�frica

Como personaje hist�rico, Chang� habr�a sido el cuarto Al��f�n �y�, "Rey de Oyo",
hijo de Oranian y Torosi, la hija de Elemp�, rey de los tap�s, aquel que hab�a
firmado una alianza con Oranian. Chang� tuvo tres divinidades como esposas: Oi�,
Oshun y Obb�.

Chang� es el orish� de los rayos, truenos, grandes cargas el�ctricas y del fuego.
Es viril y atrevido, violento y justiciero; castiga a los mentirosos, a los
ladrones y los malechores. Por ese motivo, la muerte por el rayo es considerada
infamante. De la misma forma, una casa alcanzada por un rayo es una casa marcada
por la c�lera de Chang�. Chang� es el Orish� del Poder, �l es la representaci�n
m�xima del poder de Olorum.

Sacerdote de Sango - Magba

Sacerdotisa de Sango - Iya Magb�
Atabaque de Sango - Ilu bat�
Toque favorito - Aluj�
Fruto favorito - Orogbo
Bichos - Akunko, Agutan, Ajap�
Comida - Amal�
Al manifestarse en los Candombl�s, no debe faltar en su indumentaria una especie de
sarga, con colores variados y fuertes, que representan las vistes de los Eguns.

Los adoradores ?�ng� en Yorubalandia en Nigeria no comen fr�jol porque creen que la
ira del dios del hierro descender� sobre ellos. Los collares de dios ?�ng� est�n
compuestos en distintos patrones de cuentas rojas y blancas; generalmente en grupos
de cuatro o seis que son sus "n�meros sagrados". ?�ng� es llamado durante las
ceremonias de coronaci�n en Nigeria hasta el presente.1?2?

Chang� creador del culto los Eg�ng�n

Chang� es el fundador del culto a los Eguns, solamente �l tiene el poder de
controlarlos, como dice un tramo de un It�:

En un d�a muy importante, en que los hombres estaban prestando culto a los
ancestros, con Xang� al frente, las Iy�mi Aj� hicieron ropas iguales a las de los
Eg�ng�n, las vistieron y trataron de asustar a los hombres que participaban del
culto, todos corrieron pero Xang� no lo hizo hizo, se qued� y las enfrent�
desafiando a los supuestos esp�ritus. Las Iy�mis quedaron furiosas con Xang� y
juraron venganza, en un cierto momento en que Xang� estaba distra�do atendiendo a
sus s�bditos, su hija jugaba alegremente, subi� en un pie de Obi, y fue ah� donde
las Iy�mis Aj� atacaron, derribaron a la abad�a de la hija de Xang� que m�s
adoraba.
Xang� se desesper�, ya no pod�a gobernar su reino que hasta entonces era muy
pr�spero, fue a Orunmila, quien le dijo que Iyami era quien hab�a matado a su hija,
Xang� quiso saber lo que podr�a hacer para ver a su hija s�lo una vez m�s, y
Orunmil� le dijo que hiciera ofrendas al Orich� Iku (Oniborun), el guardi�n de la
entrada del mundo de los muertos. Eso hizo Xang�, siguiendo los rastros de
Orunmila. Xang� logr� revivir a su hija y tom� para s� el control absoluto de los
misterios de Eg�ng�n (antepasados), estando ahora bajo dominio de los hombres este
culto y las vestimentas de los Eguns, y estando estrictamente prohibida la
participaci�n de mujeres en este culto, si esa regla es irrespetada, provocar� la
ira de Olorun, Xang�, Iku y los propios Eguns. Este fue el precio que las mujeres
tuvieron que pagar por la maldad de sus antepasados.

Caribe

Escultura en madera: Orish� del Trueno de Nigeria. Obra ejecutada por Lamidi
Olonade Fakeye (1928�2009).
Resumen
Chang� es considerado uno de los orishas m�s populares del pante�n Yoruba. Se
considera el Rey de la Regla de Osha. Es el Orisha de los truenos, los rayos, la
justicia, la virilidad, la danza y el fuego. Fue en su tiempo un rey, guerrero y
brujo, quien por equivocaci�n destruy� su casa y a su esposa e hijos y luego se
convirti� en Orisha.

