Oseas

1. Trasfondo y tema del libro

Oseas. Es del Reino Norte y es preexílico, es decir antes del exilio del Reino Norte por
parte de los Asirios.
Oseas parece ser de corazón tierno comparado con Jeremías y Juan en el N.T. Quizá fue así
en gran medida debido a su propio sufrimiento y desilusión. Había sentido algo del corazón
roto de Dios.
Algunos lo cuentan entre los sacerdotes debido a su conocimiento religioso, otros lo
relacionan con los profetas porque cita un refrán burlón 9:7.
Pero Oseas tenia gran conocimiento de las tensione políticas y posiblemente pertenecía a
las clases mas acomodadas.
Fecha. Según 1:1, su duración mínima si consideramos todos estos reyes es de 40 años.
Hay evidencia que tuvo hasta la caída de Samaria entre el 722-721 a.C. no después. Este
fue tiempo cuando los Asirios eran la fuerza dominante. Oseas fue contemporáneo con
Tiglat-pileser (745-727).
Si Oseas vio el final del reino norte no lo sabemos.
En síntesis, el ministerio de Oseas se prolongó a lo largo del problemático tercer cuarto de
siglo VIII (750-725).
Trasfondo. Crisis social, la injusticia y la corrupción se extendían por todas partes. A las
crisis socio-política se sumada la crisis religiosa que se expresaba en la adoración a Baal,
además las alianzas extranjeras adulteraban su monoteísmo y su culto.

Tema: El matrimonio de Oseas ¿real o ficticio (metáfora, simbólico)?

Andiñach
Desde el punto de vista hermenéutico es irrelevante, ya que saber si alguien fue o no
engañado por su esposa no agrega nada a nuestro conocimiento de la conducta humana ni a
nuestra lectura de la Biblia. Pero se argumenta que un hecho así no puede ser inventado y
se fue ficticio se deberían considerar ficticios otros actos de los profetas, también es posible
que el profeta haya creado una historia ficticia para hacer que sus oyentes-que saben que es
ficticia- puedan hacer una comparación con su propia conducta. La metáfora es tan evidente
que solo un extranjero podría creer que habla de su verdadera familia.
Lo sorprendente siendo una metáfora o hecho real es que se le ordene tener una prostituta
como esposa o a las mal llamadas prostitutas sagradas, pero este no parece ser el caso de
Oseas ya que la propósito de Gomer no es una mejora de las cosechas sino la infidelidad.
Lasor
1:2 esta demanda es única y mucho queda en la imaginación del intérprete.
Es historia por varias razones: el libro en sí no sugiere que puedan ser interpretados de otra
manera, ciertos detalles no tienen cabida en un patrón alegórico: no se ha encontrado un
significado apropiado para el nombre Gomer, además el uso de una alegoría hubiera tenido
repercusiones para la reputación del profeta y su familia. Si hubiera estado casado, la
reputación de su esposa hubiera sufrido; y si no, su propia posición en la comunidad
hubiera sido cuestionada. Se dice que es alegoría para evitar el estigma que aparentemente
traería a la moral de Dios.
¿Quién es Gomer? La mujer fornicaria según 1:2 no seria una mujer dedicada a la
prostitución sagrada sino mas bien a una mujer inmoral parte del pueblo idólatra.
Muchos han sostenido que Gomer no era malvada cuando se caso con Oseas, pero se volcó
al mal mas tarde. Como muchas vírgenes israelitas, se dice que Gomer había participado de
un rito cananeo de iniciación sexual con un desconocido, antes del matrimonio. Sicre dice
que Gomer no era una prostituta, pero fue infiel a su marido y lo abandonó. Esta trágica
experiencia matrimonial le sirvió a Oseas para comprender y expresar las relaciones entre
Dios y su pueblo.
El mensaje de Oseas
 El conocimiento de Dios o falta de el (ver 4:6). Conocer a Dios no es meramente
saber algo de Dios; es estar relacionado con él en amor y obediencia. Israel no
necesita mas conocimiento de Dios; necesita responder a lo que ya sabe.
 La insensatez e ingratitud de Israel la cual esta ligada a la idolatría. La mera
religiosidad. Los sacerdotes eran el blanco de Oseas ya que habían descuidado su
deber de enseñar.
 La compasión inmutable de Dios, 11:1-4, para Oseas este amor nunca se reduce a
un mero sentimiento.

