Curso de Historia del Perú I (Incas)

Semana 1 – 2017 II
Prof. Frank Díaz Pretel
 HISTORIA DE
LOS INCAS

1. Organización
Social
 1. El Ayllu o comunidad
• Grupo de personas unidas por lazos de
consanguinidad o procedencia (Pacarina).
• Tenían un jefe denominado “Curaca” o “Aylluca”
• Se caracterizaban:
• Por su forma de vestir
• Por sus dioses locales (huacas o tótems)
• Por ocupar determinados territorios (Marcas)
• Los miembros del ayllu (18 a 50 años) trabajan
sus tierras y tributan al Inca en distintas
modalidades
 • Sistema de trabajo de reciprocidad familiar entre los
miembros del ayllu.
AYNI • Ejemplo: construcción de una casa, una faena agrícola

• Faena colectiva en beneficio de la comunidad

MINKA • Ejemplo: Limpieza de un canal de riego de la localidad

• Trabajo obligatorio planificado por el Estado

• Ejemplo: obras públicas, cultivo de tierras estatales,
MITA minería, servicio militar
 • Sistema para caso de
emergencias, fue un
sistema de defensa civil
CHUNCA
 LA REALEZA

LA NOBLEZA

EL SECTOR POPULAR

LOS YANACONAS

LOS PIÑAS
• Conformado por la familia Real que
gobernaba el Imperio.
• Estaba encabezada por el Inca, hijo
del Sol, que era reverenciado y
venerado como tal.
• Su mandato era hereditario
• Vivía en su palacio real, en Cusco,
junto a su coya y sus hijos (príncipes)
• La Coya, era la esposa del Inca, y
era considerada la hija de la Luna
• Sus hijos eran los Príncipes y
Princesas, las solteras se llamaban
ñustas
• La nobleza de sangre
• Conformada por las Panacas cusqueñas, clanes familiares descendientes de cada
Inca que conformaban Ayllus Reales
• Sus miembros eran los “orejones” que residían en el Cusco y en las provincias
• Se enlistaban en la alta burocracia estatal, desempeñándose como
gobernadores políticos, oficiales del ejército y sacerdotes (Vilac Umu o Sumo
Sacerdote
• Las pallas por ejemplo eran las esposas secundarias del Inca, pertenecían a la
realeza cusqueña, y sus hijos integraban la nobleza (no la realeza)
• Originaron dos problemas estructurales en el Imperio:
• A la muerte del Inca, las Panacas se disputaban el poder en cruentas guerras
civiles
• Las Panacas al ir aumentando, fueron acaparando demasiadas tierras
creando pasivos sociales.
PANACA INCA

Chima Panaka Manco Cápac

Rawrawa Panaka Sinchi Roca
Hawaynin Panaka Lloque Yupanqui
Uska Mayta Panaka Mayta Cápac
Apumayta Panaka Cápac Yupanqui
Wikakiraw Panaka Inca Roca
Awqaylli Panaka Yahuar Huaca
Suqsu Panaka Viracocha
Hatun Ayllu Pachacutec
Qhapaq Ayllu Túpac Yupanqui
Tumipampa Ayllu Huayna Cápac
• La nobleza de privilegio
• Procedían de sectores populares, pero
por sus destacados servicios al Estado,
alcanzaron un nuevo estatus. Conformada
por:
• Privilegiados advenedizos (curacas
adaptados al dominio Inca)
• Privilegiados recompensados (acllas o
escogidas, haravicos o poetas, amautas
o maestros, médicos y guerreros)
• Privilegiados del culto religioso
(sacerdotes)
• Conformados o los ciudadanos organizados en ayllus con una serie de
derechos y deberes con el Estado
• La población fue dividida de acuerdo al “ciclo biológico” para el
desarrollo de las actividades económicas
• Podían clasificarse en
• Hatun runa: Eran los ciudadanos tributarios que podían vivir en el campo
(marca runa) o en la ciudad (llacta runa)
• Mitimaes: sectores de la población desplazado a otras regiones para
colonizar nueva regiones (privilegiados) o a lugares inhóspitos por haberse
rebelado (castigados)
• Yanaconas: Trabajadores dedicados a labores de servidumbres con carácter
hereditario. A su vez podían ser:
• Yanaconas, asignados por el Inca a los miembros de la nobleza
• Yanayacos, asignados al Inca y al Estado
• También existieron los Piñas (prisioneros de guerra) y las Mitahuarmis
(prostitutas)
 La Tierra o
Pachamama

Del Ayllu Del Inca Del Sol

El topo (de Manutención de

acuerdo a la la clase Manutención de
fertilidad del privilegiada los religiosos
terreno)
 Producción

Circulación
[comercio]

Distribución
[collcas]

Consumo
 • De tipo formal a cargo del Estado,
desarrollada en una institución
Nobleza denominada “Yachayhuasi” o casa del
saber
• El maestro era el Amauta

• De tipo práctica, espontánea y comunal,

Popular que se realizaba en el campo y en el
hogar
Ama Kella [no seas ocioso]

Ama sua [no seas ladrón]

Ama llulla [no seas mentiroso]

• La religión fue politeísta, existieron divinidades de carácter
local, regional y pan-regional
• Creyeron en la inmortalidad del alma y rindieron culto a los
muertos
• El Vilac Umu (generalmente un pariente del Inca) era la
autoridad religiosa más importante
• En la visión cosmogónica del mundo existieron tres niveles
• Hanan Pacha (Morada de los Dioses)
• Hurin Pacha o Kay Pacha (mundo terrenal, de los hombres, animales y
plantas)
• Uku Pacha (mundo interior donde se encuentran los hombres, animales y
plantas que deben nacer)