não ha muito, morreu em Lis-
boa um conego que, quando a febre ain-
da lhe não tinha inutilisado a razão, disse
para o parocho que lhe ia ministrar um
sacramento: «Guarde isso p a r a os papal-
vos, collega, p a r a nós não tem valor».
Mas não fallarão mais alto que as pa-
lavras proferidas num momento de dolo-
roso sofTrer, as obras feitas com todo o
s a n g u e frio, pedsadaraente, no pleno uso
das faculdades mentaes. por esses ho-
mens que a e g r e j a p r e t e n d e contar no
n u m e r o dos s e u s convertidos?
Não serão eternas? Não t e r ã o p a r a a
educação dos nossos filhos o valor nue
tiveram p a r a as nossas?
Triste espectáculo nos offerece quem
se não sente com o apoio sufflciente p a r a
se sustentar no poleiro falso do reaccio-
narismo d e n t r o do nicho da comedela e
coberto pelo baldaquino da mentira e do
obscurautismo.
TTT
•••
O Conimbricense, em artigo de fundo
do n.° 4 : 8 7 3 , depois de fazer a historia
da causa determinante das lutas absolu-
tis a-liberaes, como demonstração de que
este paiz se não compõe apenas de servis
palacianos:
«O palacio real acha-fe, na forma
do coturno, cheio de aulicos; e por
isso o rei está cercado de lisongei-
ros que lhe não dizem a verdade.
Pois dir-lh'a-emos nós aqui, como
cidadão livre, e para seu governo
—Timbre se vossa mageslade que não
pôde haver rei sem nação mas que pô-
de haver nação sem rei.
Quein tem ouvidos que ouça.»
Está claro que não poderá ouvir q u e m
não tiver ouvidos. Mas é pindarica e s t a
t i r a d a ! . . . E os s e u s effeilos ?
Os da republica caiem de c o c a r a s ,
mãos ao vento e olhos fitos n'Elle. E pelo
visto o seu orgão oíficial não mais 0 bel-
Iiscarà. Se começa a moslrar-se da cor...
Os da monarchia parecem d e s a p o n t a d o s .
Espreitam n'Elie um jacobino moderno e
quedam n u m a espectativa a s s a r a l h o p a d a .
Mas que ideia tão r a t o n a — J a c o b i n o , o
s r . Martins de C a r v a l h o ! . . . Pôde lá ser!
—E o respeito pela debandada do assi
gnante?! Se não fóra esse f r a c o . . .
Mas não se assustem os conspícuos
sustentáculos da constituição. Ainda que
o sr. Martins de Carvalho faça a republica
não verão desapparecer na c o r r e n t e os
seus queridos privilégios.
Da republica portugueza serão dignos
ministros Marianno de Carvalho e Emy-
dio Navarro e todos os Emygdios e Marian -
nos que hão dominado nesta F a l p e r r a .
E^ses heroes, depois que o sr. Martins
faça a republica, pactuarão com os j o -
cobinos de hoje, com os que lhes c h a -
mam nomes feios por dever de officio, e
todos, em fraternal convívio, s e r v i r ã o a
communidade burgueza.
Pela aflinidade de princípios e de fins,
republicanos e monarchicos p r o s e g u i r ã o
na obra de e m p a r a r o senaculo b u r g u e z ,
que continuará vida socegada, até que
neste pntz, que se não compõe apenas de
servis palacianos, appareça algum segui-
dor de Vaillant que se lembre de os so-
bresaltar.
Só então p o d e r á haver motivo p a r a
apertos de v e n t r e .
 2
A insubordinação militar
A obediencia é o sustentáculo da so-
ciedade burgueza.
É a obediencia que a burguezia por
todos os modos nos préga, em tudo e por
tudo; obediencia de lodos os feilios e ta-
manhos—nas leis, no púlpito, no confes-
sionário, na imprensa, sem cessar, por-
que reconhece que se a grande massa
popular se convence do que vale e do
q u e pôde quando souber que é á obedien-
cia que deve os males que soffre em toda
a sua longa vida de trabalhos, correrá
com lodos os que se arrogam autoridade
que não fundam em principio algum na-
tural ou racional.
Qual será o direito com que um ho-
mem conlirma em si o poder de mandar
os outros, quando é certo que é em tudo
naturalmente egual, feito da mesma mas-
sa, de carne e osso? E quem é que racio-
cinando o pod;ria investir de cargo tão
odioso?
Ninguém que lenha dois dedos de
tesla allieiaria voluntariamente de si, para sos camaradas tomar as armas e cumprir
delegar noutro, o poder de se governar.
Seria um crime.
Se a burguezia tem conseguido até
hoje suslentar-se nessa posição, se tem | fome e onde lendes o papel odioso de es-
sustentado com disciplina os seus exer-
cilos, se tem conservado os trabalhado-
res subjugados ao seu império, não é senão
pela deficiencia calculada da instrucção
que lhes faculta ou do t-empo resumido
que lhes concede para a sua educação.
Por isso noutro dia, no jornal o Fígaro,
de Paris, em um certamen para a defi-
nição da anarchia, um escriptor se quei-
xava de que essa ideia era produzida
pela instrucção e x c e s s i v a . . .
Sim. Dilicultae, resumi a educação
litterRria ao povo, conservae-o no obscu-
rantismo, porque só ignorancia cobrirá
as iniquidades do vosso regimen.
Se a instrução fosse abundantemente
espalhada, ha muito que os opprimidos
e os espoliados teriam reconhecido a jus-
tiça da cau>a que propagamos e saberia
cumprir o seu dever estabelecendo a
egualdade entre todos os homens — e ai
d aquelles que se recusassem a acceilar
e.-sa convenção sublime, porque teriam
de se submetter a bem ou a mal.
0 soldado é o symbolo da obediencia,
cega, incondicional, automalica, e com
medo ás leis oppressoras e ao jugo ferreo
com que é tratado, soffre os maiores ve-
xames, recebe os mais amargos insultos,
passa as mais acerbas repressões, e atu-
ra, e calla-se, e treme, e submelte se á
voz retumbante de quem o commanda.
Foi assim que, num d'estes últimos
dias, se suffocou, consta, uma especie de
insubordinação no quartel d'infanteria 23,
por causa do péssimo rancho que era
distribuído ás praças.
O official—um mísero, pelo visto e à
vista—encarregado do serviço de ranchei-
ro, com a mira no egoismo de poupar
alguns cobres em beneficio não sabemos
de quê, fazia economias profundas no
alimento dos soldados, dando-lhes uns
míseros feijões a nadar em uma marmita
meia de agua chilra.
Jà fartos de passar privações (e quem
sabe quanto tempo tomariam aquelle mi-
serável alimento), viram os tristes que
esperar pela melhoria era tempo baldado,
porque a consciência d'aquelles que tem a
barriga cheia dos melhores acepipes nun-
Conquista do Bem
ca se condoe dos miseráveis que matam a
fome com a peor tspecie de comestíveis,
e então resolveram negar-se a tomar o
rancho.
A balbúrdia devia ser enorme, os re-
ceios dos oflíciaes ao ouvirem rosnar a
canalha certomenle os fez iremer, e como
não tivessem outro meio mais promplo
de abafar o pronunciamento tralaram de,
pela ameaça, fazerem entrar na ordem
os sublevados, chegando mesmo a pren-
der um corneleiro que lançou ao chão a
sua ração no momento em que por elle
passava um official.
Resultado de tudo: melhoria do ran-
cho, corneteiro solto, official condemna-
do a não mais ser rancheiro, provando-
se com isto que, quando o escravo ergue
a fronle com altivez, faz curvar submissa
a do senhor.
Fallae alto e desobedecei para serdes
obedecidos.
Valente corneteiro que vos salienlas-
tes neste movimerilo Ião sympalhico,
aprendei a tocar a unir, não para irdes
massacrar o povo quando se rebella con-
tra a oppressão, mas sim para, com os vos-
o dever sacralissimo de vos libertardes,
abandonando as casernas e deixando esse
serviço abominavel onde vos matam á
teio da pútrida sociedade burgueza que
vos avilta e se serve de vós como re-
pressores da liberdade dos vossos seme-
lhantes—fusiladores de vossos paes, de
vossos irmãos, de vossos filhos.
Ajudai-nos na conquista do Bem e se
reis finalmente livres.
Echos & Noticias
Villa Nova de Gaya
Alguns industriaes tanoeiros, entre
elles Monteiro de Lima, eslão fazendo
odiosos abatimentos no preço da mão de
obra.
Os operários teem-se até aqui sujei-
tado resignadamente, ficando reduzidos
á mais extrema miséria, mas, segundo
nos consta vão tomar outra altitude con-
tra semelhante exploração.
—As companhias — Vinícola e a dos
Vinhos do Alto Douro, eslão explarando
muitíssimo os seus operários. Estas com-
panhias exigem que elles trabalhem du-
rante mais horas que em outra qualquer
casa. Na dos Wanzeleres jà ha muito que
se trabalha somente durante 8 horas.
—Teem sido despedidos de diversos
armazéns muitíssimos operários, na sua
maior parte empregados no engarrafa-
mento de vinhos. Calculam-se approxi-
madamenle 700 homens sem trabalho,
visto que difficilmente encontrarão occu
pação onde exerçam a sua actividade.
O resultado será a feme se não sou-
berem prover-se dos mantimentos que os
armazéns avaramente encerram.
Sirva de exemplo
Na Westphalia ha uma villa de nome
Warslein, cujos habilantes nunca paga-
ram um real de imposto municipal. To-
das as despezas são largamente pagas
com o rend : mento do córte de madeiras
d'uma vasla floresta pertencente á com-
muna.
Eliseu Reclus
Este incansavel propagandista do anar-
cliismo publicou, diz o Século, uma caria
negando a autenticidade d'um artigo fal-
samente assignado por elle, onde se com-
batia o aclo praticado por Emilio Henry.
Outra bomba
No dia 21 de maio ultimo foi encon-
trada na avenida Noel, prédio n.° 17,
i . ° andar. Paris, em frente da porta da
casa do abbade Garnier, uma bomba de
dynamite. Não chegou a explozir. O por-
teiro conseguiu apagar-lhe a mecha e
Irazel-a para o paleo do prédio, despe-
jando sobre ella alguns baldes d'aguã.
Os Barbaros
Intitula se — A Boa Nova o primeiro
opuículo d'esta publicação, que breve-
mente será encetada. O 'seguiíiie será
talvez — A Sociedade Futura.
A publicação comprehenderá opuscu-
los originaes e traduzidos e será feita em
series, de modo que cada uma fórma um
volume sobre assumptos idênticos. O pre-
ço regulará a 10 rs. por 8 paginas.
Toda a correspondência deve ser di-
rigida a—Augusto Fernandes — Rua dos
Ferreiros (a Sanla Catharina), 26, 2.° —
Lisboa.
Original retirado
Por absoluta falia de espaço somos
forçados a retirar alguns artigos entre os
q u a e s as traducções que principiámos
em o numero passado.
Conquista do Bem
C A D A N U M E R O 10 R É I S
A cobrança será feita por series de
10 números, com o accrescimo do porte
do correio.
Aos camaradas que possam encarre-
gar-se da distribuição da Conquista do
Bem em cada localidade, pedimos a fineza
de se nos dirigirem, afim de evitarmos
as despezas do porte do correio.
Pedimos às pessoas a quem enviamos
o jornal o favor de nol-o devolverem,
caso não queiram auxiliar-nos com a sua
assignalura. t
A correspondência será dirigida: Rua
da Louça, n.° 80, 2.°— Coimbra.
Bibliotheca anarchista
A minha defeza, de Eliévant. 30 réis
A lei e a auctoridade, de Kro-
potkine 40 réis
O Salariato. de Kropotkine . . 30 réis
A Revolta, 2. a série, 44 núme-
ros 400 réis
Pedidos a A Propaganda, — Travessa
de Sanl'Anna, 27 — Lisboa.
EDITOR—Antonio José da Costa
Typographia e Administração
R u a d a L o u ç a , n . ° 8 0 , 2.°
ANNO I
DE ATALAIA
É consolador ver q u e , não obstante o
descredito que a inlolerancia b u r g u e z a
procura l a n ç a r e fazer valer sobre o a n a r -
chismo, se nota já e n t r e nós uma tal ou
qual tendencia para a sua acceitação.
