UNIVERSIDAD DE LOS ANDES

FACULTAD DE HUMANIDADES Y EDUCACIÓN

ESCUELA DE EDUCACIÓN
DOCTORADO DE FILOSOFÍA

Frente al método un acercamiento al Diseño Hermenéutico:

Cambio y transformación en la fusión de Horizontes.

Tratado desde la Filosofía de Gadamer

Trabajo Especial de Grado Presentado como Requisito Parcial para Optar al

Título de Doctora en Filosofía

Mérida, enero de 2019

 UNIVERSIDAD DE LOS ANDES
FACULTAD DE HUMANIDADE Y EDUCACIÓN
ESCUELA DE EDUCACIÓN
DOCTORADO DE FILOSOFÍA

Frente al método un acercamiento al Diseño Hermenéutico:

Cambio y transformación en la fusión de Horizontes.

Tratado desde la Filosofía de Gadamer

Trabajo Especial de Grado Presentado como Requisito Parcial para Optar al

Título de Doctora en Filosofía

Autora
Betty Mari Osorio Torres
Email:bettyosorio@cantv.net / bettyoso@hotmail.com
Dirección: Avenida Las Américas. Sector San Juan
Bautista. Calle 2 con Aquiles Nazoa. Residencias
Teatro “Colibrí”.Teléfono: 0274 – 2449918.
Merida-Venezuela.

Tutor:
Profesor Carlos Mattera. Universidad de los Andes.
Asesora:
Elma Vielma - Prof. Universidad de Los Andes.
Asesor:
Lorenzo Ball. Prof. Staffordshire University. United Kingdom
 INDICE GENERAL

Pp
RESUMEN………………………………………………………………….……I
ÍNDICE GENERAL……………………………………………………….……. …. IV
INTRODUCCIÓN…………………………………………………………………….V
CAPÍTULOS

1. La Hermenéutica cambio y la transformación epocal……… ……….......1

1.1 El origen de la Hermenéutica……………………………………………. 6
1.2 La mirada epocal de la Hermenéutica……………….…...………… …..8
1.2.1 Época Prehistórica: Hermenéutica Mitológica……………………… 8
1.2.2 Época Antigua: Hermenéutica Ética…….………….………………..12
1.2.3 Época Medieval: Hermenéutica Teológica…………………………19
1.2.4 Época del Renacimiento y Moderna: Hermenéutica
Disciplinaria……………………………………………………………..26
1.2.4.1. Hermenéutica Filológica………….…..…………………. …35
1.2.4.2. Hermenéutica del Romanticismo…….................….............39
1.2.4.3. Hermenéutica Histórica………………….……………………45
1.2.4.4. Hermenéutica Jurídica…………………………….....………54.
1.2.5 Época Contemporánea: Filosofía Hermenéutica…………………..58

1.2.5.1 Los Aportes Previas:Schleiermacher,Dilthey,

Hurssel, Nietzsche y Heidegger………………………….. ….59

1.2.5.1.1 Schleiermacher y sus Aportes desde el

Lenguaje y la Psicología. ……………………….61
1.2.5.1.2 Dilthey y sus Aportes desde la
Historicidad y la Filosofía de la Vida.......................70
1.2.5.1.3 Husserl y sus Aportes desde la
Fenomenología Intencional…………………………81
1.2.5.1.4 Nietzsche y su aporte desde la filosofía
 del devenir……………………………………………97

1.2.5.1.4.1 Los estados de apertura

filosófica de Nietzsche…………... …… 99

1.2.5.1.4.1.1 Estado de apertura al

saber…………………….103

1.2.5.1.4.1.2 Estado de apertura

a la ética…………………...106

1.2.5.1.4.1.3 Estado de apertura al

lenguaje…………………….117

1.2.5.1.4.1.4 El estado de apertura

al Mundo griego
Presocrático………………..127

1.2.5.1.4.1.5 Estado de apertura

al arte y la estética……….131

1.2.5.1.4.1.6 El estado de apertura al

ser humano, la vida,
las vivencias y
experiencias…. …………..133

1.2.5.1.4.2 Nietzsche y el nuevo horizonte

Filosófico………………………………….135

1.2.5.1.4.2.1El Superhombre……………136

1.2.5.1.4.2.2 La voluntad de
poder………………………..139

1.2.5.1.4.2.3El eterno retorno

de lo idéntico o lo
mismo……………………… 142

1.2.5.1.4.2.4 El Nihilismo con la

muerte de dios……………..145
 1.2.5.1.5. Heidegger y sus contribuciones a la
Hermenéutica desde la verdad(Aletheia)
en la existencia.….................................................150
1.2.5.1.5.1 Los Antecesores de
Heidegger………….…..………………….152