2. Resumen y lectura del libro (alumno)

3. Teología del libro

(Se espera que el alumno pueda comentar sobre las siguientes afirmaciones)
Andiñach
“El marido engañado pero aún amante de su esposa es la imagen de Dios que ama a su
pueblo a pesar de sus rebeldías. En 11:8-9 destaca la condición de creador y amante de su
creación, es decir, Dios no destruirá a su propio hijo, no lo dejará caer en el abismo. Los
humanos se alegran en humillar al enemigo, pero Dios siempre busca rescatar al otro, le
ofrece una nueva oportunidad y quiere que viva”
Konrad Schaefer
“El mensaje de Oseas es novedoso, la lógica religiosa común es, pecado-conversión-
perdón, sin embargo Oseas invierte el orden pecado-perdón-conversión, Dios perdona al
pueblo antes de que este se convierta y con esto vuelca la teología anticipando el N.T.
(Ro.5:8)”

4. Conexión con el Nuevo Testamento

Konrad Schaefer
Mateo nos recuerda las palabras de Oseas (Mt.9:13;12:7 de Oseas 6:6)
¿Qué es la misericordia? El “jésed” quiere decir que la practica exterior de la ley tiene
menos valor que el culto interior y la compasión. Mateo ve cumplido lo que Oseas escribió
en 11:1. En Romanos 9:25-26 Pablo da un sentido nuevo al texto de Oseas 1:10; 2:23 para
demostrar la misericordia de Dios a los paganos en 1 Pedro 2:10 se advierte el mismo uso.
Pablo en 1 Co.15:55 cita casi textual Oseas 13:14. El visionario de Apocalipsis 6:16 retoma
la imagen de Oseas 10:8 y la figura de la celebre prostituta de Ap.17:1-7 recuerda la
parábola de Oseas 2:2-3:2, así como el incidente con la mujer adultera en Jn.8:1-11 nos trae
a la memoria la compasión de Dios vista en Oseas.(nota personal)
La conexión mas profunda con el N.T es la confesión teologal “Dios es amor” amor por su
pueblo, a pesar de la infidelidad de este, se percibe en la imaginería de Oseas cuando Juan
el Bautista dice “el que tiene a la novia es el novio”(Jn.3:28-29).
Sicre define el influjo de Oseas en el NT. De tres maneras 1)la imagen de relación
matrimonial de Dios con su pueblo que después seria usada por otros profetas 2) la imagen
paterna de Dios, paternidad donde termina venciendo la misericordia y el perdón,
perfectamente ilustrado en el hijo pródigo (Lc.15) 3) la idea profética que Dios prefiere la
misericordia a los sacrificios ( 1 Sam.15:22)

5. Aplicaciones, preguntas, reflexiones

 ¿Cómo puedo aplicar este libro a mi vida?

Respuesta: Comprendiendo que a pesar de nuestras infidelidades el amor de Dios
permanece inalterable. Pero al mismo tiempo saber que nuestro conocimiento de
Dios no debe quedar atrapado en el terreno de lo místico, individual, litúrgico, y
denominacional, sino que debe afectar las estructuras de nuestra sociedad,
promoviendo la justicia y los valores del reino. La verdadera espiritualidad debe ser
expresada de manera tangible en un mundo que vive una crisis espiritual, moral,
política y social, nada diferente del mundo en que vivió Oseas. BMH
 Si el tema de Oseas es mostrar compasión ¿Cómo resolvemos nuestros dilemas
morales con una mirada compasiva? ¿será que Dios ante los temas éticos nos invita
a actuar con compasión? ¿cuáles serían las maneras prácticas de hacerlo en la
Iglesia?
 Oseas vivió en un tiempo de bienestar donde abundaba la corrupción y una mala
comprensión de lo religiosos, entonces ¿Cuál es el peligro del bienestar en la Iglesia
de hoy?
 Dios por medio de Oseas, sea real o ficticia, les mostró la infidelidad al pueblo
¿Qué medios a usado Dios para traernos al arrepentimiento?
 Pensando en el ejemplo visible de Oseas ¿A ayudado el mal o buen ejemplo de los
demás en cambios de conducta en nuestra vida? De ejemplos de ambos
 ¿Qué reflexión le deja la vida y el libro de Oseas?