Orisha de la justicia, la danza y la fuerza viril, due�o de los tambores Bat�,

Wemileres, Il� Bat� o Bemb�s, de la danza y la m�sica; representa la necesidad y la
alegr�a de vivir, la intensidad de la vida, la belleza masculina, la pasi�n, la
inteligencia y las riquezas.

El Orisha
Chang� es llamado Yakut� (el lanzador de piedras) y Obakoso (rey de Kosso).Su
nombre significa revoltoso. Fue el cuarto Rey de Oyo y tambi�n el primer awo,
cambi� el ashe de la adivinaci�n con Orunmila por el de la danza. Es due�o tambi�n
de los tambores Bat� debido a que intercambi� el or�culo de Ifa con Orula por los
tambores Bat�, Wemileres, Il� Bat� o Bemb�s. Es sincretizado en la iglesia cat�lica
con santa B�rbara.

Familia
Fue esposo de Obb�, Oy� y Osh�n. Fue hijo de Obatal� y Yemb� o de Obbatal� y Oddua
o de Aggay� Sola, aunque en algunos caminos desciende directamente de Oloddumare.
Hermano Gemelo de Agay�, sin embargo en todos los caminos se considera criado por
Yemay� y Dad�. Hermano de la �ltima,como tambi�n de Eleggua, Orula, Oggun, Ochosi y
Ozun, enemigo de Oggun en la guerra donde le rob� su segunda esposa, Oy�. Es
tambi�n padre de los imejis (jimaguas) en algunos caminos y es ahijado de Ozain.

Ofrendas y bailes
Las ofrendas a Chang� incluyen amal�, hecha a base de harina de ma�z, leche y
quimbomb�, pl�tanos verdes, pl�tano indio, ot�, vino tinto, ma�z tostado, cebada,
alpiste, etc. Se le inmolan carneros, gallos, codornices, jicoteas, gallina de
guinea, palomas, etc.

Pataki de Chang�
Furibundo con sus descendientes al saber que Oggun hab�a querido fornicar con su
propia madre, Obatal� orden� ejecutar a todos los varones. Cuando naci� Chang�,
Eleggu� (su hermano) se lo llev� escondido a su hermana mayor, Dad�, para que lo
criara. Al poco tiempo naci� Orula, el otro hermano. Eleggu�, tambi�n temeroso de
la ira de Obatal�, lo enterr� al pie de la ceiba y le llevaba comida todos los
d�as. El tiempo transcurri� y un buen d�a Obatal� cay� enfermo. Eleggu� busc�
r�pido a Chang� para que lo curara. Luego de que el gran m�dico Chang� cur� a su
padre, Eleggu� aprovech� la ocasi�n para implorar de Obatal� el perd�n de Orula.
Obatal� accedi� y concedi� el perd�n. Chang� lleno de gozo cort� la ceiba y de ella
labr� un hermoso tablero y junto con �l le dio a su hermano Orunmila el don de la
adivinaci�n. Desde entonces Orunmila dice: �Maferefun (bendici�n) Eleggu�,
maferefun Chang�, Elegbara�. Tambi�n por la misma raz�n el �kuele 3? de Orunmila
lleva en la cadeneta un fragmento del collar de Chang� (blanco y rojo) por una
punta. Desde entonces Orunmila es el adivinador del futuro como int�rprete del
or�culo de If�, due�o del tablero y consejero de los hombres.

Seg�n Ifa el due�o de la pata izquierda del ekuele es Eleggu�, que es quien se lo
pidi� a Orula.

Brasil

Chang� por Caryb�.

Chang� fue el cuarto (o el tercero)4? rey legendario de Oyo, en Nigeria, hecho
orish� de car�cter violento y vengativo, cuya manifestaci�n son el fuego, el Sol,
los rayos, las tempestades y los truenos. Hijo de Oranian, tuvo varias esposas,
siendo las m�s conocidas: Oi�, Oshun y Obb�. Su herramienta es el Ox�: hacha de dos
filos.

