Referencias para la Gu ía de actividades
para la reunión Vida y Ministerio Cristianos
3-9 DE JUNIO
TESOROS DE LA BIBLIA  GÁLATAS 4-6
“Una historia simb ólica con significado
para nosotros”
it-1 65 párr. 1
Agar
Según el apóstol Pablo, Agar fue parte de un
drama simbólico en el que representaba a la
nación del Israel carnal, que estaba unida a
Jehová por medio del pacto de la Ley, inaugu-
rado en el monte Sinaí, pacto que dio a luz
“hijos para esclavitud”. Debido a su naturale-
za pecaminosa, a la nación le fue imposible
cumplir con las condiciones de ese pacto. Bajo
él, los israelitas no llegaron a ser un pueblo li-
bre, sino que se hallaron condenados como
pecadores merecedores de muerte; eran, por
lo tanto, esclavos. (Jn 8:34; Ro 8:1-3.) La Je-
rusalén del día de Pablo correspondió a Agar,
puesto que esta ciudad capital, que repre-
sentaba a la organización del Israel natural,
estaba en esclavitud con sus hijos. Sin em-
bargo, los cristianos ungidos por espíritu son
hijos de la “Jerusalén de arriba”, la mujer sim-
bólica de Dios. Al igual que Sara, la mujer
libre, esta Jerusalén de los cielos nunca ha es-
tado en esclavitud, pero tal como a Isaac lo
persiguió Ismael, así también los hijos de la
“Jerusalén de arriba” (libertados por el Hijo)
experimentaron persecución a manos de los
hijos de la Jerusalén esclavizada. No obstan-
te, tal como a Agar y a su hijo se les expulsó,
Jehová desechó al Israel natural como nación.
(Gál 4:21-31; véase también Jn 8:31-40.)
w14 15/10 10 párr. 11
Tenga fe absoluta en el Reino
11Aunque el pacto con Abrahán tuvo un cum-
plimiento literal cuando sus descendientes
mwbr19.06-S
heredaron la Tierra Prometida, las Escrituras
muestran que los términos de ese pacto tam-
bién tienen un cumplimiento espiritual (Gál. 4:
22-25). El apóstol Pablo indicó por inspiración
divina que, en ese cumplimiento mayor, la par-
te principal de la descendencia de Abrahán es
Cristo y la parte secundaria son los 144.000
cristianos ungidos por espíritu (Gál. 3:16, 29;
Rev. 5:9, 10; 14:1, 4). La mujer que produce
la descendencia es “la Jerusalén de arriba”,
la parte celestial de la organización de Dios,
compuesta por las criaturas espirituales fieles
(Gál. 4:26, 31). Tal como garantizó el pac-
to con Abrahán, la descendencia de la mujer
traería bendiciones a la humanidad.
Busquemos perlas escondidas
w09 1/4 13
¿Lo sabía?
¿Por qué usó Jesús la expresión “Abba, Pa-
dre” al orar a Jehová?
La palabra aramea abbá puede traducirse
como “el padre” o también “oh Padre”. En las
tres ocasiones en que este término aparece
en las Escrituras, siempre se refiere a Jehová,
nuestro Padre celestial, y se encuentra en el
contexto de plegarias u oraciones. Pero ¿qué
tiene de interesante que Jesús empleara esta
expresión?
Cierta obra de consulta explica: “En tiempos
de Jesús, abbā era un término coloquial que
utilizaban principalmente los niños para diri-
girse a su padre de forma familiar, con cariño,
pero también con respeto” (The International
Standard Bible Encyclopedia). Esta afectuosa
manera de dirigirse al padre era una de las pri-
meras palabras que aprendía el niño. Jesús
la utilizó en una ocasión muy especial. Es-
tando en el jardín de Getsemaní, pocas horas
1
antes de su muerte, se dirigió fervorosamen-
te a Jehová diciendo: “Abba, Padre” (Marcos
14:36).
