RESUMEN ANALÍTICO DEL ESTUDIO

RAE

Información General

Título y subtítulo La ciudad de Dios

Tipo de documento Libro

Acceso al documento
Ciudad De Dios. México, Porrúa, 1984.
(dónde está, código)

Autor(es) San Agustín

Ciudad México D.F., México.

Año 1984

Edad media, ciudad de Dios y terrenal, reinado, eternidad,

Palabras Claves iglesia, conocimiento, perspectiva moral y vía del orden del
universo
Religión, concepción política, la moral ligada hacía una creencia
Categoría(s) con la que se
religiosa. La religión como máxima par abarcar los pilares de la
relaciona
sociedad.
Resumen

La ciudad de Dios inicia como una critica hacia La babilonia terrenal, en términos de San
Agustín esa Babilonia perdida, porque es uno de los primeros proceso en los cuales la política
decide que solo se ligaría a la religión si necesitase de ella. Debido a esta problemática hace
una reconstrucción y una ponencia sobre la importancia de que un estado o una polis se podría
regir mediante las políticas o doctrinas del cristianismo. Planteando sus postulados en 4
aspectos: El moral, temporal – material, filosófica y política.

El aspecto moral define el concepto de ciudad de Dios, es importante ya que esto da pie a los
pilares de la Edad Media. Ya que es uno de los primeros libros que intenta explicar como desde
la objetividad y la argumentación. La moral se controla por el amor y se divide en dos aspectos
básicos y es el amor por sobre todas las cosas hacía Dios, o el amor hacía si mismo. Es claro
que el amor hacía Dios es aquel que pueda ejercer una voluntad sumisa, no cuestione los
planteamientos de la biblia.

“La paz de la ciudad celestial es la ordenadísima conformísima sociedad establecida

para gozar de Dios, y unos de otros en Dios. La paz de todas las cosas, la tranquilidad del
orden; y el orden no es otra cosa que una disposición de cosas iguales y desiguales, que da
cada una su propio lugar.”

Otro aspecto que resaltar es la existencia de lo temporal – material, la ciudad de Dios no tiene
existencia física, pero si tiene ciudades que logran asemejarse hacía sus premisas espirituales.
Como lo es Jerusalén, para la ciudad de Dios y Babilonia para la ciudad terrenal. Jerusalén en
su ideología esta Dios, por encima de todas las cosas, no existen los bienes materiales, ya que
esta consiste en entregar todas sus ganancias por la voluntad de Dios, la felicidad es iluminada
en esta ciudad, ya que es la de Dios, por ende, se sobreentiende que Dios reinara eternamente.

Por otro lado, la ciudad terrenal es babilonia ya que abandona la creencia hacía la Iglesia
católica, pero después si volverá arrastrándose como perros a refugiarse en sus recintos, desde
el reinado de Nilo, San Agustín advierte que babilonia padecerá eterno tormento con el
demonio.

Por último, intenta demostrar desde la objetividad como Dios puede ser real; la primera premisa
es: Vía del movimiento: un movimiento es causado por un movimiento anterior, necesita un
motor que mueva sin que alguien lo mueva a él, este es Dios. La segunda premisa es la vida, y
la casualidad: toda causa es causada por una causa anterior, para esto necesitamos una causa
que sea la causa de todo lo que existe. La tercera premisa es, vía de la contingencia, un ser es
continente cuando no es necesario, este ser es Dios. La cuarta premisa es: Vía de los grados de
perfección, todos los objetos son perfectos, necesitando una perfección absoluta que es Dios.
La quinta es, vía del orden del universo, el universo esta ordenando todos los objetos, teniendo
un objetivo final para cumplir, pero alguien necesita organizar estos objetos, ese ente es Dios.
Contenidos

La ciudad de Dios, esta divida en cuanto formas de pensamiento; moral: trata de mostrar que la
moral se establece bajo la máxima esa máxima es Dios, por lo tanto, la moral se regirá con las
leyes en favor a Dios. La fase segunda es la existencial – material, en esta parte acudiendo a la
práctica, demuestra con dos ciudades totalmente enfrentadas en cuanto a concepción religiosa
como una puede ser paga y la otra una creación celestial. En perspectiva filosófica, plantea una
forma de ver los objetos, o van dirigidos con una intención positiva o van dirigidos con una
intención negativa, todo depende del momento histórico en que se este viviendo, esto permite
narrar la historia desde la práctica cristiana.

Metodología

Apología desde la perspectiva cristiana abordando las interdisciplinas.

Conclusiones

Entendamos que el objetivo de San Agustín, era defender la religión cristiana de los criticas
paganas, el libro es más que una apología, es una estructura conceptual de lo que será el
medioevo, siendo tan importante que los 5 motivos con los cuales explica la creación del
mundo, están vigentes en la actualidad, es por esto que un canon universal, con el cual se logran
entender las problemáticas y los pilares en los cuales se ha sostenido la religión, aun en la
actualidad.
Fuentes / Referencias

San Agustín. Ciudad De Dios. México, Porrúa, 1984.