Digam o q u e disserem da anarcliia;
e m p r e g u e m todos os meio-; que a imagi-
nação lhes suggerir," p a r a guerreai a; en-
f o r q u e m , g a r r o t e m , fuzilem, a s s a s s i n e m ,
legalmente os nossos c a m a r a d a s , q u e ain-
da assim a Anarchia t r i u m p b a r â . Nada
lhe p o d e r á sustar a m a r c h a .
Nas altas regiões, a atmosphera de
corrupção que envolve tudo e lodos; a de-
p r a v a ç ã o moral q u e se acceniua e evi-
denceia em cada acto dos senhores que
m a n d a m ; o m u r m u r i o dos d e s c o n t e n t e s e
despeitados pondo a descoberto as tor-
pezas da administração; o credo seguido
— c a d a qual arranja-se; o bacillus—anda
em v o g a — d e s m o r a l i s a d o r , que corrompe
e d e p r a v a todos os oariidos poli ticos, sao
outras t a n t a s c a u s a s que fazem duvidar
muito da s e g u r a n ç a do estado actual de
coisas sociaes.
Por isso nós, a n a r c h i s t a s , devemos
estar de atalaia e tirar todo o proveito
possível em beneficio das nossas ideias,
da especie de revolução que as d i f e r e n -
tes parcialidades da communidade bur-
gueza p a r e c e m p r e p a r a r e n t r e si, e em
q u e necessariamente hão de s u b v e r t e r - s e ,
num período mais ou menos longo.
Podendo s e r s u r p r e h e n d i d o s pelos
a c o n t e c i m e n t o s , devemos e s t a r precavi-
dos, devemos e m p r e g a r desde já todos os
esforços p a r a tirar d e l l e s a maior somma
de vantagens para o desenvolvimento da
ideia anarchista, fazendo conhecer ao
povo que essa revolução, em que republi-
canos e socialistos se e m p e n h a m , n u n c a
t e r á como resultado a conquista da intei-
ra liberdade humana, q u e , para ser pro-
fícua e dar resultados qne aproveitem aos
e s c r a v o s de hoje t e r á de obedecer ao
plano preconisado por Kropotkine, Reclus
e outros p r o p a g a n d i s t a s scientes e con-
scientes de a n a r c h i s m o .
A perfeita liberdade, a completa eman-
cipação do homem, é incompatível com
os princípios p r é g a d o s pelos sectarir.s da
t republica ou do socialismo; se a elles
obedecer a futura revolução, o povo não
t e r á conquistado a Liberdade, s ó m e n t e
m u d a r á de systema, continuando sujeito
a idêntica autoria, e por consequência a
todas as p e r s e g u i ç õ a s e humilhações em
que a m a n t e r á o novo Estado — republi-
cano ou socialista—burguez nos seus fun-
damentos.
A perfeita e completa Liberdade não
s e r á possível senão numa sociedade anar-
chista. A p a l a v r a — A n a r c h i a synthetisa a
negação mais completa de todos os do-
g m a s em que se fundam as sociedade-;
na actualidade, é a negação de tudo quanto
Coimbra, 10 de Junho de 1894
A N A R C H I S T A
seja contrario á Natureza, a Sciencia, á
Justiça. É por c o n s e q u ê n c i a — a Liberdade
na sua a c e p ç ã o mais lata.
Por ventura poderá nm povo encon-
trar na sociedade republicana ou socia-
lista a sua completa autonomia? Não, por-
que, para stiffocal-a, lá e s t a r á prompta a
lei e a a u t o r i d a d e .
Conclamam sábios"burguezes que não
pode haver sociedade sem leis, sem au-
toridades. Puro engano. «Outr'ora — diz
Krcpo!kine—a h u m a n i d a d e viveu séculos
e scculos sem ter lei escripta, ou sim
plesmente g r a v a d a em symbolos ás por-
tas dos templos. N'essa época as relações
e n t r e os homens eram reguladas por sim-
ples hábitos, costumes, usos, que a con-
stante repetição tornava veneráveis, e que
cada um adquiria d e s d e a infancia, como
aprendia a adquirir alimentos pela caça,
pela creação de g a d o s e pela a g r i c u l t u r a » .
Não devemos e s q u e c e r que a nossa
escravidão provém da lei e da autori-
dade e que por isso se torna mais e mais
n e c e s s a r i a — p a r a conquistar o bem geral
— a Revolução Social, a Revolução Anar-
chista, porque ella conduzirá a humani-
dade a uma situação harmónica, em que
os individues viverão livres e indepen-
d e n t e s — sem luta, sem autoridade, sem
b a r r e i r a s , com urna só patria e na me-
lhor intelligencia.
A bem da p r o p a g a n d a e do nosso
ideal, preparemo-nos, ponhamo-nos de
atalaia e não desanimemos p o r q u e o fu-
turo nos p e r t e n c e .
Atlendamos a que a burguezia divi-
dida em parcialidades, cada qual alvi-
trando o seu systema, se d e p a u p e r a e
e n f r a q u e c e . Sigamol-a na crise porque
passa e tiremos dVlla os frutos que po-
demos e devemos colher.
ASSASSINOS!
No p r i m e i r o numero d ' e s t e jornal re-
ferimo-nos a uma local publicada por um
periodico d'esta cidade, queixando-se e,
pedindo r e p r e s s õ e s p a r a a mendicidade.
Clama-se nella contra a pobreza, e os
meios que se apontam p a r a a debellar é
pedir providencias â policia.
Faitos de saber que a policia só re-
p r i m e , mas não remedeia, não dizem quaes
as v e r d a d e i r a s causas da i n d i g e n c i a m e m
o modo de evital-a.
E no e n t a n t o , o que seria razoavel,
senhores defensores da burguezia, era de-
monstrar que a pobresa é o resultado da
péssima e iníqua organisação d ' e s t a so-
ciedade, onde só é considerado com di-
reito â vida quem tem dinheiro.
Aconselhar a prisão p a r a os que de-
r a m , e m q u a n t o poderam t r a b a l h a r , o mais
precioso do seu s a n g u e em proveito das
b u r r a s dos que os exploraram, sómente
p o r q u e depois de velhos e inutilisados
pelas constantes fadigas, j á não pódem
N.° 3
s e r v i r como m a c h i n a s de exploração, é
simplesmente indigno. Por isso nós acon-
selhamos, aos que teein fome, que em
vez de andarem de porta em porta a ve-
charcm-se, a esmolar de quem só os in-
sulta ou lhes dá com a «paciência», e os
m a n d a para a cadeia, se apoderem da
q u e necessitam e a que teem incontestá-
vel direito. Exploram os durante o pe-
ríodo em que trabalham, não os sus-
tentam quando seccos e peccos, sem suc-
co algum para as s a n g u e s u g a s b u r g u e z a s
c h u p a r e m , e por isso é justo q u e quem
lhes comeu a c a r n e , lhes roa o osso —
lancem, pois, mão do alimento onde o
e n c o n t r e m , j á que lh'o negam, á mão ar-
mada inclusivamente, porque se não es-
tiverem p r e v e n i d o s com meios de defeza
contra os que lhe negam o único r e c u r s o
dos famintos, acontecer-lhes-á o que agora
succedeu a um pobre velho, do logar do
Sobral, q u e , cheio de fome, colhia numa
terra algumas favas p a r a satisfazer as ne-
c e s s i d a d e s do seu sustento, quem s a b e
ha quanto tempo contidas. 0 proprietário
ou um seu servo, vendo o desgraçado a
violar a sua h e r d a d e , sem q u e r e r saber
se elle teria ou não o estomago vasio,
num requinte de malvadez inqualificável,
atira-se lhe rancoroso e p r o s t r a - o p a r a
não mais se l e v a n t a r .
É isto: — se os pobres teem necessi-
d a d e s , p a r a m a n t e r a sua existencia, e
p e d e m , r e c o m m e n d a m - o s á policia p a r a
os melter numa prisão; se se apossam
d'aquillo que a natureza cria para todos
e de que não pódem p r e s c i n d i r , matam-os!
E fallam-nos de caridade, phylantro-
pia, bondade burguezas, sem attenderem
a que tudo isso é poeira lançada aos olhos
dos que a não sopram para ver melhor.
A caridade existe ha muitos séculos e,
com tão longa existencia, ainda não conse-
guiu acabar com a miséria qne cada vez se
alastra mais espantosa e m e d o n h a m e n t e .
0 b u r g u e z é mais partidario de Milthus,
que não reconhece aos pobres logar no ban •
quete da vida, d o q u e mantenedor da aliaz
falsa caridade aconselhada pela religião.
Aquelle homem morreu viclima do
egoismo b u r g u e z . Não é, então, sómente
r e s p o n s á v e l por este a<sassiuio o mise-
rável que lhe tirou a vida, mas sim toda
essa sociedade que tem por ba^e da sua
constituição a posse privada d'aquillo q u e
d e v e ser de todos.
Os r e s p o n s á v e i s também sois vós, oh
trabalhadores eternos, que nunca conse-
g u i s a garantia do vosso futuro, pela inér-
cia cobarde em que vos c o n s e r v a e s à
vista de todas estas a t r o c i d a d e s .
A razão está do vosso lado —não ha-
veis de morrer de fome q u a n d o a t e r r a
produz em demasia o n e c e s s á r i o p a r a
alimentar toda a h u m a n i d a d e .
Revoltae-vos, fazei g u e r r a aos assas-
sinos que assim vos pagam todas as fa-
digas, todos os sacrifícios que fazeis em
seu proveito.

SENTENÇA CONDEMNATORIA
Os p r e t e n d i d o s chefes da revolução
siciiiana foram finalmente j u l g a d o s pelo
conselho de g u e r r a de Palermo, que pro-
feriu a seguinte sentença:
Giuseppe de Felice "Giuffrida, de 34
annos, d e p u t a d o socialista, 16 annos de
prisão p o r excitar o povo á g u e r r a civil,
e mais seis annos de detenção por cons-
piração, p e r d a do logar de deputado, in-
terdicção p e r p e t u a p a r a e x e r c e r qualquer
c a r g o publico e dois annos de vigilancia
policial.
Pelrina Nicoló, de 30 annos, publicista,
t r e s annos de detenção intcrdicção p e r -
petua para o exercício de c a r g o s públi-
cos, e dois annos de vigilancia.
Benzi Caetano, de 45 annos, dois an-
nos de detenção, e a m e s m a interdicção
e dois annos de vigilancia.
Verro Bernardino, de 27 annos, pro-
prietário, doze annos de prisão, a m e s m a
interdicção e dois annos de vigilancia.
Montalto Giacomo, de 30 annos, advo-
gado, dez annos de prisão, egual inter-
dicção e dois annos de vigilancia,
Pico Antonio, de 22 annos, e s t u d a n t e ,
cinco annos de reclusão, a mesma inter
diçcão e um anno de vigilancia.
Semelhante monstruosidade produziu
os seus n a t u r a e s effeitos. Protestos g e r a e s ,
manifestações de indignação u n a n i m e ,
traduzidas alé em apupos aos membros
do conselho, ás autoridades o mesmo ao
proprio Crispi, p r e s i d e n t e do ministério
italiano, às o r d e n s de quem o conselho
de g u e r r a p r o c e d e u .
Assim se manifestou a opinião ao co-
n h e c e r a s e n t e n ç a c o n d e m n a t a r i a inspi-
rada por essa entidade odiosa, no infa-
missimo e m p e n h o de inutilisar homens
que julgou perigosos para as suas immu-
nidades, porque p r e g a v a m a i n s u r g e n c i a
conlra as imposições do seu autorita-
rismo e s c r a v i s a d o r . Não foi outro o sen
timento que o animou á iniquidade que
acaba de i n s p i r a r .