Mientras Oshosi es considerado el rey de la naci�n de Queto, Chang� es considerado

el rey de todo el pueblo yoruba. Orish� del fuego, de los rayos y de las
tempestades, Chang� fue un gran rey que unific� todo un pueblo. Fue �l quien cre�
el culto de Eg�ng�n. Muchos orish�s poseen relaci�n con los Egunguns pero �l es el
�nico que, verdaderamente, ejerce poder sobre los muertos, Egungun. Chang� es la
ropa de la muerte, Ax� Iku: por este motivo, no debe faltar en los Egb�s de Ik� y
Egun, el rojo le pertenece. Al manifestarse en los candombl�s, no debe faltar, en
su indumentaria, una especie de falda llamada bant�, con colores variados y
fuertes, que representan las vestiduras de los eguns.

Chang� era fuerte, valiente y justo. Era temido, y a la vez adorado. Se comport� en
algunas veces como tirano, debido a su ansia de poder, llegando incluso a destronar
su propio hermano, para satisfacer su deseo. Hijo de Yamasse (Torosi) y de Oranian,
fue el regente m�s poderoso del pueblo yorub�. �l tambi�n tiene una conexi�n muy
fuerte con los �rboles y la naturaleza, viniendo de ah� los objetos que �l m�s
aprecia, el pil�n y la gamela; el pil�n de Chang� debe tener dos bocas, que
representan el libre paso entre los mundos, siendo Chang� un ancestro (Egungun). De
la naturaleza, �l consigui� profundos conocimientos y poderes de brujer�a, que
solamente eran usados cuando era necesario. Tiene tambi�n una fuerte conexi�n con
Oxumar�, considerado por �l como su fiel escudero.

Asentamientos de Chang� y Ob� en el candombl�

Chang� es adorado en Brasil bajo 12 calidades. Vale destacar que muchos siguen
ciegamente las dichas calidades de Chang� de Bah�a, y no es bien as�: por ejemplo,
Air� es un otro orish� que no se da con Chang�. Reza la leyenda que Air� era muy
pr�ximo a Chang�, y cuando Oxaluf�, en visita al reino de Chang�, fue err�neamente
confundido con un ladr�n, tuvo sus piernas quebradas y fue prendido. Una vez Chang�
percibiendo el enga�o, mand� que lo quitaran de la prisi�n, lo limpiaran y dieran a
�l indumentarias propias con la grandeza de Oxaluf�, sin embargo Oxaluf� estaba
viajando y ten�a a�n otros lugares para ir.

Por ser muy viejo y con las piernas quebradas, la su movimiento hab�a sido
afectado, haciendo que Oxaluf� anduviera encorvado y muy lentamente. Chang�,
entonces, mand� que Ayr� llevara Oxaluf� en la espalda hasta la pr�xima ciudad.
Ayr�, percibiendo all� su gran oportunidad, durante el camino se volvi� contra
Chang�, dici�ndole a Oxaluf� que Chang� sab�a que �l estaba preso, acabando por
ganar la confianza de Oxaluf�, que lo tom� para s�; raz�n por la cual Ayr� usa
blanco, pero no es un fum-fum. Chang�, que no soporta las traiciones, se irrit� con
la actitud de Ayr�, cortando relaciones con �l. Desde entonces, ellos jam�s deben
ser adorados juntos o mantenidos en la misma casa.

Chang� acostumbra ser sincretizado con San Jer�nimo, Santa B�rbara y San Miguel
Arc�ngel.5?

