Bodin Rousseau
Poder Afirma que el origen de la autoridad está en el
pacto que se da entre las diversas familias que
componen las elites de una sociedad, que
deberá ponerse de acuerdo en una persona o
institución para que ejerza la autoridad y el
gobierno. Una vez concretado ese pacto la
persona que ostente la autoridad debe tener
todo el poder y ser obedecidos por todos.
Ley Los seis libros de la república, estudia una
nueva organización del poder que emerge con
el Estado absolutista. Para Bodin la esencia del
poder soberano está en la potestad absoluta de
crear y derogar leyes sin estar sometido a
ninguna instancia. La intención no era justificar
el poder despótico del monarca sino la
concentración del poder. El problema de esta
tesis es que no se encuentra la manera de
limitar el poder del monarca el cual no está
sujeto a las leyes humanas pero si al derecho
divino.
Soberanía La soberanía para Bodin es administrar y hacer
las leyes, estas pueden estar sujetas a uno, en
pocos o en muchos, es decir, que puede ser
monárquica, aristocracia o democracia. La
democracia puede ser compartida por todos
pero tiene inconvenientes, las decisiones son
lentas y las sublevaciones son fáciles. Mejor es
la aristocracia donde la inteligencia y el dinero
pone el gobierno en las mejores manos. Bodin
Hobbes
Para el autor el “pacto social” es la creación de
una persona pública, del orden jurídico, que
conforma el Estado, al estar asociados
colectivamente se denomina pueblo, en
particular por cada pueblo se compone de
ciudadanos quienes participarían de la
autoridad soberana.
Él estado nacido del pacto inicial entre los
hombres tiene la obligación de garantizar la
libertad a través de las leyes, promover la
equidad distributiva de la riqueza y alentar un
sistema educativo basado en inculcar en los
niños un fuerte sentimiento de amor por la
colectividad. Sobre estos beneficios se basa el
difícil equilibrio propuesto por Rousseau en
"El contrato social", la ley existe para permitir
la libertad. "las leyes no son otra cosa, que las
condiciones de la asociación civil. El pueblo
sometido a las leyes debe ser el autor de las
mismas"
La soberanía residirá en la voluntad general y,
por tanto, el soberano es el pueblo. A los
contratantes, en tanto que legislan con todos
los demás, los denomina ciudadanos. La
soberanía es inalienable (no a la democracia
representativa) e indivisible (no a la división
de poderes). Al conformar ya la persona
jurídica, por una asociación de personas
enmarcada en el pacto, es necesario la
El poder para este autor es el que obtiene
el Leviatán, es decir, el estado absolutista
para el control de los seres humanos
pues estos antes vivían en un “estado
natural” donde el hombre se encontraba
en constante guerra. Este permanente
estado de guerra que hace del hombre el
"lobo del hombre" es totalmente
destructivo, de modo que, por necesidad,
el hombre ha tratado de instaurar la paz,
cede el poder a un soberano que la ejerce
sin restricciones para cumplir su función.
La ley natural es “la voluntad de paz”,
surge bajo el temor a la muerte que se
produce en el estado de guerra. La ley
natural es la norma establecida que
prohíbe al hombre hacer lo que pueda
destruir su vida o privarle de los medios
para conservarla. De esta se deduce la 2º
ley natural: el hombre debe renunciar a
ciertos derechos, siempre que los otros
hombres también lo hagan (renuncia de
derechos mutua = contrato). Luego se
deduce la 3º ley natural: los hombres
deben cumplir los pactos que han
celebrado. La ley natural se impone
posteriormente al estado natural de
guerra, y en ese proceso participa la
razón.
El poder soberano no puede ser dividido,
ya que eso sería igual a disolverlo:
“Poderes divididos se destruyen
mutuamente el uno al otro”.
 hace hincapié que la soberanía debe ser
indivisible (no puede ser compartida), detrás de
este argumento se encuentra la idea de hacer
desaparecer el fraccionamiento feudal que
impedía el desarrollo del capitalismo.
existencia del Soberano quien pueda dar
viabilidad a las acciones del común del pueblo,
los deberes hacia la asociación del soberano,
que cuando un miembro del cuerpo rehúsa el
cumplimiento de cualquier asunto del cuerpo,
el cuerpo entero a de obligar al individuo su
responsabilidad, esto es por el poder del
soberano (el pueblo).

Estado En Francia luego de la contienda religiosa como
la Masacre de San Bartolomé de 1572 se buscó
afianzar la autoridad de la monarquía con el fin
de solucionar las pugnas religiosas. Lo
fundamental de las sociedad y del estado es la
familia que está dirigida por una autoridad
paterna, es estado debe también gobernarse
por medio de una autoridad soberana.
Considera que el estado es necesario, pero
que solo tiene legitimidad cuando es capaz de
restaurar la libertad y la igualdad que existía
en el estado de naturaleza, la intensión es
entonces que el ser humano goce en sociedad,
la misma libertad que cuando era un ser
autónomo y aislado.
La función del Estado para Hobbes es
convertirse en un poder que imponga la
seguridad, la paz y la armonía entre todos
los miembros de la sociedad, y así poder
cumplir los mandatos de la ley natural.