Se bem q u e o ideal porque trabalha-
mos seja diverso, nos seus fins, do que
deu m a r g e m ao acontecimento de qi:e
tratamos, nem por isso a sentença de
Palermo se nos torna menos odiosa; tanto
mais que a exclusiva intenção de inutili-
sar esses homens, a r b i t r a r i a m e n t e con-
demnados, sem p r o v a s concludentes da
a c c u s a ç ã o de que os lizeram alvo, é pa-
t e n t e a d a pelo seguinte caso:
No começo do processo, o governo
de Crispi indicava ao funccionario encar-
r e g a d o de promover a accusação, a fór-
ma por q u e devia p r o c e d e r . Esse funccio-
nario, p o r é m , manifestou o seu d e s a g r a -
do por tal motivo, e como por fim se não
mostrasse desposto a collaborar na obra
de persiguição e n c e t a d a , negando se a
p r o c e d e r facciosamente, foi mandado sub-
stiluir por um agente de inteira confiança
de Crispi.
Por si só, e s t e faclo evidenceia a per-
sonalidade de Chrispi e a moralidade do
seu governo, ao m e s m o tempo que justi-
fica as manifestações de indignação pela
s e n t e n ç a e de sympaíhia pelos condem-
nados, que o povo italiano vai fazendo,
pensando j á em r e e l e g e r , nas próximas
eleições administrativas, o deputado so-
cialista De Felice e erri propor os demais
c o n d e m n a d o s por differenles círculos, em-
bora as autoridades invalidam os votos
que lhes forem dados.
2 Conquista do Bem
Do valor d'e II as é fácil ajuisar saben-
do-se que somente o militarismo, escravo
da disciplina, defende o governo e o con-
selho de g u e r r a . Por quasi todas as r u a s
das povoações sicilianas estacionam for-
ças militares, de armas c a r r e g a d a s , para
abafar as manifestações.
Este e outros rigorismos hão provo-
cado represalias, dando-se e s c a r a m u ç a s
e effecluando se prisões, mas o movi-
mento de revolta que a senlença mais
veio e x a c e r b a r , eslende-se a toda a Italia,
e o socialista Andrea Costa declarou
n u m a reunião effectuada em Bolonha oue
p r o v o c a r á a agitação legal alé tornar ine-
vitável a amnistia dos c o n d e m n a d o s . Nesta
mesina cidade foi lançada sobre um grupo
de policias uma bomba de dynamite, que
não chegou a explodir.
Suppomos que este seria o melhor
a r g u m e n t o que os revolucionários italia-
nos deveriam oppôr á obra de Crispi,
tendo o cuidado de alcançai o.
Opponham a dynamite ás bayonelas.
— Seja assim, visto que assim o q u e r
Crispi e o seu governo — olho por olho,
dente por dente.
s < > parlamento ? Ah, não me faltem n'isso.
E uma machina singular: mette-se um burro,
sai um deputado; faz-se o deputado ministro,
torna a sair b u r r o . . .
Fialho.
PURAS PALAVRAS
(Conclusão)
Chegar-se-ha, sem duvida, a c o m p r e -
h e n d e r mais r a p i d a m e n l e que os a n a r
chistas teem razão quando dizem que para
se alcançar a tranquilidade moral e phy-
sica, devem d e s t r u i r se as c a u s a s que
criam os c r i m e s e os criminosos: não é
malando os que, dotados d'um c a r a c t e r
energico, preferem apoderar-se violenta-
mente do preciso p a r a v i v e r e m , a uma
morte lenta, consequência das continuas
privações que soffrem e continuarão a sof-
f r e r . O castigo que lhe dão, matando-o,
é p a r a elle um allivio.
Eis porque commetti os actos de que
me c e n s u r a m , o que são a consequência
lo gica do estado barbaro d'uma socieda
de que só sabe a n g m e u t a r o n u m e r o de
victimas da lei, lei qae se revolta contra
os eífeitos sem nunca castigar as c a u s a s .
Dizem que é preciso ser-se cruel p a r a
matar um seu semilhanle; mas não veem
que os que assim procedem só o fazem
p a r a evitar a morte de si mesmos.
Assim, vós, senhores j u r a d o s , ides
sem duvida c o n d e m n a r - m e à morte p o r q u e
c r e d e s ser uma necessidade a minha des-
apparição e t e n d e s horror de ver c o r r e r
s a n g u e humano, mas logo que j u l g a e s a
minha morte util para a s s e g u r a r d e s a
vossa existencia, não hesiteis inais do
que eu em fazel-o c o r r e r , com uma enor-
me differença: vós fazeil-o sem perigo
algum, eu faço-o com risco e perigo da
minha liberdade e da minha vida.
Não ha criminosos a j u l g a r , mas cau-
s a s do crime a d e s t r u i r . Os legisladores,
fazendo os codigos, não viram que não
a t a c a v a m as causas, mas simplesmente
os effeitos e que d'esta maneira não evi-
tariam o crime; com effeito existindo as
causas, s e m p r e os effeitos se lhe segui-
rão.
Haverá s e m p r e criminosos, mataes
hoje um a m a n h ã a p p a r e c é r ã o dez. Que
fazer então? d e s t r u i r a miséria, e s s e g e r -
me n do crime, a s s e g u r a n d o a todos a sa-
tisfação das suas necessidades! Quanto
isso seria fácil de fazer! Bastaria pôr a
sociedade sobre bases novas, onde tudo
fosse c o m m u m , e em que, produzindo
cada um segundo as suas aptidões e as
suas forças, podésse consumir segundo
as suas n e c e s s i d a d e s .
Então não se v e r á mais gente como
o ermita de Notre Dame de Grace e ou-
tros, mendigar um metal de que elles
se tornam e s c r a v o s e victimas! Não se
verão mulheres vender amor como uma
mercadoria vulgar, por esse mesmo m e -
tal que nos e m p e d e , a maior parte das
vezes, de r e c o n h e c e r m o s se uma affeição
é v e r d a d e i r a m e n t e sincera. Não veremos
mais homens como Pranzini, Prado, Ber-
land, Anortoy e oulros que s e m p r e por
metal chegam a ser assassinos! Isso de-
monstra claramente que a causa de lo-
dos os crimes é s e m p r e a mesma e que
é preciso ser muito insensato p a r a a não
ver.
Sim, repito o: é a sociedade que c r i a
os criminosos, e vós, j u r a d o s , em vez de
os castigardes, deveis g a s t a r a vossa in-
lelligencia e as vossas forças em trans-
formar a sociedade. D'uin golpe suppri-
mireis todos os crimes: e a vossa obra
atacando as causas seria maior e mais
fecunda do que a vossa justiça q u e se
contenta de punir os effeitos.
Não sou mais de que um o p e r á r i o
sem instrucção; m, s, por ter vivido a
existencia dos miseráveis, sinto melhor
do q u e um rico b u r g u e z a iniquidade das
vossas leis r e p r e s s i v a s .
D'onde vos vem o direito de matar
ou e n c a r c e r a r um homem que se encon-
trou no mundo com a necessidade de vi-
ver e se viu forçado a apoderar-se do q u e
lhe era indispensável para matar a fome?
Trabalhei p a r a viver e para fazer vi-
ver os meus e no entanto, nem eu nem
os meus, deixavamos de soffrer mais do
que é possível soffrer-se: eis ao que cha-
mais ser honrado. Depois faltou me o tra-
balho e com esta falta veio a fome. Foi
enlão que esta g r a n d e lei da n a l u r e z a ,
essa voz imperiosa que não a d m i l t e re-
plica: o inslincto da conservação, me le-
vou a commetter os crimes e d e l i d o s de
que me accusam e de que eu me confesso
aulor.
Julgae-me, senhores j u r a d o s , mas se
ine comprehendesteis, j u l g a n d o me j u l -
gareis todos os desgraçados de que a mi-
séria, misturada com um pouco d ' o r g u -
lho natural, fez criminosos, e de que a
riqueza, mesmo um bem e s t a r , teria feito
pessoas honradas!
Uma sociedade intelligente faria d ' e l -
les homens como os outros.
Ravachol.
Emquanto houver coisas que nào devem
existir, situações injustificáveis, instituições nas-
cidas da injustiça, barreiras e cadeias para as-
segurar a escravidão, é preciso reconhecer, em
face de todos estes abusos, a existencia d'um
direito imprescriptivel de protesto e insurrei-
ção, porque nào se pode ter por sagrado e in-
violável o que a humanidade, no seu conjuncto
ou em grande parte dos seus membros, soffre
com horror e indignação.
Ziégler.
Uma constituição é um perigo não é uma
intia.
garantia,
Girardin.

CORRESPONDÊNCIA
Companheiros da Conquisto do bem:
Recebi o numero primeiro do vosso
periodico, o qual me agrada bastante já
pela sua fórrna doutrinal como pelo seu
caracter revolucionário.
Como elogio sómente vos direi: —
Ávante e pelejar!
Agrada-me immenso ver como lutaes
pela propaganda na lusitana nação e,
tanto é assim que desejava eslar ao vosso
lado para fazer com que os meus poucos
conhecimentos fossem mais prestáveis á
causa que defendemos—â Anarchia.
Pouco vos direi nesta primeira carta,
porquanto, de actualidade ha sómente o
que transmiti á Pro-pagunda, de Lisboa.
Pelos numeras qce lenho recebido d este
apreciado collega vejo que ahi estão muito
ao facto das questões que occorrem nesta
africana Hespanha, posto que, a propósito
do assassinato dos seis martyres de Bar
celona, a Propaganda lenha dito sómente
o que lhe communiquei em carta.
Por esta razão é muito difficil o tra-
balho de correspondente.
Rectificando a minha primeira carta
dirigida à Piopagonda, declaro que nos
números seguintes servirei mais de colla-
borador do que de correspondente, porque
vejo que em assumptos de Hespanha, es-
tão em tempo devidamente inteirados.
É de mais dizer - porque lodo o mun-
do o s a b e - como foram fusilados os seis
companheiros José Codina Junca, José
Bemard Siderol, Manuel Archs Solanellas,
Mariano Cerezuela Subias, Jayme Sogas
Martin e N. Sabat Olle, no dia 21 do mez
passado, na cidade de Barcelona.
Já o disse na Propaganda — mal-
taram os nossos companheiros por serem
anarchistas destemidos. Escusado será
repetir como o lenho feito já milhares de
vezes—que havemos de os vingar, assim
como a todos os demais.
No dia 24 foram presos uma infinida-
de de companheiros sem que se saiba o
motivo, sendo conduzidos a bordo do
vapor Navarra, apesar da lei o prohibir.
Mas como se trata de anarchistas não
se respeitam leis nem coisa alguma. Tudo
é licito.
A circumstancia de ter sido guiiho i-
nado Emilio Henry, em Paris, no mesmo
dia e á mesma hora que foram fuzilados
os de Barcelona, faz crer que a união in
ternacional dos governos contra o anar-
chismo é um caso de que não nos devemos
importar, porque só conseguirão, accele-
rar o triumpho de nossos ideaes.
Em Zaragosa, hão intentado fazer
reapparecer El Rebelde, mas os impres-
sores teem se negado a imprimil-o, se
gundo me communicam os companheiros
da capital de Aragon. Também me dizem
ter sido posto em liberdade, mediante a
fiança de 900 pezetas, o companheiro que
fazia de director.
Não sou mais extenso por ter de es-
crever muito, pois que, ao receber da
féria me disseram que procurasse traba-
lho para a semana. Sem trabalho e com
a companheira de cama ha perto de sele
mezes, comprehendereis de certo em que
circumstancias me encontro.
Ia a fechar esta carta, quando recebi
uma outra de Ilalia em que me dizem:
«Não sei se saberás que em Carrara
4^000 companheiros armados se revolu-
cionaram na noite de 13 de janeiro, mas
2 Conquista do Bem
por uma má interpretação de signal abor-
tou antes do tempo. Tiveram um encon-
tro com os soldados, e os anarchistas que
intentavam apoderar-se do quartel militar,
tiveram 20 mortos por 190 feridos, e dos
soldados nenhum morreu porque se oc-
cultavam no quartel e atiravam pelas j a
nellas contra seus irmãos.
«Agora ha mais de 2:000 presos, a
maior parte com familia, e teem sido con-
demnados do 3 a 10 a n n o s e a muitos mais
d e 1 2 a 30.
