Que Es Un Articulo Cientifico

¿Qué es un artículo científico?
En general el artículo científico se define como un informe escrito y publicado

que describe resultados originales de una investigación: se escribe para otros
no para mí.
El articulo científico, no es un escrito que el autor guarda para sí, sino que debe
ser lo suficientemente claro como para que terceras personas capten el
mensaje concreto que realmente se quiere trasmitir. En otras palabras
podemos resumir que, el artículo científico:
- Es un informe sobre resultados de una investigación científica,
- Se refieren a un problema científico.
- Los resultados de la investigación deben ser validos y fidedignos.
- Comunica por primera vez los resultados de una investigación
En la Guía para la redacción de artículos científicos publicados por la
UNESCO, se señala, que la finalidad esencial de un artículo científico es
comunicar los resultados de investigaciones, ideas y debates de una manera
clara, concisa y fidedigna. Es por ello que para escribir un buen artículo
científico hay que aprender y aplicar los tres principios fundamentales de la
redacción científica:
- Precisión
- Claridad
- Brevedad.
Escribir un artículo científico no significa tener dones especiales, sino requiere

de destrezas y habilidades creativas que puede aprender cualquier
investigador.
¿Cómo se organiza un artículo científico?

Existen diferentes criterios sobre la organización del artículo científico
y que el investigador puede tener en cuenta en el momento de
redactarlo:
Sistema IMRYD Esquema 1 Esquema 2

- Introducción - Introducción - Resumen (Abstract): resume el contenido del artículo.
- Metodología - Material y - Introducción: informa el propósito y la importancia del
- Resultados métodos trabajo.
- Discusión - Resultados - Materiales y métodos: explica cómo se hizo la
- Discusión investigación.
- Resultados: presenta los datos experimentales.
- Discusión: explica los resultados y los compara con el
conocimiento previo del tema.
- Literatura citada: enumera las referencias citadas en el
texto.
Algunos autores desagregan el apartado Conclusiones, mientras que otros lo
consideran dentro de la Discusión.
¿Cuáles son las reglas a tener en cuenta para elaborar un artículo

científico?
- Título: debe quedar expresado en 15 palabras que describan el contenido del
artículo en forma clara, exacta y concisa.
- Anotar hasta un máximo de seis autores según el orden de importancia de su
contribución material y significativa a la investigación.
- Identificar la institución o instituciones donde se realizó la investigación
- Incluir un resumen estructurado, que entre 150 y 300 palabras identifique de
forma rápida y exacta el contenido básico del artículo.
- Introducción: debe explicar el problema general, el de investigación, lo que
otros escribieron sobre el mismo y los objetivos e hipótesis del estudio.
- Métodos: describir el diseño de la investigación y explicar cómo se llevó a la
práctica, justificando la elección de métodos y técnicas de forma tal que un
lector competente pueda repetir el estudio.
- Presentar la descripción según la secuencia que siguió la investigación:
diseño, población y muestra, variables, recogida de datos, análisis, etc.
- Presentar los resultados del estudio mencionando los hallazgos relevantes
(incluso los contrarios a la hipótesis), incluyendo detalles suficientes para
justificar las conclusiones.
- Utilizar el medio de presentación más adecuado, claro y económico:
preferiblemente el texto (en tiempo pasado), tablas y gráficos (auto
explicativos) e ilustraciones (sólo las esenciales).
- En la discusión mostrar las relaciones entre los hechos observados.
- Establecer conclusiones infiriendo o deduciendo una verdad, respondiendo
a la pregunta de investigación planteada en la introducción.
- En la sección de agradecimientos, reconocer la colaboración de
personas o instituciones que ayudaron realmente en la investigación, que
colaboraron en la redacción del artículo o revisaron el manuscrito.
- Enumerar las referencias bibliográficas según orden de mención en el
texto y sólo obras importantes y publicaciones recientes (salvo clásicos).
- Excluir referencias no consultadas por el autor. Adoptar el estilo de
Vancouver.
- Incluir en forma de Apéndices la información relevante que por su
extensión o configuración no encuadra dentro del texto.
En el artículo científico podemos encontrar varias secciones principales:
1. El titulo
El título debe ser corto, conciso y claro. Es aconsejable que el título sea escrito
después de redactar el núcleo del manuscrito (introducción, material-métodos,
resultados y discusión).
Los títulos pueden ser informativos ("Alta incidencia de infartos de miocardio en
fumadores") o indicativos ("Incidencia del infarto de miocardio en fumadores").
2. ¿Cómo elaborar un resumen?