La enciclopedia antes citada añade: “En las
obras judías del período grecorromano apenas
se encuentra la expresión abbā para dirigirse
a Dios, sin duda porque tal familiaridad se ha-
bría considerado irrespetuosa”. Entonces, ¿a
qué conclusión llega dicha obra? “El hecho de
que Jesús empleara [...] este término al orar
confirma de forma indirecta la extraordinaria
intimidad de su relación con Dios.” Las otras
dos ocasiones en que el término abbá apare-
ce en la Biblia —en ambos casos en las cartas
del apóstol Pablo— indican que los primeros
cristianos también lo utilizaban al dirigirse a
Dios (Romanos 8:15; Gálatas 4:6).
w10 1/11 15
¿Lo sabía?
¿Por qué dijo Pablo: “Llevo en mi cuerpo las
marcas de un esclavo de Jesús”? (Gálatas
6:17.)
ˇ Para los cristianos del siglo primero, la afir-
mación de Pablo tenía varias interpretaciones
posibles. Por ejemplo, en tiempos antiguos, a
los prisioneros de guerra, los saqueadores de
templos y los esclavos que habían intentado
huir se los marcaba con un hierro candente.
Esa marca quedaba en su piel como un estig-
ma, una señal de deshonra.
Sin embargo, no se veía con esos tintes nega-
tivos a todas las marcas corporales. De hecho,
muchas personas las llevaban para identi-
ficarse como miembros de ciertas tribus o
religiones. Una obra especializada señala: “Los
sirios se consagraban a los dioses Hadad y
Atargatis por medio de señales en la muñeca
o en el cuello [...]. Los devotos de Dionisio so-
lían grabarse una hoja de hiedra” (Theological
Dictionary of the New Testament).
Por otro lado, muchos comentaristas bíblicos
opinan que Pablo se refería a las cicatrices
mwbr19.06-S
que le había dejado el maltrato físico sufrido
durante su obra misionera (2 Corintios 11:23-
27). Con todo, al hablar de las “marcas” que
lo identificaban como cristiano, es posible que
el apóstol no estuviera aludiendo a ninguna
señal literal, sino a su manera de vivir.
10-16 DE JUNIO
TESOROS DE LA BIBLIA  EFESIOS 1-3
“La administración de Jehová y su obra”
it-2 981 párr. 2
Secreto sagrado
El Reino mesiánico. Pablo da en sus escritos
una visión completa de la revelación del secre-
to sagrado del Cristo. En Efesios 1:9-11 explica
que Dios dio a conocer el “secreto sagrado” de
su voluntad, y dice: “Es según su benepláci-
to que él se propuso en sí mismo para una
administración al límite cabal de los tiempos
señalados, a saber: reunir todas las cosas de
nuevo en el Cristo, las cosas en los cielos y las
cosas en la tierra. Sí, en él, en unión con el
cual a nosotros también se nos asignó como
herederos, por cuanto fuimos predeterminados
según el propósito de aquel que opera to-
das las cosas conforme a la manera como su
voluntad aconseja”. Este “secreto sagrado” in-
cluye un gobierno, el Reino mesiánico de Dios.
“Las cosas [que están] en los cielos”, a las que
Pablo se refiere, son los herederos en perspec-
tiva de ese Reino celestial con Cristo. “Las
cosas [que están] en la tierra” serán sus súb-
ditos terrestres. Jesús mostró a sus discípulos
que el secreto sagrado tenía que ver con el
Reino cuando les dijo: “A ustedes se les ha
dado el secreto sagrado del reino de Dios”. (Mr
4:11.)