«Como vês, é preferível ser fusilado!
«Na Secilia o mesmo que em todas as
parles do mundo; são arrastados e leva-
dos presos nossos companheiros anarchis-
tas, augmenlando dia a dia mais, um
medo indescriptivel nos burguezes, fazen-
do um singular contraste com a nossa
coragem — cada vez com mais força gri-
tamos:
«Viva a Anarchia!
«No dia 1 0 de maio fui preso com
sete companheiros mais e todos condu-
zidos ao quartel da guarda c M I , á pre-
sença do delegado, onde nos foi dada a
liberdade ás 4 horas da tarde, sem ainda
termos almoçado!»
Como vèdes, em todas as partes do
universo succedem as mesmas orbilra-
riedades e injustiças contra os anarchis-
tas. Em todas as partes o cinismo bur-
guez chega ao summunt, mas, como res-
posta se susteem valentes e energicos, e
da firmeza de ambos os lados resultara
um choque final que acabará com tanto
oprobrio e escarneo, estabelecendo sobre
bases novas, a Verdade, a Justiça, a Li-
b e r d a d e — a Anarchia.
Vosso e da mesma,
Hespanha, junho dç 94.
El corresponsal.
Necessito viver e a sociedade nega-me este
direito; pois bem, organisemos uma novasccie-
dade. As antigas sociedades começaram pela
violência; ae primeiras tribus humanas eram
associações armadas Criemos uni novo mundo,
começando novamente a historia; a nossa so-
ciedade de bandidos será muito mais justa que
esta velha e despótica sociedade, em que os
mais nobres corações estão de antemão conde-
mnados á morte.
Schiller.
Contra os pedintes...
Agora é o Commercio de Coimbra quem
põe em relevo o fncto assaz ve gonhoso,
de anilarem creanças a impoitunar os
transeuntes, mendigando, de porta em
puta, a altas hi-rada noite. E tem muita
razão o iilustre Commercio pedindo cas-
tigo para os que, avisados pela primeira
vez, reincidem.
Pois é lá coisa que se tolere ? Com-
prehende alguém que possa dar-se um
tão vergonhoso escandalo na terceira ci-
dade do reinoll
Somos do mesmo parecer, indignado
senhor; e tanto somos que não aconse-
lhamos os famintos a que se vexem es-
tendendo a mão a caridade publica, nem
a que mandem os filhos importunar os
transeuntes com as suas supplicas; antes
intendemos que deviam haver violen-
tamente, onde o haja, o que precisam
para viver, sejam quaes forem as conse-
quências que advenham.
Apoderando-se violentamente do que
carecem, succede que os ineltem na ca-
deia; reincidindo em pedir quer o do
Commercio que os castiguem e ainda que
os prendam nos azylos;—d'um modo ou
d'outro privatn-os da liberdade. Por que
optar, então?
Veja o iilustre indignado que estão
esgotados todos os recursos, perdidas to-
das as esperanças de melhor expediente.
0 trabalho, para os que ainda possam
alugar os braços ao egoismo capitalista,
não abunda, e o que lia é miseravelmente
pago; d'aqui resulta que os trabalhadores
vêem a fome, a miséria entrar-lhes em
casa: — pedem por isso, e o Commercio
indigna se. Também nós, que desejáva-
mos vel os mais avaros dos seus direitos
á vida.
E o remedio—asylos—apontalo pe'o
iilustre indignado, já não colhe.
Não é fácil metter os filhos no azylo
da infancia, porque abarrota de creanças,
esta cheio; o mesmo succede com o cha-
mado da mendicidade. Tal qual como
acontece nos hospitaes, onde a doente
vai uma, duas, tres, dez vezes na espe-
rança de entrar, e d o n d e volta descor-
çoado depois de lhe terem dito: — Ainda
não ha cama.—e nos azylos—Ainda não
ha vaga.
E emquauto esperam pela cama ou
pela vaga, que morram, os tristes, á min-
gua de recursos, que isso pouco vale
desde que não importunem os transeun-
tes da tei ceira cidade do reino, e não pro-
voquem a indignação d'estes camaleões
da imprensa burgueza.
Depois, attenda o conspícuo alvitreiro,
não será um acto de deshumanidade, uma
violência repugnante dividir uma familia
pelos diflerentes azylos, sómente porque
lhe falta o pão que ali em casa do visi-
nho ha em demasiada abundância, pri-
vando assim pae, mãe e filhos dos cui-
dados e carinhos que mutuamente se
prestariam, vivendo juntos, como os ri-
cos?
Se ha ahi tantos celeiros cheios, tan-
tos armazéns repletos de viveres, a apo-
dreecerem...
Não se expropria um prédio ou abre
uma rua em nome da utilidade publica ?
Porque não hão de juntar-se os famintos
para abrirem esses celleiros e esses ar-
mazéns em nome das necessidades que
os atormentam?
Seria uma utilidade publica, porque
e cusariam de importunar os transeuntes,
e ainda de provocar as iras do iilustre
camaleão do Commercio.. .
Mas, reparamos agora:
Elie, alvitrando que devem ser casti-
gados os que reincidam pedindo, quiz,
sem duvida, belliscar o sr. Martins de
Carvalho!
Sim, porque este senhor pede cons-
tantemente, pede sempre, não de porta
em porta, mas do pináculo do seu Co-
nimbricense, para exercer a caridade á
custa da bolsa alheia, apanhar as bên-
çãos dos contemplados e crear fóros de
alma car dosa.
Não ha que ver, o camaleão do Com-
mercio quiz belliscar o do Conimbricense;
inveja, é claro, que aquelle tem do ter-
reno que este ganha na conquista de bon
nome, graças â massa dos seus leito-
res.
Tivessemos reparado mais cedo. e não
gastaríamos o nosso tempo com o coisa.
E que tal nos saiu o do Commer-
cio!!...

C A R T A
Camaradas da Conquista do Bem:
Felicito-vos pela e n e r g i a de que sois
dotados. Nunca julguei que vós, numa
t e r r a tão pequena podesseis contribuir
p a r a a propagação de ideias tão boas e
s a c r o s a n t a s . Emlim, a boa vontade pro-
duz muito em pouco tempo.
A b u r g u e z i a grita em todo o universo
contra os anarchistas e pede aos seus
governos p a r a nos e x t e r m i n a r . Porquê?
Por q u e r e r m o s a liberdade, a divisão da
p r o p r i e d a d e , a e g u a l d a d e , etc.
Conclamam q u e nós somos assassinos
e ladrões e por isso desejam ver nos na
guilhotina ou num presidio para sermos
e n v e n e n a d o s como o foi Barras e outros
p r o p a g a n d i s t a s do c r é d o anarchista. Mas...
não importa. A nossa hora c h e g a r á ; vin-
g a r e m o s o» nossos martyres.
Certos j o r n a e s da capital dizem que
o anarcliismo é uma loucura e q u e para
o exterminar devem os governos u s a r de
todas as r e p r e s s õ e s — d a c a d e i a , da bayo-
n e t a , do canhão, da e s p i n g a r d a m o d e r n a ,
das patas da municipal, e de quanto es-
tiver ao seu a l c a n c e — n ã o se lembrando
q u e a força está do nosso lado, que nós
l e m o s a dynamite, a nitro-glycerina, o
punhal e n v e n e n a d o , e, sobre tudo, uma
fé inquebrantável na justiça da nossa
causa e uma coragem n u n c a assaz des-
mentida na realisação do nosso i d e a l !
Sim!—fé e coragem, c a m a r a d a s , que
o futuro s e r á nosso!
Vós, b u r g u e z i a infame, não possuis
n a d a d'isto. O que vós possuis é cobar-
d i a ! Com a i m p u n i d a d e que vos g a r a n t e
o dinheiro, pretendeis diffamar-nos? O que
imporia, se a luz revolucionaria se vae
espalhando por lodo o universo ? Temos
a certeza q u e havemos de e d u c a r os igno-
r a n t e s que tu, canalha, compras p a r a
nos m a s s a c r a r e a s s a s s i n a r .
Camaradas: — Façamos a p r o p a g a n d a
peia palavra, pela imprensa, e m q u a n t o
não c h e g a a occasião de a fazermos pelo
facto. Tenho a certeza de que não pôde
vir longe o dia em que a burguezia se
attemorisará.
Emquanto a t e r r a não fôr de todos,
e emquanto não deixar de haver auto-
r i d a d e s e b a r r e i r a s , h a v e r á s e m p r e escra-
vidão.
É preciso reagirmos!
Se vós, seus b u r g u e z e s , julgaes que,
cortando meia dúzia de cabeças dos nos-
sos c a m a r a d a s , a ideia d e s a p p a r e c e r á ,
enganaes-vos por completo. A semente
foi lançada á t e r r a ; nada obstará a que
ella produza. Por cada cabeça que dego-
laes, são mil b u r g u e z e s q u e tendem a
desapparecer.
Companheiros de Coimbra: vou termi-
n a r levantando um b r a d o de
Gloria aos Marlyres da anarchia!
Viva a Revolução Social!
Viva a anarchia!
Vosso e da Revolução
Lisboa, 6 - 9 4 .
F. Soares.
Quizera que me indicassem na historia uma
mouarcliin que nào tenha sido fundada por um
ladrão.
Nobier.
2 Conquista do Bem
Eclios & Noticias
Pelo Algarve
Faro—N'esla localidade a crise e n l r e
os soldadores é t e r r í v e l . Calculam-se,
actualmente sem trabalho, 150 operários.
Ha cerca de nove mezes q u e muitos não
teem onde e m p r e g a r a sua actividade.
Os operários estão reduzidos á mais ex-
trema miséria.
—Numa fabrica de cortiça, onde está
um s r . Frederico, os operários são mal-
t r a t a d o s , dirigindo-lhes aquelle s r . os
epilhetos mais oITensivos.
0 patrão da fabrica foi aconselhado a
afíixar um edital dizendo que lodo o ope-
rário que faltasse mais do que o quarto
da manhã de qualquer s e g u n d a feira, ti-
nha de mulla p e r d e r a semana toda. Al-
g u n s operários j á teem sido victimas de
mais esta prepotencia b u r g u e z a . Tudo lhe
p a r e c e pouco p a r a os e x p l o r a r . . .
Messines — Não é só em Faro q u e os
operários estão soffrendo as maiores pre-
potências dos burguezes. Também aqui.
Um operário trabalhava na rolharia de
Joanuim Thomé e foi por este despedido;
mas como devia ao p a t r ã ) a quantia de
385 rs., este negou se a e n t r e g a r lhe a
f e r r a m e n t a . Foi preciso que seus os com-
panheiros abrissem uma subscripção p a r a
pagar a divida.
Se elle ainda não eslava satisfeito de
o explorar d u r a n t e seis m e z e s . . .
Arehivo Social
Sahiu o n.° 15 d'esta revista de So-
ciologia e Litteratura, que se publica em
Ilabana (Cuba).
Insere, além d'outros trabaihos, Juana
y Dolores, novela inédita d'um distinclo
litterato ingiez.
Recommendamos esta publicação aos
c a m a r a d a s que conhecem o hespanhol.
A correspondência deve ser dirigida
aos editores do Arehivo Social—Manrique,
154—Habana (Cuba).
Na America
Na Indiana e no Ohio os mineiros gré-
vistas incendeiam as estações dos cami-
nhos de ferro, fazem d e s c a r r i l a r os com-
boios, e destroem as linhas.
— Deram se novos tumultos em Con-
nelton e Connelsburgo (Indiana), e n t r e os
grévistas.
—Em Cripple Creck (Colorado) os gré-
vistas m a n t e e m - s e na especie de entrin
cheiramento que levantaram em Buli Hill.
As mulheres e as c r e a n ç a s refugiaram se
e m logares seguros porque se espera o
alaque das tropas aos grévislas, que teem
em seu poder uns cincoenla refens e en-
tre elles Wood, presidente de uma das
maiores companhias h u l h e i r a s . Eslão tam-
bém de posse de uma peça d artilheria,
400 carabinas, 800 revolvers e munições.