Un buen resumen debe permitir al lector identificar, en forma rápida y precisa,
el contenido básico del trabajo; no debe tener más de 250 palabras y debe
redactarse en pasado, exceptuando el último párrafo o frase concluyente. No
debe aportar información o conclusión que no está presente en el texto, así
como tampoco debe citar referencias bibliográficas. Debe quedar claro el
problema que se investiga y el objetivo del mismo.
En general, el Resumen debe:
- Plantear los principales objetivos y el alcance de la investigación.
- Describir la metodología empleada.
- Resumir los resultados
- Generalizar con las principales conclusiones.
Los errores más frecuentes en la redacción del resumen son:
- No plantear claramente la pregunta
- Ser demasiado largo
- Ser demasiado detallado
3. Introducción
- La Introducción es pues la presentación de una pregunta
- Porqué se ha hecho este trabajo
- El interés que tiene en el contexto científico
- Trabajos previos sobre el tema y qué aspectos no dejan claros, que
constituyen el objeto de nuestra investigación.
- El último párrafo de la introducción se utilice para resumir el objetivo del
estudio.
4. Material y métodos
Responde a la pregunta de "cómo se ha hecho el estudio".
La sección de material y métodos se organiza en cinco áreas:
1) Diseño: se describe el diseño del experimento (aleatorio, controlado, casos y
controles, ensayo clínico, prospectivo, etc.)
2) Población sobre la que se ha hecho el estudio. Describe el marco de la
muestra y cómo se ha hecho su selección
3) Entorno: indica dónde se ha hecho el estudio (hospital, asistencia primaria,
escuela, etc.).
4) Intervenciones: se describen las técnicas, tratamientos (utilizar nombres
genéricos siempre), mediciones y unidades, pruebas piloto, aparatos y
tecnología, etc.
5) Análisis estadístico: señala los métodos estadísticos utilizados y cómo se
han analizado los datos.
5. Resultados
Incluye las tablas y figuras que expresen de forma clara los resultados del
estudio realizado por el investigador.
Los resultados deben cumplir dos funciones:
1) Expresar los resultados de los experimentos descritos en el Material y
Métodos.
2) Presentar las pruebas que apoyan tales resultados, sea en forma de figuras,
tablas o en el mismo texto.
El primer párrafo de este texto debe ser utilizado para resumir en una frase
concisa, clara y directa, el hallazgo principal del estudio. Esta sección debe
ser escrita utilizando los verbos en pasado.
6. Discusión
La mayoría de los lectores irán después de leer el resumen (a pesar de que los
expertos recomiendan que, tras leer el título, lo primero que hay que leer es el
material y métodos) y la sección más compleja de elaborar y organizar.
Algunas sugerencias pueden ayudar
- Comience la Discusión con la respuesta a la pregunta de la Introducción,
seguida inmediatamente con las pruebas expuestas en los resultados que la
corroboran.
- Escriba esta sección en presente ("estos datos indican que"), porque los
hallazgos del trabajo se consideran ya evidencia científica.
- Saque a la luz y comente claramente, en lugar de ocultarlos, los resultados
anómalos, dándoles una explicación lo más coherente posible o simplemente
diciendo que esto es lo que ha encontrado, aunque por el momento no se vea
explicación. Si no lo hace el autor, a buen seguro lo hará el editor.
- Especule y teorice con imaginación y lógica. Esto puede avivar el interés de
los lectores.
- Incluya las recomendaciones que crea oportunas, si es apropiado.
- Y, por encima de todo, evite sacar más conclusiones de las que sus
resultados permitan, por mucho que esas conclusiones sean menos
espectaculares que las esperadas o deseadas.
7. Bibliografía
La bibliografía se citará según la normativa exigida por la revista elegida o la
Editorial científica, por ello existen diferentes normas reconocidas
internacionalmente y que deben ser tenidas en cuenta por el investigador.
El nivel de actualización del artículo científico, se determinará atendiendo a las
bibliografías consultadas y que se encuentren en los últimos 5 años de
publicación.
Pautas para redactar un trabajo escrito o un artículo