1.2.5.1.5.2 El Ser, Tiempo y

Existencia………………………………...153

1.2.5.1.5.3 Verdad y Fenómeno…………………. ..156

1.2.5.1.5.4 La Comprensión tiene la

Interpretación del ser Fáctico…………...163

1.2.5.1.5.5 La Hermenéutica Fáctica y la

Comprensión…………………… ……… .166

1.2.5.1.5.6 El Círculo Hermenéutico……………….168

1.2.5.2 La Hermenéutica de Gadamer: el fin de la

Metafísica e inicio de la postmetafisica…………………….170

1.2.5.2.1 Gadamer, la comprensión de Aristóteles y la

filosofía práctica: Ética…………………………….177

1.2.5.2.2 Gadamer, la comprensión de Platón

y la política. ..………………………………………...180

1.2.5.2.3 Gadamer y la comprensión del lenguaje. ………..183

1.2.5.2.4 Gadamer y la comprensión del texto

de la historia………………………………………….185

1.2.5.2.5 Gadamer y la comprensión del arte

y la estética…………………………………………. 188
2. La Filosofía Hermenéutica de Gadamer: Cambio y
transformación como verdad……………………………………………192

2.1 Gadamer, los cambios y transformación de la

Hermenéutica………………………………………………………………197

2.1.1 El Ser Histórico y el Ser de la Tradición…………………………198

2.1.2 La Unidad de lo Teórico y Práctico ( pensar y hacer en el

saber humano)………………………………………………………..205

2.1.3 Prioridad de la Ontología del Ser Histórico ante la

Ontología del Concepto científico de Verdad…………………...208

2.1.4 La Verdad como Transformación…………………………………212

2.1.5. El lenguaje en el proceso de construcción y transformación

Hermenéutica ………………………………................................219

2.1.6. La Hermenéutica en el Saber Humano: el Arte………………….222

2.2. Los eventos ontológicos de la Filosofía Hermenéutica de

Gadamer en el acontecer y Transformación como Verdad……...225

2.2.1 El Círculo Hermenéutico: El todo y las partes………………… 226

2.2.2 La Historicidad: el Saber y el Ser de la Historia

y Tradición……………………………………………………….. 230

2.2.3 Los Prejuicios: Proyecto y Proceso en la Cosa Misma…………235

2.2.4 El Tiempo Hermenéutico…….……………………………………..244

2.2.4.1Los Momentos: Comprensión, interpretación y

Aplicación…………………………………………………….248
 2.2.4.1.1. Comprensión……………………………………...255

2.2.4.1.2. Interpretación……………………………………..263

2.2.4.1.3. Aplicación……………………………………….. 266

2.4.5 La Historia Efectúal en el Horizonte del Devenir:

Experiencia en la Existencia y la Dialéctica con la pregunta
en la Hermenéutica, Dialéctica del Saber y el Ser y la
dialéctica del ser…………………………………………….………269

2.4.5.1 El hecho e historia efectual, el horizonte del

devenir……………………………………………………… 273

2.4.5.2 La Experiencia en la Existencia………………………...281

2.4.5.2.1. La experiencia es formación y verdad

como transformación…………………………286

2.4.5.2.2. La experiencia y su relación con

la historicidad y la tradición………………...291

2.4.5.3 La Dialéctica con la pregunta en la Hermenéutica,

Dialéctica del Saber y el Ser y Dialéctica del
Ser……………………………. …………………….…......298

2.4.5.3.1 La dialéctica del saber y el ser………………..300

2.4.5.3.2 La dialéctica del ser junto a

la pregunta……………………………………….302

3.3. El Diseño hermenéutico frente al método, en el proyecto,

proceso, producción y obra, desde la historia y la tradición: Un
encuentro de verdad transformadora entre el pasado y el presente para
la creación………………………………………………………………………….305

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