w12 15/7 27, 28 párrs. 3, 4
Jehová reúne a su familia
3Los actos de Jehová siempre están en armo-
nía con su propósito. Por lo tanto, “al límite
2
cabal de los tiempos señalados”, Dios puso
en marcha “una administración”, es decir, un
programa que tiene como objetivo unificar a
todas sus criaturas inteligentes (léase Efe-
sios 1:8-10). Dicha administración cumplirá
esa meta en dos fases. En la primera se pre-
para a la congregación de ungidos para la vida
celestial con Jesucristo como su Cabeza es-
piritual. Esta fase empezó en el Pentecostés
del año 33 de nuestra era, cuando Jehová co-
menzó a reunir a las personas que reinarían
con Cristo en los cielos (Hech. 2:1-4). Gracias
al sacrificio redentor de Cristo, los ungidos
han sido declarados justos y, por tanto, dig-
nos de vivir para siempre. Por eso, reconocen
gustosos que han sido adoptados como “hijos
de Dios” (Rom. 3:23, 24; 5:1; 8:15-17).
4 En la segunda fase se prepara a los que vi-
virán en el Paraíso terrestre como súbditos del
Reino mesiánico de Cristo. La parte inicial de
ese grupo la compone la “gran muchedumbre”
(Rev. 7:9, 13-17; 21:1-5). Y durante el Reinado
Milenario se les unirán miles de millones de
resucitados (Rev. 20:12, 13). ¡Qué magnífica
oportunidad nos brindará la resurrección para
demostrar aún más nuestra unidad! Al final de
los mil años, “las cosas en la tierra” serán
sometidas a una prueba final, y los que per-
manezcan fieles serán adoptados como “hijos
de Dios” que habitarán este planeta (Rom.
8:21; Rev. 20:7, 8).
Busquemos perlas escondidas
w13 15/2 28 párr. 15
Que nada nos impida recibir la gloria de Dios
15Nuestro aguante al hacer la voluntad de
Jehová contribuye a que otras personas reci-
ban la gloria divina. El apóstol Pablo escribió
a los cristianos de Éfeso: “Les pido que no se
rindan por causa de estas tribulaciones mías
a favor de ustedes, porque estas significan
gloria para ustedes” (Efes. 3:13). ¿Qué quiso
mwbr19.06-S
decir? ¿Por qué sus pruebas significaban glo-
ria para ellos? Porque al continuar ayudando
a sus hermanos a pesar de los obstáculos les
demostró que servir a Dios es el privilegio más
valioso de todos. Si Pablo se hubiera rendi-
do ante las tribulaciones, ¿no habría dado a
entender que su relación con Jehová, su minis-
terio y su esperanza tenían poco valor? Con
su aguante puso el cristianismo en la elevada
posición que merecía y probó que cualquier
sacrificio que hagamos por ser discípulos de
Cristo vale la pena.
cl 299 párr. 21
“Conocer el amor del Cristo”
21El verbo griego traducido “conocer” implica
“saber de manera práctica, por la experiencia”.
Cuando amamos a nuestros semejantes como
lo hizo Cristo —entregándonos con altruismo
por ellos, respondiendo compasivamente a sus
necesidades y perdonándolos de corazón—, lo-
gramos entender bien los sentimientos de él.
De este modo, por la experiencia, llegamos a
“conocer el amor del Cristo que sobrepuja al
conocimiento”. Nunca olvidemos asimismo que
cuanto más nos parezcamos a Jesús, más nos
acercaremos a quien él imitó a la perfección:
nuestro amoroso Dios, Jehová.
17-23 DE JUNIO
TESOROS DE LA BIBLIA  EFESIOS 4-6
“Pongámonos la armadura completa que
Dios nos da”
w18.05 27 párr. 1
Jóvenes, estén firmes contra el Diablo
EL APÓSTOL Pablo dijo que el cristiano es
como un soldado que lucha cuerpo a cuer-
po. Claro, nuestra guerra no es física, sino
espiritual. Nuestros enemigos son Satanás y
los demonios. Aunque no podemos verlos, son
muy reales y tienen mucha habilidad y ex-
periencia en el combate. La victoria puede
3
parecer imposible, sobre todo en el caso de
los jóvenes. Pero ¿es así? ¿Pueden los jóvenes
ganar a estos malvados seres sobrenaturales?