1. Cómo elaborar un artículo científico
2. Competencias en el trabajo sobre textos filosóficos
Una constante en toda la titulación de filosofía es el trabajo de textos

filosóficos. Como ante cualquier tipo de textos -y de manera especial
ante la literatura filosófica- se requieren del lector una serie de
habilidades que quizás no estén lo suficientemente asentadas al inicio
de la carrera por parte de los alumnos. Por tanto una tarea será
capacitar al alumno en la lectura, comprensión, esquematización,
resumen, extracción de tesis y comentario de textos. A lo que
podríamos añadir capacitación del alumno en el manejo de algún
programa informático de procesador de textos para la presentación de
los trabajos.
Posibles recursos:
- Dotar de estos contenidos - si es que no lo están - a la asignatura

de Introducción a la filosofía y comentario de textos (y considerar si es
posible si no su obligatoriedad sí lo oportuno de cursar esta
asignatura).
- Coordinación estratégica en las asignaturas de primer curso de

manera que se trabajen los textos con criterios similares desde unos
mismos patrones para la lectura, comprensión y comentario de textos.
- También cabe la posibilidad de realizar algún curso optativo o

llámesele como se quiera, en el que se hable de la tipología de textos,
las estructuras más habituales que presentan, la detección de éstas
desde conectores lingüísticos entre proposiciones… E igualmente
también cabe esta misma posibilidad de cara a dar algunas claves en
el manejo de programas para procesar textos o hacer presentaciones
en clase (Word, PowerPoint…).
- Algo complementario a estas posibles opciones, o al menos como

mínimo, sería la elaboración de una guía en la que se contengan
claves respecto a todo lo dicho.
2. Competencia en la expresión: exposición de trabajos,

discusión y argumentación
Otra de las constantes en la titulación de filosofía - debería serlo al

menos en mi opinión - es la de la expresión, discusión y
problematización de cuestiones en torno a textos, clases magistrales,
debates….
Habría que buscar la manera de aprender a expresarse en público

desde lo complicado de los inicios (vencer la timidez y el miedo, llevar
algunas ideas claras en torno a las cuales articular la exposición,
intentar no leer meramente lo que vamos a exponer) en exposiciones
individuales hasta lo más complicado de un nivel más avanzado
(expresarse con rigor en el uso de conceptos, esforzarse en la mutua
comprensión en el debate…).
Posibles recursos:
Quizás puede favorecerse esta vertiente en la titulación con la

invitación explícita del profesor en clase a la participación creando un
clima que invite a ello y también con sesiones prácticas dedicadas en
exclusiva a trabajar todo esto en las que el alumno deba exponer un
tema, explicar su análisis de un texto, plantar preguntas para un
debate… (esto ya se ofrece en bastantes asignaturas desde primer
curso a quinto).
3. Competencia en el uso de recursos bibliográficos e

informáticos generales y específicos de filosofía
Otra habilidad imprescindible es el manejo de recursos bibliográficos e

informáticos para consultas y elaboración de trabajos de investigación.
En este sentido me parece que actualmente se ofrecen los recursos
adecuados para la consecución de este objetivo. Si bien es cierto que
también puede incidirse en la capacitación del alumno para la
búsqueda específica en artículos de revistas filosóficas en índices
para tal efecto que podemos consultar en internet.
Posibles recursos:
Además de las visitas guiadas de primer curso a la Biblioteca o la

disponibilidad del personal de la biblioteca, puede elaborarse también
una guía con claves para el manejo de buscadores de internet o
específicamente de artículos filosóficos en los índices de revistas de
filosofía (o como observamos antes la posibilidad de alguna sesión
práctica en un aula de informática).
4. Competencia en la crítica y discusión de distintos discursos en