Varias companhias de c a m i n h o s de
ferro não teem outro combustível a não
ser m a d e i r a . Muitas industrias começam
a ficar p a r a l i s a d a s .
— Os grévislas que se a p o d e r a r a m ,
em Mackeesport (Pensylvania), das m i n a s ,
expulsaram d'ali o governador e a poli-
cia e espancaram os operários não syn-
dicados. Estão armados de e s p i n g a r d a s e
de ires canhões que metleram em bate-
ria em frente da via ferrea pela qual deve
chegar o comboio q u e traz a policia.
El Corsário
Os nossos c a m a r a d a s da Corunha pen-
sam em tornar a publicar este jornal, q u e
interrompeu, ha c e r c a de seis mezes, a
sua publicação. Para isso a b r i r a m u m a
subscripção voluntaria na casa da r e d a -
cção, calle Ooisan, 110—3.® piso.
Julgamento
Os j o r n a e s dizem que ainda este mez
se effectuará o julgamento da causa in-
s t a u r a d a contra Santiago Salvador Franch,
José Prata Trilo e Antonio Alfaro Ginéz,
compromettidos no atlentado do l h e a t r o
Lyceo, de Barcelona.
Dizem mais q u e o delegado p e d e a
pena de morte p a r a Salvador e forte
castigo para os r e s t a n t e s .
Pelo visto a b u r g u e z i a quer m a i s . . .
sangue.
. . .Talvez o tenha.
La Alarma
Esle nosso collega q u e se publicava
em Habana, acaba de r e a p p a r e c e r .
Enviamos-lhe as mais vivas e sinceras
saudações.
Conquista do Bem
CADA NUMERO 10 RÉIS
A cobrança s e r á feita por series de
10 números, com o accrescimo do porte
do correio.
Rogamos aos nossos c a m a r a d a s a fi-
neza de nos enviarem quaesquer infor-
mações ou escriptos, o mais t a r d a r , alé
quinla feira de cada semana.
Esperamos o auxilio pecuniário de
lodos os q u e se interessarem pela propa-
gação da ideia anarchista.
Aos c a m a r a d a s q u e possam e n c a r r e -
gar-se da distribuição da Conquista do
Bem em c a d a localidade, pedimos a fineza
de se nos dirigirem, afim de evitarmos
as despezas do porte do correio.
Pedimos às pessoas a quem enviamos
o jornal o favor de nol-o d e v o l v e r e m ,
caso não queiram auxiliar-nos com a sua
assignalura.
A correspondência será dirigida: Rua
da Louça, n.° 8 0 , 2 . ° — C o i m b r a .
Bibliotheca anarchista
A minha defeza, d e E t i é v a n t . 30 réis
A lei e a auctoridade, de Kro-
potkine 40 r é i s
0 Szlariato, de Kropotkine . 30 r é i s
A Revolta, 2. a série, 44 núme-
ros 400 réis
Pedidos a A Propaganda — Travessa
de S a n f A n n a , 27 — Lisboa.
Consideraciones sobre el hecho y muerte
de Pallds. Preço—Cada um segundo sua
voníade. 0 producto é p a r a a familia de
Pallas.
Pedidos á Conquista do Bem.
EDITOR—Antonio José da Costa
Typographia e Administração
Rua da Louça, n.° BO, 2."
ANNO I
GARNOT
Estava convencido o supremo repre-
sentante da lei que havia cumprido um
dever sagrado em dar uma satisfação de
vingança á burguezia qhe representava,
mandando a guilhotina os homens mais
extraordinariamente corajosos e que se
revolucionaram em prol de uma ideia
fundada nas mais racionaes reformas so-
ciaes, proclamadas pela sciencia, que se
occupa do bem da homanidáde, e assis-
tindo indifferente aos castigos mais seve-
ros que se applicavam para reprimir até
as mais innofensiveis manifestações anar-
chistas.
A cada assassinato que a lei prat ; cava
a burguezia julgava se descançada e li-
vre de novos sobresaltos, batia palmas
de contente, apoiava as condemnaçõ?s
e cobria de gloria aquelles que para lhe
serem agradaveis como seus legítimos
representantes e defensores, mandavam
executar os que, revolucionando-se, só
faziam sacrifícios inexplicáveis afim de
ajudar a implantar o systema único da
felicidade e liberdade humanas, heroes
renegados e desilludidos dos beneQcios
q u e a burguezia offerece aos que traba-
lham e aos miseráveis que teem fome.
Ravachol, se matou o ermita de Notre
Dame de Grace foi para com o dinheiro
que esse intruso extorquia aos fanalicos
sustentar muita existencia prestes a suc-
cumbir á fome, foi para enchugar muita
lagrima de desgraçados que não anteviam
linilivo para seus males, fei para soccor-
rer muita miséria que só tinha por alimen-
to o esterco das ruas.
E ainda assim só recorreu a esse ex-
pediente depois que viu perdida a espe-
rança de o velho avarento attender aos
seus rogos, preferindo guardar avara
mente a bella fortuna que conseguira
accumular, a melhorar com ella a sorte
dos famintos que agonisavam sem ter pão.
Todos os outros commettimentos que pra
ticou, tiveram causa idêntica — guerra
aberta com esta sociedade que só reco-
nhece direito aos gosos da vida aos ar-
gentados que vivem, como parasitas, do
sangue do povo.
ú feito de Vaillant, lançando a bomba
na camara dos deputados, facto que mui-
tíssimos burguezes applaudiram, teve uma
alta significação — condemnar o papel
que esses palradores desempenham, pa-
pel por demais odioso ao povo, que se
vê obrigado pela força a sustental-os e a
obedecer-lhes, porque se dizem seus re-
presentantes, quando é certo que são
para alii mandados por meia dúzia de
influentes políticos a quem convém a sus
tentação do actual estado de coisas.
Se Henry praticou os actos d e que
briosamente tomou a responsabilidade,
foi isso causado pelos rancores legítimos
que as condemnações dos seus camaradas
Coimbra, 29 de Junho de 1894
A N A R C H I S T A
lhe causaram. E se lançou a bomba no
café Terminns, sem querer reparar em
quem lá estava, foi porque os executores
da lei lhe ensinaram a M o reconhecer os
que merecem castigo—prendendo e cas-
tigando todos os anarchistas em massa,
p i r causa d'um acto praticado por um só
homem.
Finalmente, todos os nossos camaradas
que teem sido perseguidos e condemna-
dos são martyrisados por difundir as suas
i d e a s q u e adquiriram com o uso da liber-
dade de pensar—liberdade a que lei al
guma pôde pôr peias.
E Carnot —legitimo representante da
justiça burgueza, trave mestra d'um edi-
fício social que impõe a escravidão—sem-
pre prompto a sanccionar com o seu no-
me ainfamia do assassinato legal d'aquel
les homens, e a approvar todas as vio-
lências praticadas para cortar o vôo aos
ideaes, dos que sómente pretendem aca-
bar com o predomínio d'essa raça de ex-
ploradores que vivem na posse de todas
as riquezas e de todas as regalias á cus-
ta da miséria dos que trabalham.
E nunca o presidente da republica
franceza reconheceu as acerbas maguas
easmiserias horriveisa que votava as famí-
lias dos que assun eram martyrisados á
sua ordem. Nunca se condoeu ante as la-
grimas de mãe. ou de esposa; nunca aquel-
le coração verteu uma lagrima por tanto
infortúnio.
.A sustentação da sociedade exigia-
Ihe rigor, e elle procedia sem querer sa-
ber da justiça da causa que os condem-
nados defendiam. A penna não lhe tremia
na mão ao assign&r a morte de um ho-
mem.—Julgava-se invulnerável do alio da
sua gerarchia social. Contava que nin-
guém o poderia castigar.
A autoridade e a lei não querem re-
conhecer as causas do desespero dos
miseráveis que enchameiam o mundo, ape-
nas se preoccupam com condemnar-lhes
os e f e i t o s .
Por tudo isto Giovanni Santo, um ita-
liano, vingou, apunhalando esse homem,
os assassinatos dos seus irmãos.
É uma prova eloquentíssima de que
os anarchistas não reconhecem patrias
nem nações; quando um camarada é of-
fendido pela lei de um dado- paiz, de to-
do o mundo se levantam punhos ameaça-
dores para o vingar.
Ás leis repressivas e perseguidoras
que os governos de toda a parte, de mu-
tuo accordo, teem poslo em pratica, res-
pondem os anarchistas com a união uni-
versal de todas as suas forças.
 cobardia com q u e teem sido guilho-
tinados, enforcados, fusilados os nossos
irmãos, oppõe-se o heroísmo, a abnega-
ção sem igual dos que tudo sacrificam
para conseguir a realisação do seu ideal.
Veja-o a lei e poderá seguramente
julgar dos fructos futuros dos seus actos
de sanguinaria repressão.
N.° 4
A FAMÍLIA
i h
(Conclusão)
Deixamos sofflcientemente provado que
a familia na sociedade burgueza se cons-
tilue geralmente d'uma maneira aviltante
para a dignidade dos esposos, quer seja a
mulher que se venda para cumprir am-
bições e deleitar vaidades, quer seja o
homem que a compre para lhe gozar o
corpo.
Temos, pois, assente em demonstra-
ções claríssimas, que o casamento não
passa d'uma operação commercial em que
os contratantes se exploram um ao outro,
como dois negociantes associados que em
publico se mostram muito amigos, zelan-
do se desconfiados em particular. E tanto
assim é, que os proprios legisladores, não
podendo comprehendel o d outra maneira,
ao fazerem o codigo civil chamaram ao
casamento—sociedade conjugal.
Podem objectar-nos que o casmento
nem sempre tem por fim o interesse, que
nem por isso destruirão os argumentos
anarchistas a favor da união livre.
Entre a gente pobre, escravisada pelo
trabalho, são vulgares as uniões amoro-
sas, que as condições da vida atribula-
da e miserável, tornam em pouco tempo
aborrecidas e desesperantes. Mas queria
mos que por cada mil casamentos entre
burguezes ricos, nos apontassem um só
realisado por amor! Seria deflicil. No en-
tanto, mesmo quando quizessem contra-
dizer a verdade dos factos que eviden-
ciamos e que são do conhecimento de to-
dos os que, por hypocrisia e. connivente
solidariedade fingem despercebel-os, mes-
mo quando nos podessem demonstrar com
seguros argumentos que a maioria dos
casamentos se faz por amor, nada prova-
riam em defeza da lei que violenta duas
pessoas a ligarem-se por toda a vida.
0 anarchista quer livre o coração e
a intelligencia humanas. Que cada um
se dedique ou aborreça, confie ou des-
creia, mas que nada se opponha à sua
vontade, coagindo o a acceitar o que de-
testa, forçando-o a acariciar quem lhe
repugna. 0 caração não obedece a impo-
sições. Se hoje ama, amanhã pode odiar,
pois facilmente se illude, tomando por
afinidade de sentimentos, o que não pas-
sa d'uma exaltação dos sentidos.
Quantas vezes só de se verem, ho-
mem e mulher, julgam amar se, e afinal
apenas se desejam. Saciado o desejo, ex-
tingue-se a paixão. Á ternura succede-se
o aborrecimento.
Haverá hypocrisia mais vil, cruelda-
de mais ignominiosa que a da lei, obri-
gando duas pessoas que instinctivamente
se repellem a permanecer em contacto
por toda a vida?
Dois amigos reuniram se num convi-

vio intimo. Tinham génios differentes,
c a r a c t e r e s opposlos e um dia desavie-
r a m - s e . Como são livres na sua vontade,
não p r e c i s a m de r e c o r r e r a ninguém p a r a
q u e os s e p a r e . Põeem termo ás suas rela-
ções, indo cada um p r o c u r a r uma nova
amisade.
Mulher e homem j u n t a m - s e pelo ca-
samento. Não se dão bem, vivem em con-
tinua dissenção. Elles bem sentem a von-
tade de se a b a n d o n a r e m , mas como a lei
restringe os motivos de separação, se os
não e n c o n t r a m de p a r t e a parle, sujei-
tam se, conformam se.
São motivos de separação, segundo o
codigo, sevícias, injurias g r a v e s e adulté-
rio, com <pu sem escandalo por parte da
esposa, e somente com escandalo por
p a r t e do marido.