Las Calidades de Chang�

Las calidades de Chang� son estas:

Afonj�, el bal� (gobernante) de la ciudad de Ilorin. Afonj� era tambi�n Are-Ona-

Kaka-n-fo, quiere decir l�der del ej�rcito del imperio. Seg�n la historia de Oyo,
en el inicio del siglo diecinueve, Oy� era gobernada por el rey Aol�, �l pose�a
aliados que eran especies de Generales, que le daban todo el tipo de apoyo
manteniendo as� el poder absoluto sobre el Reino Yoruba y los reinos anexionados.
Pero un d�a uno de esos generales resolvi� rebelarse contra Oyo y unirse con los
enemigos, ese general se llamaba Afonj� que era conocido como Kakanfo de Ilorin. Se
declar� independiente de Oyo. Con eso el Rey de Oyo Aol� se envenen� para no ver el
desmembramiento del Imperio. Afonj� traicion� el Imperio Yoruba, pero, cuando, los
rebeldes asumieron el poder, Afonj� fue decapitado en 1823 por su nuevo aliado.
Este aleg� que, si un hombre traicion� su antiguo rey, �l volver�a a traicionar
tantos otros.
Ob� Kosso - T�tulo que Chang� recibe al fundar la ciudad de Koss� en los
alrededores de Oyo, haci�ndose su Rey. T�tulo dado tambi�n la Aganju, hermano
gemelo de Chang� cuando de su llegada en Oyo fue aclamado como el Rey No Ahorcado,
Ob� K� S�.
Ob� Lub� - T�tulo de Chang� que hace referencia a todo su poder y riqueza, puede
ser traducido como Se�or Abastado.
Ob� Ir� o Bar� - T�tulo dado la Chang� inmediatamente despu�s de llegar al apogeo
del imperio, cuando crea el culto de Egungun, es aclamado como la forma humana del
Orish� primordial Jakut� sobre la tierra, se�or de los rayos, tempestades, del Sol
y del fuego en todas sus formas. �l acaba por destruir la capital del Reino en una
crisis de c�lera y despu�s arrepentido, si suicida, adentrando en la tierra.
Ob� Ajak� - Tambi�n intitulado Bayaniym," El padre me escogi� ", que hace
referencia a �l por ser el hijo m�s viejo de Oranian, y tener por derecho que
asumir el trono, hermano m�s viejo de Chang�.
Ob� Aganj� - Aganju representa todo que es explosivo, que no tiene control, �l es
la personificaci�n de los Volcanes.
Ob� Orung� - Hijo de Aggay� sol� y Yemay�, Orungan es due�o de la atm�sfera es el
aire que respiramos, due�o de la capa que protege la Tierra. Ver m�s abajo.
Ob� Ogod� - Muy hablado tambi�n, es s�lo lo que se dice sobre Chang�, pues, Ogod�
es el verbo bostezar. Entonces, cuando est� tronando, lo que se dice es que Chang�
est� bostezando. De ah� que Chang� Ogod�, es s�lo un t�tulo de Chang�.
Ob� Jakut� - Jakut�, es la representaci�n de la justicia y de la ira de Olorun,
mitol�gicamente Chang� fue iniciado para este Orish� siendo considerado como la
forma divina primordial del mismo. �l fue enviado en su forma divina por Olorun
para establecer la orden y someter Odudu� y Ojal� a los planes de la creaci�n
durante un momento de conflicto entre las divinidades. Es el propio Chang�.
Elementos del culto
Saludo: Kaw�-Kabiesil� (sauda��o es la forma con que los orish�s son
reverenciados);
Colores: Rojo y Blanco o Rojo y Marr�n y Negro o Marr�n y Blanco o solamente Marr�n
o rojo. Los colores representan los Orish�s, y pueden variar seg�n la l�nea
religiosa;
D�a de la Semana: Mi�rcoles;
Elementos: Fuego, Volcanes, Tempestades, Sol, Truenos, Terremotos, Rayos, creador
del Culto de Egungun, se�or de los muertos, desiertos y formaciones rocosas;
Elemento Libro: los libros representan Chang� porque este orish� est� conectado las
cuestiones de la raz�n, del conocimiento y del intelecto. As� como la justicia y el
derecho;
Herramienta: Ox�, hacha doble de dos cortes laterales esculpida en madera o metal;
Piedra: meteorito;
Dominios: Justicia, Poder Estatal, Cuestiones Jur�dicas;
Ofrendas: Amal�, tortuga, carnero, y algunas veces cabrito. Le gusta el orob�, pero
rechaza el ar�ndano, al contrario de los dem�s Orish�s;
Baila: Aluj�, la rueda de Chang�. Son varios toques que hablan de sus conquistas,
sus hechos, sus mujeres y su poder y dominio como Orish�.
Animales asociados la Chang�: Tartaruga, Falc�o, �guila, Carneiro y Le�n.
Sincretismo
Como parte de la transculturaci�n y del peligro que vieron los esclavos tra�dos a
Cuba de perder sus ra�ces, cada santo adopt� el nombre de un santo cat�lico.
Tambi�n est� el hecho de que los esclavos ven�an de diferentes partes de �frica y
en cada uno se le llamaba diferente.3?