distintos ámbitos y disciplinas
Capacidad crítica para entrever los presupuestos de un discurso y

poder cuestionarlos, ya sea hablado, escrito e incluso visual en
distintos ámbitos disciplinares y de la vida. Quizás en esta época de
dominio de la imagen y lo virtual en el marco de los medios de
comunicación, sea necesario estar familiarizados con este discurso
omnipresente y quizás también sería oportuno establecer alguna
asignatura específica - o de manera transversal en las que sea
pertinente - donde sean objeto de nuestro estudio artículos de
periódico, programas de televisión, películas, música … (se hace
actualmente en la asignatura Lenguaje y hermenéutica).
Dicho de otra manera más global: capacidad crítica para

interpretar/abordar la realidad. Se pone de manifiesto que hay un ideal
largamente transitable para el titulado en filosofía según el cual éste
debe hacer incursiones en diversas disciplinas y ámbitos (ciencia
natural, economía, psicología, política, comunicación…) para llevar a
cabo mejor esta tarea y dar cabida a un diálogo fecundo entre
disciplinas.
Algunas puntualizaciones
- No hay que perder de vista que en la universidad una de la mejores

maneras de hacerse autónomo es también vérselas en situaciones
solo para afrontar situaciones. Si todo se da ya hecho, masticado…
Creo que gran parte de la madurez y habilidades adquiridas se
consiguen en el trabajo autónomo. Es importante el consejo, la pauta,
dar ánimos e indicar de qué recursos se disponen pero no mucho más
allá…
- Es importante valorar de dónde partimos. Sin ser un optimista

ingenuo en líneas generales creo que en la titulación actual con sus
virtudes y defectos están las herramientas y los recursos para terminar
con una buena formación. Una de las virtudes -creo- es la
heterogeneidad de puntos de vista y métodos de cada asignatura o
profesor. Y es quizás este hecho también el que haga "espabilar" y en
el ejercicio de prestar atención a los distintos modos de trabajo en
cada asignatura, creo que va quedando un sedimento que capacita
justamente a amoldarse a esas diversas formas de trabajar. A lo que
voy es que es quizás peligroso amasar de manera homogénea con un
rodillo todo lo que hay, de la misma manera que las clases magistrales
creo que no pueden quedar minusvaloradas con todo lo que pueda
pasar con el sistema ECTS. Mi experiencia en general de éstas es
bastante positiva (hay que considerar también la diversidad de
opiniones: las clases magistrales de tal profesor que son para mí
aburridas y pesadas son para otro interesantes y pertinentes…).
En síntesis, un buen titulado en Filosofía debe estar capacitado

en lo siguiente
1. Conocimiento general de corrientes y autores no estanco, sino

dinámico: Problemas que abordan, soluciones que ofrecen,
discusiones entre ellos, época a la que responden y en la que están
situados…
2. Capacidad de leer, analizar, resumir, esquematizar, extraer tesis y

comentar textos filosóficos.
3. Capacidad de expresar lo trabajado en los textos, problematizar,

discutir y argumentar en torno a estos con interlocutores de manera
respetuosa y rigurosa. Ejercitarse en la comprensión y análisis de lo
que el otro me dice y la articulación de la respuesta adecuada.
4. Capacidad en el manejo de programas informáticos: procesador de

textos y presentación de diapositivas para la elaboración de trabajos y
exposición pública.
5. Capacidad en el manejo de recursos bibliográficos e informáticos en

la búsqueda general de información y específicamente en fuentes
referidas a literatura filosófica.
6. Capacidad crítica en la interpretación de la realidad circundante,
respecto a los distintos discursos que en los distintos ámbitos de la
vida se nos presentan y en el marco de la sociedad de la imagen y de
los medios de comunicación. Debería estar incluida la capacidad al
menos de aproximación autodidacta a otras disciplinas.
7. Capacidad para argumentar razonadamente opiniones en ámbitos