Mas a v e r d a d e incontestável, desdo-
brada aos olhos de todo o mundo por fa-
ctos innumeros, é que nem só aquelles
motivos d e t e r m i n a m o mal estar dos côn-
j u g e s em frente um do outro.
Quantas vezes as condições de vida,
a dinimilhança dos c a r a c t e r e s e a oppo-
sição dos desejos provocam as deshar-
monias matrimoniaes, sem que, no entan-
to, os esposos, brandos por t e m p e r a m e n -
to, cheguem a sair de si para se trahi-
rem e maltratarem!
E ainda quando o adultério, a injuria
e a sevícia p e r t u r b a m a paz domestica,
r a r a m e n t e vemos eflectuar se a s e p a r a -
ção; umas vezes porque r e p u g n a ao orgu-
lho dos esposos a publicação dos s e g r e -
dos da sua vida intima, outras p o r q u e
sendo pobres não podem s u p p o r t a r as
despezas enormes e a p e r d a de tempo,
d e m a n d a s por um processo de dissolução
conjugal.
No entanto, o b u r g u e z acceitando a
separação, apezar de lhe restringir os mo-
tivos, concorda até certo ponto com os
anarchistas, não admittindo como elles a
indissolubilidade da união sexual.
Entre nós, a lei, s e p a r a n d o os cônju-
ges, não lhes permitte novas ligações.
Mas não t a r d a r á muito tempo que a lei
Naquet, importada do codigo francez para
o nosso, deixe os esposos depois de se-
parados, livres p a r a se casarem de novo
com q u e m mais lhes a g r a d a r .
Acceitando o divorcio, a burguezia
franceza,. como muito bem diz o camara-
da Jean tírave (1), forneceu-nos «um ar-
gumento contra a estabilidade da familia,
pois que, depois de o ter repellido por
longo tempo, reconheceu-o, emfim, neces-
sário, sendo certo que elle vem destruir
a familia, q u e b r a n d o o casamento que é
a sua sanção».
Apesar de menos completo, o argu
mento d a simples separação, do codigo
portuguez, permitte nos que exclamemos
com o aposlolo da anarchia: «Que mais
bella confissão a favor do amor livre po
deriamos queter?! Pois não se torna bem
evidente a inutilidade de sanccionar com
uma cerimonia, o que outra cerimonia
pode desfazer?!»
E depois, nós vemos que foi impos-
sível em todos os tempos fixar sobre o
mesmo objecto o amor do ser humano,
por mais que o forçassem á obediencia
da lei. Jàmais o c a s a m e n t o religioso ou
civil conseguiu ou c o n s e g u i r á evitar que
os esposos se atraiçoem; antes vemos
que nas uniões legaes a traição é frequen-
(í) La Socièté mourante e 1'anarchie. Livro
profundo e d'uma lógica invencível, que levou : que estudando-se e discutindo se, a ques-
Grave á prisão. O advogado de Q-rave chamou-
lhe o evangelho da anarchia.
2 Conquista do Bem
le, emquanto nas uniões illicitas, homem
e mulher se respeitam muito mais.
Comparae o viver da g e n t e amigada
com o viver da g e n t e casada, e observa-
reis que é muito mais d u r a d o r a a har-
monia e n t r e os amantes, que se deram
um ao outro voluntária e incondicional-
mente, que a harmonia entre os esposos
que se casaram por i n t e r e s s e .
É que nas ligações voluntarias e in-
condicionaes, a mulher e o homem dão-
se um ao outro por uma atracção natu-
ral de sentimentos, estreitando se tanlo
I mais, quanto mais se identificam nos s e u s
desejos e pensamentos. N'estas circums-
tancias a livre vontade dos amantes ga-
rante a estabilidade da sua atTeição, o
que j à a lei, por impotente e convencio
nal, não pode estabelecer e n t r e dois es-
posos que se detestam.
Alravez o desenvolvimento' dos cos-
tumes, a pressão das leis, assim como
não poude reprimir o crime nos seus ef-
feitos, por não saber combater-lhe as cau-
sas, menos conseguiu impedir que a mu-
lher e o homem, casando-se, deixassem
de e n l r e g a r - s e de per si a quem mais
lhes a g r a d a s s e .
Isto o que prova e o que prova tudo
quanto temos dito? Que são absurdas,
despóticas e d e s h u m a n a s todas 3S leis
que se inventem com o fim de regula-
mentar os impulsos do coração na varia-
bilidade das suas tendencias e que só o
amor livre consolidará as uniões sexuaes.
A lei é nulla nos seus effeitos; pois
supprima-se a lei, e que o homem e a mu-
lher, com permissão exclusiva das s u a s
v o n t a d e s , possam gosar a noite sobre o
mesmo leito, nos braços um do outro, de
lábios colados em beijos de p r a z e r .
Santo Antonio dos Olivaes,
17 6-94. M. d'A.
A timidez coinpõe-se do desejo de agradar
e do receio de não ser bem succedido.
Anonymo.
DEMONSTRAÇÃO
Alguns c a m a r a d a s de Lisboa fazendo
reparo nas palavras do numero 16 d' A
Propaganda — os c a m a r a d a s conimbri-
censes acompanham os do resto do paiz
na sua altitude simplesmente anarchis-
ta, isto é, independente, livre do ex-
clusivismo de q u a l q u e r das escolas eco-
n ó m i c a s — promovem u m a demonstra-
ção geral dos c a m a r a d a s sobre o assumpto
visto que, dizem, não ser aquella a alti-
tude dos anarchistas portuguezes, que
na sua maioria são comumnistas. A de-
monstração recáe sobre os seguintes pon-
tos:
1." — A attitude dos anarchistas por-
tuguezes tem sido independente das
escolas economicas do anarchismo — co-
mumnismo, colleclivismo e individua-
lismo?
2.°—Devem adoptar-se exclusivamen-
te os principios de qualquer d ' e s s a s es-
colas, ou convém à p r o p a g a n d a da ideia
em Portugal que elles se diffundam in-
distinctamente?
3 . ° - - N ã o sendo assim, que doutrina
economica se deve seguir?
Um grupo de c a m a r a d a s vai dirigir-
se aos demais grupos do paiz, afim de
t ã o , se accorde no caminho a seguir.
| Esperamos...
HESITAÇÕES
Tenho um amigo que e m p r e g a uma
g r a n d e vontade de c o m p r e h e n d e r a vida.
Naturalmente aspira ao que é simples,
g r a n d e e bello. Mas a sua educação al-
gemada por uma infinidade de prejuisos
e mentiras, inherentes a toda a educação
chamada superior, prende-o quasi sem-
pre nos seus vôos p a r a a libertação es-
piritual. Quer libertar-se completamente
das ideias tradicíonaes, das rutinas se-
culares em que se affunda o seu espirito
e a seu pesar nào o pode fazer. Encon-
tramo-nos muitas vezes e conversamos
longamente. As doutrinas anarchistas tão
calumniadas por uns e tão mal conhecidas
por outros atrahem-o, e a sua boa vontade
e n o r m e , senão a acceital as Iodas, peio
menos a concebel-as. Não crê, assim co-
mo crêem muitas pessoas da sua classe,
que ellas consistem unicamente em fazer
ir casas pelos ares. Vê n'ellas peío con
trario, n ' u m a indicisão que se dissipara,
formas harmónicas e bellezas. Tem por
ellas interesse que se n u t r e por uma coi-
sa que se a m a r a , um pouco terrivel ain-
da e que se teme por se não comprehen-
der b e m .
0 meu amigo leu os a d m i r a v e i s livros
de Kropolktne, os elequentes, fermentes e
sábios protestos de Eliséu Reclus, contra
a impiedade dos g o v e r n o s e das socieda-
des baseadas no crime. De Bakonine co-
nhece o que os j o r n a e s anarchistas têm
publicado. Estudou Proudhon e Spencer.
Recentemente a defeza de Etióvant com-
moveu-o. Tudo isto leva-o, por um mo-
mento, para as alturas em que se purifi-
ca a intelligencia. Mas de estas rapidas
excurções atravez do ideal, volta mais
indeciso que n u n c a . Mil obstáculos, pu-
r a m e n t e subjectivos, estorvam-no; per-
de-se n ' u m a infinidade de hesitações de
toda a especie, de que elle me pede va-
rias vezes esclarecimentos.
Ainda hontem quando me contava 03
tormentos da sua alma eu lhe disse:
— Grave de quem conhece a p r u d e n -
te e sã intelligencia, vai publicar um li-
vro A Sociedade Moribunda e a Anar-
chia. Este livro é uma o b r a p r i m a de ló-
gica. É cheio de luz.
Não é o grito do partidario cego e fal-
to de talento, nem o rufar de tambor do
propagandista ambicioso; é uma obra pe-
sada, pensada, a t r a s b o r d a r de rasão, é
verdade que d'um convicto, d'um que
tem fé\ mas que sabe, c o m p a r a , discute,
analisa, e que, com uma clareza de cri-
tica única, estuda os factos da historia,
as lições da sciencia, os problemas da
philosophia, p a r a c h e g a r ás conclusões
que conheceis e de que se não pôde n e g a r
nem a grandeza, nem a j u s t i ç a .
0 meu amigo interrompeu-me com
vivacidade.
— Não o nego. Sei que Grave quer
por exemplo, a s u p r e s s ã o do Estado. Eu
apesar de mais moderado quero a tam-
bém. 0 Estado pesa sobre o individuo com
uma força c a d a dia mais e s m a g a d o r a mais
intolerável. Faz do homem que elle em-
brutece, uma m i s s a de c a r n e p a r a im-
postos. A sua missão única é viver d'el-
le como um piolho vive do animal em
que crava os sugadoiros. 0 Estado rouba
ao homem o seu dinheiro miseravelmente
ganho na grilheta o trabalho; sarcia-lhe
a cada momento a liberdade com as suas
j leis; atrofia lhe desde o berço as suas fa.

culdades individuaes, ou falceia-as, o que
é o mesmo. 0, Estado é assassino e ladrão,
Logo que o homem quer andar, o Estado
quebra-lhe as peruas; se estende os bra-
ços parte-lhos e se se atreve a pensar,
o Estado toma-lhe o craneo, e diz-lhe-
Caminha e pensa, por onde e o que eu
te mandar».
—E depois? disse eu.
O meu amigo contjnuou:
A anarchia é pelo contrario a emanci-
pação do individuo, é a liberdade do seu
desenvolvimento normal e harmonico. Po-
de-se definir assim: a utilisação espontâ-
nea de todas as energias humanas, es-
banjadas criminosamente pelo Estado! Sei
isso e comprehendo a razão d'uma juven-
tude artística e que pensa,—a elite com-
trmporanea — veja com impaciência, le-
vantar-se esta aurora esperada em que ella
destingue não só um ideal de justiça,
mas um ideal de belleza.
—E então? disse eu de novo.
—Urna coisa me sobresalta e inquie-
ta: o lado terrorista da anarchia, Repu
gnam-me os meios violentos, lenho hor
ror ao sangue e á morte, e queria que
a anarchia esperasse o seu triumpho uni-
camente da justiça do futuro.
— Credes então que os anarchistas
sejam bebedores de sangue? Não sentis
a immensa ternura, o immenso amor da
vida, de que está cheio ó coração, d'um
Kropolkine! Isso são fatalidades insepa-
ráveis de todos os lutos humanos e con-
tra os quaes nada se p o d e . . . S i m ! . . .
e quereis que vos fjç.a uma comparação
c l a s s i c a ? . . . A terra está s e c c a f todas as
plantas e todas as pequenas flores são
queimadas por ardente sol de morle;
murcham, curvam-se, vão m o r r e r . . . Eis
que uma nuvem fusca o horisonte avança
e cobre o ceu abrazado. Caem raios e a
agua corre sobre a terra que estremesse.
Que importa que aqui e acolá tenha
derribado um carvalho enorme, se as pe
quenas plantas que iam morrer, regadas
e frescas levantam as asles, e mostram
as suas flores ao ar tornado calmo. .