Claro que sí, y de hecho lo están haciendo.
¿Cómo es posible? Porque siguen “adquirien-
do poder en el Señor” Jehová. Además, como
buenos soldados que son, se han puesto “la
armadura completa que proviene de Dios” (lee
Efesios 6:10-12).
w18.05 28, 29 párrs. 4, 7, 10
Jóvenes, estén firmes contra el Diablo
4 De manera parecida, las verdades que apren-
demos en la Palabra de Dios nos protegen de
las heridas espirituales que provocan las en-
señanzas falsas (Juan 8:31, 32; 1 Juan 4:1).
Mientras más amemos estas verdades, más fá-
cil será llevar nuestra “coraza de la justicia”, es
decir, vivir de acuerdo con las justas normas
de Dios (Sal. 111:7, 8; 1 Juan 5:3). Además, si
entendemos bien estas verdades, nos sentire-
mos confiados a la hora de defenderlas ante
los opositores (1 Ped. 3:15).
7 16Tal como el casco protegía la cabeza del sol-
La coraza representa muy bien la forma en
que las justas normas de Dios protegen nues-
tro corazón simbólico (Prov. 4:23). Tal como
un soldado no cambiaría una coraza de hierro
por otra de menos calidad, nosotros tampoco
cambiaremos las normas divinas por nuestras
propias ideas. Nuestro criterio es muy limitado
y no puede ofrecernos la protección necesaria
(Prov. 3:5, 6). Por eso es tan importante que
revisemos con frecuencia que las bandas de la
coraza cristiana estén bien sujetas sobre nues-
tro corazón.
10 Los soldados romanos se ponían estas bo-
tas para ir a la guerra, pero los cristianos
nos ponemos un calzado simbólico para predi-
car un mensaje de paz (Is. 52:7; Rom. 10:15).
Aun así, necesitamos valor para hablar cuan-
do surge la oportunidad. Un chico de 20 años
llamado Bo dice: “Antes, me daba miedo pre-
dicarles a mis compañeros de clase. Creo que
mwbr19.06-S
era por vergüenza. La verdad es que no sé por
qué me sentía así. Ahora, me encanta predi-
carles a chicos de mi edad”.
w18.05 29-31 párrs. 13, 16, 20
Jóvenes, estén firmes contra el Diablo
13Algunos de “los proyectiles encendidos” que
Satanás puede lanzarte son mentiras sobre
Jehová, como que no le importas y que no te
quiere. Una chica de 19 años llamada Ida dice:
“A menudo, me parece que Jehová está lejos
de mí, que no quiere ser mi Amigo”. ¿Cómo les
hace frente a estos sentimientos? Ella explica:
“Las reuniones son como una inyección para
mi fe. Antes, me limitaba a sentarme y nunca
levantaba la mano. Me parecía que a nadie
le importaban mis comentarios. Pero ahora
me preparo para las reuniones y trato de res-
ponder dos o tres veces. Me cuesta un poco,
pero cuando lo hago me siento mucho mejor.
Además, los hermanos me animan muchísimo.
Siempre salgo de las reuniones convencida de
que Jehová me ama”.
dado, “la esperanza de la salvación” protege
nuestra mente, es decir, nuestra capacidad de
pensar (1 Tes. 5:8; Prov. 3:21). La esperanza
nos ayuda a mantenernos centrados en las
promesas divinas y a ver los problemas con
equilibrio (Sal. 27:1, 14; Hech. 24:15). Eso sí,
para que el casco espiritual nos proteja, de-
bemos llevarlo en la cabeza, no en la mano.
En otras palabras, la esperanza tiene que ser
muy real en nuestra mente.