de la sociedad no curtidos en el lenguaje altamente conceptualizado y
abstracto: ser capaces de expresar opiniones y exponer críticas a la
gente de la calle. El filósofo hoy debe ser en parte comunicador
público, saber saltar a la arena de la polis y saber explicarse sin
traicionar lo que quiere expresar.
3. Cómo estructurar la redacción de un artículo
1. Cómo escribir un artículo de revisión
Un artículo de revisión es una publicación original y su finalidad es

examinar la bibliografía publicada y situarla en cierta perspectiva.
Trata de sintetizar los resultados y conclusiones de dos o más
publicaciones sobre un tópico dado.
La revisión debe estar bien organizada para que de esta manera su

alcance quede bien definido y sus partes integrantes encajen
correctamente siguiendo un orden lógico. Puede tener:
1. Una introducción donde se fijen los objetivos del trabajo.
2. Una descripción del método de localización, selección y evaluación

de estudios primarios.
3. Una discusión donde se explican las diferencias de los estudios

primarios.
4. Conclusiones.
La estructura podría ser la siguiente:

1. Introducción y objetivos del trabajo.
2. Método de localización, selección y evaluación de estudios

primarios.
3. Desarrollo y discusión del tema.

4. Conclusiones.
No hay una extensión predeterminada para una revisión, pero lo ideal

es que esté entre las 5 y las 10 páginas, debiendo ser el tema bien
específico para no pasar estos límites.
Los artículos de revisión realmente buenos son mucho más que

bibliografías anotas. Ofrecen una evaluación crítica de los trabajos
publicados y, a menudo, llegan a conclusiones importantes basadas
en esos trabajos. De todas maneras es importante definir cuál es la
finalidad del trabajo, si solamente busca citar las conclusiones de la
bibliografía consultada o bien realizar una evaluación de la misma.
Recomendamos seguir la siguiente guía para la realización de la

revisión:
1. Establecer claramente los interrogantes: ¿Qué está siendo

revisado? ¿Quiénes? y ¿Para qué?
2. Los métodos de investigación utilizados para localizar los estudios

relevantes deben ser exhaustivos. Cuando más exhaustiva sea la
estrategia de búsqueda, mayor probabilidad se tiene de hallar todos
los artículos importantes sobre le tema, debiendo explicitar en el
trabajo las estrategias de investigación utilizadas. Idealmente se
debería utilizar:
a) Una o más bases de datos bibliográficas, incluyendo qué palabras

claves se utilizaron y cómo.
b) Una investigación de las referencias de todas las publicaciones
relevantes sobre el tema.
c) Comunicación personal con investigadores u organizaciones en el
área, especialmente para asegurar que no se han omitido trabajos
publicados importantes.
3. Evaluar la calidad metodológica de los estudios primarios: ¿los

estudios individuales cumplieron con criterios mínimos de calidad,
como el manejo adecuado de las fuentes bibliográficas tanto primarias
como secundarias? ¿Las conclusiones de los trabajos se ajustan a los
objetivos? ¿Las conclusiones están bien defendidas?...
4. Explicar adecuadamente las diferencias en los resultados de los

estudios primarios.
5. Combinar adecuadamente los resultados de los estudios primarios.
6. Sustentar las conclusiones en los datos citados.

Hay una serie de preguntas que nos pueden ayudar a saber si hemos
hecho una buena revisión:
1. ¿Consultamos las bases de datos disponibles?
2. ¿Consultamos un gran número de revistas?
3. ¿Buscamos alguna tesis o disertación sobre el tema?
4. ¿Buscamos libros al menos en dos bibliotecas de filosofía?
5. ¿Consultamos con personas expertas en el tema?
6. Si en el medio en donde vivimos nos resultara difícil conseguir el

trabajo original, ¿escribimos al autor para que nos envíe una copia?
7. ¿Buscamos en Internet? (Foros, revistas electrónicas, bibliotecas

virtuales, bancos de datos, etc.)
8. ¿Sabemos finalmente quiénes son los autores más importantes

dentro del campo de estudio?
9. ¿Podemos definir con claridad qué aspectos y variables han sido

estudiadas?
10. ¿Hay algún investigador que haya estudiado el problema en un

contexto similar al nuestro?
(Adaptado del trabajo publicado por M. H. Ramos en Revista de