Vêdes nue não devemos commover nos
demasiadamente com a morte dos Carva-
lhos v o c a z e s . . . Lêde este livro de Grave.
Grave diz, sobre este assumpto coisas
excellenles. Se depois da leitura d este li-
vro, onde são decentidas e alumiadas tan-
tas ideias, se depois de o terdes pensado
como a uma obra d'este vulto intellectual,
não chegardes a crêr nas convicções
slaveis e tranquillas, advirto-vos que mais
valerá rununciardes a ser anarchista e
ficardes sendo o bom burguez, o burguez
«a seu pesar» que vós sois talvez . .
Octave Misbeau
<>
Do programma dos espaventosos fes-
tejos que ahi vão dar-se:
Por interferencia de Sua Ex " Rev.™»
o Sr. Bispo Conde, concedeu Sua Ex."
Rev. m " o Sr. Núncio Apostolico em Portu-
gal a graça de ser permittido comer de
carne na sexta feira, 6 de Julho.
A graça. . . lem graça.
Fiquem stibendo as gentes que nem
o sr. bispo nem ó sr. núncio—generosa
e santa gente—levam coisa alguma pela
permissão — a graça é de graça, não ha
necessidade de comprar bulia.
Ora sr. bispo, mail-o seu núncio, faça
lá nisso.
Toda a gente come carne desde que
a tenha, sem precisar de suas taludas
permissões.
2 Conquista do Bem
DE NOJO
Não foi possível á Gazeta Nacional,
pelo estado de consternação em que ficou,
cognominar o acto de Lyon, que leve
como resultado a mo; te de Carnol; tam-
bém pelo mesmo estado de consternação
não poude fazer divagações sobre o que
tenha sido o commettimeuto do homem
que feriu o presidente da republica, mas
promelte, logo que o socego do seu es-
pirito lh'o consinta, fazer tudo isso e . . .
mais alguma coisa.
Pelo mesmo estado de consternação
pôz no seu artigo notas d.'uma graça in-
finda, que não salientamos em respeito
á sua manifestada dôr.
A nossa reverencia ante o seu nojo!!...
Enviando-lhe pois a expressão da nos-
sa condolência, aguardamos impacientes
a sua denominação para o acto e as suas
divagações sobre o que elle terá sido.
O amor é sobre tudo o sentimento, antes
do matrimonio; é sobre tudo uma funcçào, de-
pois. Em biologia, o amor pode ser definido: a
forma r deologica da selecção. Em moral, o
amor é a fusão de duas almas.
0 Beldemonio.
GRITO DE VICTORIA
.Na segunda feira ultima á noite, os
anarchistas de Lisboa affixarain nas es-
quinas uns cartazes vermelhos, d i z e n i o
o seguinte :
Emfim!
Ravachol, Vaillant e flenry estão vin-
gados.
Os anarchistas pelo braço de Cesário
Giovanni acabam de fazer justiça. Foi
morto Sadi Carnot, o presidente da re-
publica franceza.
Desengane-se a burguezia. 0 nosso
caminho está traçado : — Olho por olho,
dente por dente.
Viva á vingança!
Abaixo a burguezia!
Hurrah pela Anarchia! |
A policia foi avisada do que se pas-
sava, e foi transmittida logo ordem para
todas as esquadras para serem presos os
indivíduos que fizessem a distribuição ou
affixassem os cartazes.
0 cabo 513 chegou a prender seis
indivíduos hespanhoes, que se empre-
gam na venda de rendas, como suspei
tos de terem sido elles quem aflixaram
os cartazes. Foram apalpados, mas nada
lhes encontraram.
A policia procura descobrir a typo-
graphia onde foram impressos os mani-
festos e busca os seus redactores e affi-
xadores. Pensa também em realisar uma
busca em casa dos hespanhoes.
Os presos foram já entregues á jus-
tiça. Negam terem aflixado cartazes.
«s»
Tão árduo é plantar uma nova doutrina e
attrahir-lhe adeptos e proselytos, como é em-
baraçoso clesenraissal-a depois e substituil-a por
outro credo.
Visconde de Ouguella.
VISITA
Bateram nos impetuosamente á porta.
Cerremos a abrir.
Era a lei. Grave, carrancuda, num
aplomb engraçadíssimo, envolveu-nos
num olhar feroz, ameaçador.
Não nos encheu de espanto a sua vi-
s i t a ; também nos não tomou de surpre-
za. Se a atacamos sem rodeios, sem res-
peito pelos seus faros de intangível, de
presumir seria que um dia nos v i s i t a s s e . . .
Sem a esperarmos, pois, suppunhamos
que v i r i a . . . e veio. Ainda b e m . . .
Assim, olhamol-a indifferente, rece-
bemol-a sem preoccupações; nem pensá-
mos em inquirir-lhe a que devíamos a
honra da visita; ella ia falar.
Marte queixara-se-lhe de n ó s ; disse-
ra-lhe que ousamos tocar-lhe commen
tando num caso, occorrido no quartel do
23, que as folhas ahi noticiaram numa
blandicie toda susto, toda cautella, toda
respeito hypocrita pelos galões reluzen-
tes dos filhos maiores d'essa deusa orgu-
lhosa. E, lacrimosa, solluçante qual Magda-
lena dorida, com o coração alanceado
pela dôr pungentíssima que lhe accarre-
lára o nosso desrespeito an'e a inviolabi-
lidade de seus bem amados filhos, recla-
mou á lei o nosso castigo. E a lei vai
castigar nos.
Tremam, pois, o ceu, a terra e o mar,
que sobre a nossa cabeça vai cair o lá-
tego furibundo da lei. Vamos ser esma-
gados pela sua potentíssima força, redu-
zidos á expressão mais completa do NADA!
Horror!
•
Pelo Commandante do regimento d e
infanleria 23 foi enviado, com officio, ao
agente do ministério publico da comarca
de Coimbra o n.° 2 da Conquista do Bem,
apontando-se o arligo — Insubordinação
militar, publicado nesse numero, como
incurso na penalidade prescripta no ar-
tigo. . . . tantos do codigo. Adoptou se o
procedimento criminal contra nós, e o
nosse editor foi intimado para prestar d e -
clarações, o que já fez.
Do que vai seguir se uma coisa se
apurará sem duvida — é que o caso que
apontámos se deu, mas que apesar d'isso
somos levados â barra do tribunal por
tel o feito publico.
Apontar violências exercidas por maio-I
res sobre menores, constitue um c r i m e e
a pratica de taes violências uma virtud
— tal é a moralidade do credo burguez*
E pois que assim é, visto como não
morremos d'esta — que, se morressemos,
outros se nos seguiriam — continuaremos
â disposição da lei.
Que ella nos não perca de vista, que
pela nossa parte são-nos gratas as suas
attenções.
De resto, a lei viu nos, ouviu-nos e
sentiu que a maguamos. Bello pernun-
cio. Sómente nos molesta que tivesse
ferido a nossa modéstia, procurando des-
tacarmos d'cssa imprensa mercante que
ahi ganha a vida commodamente engra-
xando botas altas e escovando casacas
finas ou fardalhões catitas; emtanto, nem
por isso regatearemos á lei o nosso agra-
decimento.
Gratos até s e m p r e . . .
Mais nada por agora.
 2
Echos & Noticias
Attentados
Na manhã de 12 do corrente foi en-
contrada por baixo das janellas do agenta
de policia Roux, em Boulogne-sur-Mer,
uma bomba explosiva. A mecha tinha si-
do apagada peio peso da bomba.
Algumas horas depois, foi preso o autor
do attemado, um alfaiate chamado Cussey,
já de ha moito perseguido por causa das
suas ideias anarchistas
* teu trabalho fizeste tudo; tudo deves por
Adolpho Brenner, tendo dito que se
havia de vingar de seu patrão Guilher-
me Weyerlé, dirigiu-se a casa d'este ul-
timo, na rua Blecker, em Williameburgo
(Nova-York), levando no bolso um rewol-
ver carregado e duas bombas de dyna-
mite.
Guilherme Weyerlé estava rodeado da
familia quando Brenner se apresentou
e fez fogo primeiro sobre o dono da
casa que recebeu uma bala na roupa. Os
filhos mal tiveram tempo de fugir.
Accudiram os agentes de policia. 0
anarchista, ao ver-se preso, desfechou
um tiro de rewolver na bocca mas só
conseguiu ferir se.
Nos bolsos de Adoipho Brenner encon-
traram-se duas bombas carregadas de dy-
namite, tendo a mecha prompta para ser
accesa. Declarou que era seu intento
matar o patrão e toda a familia com o
rewolver e depois fazer-lhe saltar a casa
por meio das bombas.
Gréve
Os mineiros escocezes annunciam que
se porão em gréve brevemente. Esta
gréve mineira, a mais importante das
que tem havido na Escócia, attingirá a
força de 70:000 homens.
Meunier
0 anarchista Meunier que se refugiou
em Londres e cuja extradicção fóra re-
clamada ao governo inglez, chegou a Pa-
ris e foi encerrado na Conciergerie.
Ao povo
São de um dos manifestos dos camara-
das italianos, encimado por estas pala-
v r a s — Ao povo de lta'ia, estes períodos:
«0 odio contra todas as injustiças que
te fazem soffrer teus patrões e senhores,
não deve ser a única arma com que de-
ves resolutamente combater. Não. Tu não
de^es combater sómente por vingar-te,
esmagando os que lançam na miséria as
tuas famílias. Não. Tu deves combater
por uma ideia, por um fim, que deves
ter na consciência e cuja convicção de-
ves sentir no coração.
«A ideia de transformação social, o
escopo final da emancipação existe e é
«a Anarchia» —-sociedade sem governo,
povo em liberdade. É por ella que tu de-
ves combater.
« . . .Depende de ti o seres livre e in-
dependente.
Escreve aos teus filhos soldados para
desertarem; imoede os outros de se apre-
sentarem em armas. Não pagues mais
contribuições. Armado como podéres, sai
resolutamente ãs ruas para combateres
o s teus espoliadores. Corta todos os fios
Conquista do Bem
telegráficos, faz saltar todas as pontes dos
caminhos de ferro, rompe todas as com-
municações entre as localidades. Assim
o governo, perdendo o fio das informações,
perderá o fio da repressão, e não sa-
bendo para onde enviar os seus quadri-
lheiros, suicidar-se á».
«Avante e coragem! Toma de assal-
to e desarma todos os postos de policia,
incendia tribunaes, archivos, palacios
municipaes, e governos civis, quei-
mando todos os títulos e documentos de
propriedade e quaesquer outros que lá
houver. Toma posse de tudo . Tu com o
justiça desfrutar; tudo, em vez de anda-
res nu e com fome.»
Contra Crispi
Ha dias, quando Crispi ia para a
camara dos deputados Liétro Lega, anar-
chista, disparou um tiro de rewolver
contra a c a r r u a g e m .
Crispi ficou illeso, Lega preso, lamen
tando não o haver matado.
Supprimido
Foi 4si>!0 Umano nosso confrade de S.
Paulo, Brazil.
. . .Na republica do Brazil, que apre-
goa aos quatro ventos liberdades...
É para não d e g e n e r a r . . .
El Corsário
Este nosso confrade, espanhol, acaba
de publicar uma folha solta, em que, mais
uma vez a f i r m a as suas convicções anar-
chistas.
Dirigintio-se aos companheiros anar-
chistas, deseja, que todo aquelle que te-
nha algum dado, alguma prova dos rnar-
tyrios infligidos aos nossos camaradas, a
communique a J. Monlseny, Nollas, 1,
Reus, por isso que, vai publicar um fo-
lheto, em que mostrará o modo como
hão sido tratados nossos companheiros
que teem sido encarcerados, e de que
não ha exemplo na historia das tiranias.
0 folheto será distribuído grátis, ad-
mitlindo em pagamento o que a vontade
e os meios de cada um permitia. O pro-
duclo será para as famílias dos Ires com-
panheiros que succumbiram aos barbaros
tormentos e para as dos seis ultimamente
assassinados.
Gréve dos chapelleiros
Continua em Lisboa, a gréve dos operá-
rios chapeleiros da fabrica de José Ignacio
da Costa. Os operários estão resolvido3 a
manterem-se na sua altitude, não que-
rendo ceder n j n h u m a das suas regalias.