St. Cat�licos Kimbisa Mayombe Abaku� Brillumba Arar� Iyes� Gang�

Sta B�rbara Nsasi
Gallo Ronco Jorito de la Loma Bomasere Mirito Siete Rayos
Nsasi Dina Motuto
Yoasi Siete Rayos Marufina Bolla Sobranuensasi Nsabuari Munalongo

Ok�n Nrita
Nritan Kitan Mukiamamuilo Nsasi

Hebioso
Jebioso Anam�

Arumafeo Alami
Dambal� Aladde

Mamba
Dilogg�n
Shang� habla en el dilogg�n por Obbara (6) y por Ellila Sebora (12), que es su
letra principal6?

Caminos
Los caminos de Shang� se refieren m�s bien a los t�tulos que recibiera cuando fue
rey. Es decir, su realeza, su arte de legislar, de hacer la guerra, su fuerza y su
relaci�n con el fuego y el rayo, entre otros aspectos.

Shang� Obadimeyi.
Shang� Obakoso.
Shang� Bum�.
Shang� Dibeyi.
Shang� Alafin o Alafi Alafi.
Shang� Arir�.
Shang� Olos�.
Shang� Kam�kan.
Shang� Obbar�.
Shang� Yakut�.
Shang� Ko S�.
Shang� Lubbe o Bara Lubbe.
Shang� Olufina Kake.
Shang� Obal�be.
Shang� Obaluekun.
Shang� Bangbosh�.
Shang� Addima Addima.
Shang� Obba�a.
Shang� Eyee.
Shang� Alay� o Eluwekon.
Shang� Obay�.
Shang� Lubbeo.
Shang� Omang�erille.
Shang� Oban Yoko.
Shang� Alufina.
Shang� Ebbora.
Shang� Ladde o Lar�.
Shang� Dedina.
Shang� Luami.
Shang� Deima.
Shang� Deizu.
Shang� Tol�.
Shang� Obba Bi.
Shang� Yumi Kasiero.
Shang� Asabeyi.
Shang� Oluoso.
Shang� Okanami.
Shang� Nipa.
Shang� Gbogbag�nle.
Shang� Gbam�.
Shang� F�yo.
Shang� Dey�.
Shang� Obanl�.
Shang� T�pa.
Shang� Godo.
Shang� Od�nbadey�.
Shang� Oba Tol�.
Shang� Olu�so.
Shang� Nup�.
Shang� Oba Yok�.
Shang� Okanami.
Shang� Bol�.
Shang� Olok�.
Shang� Oba Tayo.
Referencias
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effects of food taboos and fallacies on the health of Nigerians.�. Educational
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FERREIRA, A. B. H. Novo dicion�rio da l�ngua portuguesa. 2� edi��o. Rio de
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Bol�var Ar�stegui,, Natalia. (2008). Orishas del pante�n afrocubano. Quorum
Editores. p. 262p. ISBN 8488599986.
Fuentes
Cantiga de Chang� 14 - Oba Sarewa (enlace roto disponible en Internet Archive;
v�ase el historial y la �ltima versi�n).
Reginaldo Prandi - Mitologia de los Orish�s. Compa��a de las Letras.
Gisele Cossard - Aw�, El misterio de los Orish�s. Editora Pallas.
VERGER, Pierre Fatumbi, Orish�s, 6.ed., Corrupio, 2009.