‘TEMA: INTRODUCCION A LA FILOSOFIA [ANALIZA EL CONCEPTO, METODOS, EVOLUCION Y CARACTERISTICAS DE LA FILOSOFIA V CONCEPTOS ANEXOS 1. NOCIONES DE FILOSOFIA Y SU CARACTER HISTORICO-CULTURAL, 1.1 NOCION DE FILOSOFIA: Si es verdad que todos los hombres son filésofos de alguna manera, esto quiere decir que yo puedo filosofar y tii también. Sin embargo, antes de éste hay otro asunto atin més importante: £Qué es la Filosofia? Si comprendes qué es ésta, podrés entender por qué se es fllésofo y en qué consiste filosofar. Es importante sefalar que vamos a ofrecerte algunos conceptos de Filosofia. Recuerda que ésta tiene una historia de 26 siglos y que en todo este tiempo ha variado su conceptualizacién, dependiendo de la época en que se desarrolle. Pretendemos que al final del tema logres construir una definicién al descubrir sus caracteristicas generales. Regularmente, definir la Filosofia se presta a confusiones por la cantidad de conceptos que se ofrecen de ella; Leopoldo Zea (Introduccién a la Filosofia, UNAM, México, 1983, p.12) nos ofrece los diez siguientes: 1. La Filosofia es un afin de saber libre y desinteresado. Pitdgoras (siglo VI a.C.). I. La Filosofia es un preguntar por los principios ordenadores del cosmos. Presocréticos (siglo VI a.C.). Ill La Filosofia es la més alta ascensién de la Personalidad humana por medio de la sabiduria. Platén (siglo IV a.C). IV. La Filosofia es una ciencia universal, dificil, rigurosa, didéctica, preferible, principal y divina. Aristételes (siglo IV a.C.). V. La Filosofia es maestra de la Vida, inventor de leyes y guia de la virtud. Cicérén (siglo |a.C.). VI. La Filosofia es la teoria y el arte de la conducta recta. Séneca (siglo | d.C,). Vil. La Filosofia es un afén de Dios. San Agustin (siglo iV d.C.}. Vill. La Filosofia es la sierva de la Teologia. Santo Tomds (siglo Xlll d.C.). IX. La Filosofia es el estudio de la sabiduria tanto para conducir la vida como para la conservacién de la salud y la invencién de todas las artes. Descartes (siglo XVII d.C.). X. La Filosofia es una ciencia critica que se pregunta por el alcance del conocimiento humano. Kant (siglo XVill d.C,), ACTIVIDAD A REALIZAR: De manera individual, © por equipo, trata de llegar a una concepcién de la Filosofia a partir de la enumeracién anterior. Escribela en una hoja y discifela con ius compaiieros explicando cémo hiciste para lograr el objetivo de la actividad. Come te habrés dado cuenta, se ha presentado la confusion por tratar de definir la Filosofia a partir de concepciones ye utilizadas en otras épocas. Antes de poner en claro qué es Ia Filosofia, debes tomar en cuenta los sigios en los que Sutgieron esas concepciones. No se trata de que tomes como validas, para este momento, todas esas formas de concebir ia Filosofia, sino de que entiendas que ésta tiene una estrecha relacién con la sociedad y la cultura en la cual se produce; asi, la relacién de la Filosofia con los problemas sociales, las caracteristicas de la sociedad y el ambiente cultural de una época determinada constituyen su carécter histérico-cultural. Histéricamente la Filosofia no surgié primero como un producto, sino la accién de hacer Filosofia, conocida como filosofar, que tuvieron algunos sujetos llamados filésofos. Por ejemplo, José Ferrater Mora (Diccionario de Filosofia abreviado) nos dice que: “antes de usarse el sustantivo “filosofia", se usaron el verbo “filosofar” y el nombre “filésofo”. ACTIVIDAD A REALIZAR: gPor qué se dio primero el filosofar, después, o al mismo tiempo, el filésofo y al final la llosofia, segin afirma Ferrater Mora?. intercambia explicaciones y trata de comprender en qué se acercan 0 separan las explicaciones de los demds con la tuya. Se cuenta que Pitagoras (siglo VI a.C.) al preguntarle el principe Ledn sobre lo que hacia, después de haber tratado con gran sabiduria algunas cuestiones, contests que filosofaba; y que atin mas, cuando el principe le pregunté de qué arte ea SEMANA 1-2-3, Pagina |Y Afan de fundamentalidad. La insistencia de argumentar y fundamentar criticamente todos sus fllosofemas 0 afirmaciones filos6ficas. Y Sistematicidad o metodicidad. La estructuracién ordenada, coherente y logica de su discurso, tanto en la exposicién como en las vies racionales de su investigacién. ¥ Racionalidad. Fundamentar sus argumentaciones en razones muy claras y evidentes; razones justficadas aceptables y validas. Otros flésofos han destacado caracteristcas diversas, pero que pueden incluirse en las anteriores, como la reflexién, el cuestionamiento, la critica, el afin de dar respuestas, la clarificacién, la libertad, la actitud indagadora, la radicalidad, etcétera. A partir de lo anterior se ha entendido a la Filosofia como una actividad que contiene todas esas, caracteristicas. Es un sentido amplio y general, la Filosofia es una actividad auténoma, metédica y racional que trata de integrar en un esfuerzo totalizador los conocimientos para explicar al ser humano, su vida y su hacer en este mundo. Los filésofos, a lo largo del devenir histérico, se han preguntado casi lo mismo que td alguna vez: £Cémo se originé el Cosmos?, éde qué estén hechas todas las cosas?, dexiste una causa originaria del Universo? Y mas personalmente: Qué es el hombre?, Lquién soy yo?, éCual es el sentido de la