Curso de Historia del Perú I (Incas)

Semana 2 – 2017 II
Prof. Frank Díaz Pretel
El Tawantinsuyu fue un vasto territorio ocupado por
un conjunto de poblaciones, grupos étnicos
articulados de distintas maneras en torno a una
numerosa y variada gama de relaciones
Para Frankline Pease, fue también una organización
política mucho menos centralista y autoritaria de lo
que pensaron los cronistas del siglo XVI

Se construyó sobre una amplia experiencia andina con

antecedentes milenarios en civilizaciones previas
Algunos grupos étnicos llegaron a formar pate de
organizaciones políticas más complejas desarrolladas de
manera paralela al Tahuantinsuyu (como el reino Chimú)
La población andina desarrolló una conciencia de
ecología para el uso racional de la misma (obtención
de variedad de recursos)
La visión eurocentrista no comprendió el proceso de
aclimatación a las zonas altas, ni tampoco como el
Cuzco llegó a ser la capital de un imperio poderoso
(Baudin, 1920)
No obstante, la población andina no solo manejó la
variedad ecológica, sino que también hizo suyas las
dificultades que ofrecía (como por ejemplo, la
elaboración del chuñu o papa deshidratada)
La población andina, no solo utilizó el manejo de
pisos altitudinales, sino otros factores, como la
cercanía al agua (como en las riberas del Titicaca)
Pulgar Vidal planteó la existencia de ocho regiones
naturales que constituyeron ámbitos concretos (con
características ecológicas, zoológicas y pecuarias)
De acuerdo a las investigaciones de Carl Troll, se
estableció que en algunas regiones, como en la puna,
los límites del cultivo podían incrementarse sobre los
3,600 msnm
En este respecto, los estudios de David Cook
sustentan que las poblaciones de la sierra central
peruana fueron las más densamente pobladas
durante el incario
Entonces, el contexto multiecológico fue
aprovechado por las sociedades andinas antes,
durante y después del Tahuantinsuyu
Región Yunga
Yunga marítima: Valle de Moquegua, Perú
Yunga fluvial: Valle de Moquegua, Perú
Región Quechua
Una típico zona quechua:
Valle de Jauja
Valle del Vilcanota o Valle Sagrado de los
Incas, entre Písac y Ollantaytambo.
Región Suni
 Región Puna

Altiplano entre Sicuani (Cuzco) y Ayaviri

(Puno), Perú.
Flora: Pajonal de paja ichu (Stipa ichu) cerca de
Laguna Verde (puna seca). Departamento de
Potosí, Bolivia.
Región Janca o Cordillera
Región Rupa Rupa o Selva
Alta
Región Omagua o
Selva Baja
Al finalizar la época que los arqueólogos denominaron Horizonte
Medio (500-900 d.C.), los Andes fueron escenario de una serie de
eventos que impulsaron diversos eventos migratorios

La ausencia de un poder central (extinción del Estado Wari) que

controlara los deseos expansionistas de algunos grupos étnicos,
sumado al embate de lluvias y sequias (Hocquenghem y Ortlieb, 1992),
motivaron constantes éxodos

Las huellas de estas migratorias, registradas en mitologías regionales

coinciden en señalar marchas hasta alcanzar tierras fértiles y
apropiadas donde establecerse

Estos grupos estuvieron dirigidos por seres semidivinos o héroes

culturales, cuyas acciones fueron motivo de grandes ceremonias
conmemorativas
Portan varas mágicas que sirven para reconocer los
lugares en los que asentaran sus pueblos

Otras veces aparecen dotados de poderes sobrehumanos

Controlan elementos del paisaje natural (piedras o

cerros) o fenómenos atmosféricos (lluvias y granizo)

Estos héroes habrían sido inspirados por alguna

divinidad de la naturaleza
Los relatos recopilados por las crónicas, coinciden en destacar la figura
de Manco Cápac, antepasado conquistador habitó lugares alejados del
valle del Cusco, lo que significa que se trató de un pueblo de
conquistadores advenedizos

La versión más difundida, la de Garcilazo de la Vega, refiere que la

pareja mítica emergió del lago del Sol continuando su marcha con
dirección al norte, en una serie de guerras interétnicas que buscaban
un establecimiento definitivo

Dicha pareja llegó al pueblo de Pacarictambo (posada del amanecer)

donde pasaron una noche en el interior de una cueva. Al día siguiente
al cerro de Huanacauri, próximo al valle del Cusco (aldea Acamama)
donde Manco Cápac hundió su vara (asentamiento designado por el Sol)

Civilizadores de valle del Cusco: Manco Cápac reunió a todos los

hombres y les enseñó las artes de la guerra, la construcción de canales
de riego y terrazas de cultivo. Por su parte, su esposa reunió a las
mujeres y enseñó el arte del tejido y la agricultura
Horizonte Medio: el principal centro
poblado fue Piquillacta, una gran ciudad
de la época Huari

Según Guamán Poma de Ayala y

Murúa, el territorio en el que se asentó
la ciudad del Cusco, fue Acamama

Acamama habría sido una pequeña

aldea enclavadas entre los dos ríos del
valle, el Huatanay y el Tullumayo
La otra versión, de características más andinas fue
recogida por varios cronistas (Betanzos, Cieza de
León, Guamán Poma y Sarmiento de Gamboa)

La leyenda se inicia en el cerro de Tambotoco, cerca

del pueblo de Pacarictambo (posada de la
producción o del amanecer)
De las tres ventanas que tenia el cerro, salieron los
cuatro hermanos: Ayar Uchu (ají), Ayar Manco
(antiguo cereal), Ayar Cachi (sal) y Ayar Auca
(guerrero)
Los cuatro varones salieron acompañados de sus
respectivas esposas: Mama Ocllo, Mama Raua,
Mama Ipacura y Mama Huaco
 Maras Toco
(Maras)

Sutic Toco Cápac Toco

(Tampus) (Ayar)
 • La pareja real (elaborada durante el auge del
Comparación de los Estado Inca que la relaciona con una huaca
mitos fundantes panandina)
• Los hermanos Ayar (éxodo de pueblos agrícolas)

• Hiram Bingham (1912) comisionó al Dr. George

Eaton, quien solo registró el sitio de Maukallaqta
Bingan conclyó la inexistencia de evidencias
Búsqueda del pueblo de
• Jorge Muelle (1945) recorrió el caserío de
los Ayar (siglo XX): Mollebamba (distrito de Pacarictambo), encontró
las ruinas de Maukallaqta, asociándolas con unas
cavernas ubicadas cerca del peñón de Puma Orqo

• El antropólogo Gary Urton identificó la relación

de ambos sitios con el mito de los Ayar
Cotejo histórico y
• El viejo pueblo de Mauka Llaqta fue trasladado y
etnográfico vuelto a fundarse durante las reducciones
coloniales
 Asentamiento Muestras cerámicas:
Arql. Brian Bauer
prehispánico asociado ocupación bastante
excavó Mauca Llacta
a Pacaritambo prolongada

Piezas que provienen Por tanto, el Cusco no

Ocupación temprana,
del horizonte medio habría sido fundado ni
los incas adaptaron
contemporáneo a por Manco Cápac ni
estas tradiciones
Piquillacta por los hnos Ayar