20Pablo comparó la Palabra de Dios a una es-
pada que Jehová nos ha dado. Ahora bien,
tenemos que usarla con habilidad cuando de-
fendemos nuestras creencias o tratamos de
cambiar nuestra manera de pensar (2 Cor. 10:
4, 5; 2 Tim. 2:15). ¿Cómo puedes hacerte más
hábil? Sebastian, de 21 años, cuenta: “Cuando
hago mi lectura de la Biblia, anoto un versícu-
lo por cada capítulo. Estoy haciendo una lista
4
de mis textos favoritos. Así estoy más en sin-
tonía con la manera de pensar de Jehová”.
Daniel, mencionado en el párrafo 8, explica:
“Mientras leo la Biblia, voy escogiendo versícu-
los que pueden ayudar a las personas en la
predicación. He notado que reaccionan bien
cuando ven que te apasiona la Biblia y que ha-
ces todo lo posible por ayudarlas”.
Busquemos perlas escondidas
it-2 938 párr. 5
Santidad
Su espíritu santo. El espíritu o fuerza activa
de Jehová está sujeto a Su control y siempre
lleva a cabo Su propósito. Es limpio, puro y
santo, apartado por Dios para un uso prove-
choso. Por esa razón se dice que su espíritu
es “santo” y es “el espíritu de santidad”. (Sl
51:11; Lu 11:13; Ro 1:4; Ef 1:13.) Cuando el
espíritu santo actúa sobre una persona, se
constituye en una fuerza que impele a actuar
con santidad o limpieza. Todo comportamiento
inmundo o impropio en algún sentido presupo-
ne resistir o “contristar” ese espíritu. (Ef 4:30.)
Aunque es una fuerza impersonal, puede ser
‘contristado’ por cuanto es una expresión de
la personalidad de Dios. Toda práctica impro-
pia tiende a ‘apagar el fuego del espíritu’ (1Te
5:19), y si esa práctica continuase, el espíri-
tu santo de Dios se ‘sentiría herido’, lo que
resultaría en que Dios considerase a la perso-
na manifiestamente rebelde como su enemigo.
(Isa 63:10.) Quien contriste al espíritu santo
podría incluso blasfemar contra él, un pecado
que, según dijo Jesús, no será perdonado ni
en este sistema de cosas ni en el venidero. (Mt
12:31, 32; Mr 3:28-30; véase ESPÍRITU.)
it-1 255 párr. 5
Avaricia
Se manifiesta por acciones. La avidez se ma-
nifiesta por algún acto abierto que revela el
deseo malo y desmesurado de la persona.
mwbr19.06-S
El escritor bíblico Santiago nos dice que el de-
seo incorrecto, cuando se hace fecundo, da a
luz el pecado. (Snt 1:14, 15.) Por lo tanto, a la
persona ávida se la detecta por sus acciones.
El apóstol Pablo dice que la avidez equivale a
idolatría. (Ef 5:5.) La persona ávida hace su
dios de aquello que desea, y lo coloca por en-
cima del servicio y la adoración al Creador. (Ro
1:24, 25.)
24-30 DE JUNIO
TESOROS DE LA BIBLIA  FILIPENSES 1-4
“No se inquieten por cosa alguna”
w17.08 10 párr. 10
La paz de Dios supera a todo pensamiento
10¿Qué podemos hacer para no inquietarnos y
tener “la paz de Dios”? Lo que Pablo les dijo
a los filipenses nos enseña que el remedio
para la preocupación es orar. Así que oremos
cada vez que nos sintamos muy preocupados
(lea 1 Pedro 5:6, 7). Y hagámoslo con fe, con
plena confianza en que Jehová se interesa en
nosotros. También démosle las gracias por las
bendiciones que nos da. Nuestra confianza en
él se fortalecerá cuando recordemos que él
“puede hacer más que sobreabundantemente
en exceso de todas las cosas que pedimos o
concebimos” (Efes. 3:20).
w17.08 10 párr. 7
La paz de Dios supera a todo pensamiento
7 ¿Qué pensaron los hermanos de Filipos cuan-
do leyeron la carta que Pablo les envi ó?