Os grevistas teem reunido todos os dias,
procurando a adhesão não só dos operá-
rios chapeleiros de Lisboa, como do resto
do paiz e do estrangeiro. Foram jà re-
cebidas adhesões dos operários chape-
leiros do Porto.
Conspiração
Os jornaes referem boatos de ter sido
descoberta uma conspiração anarchista
na cidade de Washington, que tinha p o r
objectivo fazer saltar os monumentos pú-
blicos e a casa de residencia do presi-
dente C l e v e l a n o . . .
Sabe-se o que são estas invenções pn-
liciaes—pretextos para prisões.
Na Sicilia
Trinta mil operários das minas de
enxofre eslão sem pão. Ameaçam lançar
o fogo ás cearas, dizendo que, visto que
elles eslão condemnados a morrer de fo-
me, querem que os outros soffram a mes-
ma sorte.
Pela Guiné
Enlevado, um jornal diz estes «gran-
des feitos que os portuguezes obraram»
ha pouco, lá pela Guiné.
«Um marinheiro partiu a espingarda
na cabeça de um preto, matando-o estan-
taneament.
Depois do saque foi a povoação incen-
diada, sendo morta a tiro uma feiticeira
cega, que apareceu à porta de uma cu-
buta.
«É costume dos indígenas d'Africa cor-
tarem a cabeça de i n i m i g o s . . . Alguns
dos marinheiros chegados hontem trazem
orelhas «cortadas d'essas c a b e ç a s . . . »
Demonstração flagrante da nobre va-
lentia e alta civilisação da burguezia que
concorrem em suas p e s s o a s . . .
Conquista do Bem
CADA NUMERO 10 RÉIS
A cobrança será feita por series de
10 números, com o accrescimo do porte
do "correio.
Esperamos o auxilio pecuniário de
todos os que se interessarem pela propa-
gação da ideia anarchista.
Pedimos às pessoas a quem enviamos
o jornal o favor de nol-o devolverem,
caso não queiram auxiliar-nos com a sua
assignatura.
A correspondência será dirigida: Rua
da Louça, n.° 80, 2.°—Coimbra.
Bibliotlieca anarchista
,4 minha defeza, de Etiévant. 30 réis
A lei e a auctoridade, de Kro-
potkine 40 réis
O Salariato, de Kropotkine . . 30 réis
A Revolta, 2. a série, 44 núme-
ros 400 réis
Pedidos a A Propaganda — Travessa
de Saut'Anna, 27 — L i s b o a .
Consideraciones sobre el hecho y muerte
de Pallds. Preço—Cada um segundo sua
vonlade. 0 producto é para a familia de
Pa llás.
Pedidos á Conquista do Bem.
EDITOR—Antonio José da Costa
Typographia e Administração
Rua da Louça, n. 8 80, 2.°
 M y t M
U P O A N A R C H I S T A DE C O I M B R A
Está inaugurada em Portugal a época de
perseguição ao ideal anarchista, e é em Coim-
bra que apparecem as primeiras manifestações
d'essa perseguição.
A Conquista do Bem, pelo visto, maguou
a lei e mereceu-lhe a dislincção de responder
com um processo ao artigo — Insubordinação
militar — publicado em o n.° 2 , e com outro
ao artigo — Carnot — publicado em o n.° 4.
Suppomos terem sido inspirados, o primeiro
pelo commando do regimento de infanteria 2 3 ,
e o segundo pelo commissariado de policia
civil.
Longe de nos pôr em sobresalto, de nos
amedrontar, este facto sómente nos traz a maior
satisfação.—Teria sido nada menos do qne
mesquinha, a nossa obra, se porventura a lei
não a visse. Viu-a, e nisso eslá o seu valor.. .
Para que uma ideia crie adeptos, se forta-
leça e vingue, é necessário que a persigam, que
tenha martyres:—attesta-o eloquentemente não
só a historia do passado, mas a marcha sempre
crescente da propagação e acceitação do nosso
ideal, não obstante o empenho de repressão,
traduzido nas prisões que se multiplicam, nos
fusilamentos que se repetem, nas decapitações
que se succedem. Tudo isso é nada ante a fé
que anima os apostolos da Anarchia.
A lei não é, pois, para nós, mais do que
um poderoso auxiliar. Cada uma das suas ma-
nifestações de repressão nos fornece um ensejo
de propagar, de diffundir o ideal por que tra-
balhamos. Presla-nos um serviço quando julga
castigar-nos.
Que a lei o veja, mas que não pare na sua
obra. Ser-nos-ia uma contrariedade que pa-
rasse.
Isto assente e acceile, fica intendido que
não lecuaremos e que nos achamos dispostos a
acceitar, nas melhores disposições, todas as
responsabilidades que a lei queira impôr-nos
pela nossa obra, todas as perseguições, todas
as penas a que julgue dever sujeilar-nos. Ape-
sar de tudo propagaremos e defenderemos a
Anarchia, sempre e onde quer que possamos
fazel-o, sem nos preoccupar que a lei nos veja,
nos ouça e nos alcance de novo.
As duas visitas que se dignou fazer-nós,
ou antes, o facto de ir condemnar-nos, como
castigo á nossa obra, tem para nós a altíssima
significação d'uma victoria.
A par de ser um bello prenuncio sentir a
lei que a maguámos, accresce a circumstancia,
repelimol-o, de ser ella própria quem nos des-
taca d'essa imprensa que ahi ganha a vida
commodamente, engraxando botas altas e es-
covando casacas finas ou fardalhões catitas.
Salienta-nos e impõe-nos á admiração, quando
pretendia amordaçar-nos e lornar-nos ignora-
dos, porque dará margem a ver-se que a pro-
vocámos de novo, lendo supporlado, impassí-
veis, o seu primeiro ataque.
Simplesmente b e l l o ! . . .
Cumpra ella, pois, o que julga o seu de-
v e r — perseguir-nos; cumpriremos o nosso —
reagir propagando e d e f e n d e n d o - n o s . . .
* porque o é, decerto lhe não resta duvida de rismo que irrita.
Certos que a lei, sómente por meio dos
processos que houve por bem promover contra
nós, não conseguiria emmudecer-nos, salienta-
S F E S T O
remos a contrariedade que a sua obra, muito aos quatro ventos, á guisa do balão d'ensaio
indirectamente, nos acarretou. a sua informação, com a mesma facilidade com
O medo que se apossou dos proprietários que apregoa as suas virtudes e excellencia de
das lypographias de Coimbra, alliado ao odio merecimentos, á falia de quem lh'os reconhe-
que nutrem pelo ideal que defendemos, levou-os ça. Terá altingido ou conseguirá altingir o seu
a fecharem-nos as porias. Não temos um único fim? Veremos.
que se preste a compôr e imprimir a Conquista A'cerca de embaraços, temos conversado;
do Bem, vendo-nos, por isso, forçados a sus- — a coisa, para nós vale tanto como o sr.
pender temporariamente a sua publicação. Marlins, todo encadernado na sua prosapia de
Secundam assim a obra da lei, cuja mira incomparável. Da falta de documentos que
é o desapparecimenlo da Conquista, a que se s. ex." diz ler havido, a verdade é que, ao ser
move uma guerra insistente. Lutaremos contra entregue o processo de habilitação, não foi
ella, e neste intuito deligenciaremos colher accusada pela instancia respectiva a falta de
meios para comprar material typographico, tan- qualquer documento, que o sr. Marlins apregoa:
to quanto basle para a feitura do jornal e para — a o contrario foi recebida sem a mais simples
um ou outro pequeno folheto destinado á pro- objecção; e no enlanto a lei alguma coisa pres-
paganda. creve para o caso de falta de documentos.
Appellamos para o auxilio dos nossos ca- Como é, então, que só depois de publica-
maradas a fim de levarmos por deanle o noáso dos quatro números se nota essa falta? Porque a
intento, como appellamos também para elles no não viram logo, como lhes cumpria, os que
sentido de haver alguns recursos para soccor- superintendem em tal assumpto, se por ventura
rer na cadeia o nosso camarada Antonio José a falta existe? Houve menos attenção pelo
da Costa, autor dos artigos incriminados e que objecto de que se tratava, ou ignorancia da
por elles vai responder. lei reguladora do caso?
Se um novo processo nos fór depois pro- Que responda o sr. Martins de Carvalho,
movido, com a mira de nos ser empolgado o pois que é s. ex. a quem vem insinuar que houve
material, a lei não conseguirá o seu fim senão uma ou outra coisa — é a sumula a tirar da
com grandes perdas, visto como o valor do que sua innocente informação.
tencionamos adquirir e nos basta, não dará se- Mas não responderá, estejam certos, por-
quer para os sellos e papel qne o processo cus- que é suficientemente fácil para deixar correr
tará. D e p o i s . . . fácil será havel-o de novo.a léria sem a esclarecer. Depois, sabe que do
Qualquer auxilio para os fins indicados pode que se escreve alguma coisa fica—esse é o seu
ser enviado á administração da Conquista do fim—e, velha raposa, seguirá o seu conhecido
Bem. processo de escudar-se com a prudência do
Trabalhemos pelo nosso querido ideal! silencio para fugir á explicação dos'seus arti-
Lutemos pela Anarchia! ficiosos balões.
A Conquista suspende sómente por não
haver um proprietário de typographia que se
A fim de podermos desde já occorrer ás preste a fazel-a. Até hoje não ha outro motivo
primeiras despezas vamos proceder á cobran- de suspensão.
ça da importancia dos números até agora publi- Com que ella não volte a sair, conta já o
cados. sr. Martins e isso o alegra—vê-se da redacção
do seu artiguito, que tresanda a paixão—por-
tjue lemos ousado beliscar a sua ridicula vai-
A proposilo: dade e o seu reconhecido espirito mercantil;
mas é ainda cedo para cantar victoria. Descan-
No sen Conimbricense n.° 4 : 8 8 9 , o sr. ce que havemos de achar meio não só de con-
Joaquim Martins de Carvalho faz-se pregoeiro tinuar a criticar a sua obra na escalada do
da suspensão da Conquista e dá como causa bom nome, como o temos feilo, mas ainda de
determinante — embaraços com que lutava e lhe arrancar a mascara por uma vez, já agora
falta de documentos essenciaes na habilitação sem os restos de respeito pela sua idade que
do editor, indo, por esle facto, o ministério ainda determinava em nós uma tal ou qual
publico requerer, se não requereu já, a supres- complacência. E' muito da nossa intimidade
são do jornal toda a sua historia no j o r n a l i s m o . . . ; nessa
Muito conhecedor da vida alheia, qualidade qualidade o apreciaremos.
dislincla no sr. Martins, a s. ex.* não resta Muilissima gente conhece já quanto s. ex. 1
duvida ácerca dos embaraços que amofinavam é venal e traiçoeiro, mas é certo que muito
a Conquista; sabe de cór e salteado a cola- pouca se atreve a romper com elle. Os seus ser-
ção dos fundos de que ella dispunha, não viços á liberal e á liberdade... Qs seus a n n o s . . .
obstante nunca lhe ler sido rogado que a A allegação de que é um pobre velho, não
incluísse na lisla dos seus pobres, para quem colhe ante a sua posição de jornalista, mer-
o sr. Martins é lodo caridade por conta alheia. cantil e rancoroso, com exigencias de respeito
Mas não carecia d'isso s. ex. a A' sua saga- e vaidades de inagualavel; como tal não está
cidade não escapa coisa a l g u m a : — s a b e de isento das responsabilidades que o seu orgulho
audo e de lodos, e assim é que dá conla do que e as suas ocas presumpções lhe acarretam.
nós ignoramos. Um argus, o sr. Marlins. E E* velho, mas é petulante, e d'um autorita-
que não ignoramos o alcance da sua léria e ao Contamos que até breve, sr. Marlins.
que a destina, nem de que conhecemos bem o E que a resignação o não abandone, se
valor do seu manifestado sentimento. por ventura o seu artiguito não der o resulta-
Ignorante ou velhaco, como queiram, atirou do a que o destinou.