vida?, Equé es lo bueno y qué lo malo?, éexiste Dios?, Ecémo es éste?, écudl es su relacién con los seres humanos?, écémo conocemos todo lo anterior? Aun més, sé que ‘tengo ideas: €Cémo las produzco?, 2qué mecanismos desarrollo para pensar? ACTIVIDAD A REALIZAR: En equipo, discute con tus compafieros si es verdad que se han hecho alguna vez Jas anteriores preguntas. y que especifiquen a qué definiciones de Filosofia creen que se acercan ésas, tomando en cuenta las diez primeras definiciones. Después se expondran los productos de los equipos para notar las coincidencias y diferencias. Si no puedes discutir en equipo, reflexiona sobre las preguntas anteriores e intenta especificar a qué definicién de Filosofia se acercan. Hasta aqui te acercamos a tres defniiones de Filosofia a partir de varios conceptos. Te descrbiremos el carécter histérico-cultural dela Filosofia, pero no lo expicemos por er parte del siguiente tema -lo Introdujimes antes para enunciar las cancepciones sobre la Filasofa-y, finalmente, seRalamas olgunas caracterstcas de ell. Es importonte ‘que comprendas que la definciones tienen la funcién de hacer evidentes las notas esencialeso caractersticos que hhacen ser a algo Jo que es, en este caso a la Filosofia. Sin embargo, comenzames ofreciéndote los elementos indispensables para que te introduzcas en el quehacer fllosfco; folta desarrollar més especificamente y con mayor complejidad otros elementos de esta tarea, como su objeto y sus métodos, asi como las disciplinas floséficas. Por lo ‘mismo, te sugerimos la lecture cuidadosa y el uso del glosario que aparece al final del capitulo, ademds de las lecturas complementarios que puedas hacer de fa bibiografia 0 de otros libros sugeridos por el profesor 0 asesor. EI ‘apoyo que les pidas en este sentido, serd importante para tu mejor oprendizaje. 1.2 CARACTER HISTORICO-CULTURAL DE LA FILOSOFIA: La caracteristica primordial de Ia Filosofia es que se produce en la sociedad y a través de la Historia, de ahi viene su carécter histérico-cultural. Ya hemos dicho algo de esto con anterioridad, pero ahora pretendemos profundizar en el tema. £Cudles son las caracteristicas de una época y cémo se reflejan en su Filosofia? En los siguientes temas se presentaré ese contexto histérico-cultural que explica, en clerta medida, la Filosofia que se ha dado a través del tiempo. Por lo pronto, advertirés en qué consiste ese caracter histérico-cultural y cémo todo lo que acontece en la Historia tlene multiples condicionantes. Desarrollaremos este a a SEMANA 1-2-3, Pagina 3cualquiera de los rubros de la cultura anteriormente sefialados. Y comprendié que no podia explicarse por si mismas, sino por las condiciones materiales de vida en la sociedad, y que era necesario estudiarla para comprender lo que se Produce en ella (con esto no queremos decir que la respuesta de Marx sea la Unica, pues hay otros filésofos que dan diferentes explicaciones a los mismos asuntos). En su Prdlogo a la Contribucién a la Critica de la Economia Politica del 52 utilizé la “metéfora del edificio”, que le sirvié para explicar cémo entendia a la sociedad: La sociedad se parece 2 un edificio, éste debe tener buenos cimientos, pues si construyo los pisos a fior de tierra se caerdn fécilmente. Esos cimientos son a la sociedad su base econémica o infraestructura, el lugar donde se produce lo necesario para que viva. Esa base econémica ya contiene relaciones entre los hombres, y sobre ellas descansan las demas, las cuales serian el edificio. Pues bien, la azotea del edificio corresponde a la conciencia social o superestructura que son las representaclones que los hombres tienen de esas, relaciones, 0 sea, las leyes, teorias, tradiciones, Filosofia, religion, esto es, la cultura en general. Marx explicé esto desde la perspectiva de la Economia Politica y por eso decia que, en ultima instancia, lo econémico determinaba todo lo demas. Dicho en lenguaje técnico: la infraestructura determina la superestructura. Lo econémico es muy importante, pero no lo Unico que determina, existe una relacién de interdependencia entre la infra y la superestructura. La siguiente figura te mostrard la metéfora del edificio, y las flechas la relacién de influencia, cooeres ane nraemncare De exta forma mau que la Flocefia tiene un << ar riiicitten crater histrco-eltrel en el que guorde una |) elas muy esecha con las condones hstrcas, scales yeuturale de una dpsce determinasaon Io fmomerccaie | | Aegcenaunces ol surge. Y gracias 0 Io expleaccn de esas » peiceneres condiciones, la Filosofia se hace comprensiva y se explea cémo ha evoludenede, ademés de ts coer nace ‘omprender 9 #4 vez ol eer humane, au vide y 22 hoceren ete mando, ACTIVIDAD A REALIZAR: realiza un listado de expresiones culturales materiales y otro de expresiones culturales espirituales. A partir de la comprensién del carécter histérico-cultural de la Filosofia, la mayoria de las personas dedicadas a ella, estan de acuerdo en el siguiente esquema que la divide en cuatro grandes bloques que corresponden a las diversas, épocas histéricas en que surgieron. Por sus caracteristicas, la Filosofia esta determinada por la época histérica, pero dentro de ellas existen multiples variantes por la forma de filosofar y hacer Filosofia. a SEMANA 1-2-3, Pagina 5