De seguro recordaron lo que les pasó a Pablo
y Silas, y la forma inesperada como Jehová
los ayudó. ¿Qué lección quería enseñarles Pa-
blo? Que no debían preocuparse y que Dios
les daría su paz si oraban. Pero notemos que
él dijo que la paz de Dios “supera a todo
pensamiento”. ¿Qué significa esto? Algunas
versiones traducen esta expresión como “so-
brepasa todo lo imaginable” y “supera todo lo
5
que podemos pensar”. Así que Pablo estaba
diciendo que “la paz de Dios” es más maravi-
llosa de lo que somos capaces de imaginar.
¿Qué lección aprendemos? Que, aunque a ve-
ces no veamos la salida a nuestros problemas,
Jehová sí la ve. Y él puede hacer cosas que nos
sorprendan (lea 2 Pedro 2:9).
w17.08 12 párr. 16
La paz de Dios supera a todo pensamiento
16¿Qué efecto tendrá en nosotros “la paz de
Dios que supera a todo pensamiento”? La Bi-
blia dice: “Guardará sus corazones y sus
facultades mentales mediante Cristo Jesús”
(Filip. 4:7). En el idioma original, la palabra
que se traduce “guardará” era una expre-
sión militar que se usaba para referirse a la
labor de los soldados que protegían las ciu-
dades en tiempos antiguos. Ese era el caso
de Filipos. Sus habitantes dormían tranquilos
porque sabían que la ciudad estaba protegida.
De forma similar, cuando tenemos “la paz de
Dios”, nuestra mente y nuestro corazón están
tranquilos. Estamos seguros de que Jehová
nos cuida y quiere que nos vaya bien en la vida
(1 Ped. 5:10). Saber esto nos “guardará”, es
decir, nos protegerá para que la inquietud y el
temor no nos venzan.
alegro”. En esta ocasión usó el ejemplo de una
libación para expresar su disposición a gas-
tarse a favor de los compañeros cristianos.
(Flp 2:17.) Poco antes de su muerte escribió a
Timoteo: “Ya estoy siendo derramado como li-
bación, y el debido tiempo de mi liberación es
inminente”. (2Ti 4:6.)
w07 1/1 26 párr. 5
“La primera resurrección” ya ha empezado
5 Luego, los cristianos ungidos, quienes com-
ponen “el Israel de Dios”, deben juntarse con
el Señor Jesucristo en la gloria celestial, donde
‘estarán siempre con él’ (Gálatas 6:16; 1 Tesa-
lonicenses 4:17). A este suceso se le llama
“la resurrección más temprana” o “la primera
resurrección” (Filipenses 3:10, 11; Revelación
20:6). Una vez que esta termine, habrá llega-
do el momento de que millones de personas
resuciten en la Tierra con la perspectiva de ob-
tener vida eterna en el Paraíso. Por lo tanto,
sea que abriguemos la esperanza de vivir en el
cielo o de vivir en la Tierra, nos interesa mu-
cho el tema de “la primera resurrección”. ¿Qué
clase de resurrección es? ¿Cuándo tiene lugar?

Busquemos perlas escondidas

it-2 525 párr. 9
Ofrendas
Libaciones. Junto con la mayor ía de las
ofrendas también se presentaban libaciones,
especialmente una vez que los israelitas se es-
tablecieron en la Tierra Prometida. (Nú 15:2,
5, 8-10.) La libación consistía en vino (“licor
embriagante”) que se derramaba sobre el al-
tar. (Nú 28:7, 14; compárese con Éx 30:9; Nú
15:10.) El apóstol Pablo escribió a los cristia-
nos de Filipos: “Si yo estoy siendo derramado
como libación sobre el sacrificio y servicio pú-
blico a los cuales los ha conducido la fe, me
˘ 2019 Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania
mwbr19.06-S 6