Posgrado de la VI Cátedra de Medicina, 126 (2003): 1-3.)
2. Cómo escribir un artículo de filosofía
1) Introducción
La introducción debe responder a la pregunta de "por qué se ha hecho

este trabajo", "qué quiere probar exactamente" y "cómo se ha hecho".
Respecto a la primera pregunta, describe el interés que tiene en el

contexto científico del momento, los trabajos previos que se han hecho
sobre el tema y qué aspectos no dejan claros.
Respecto a la segunda pregunta, tenemos que resumir con claridad el
objetivo o los objetivos del trabajo.
Respecto a la tercera pregunta, tenemos que detallar la metodología

utilizada, las fuentes más importantes, la ordenación de las mismas,
etc.
2) Discusión
Esta sección es el corazón del manuscrito y la más compleja de

elaborar y organizar. Se pueden seguir las siguientes
recomendaciones:
1. Comenzar la discusión con las respuestas a la pregunta de la

introducción, seguida de las argumentaciones y pruebas que intentan
dar cumplimiento a los objetivos planteados.
2. Sacar a la luz y comentar claramente los posibles puntos débiles de

nuestra argumentación; anticiparse a las posibles críticas.
3. Especular y teorizar con claridad, imaginación y buena lógica.
4. Evitar sacar más conclusiones de las que los resultados permitan,

por mucho que esas conclusiones sean menos espectaculares que las
esperadas o deseadas.
3) Conclusión
Esta sección debería ser la más simple de redactar, y debe serlo con
la mayor claridad y simplicidad posible. Lo fundamental es que la
conclusión o conclusiones respondan exactamente a los objetivos, ni
más ni menos, y que se apoyen adecuadamente en las
argumentaciones de la discusión. Por lo demás, en las conclusiones
no se argumenta.
Otros aspectos a tener en cuenta:
1. El título debe ser corto, conciso y claro. Es aconsejable que sea

escrito después de redactar el núcleo del manuscrito.
2. El resumen debe dar una visión del conjunto del trabajo. Debe ser
comprehensivo (informar brevemente de todas las secciones del
trabajo, incluyendo metodología y resultados). Los errores más
frecuentes del resumen son: no plantear claramente la pregunta, ser
demasiado largo, ser demasiado detallado.
3. Las palabras clave serán de 3 a 10.
4. La bibliografía se citará según la normativa exigida por la revista

elegida.
4. Guía para escribir un trabajo filosófico
1. ¿Qué se hace en un ensayo filosófico?
1.1. Un ensayo filosófico consiste en la defensa de alguna tesis
Tu ensayo debe ofrecer algún argumento. No puede consistir en el

mero informe de tus opiniones, ni en el miro informe de las opiniones
de los filósofos que discutimos. Tienes que defender las afirmaciones
que haces. Tienes que ofrecer razones para creerlas. Así que no
puedes simplemente decir:
- Opino que P
Debes decir algo así:
- Opino que P. Y creo esto porque ...
o:
- Entiendo que las siguientes consideraciones ... ofrecen un

argumento convincente para P.
Igualmente, no digas:
- Descartes dice que Q.
En lugar de ello, di algo así:
- Descartes dice que Q; sin embargo, el siguiente experimento-mental

muestra que Q no es cierto ...
o:
- Descartes dice que Q. Encuentro que esta afirmación es plausible,

por las siguientes razones ...
(Más aún. Las ideas de los grandes filósofos han sido fuertemente
comentadas e interpretadas. Muchas veces, la tesis principal de tu
trabajo será la defensa de cierta interpretación de cierta idea que
quieres atribuir a Descartes. La defensa de que así o asá piensa
Descartes deberá ser igualmente argumentada, con apoyos textuales,
desde argumentos de coherencia y teniendo en cuenta las
interpretaciones contrarias y defendiendo su implausibilidad.)
Hay una variedad de fines que un trabajo filosófico puede querer llevar
a cabo. Generalmente se empieza poniendo sobre la mesa alguna
tesis o los argumentos en consideración. Entonces se procede
haciendo algo de lo siguiente:
- Criticar el argumento; o mostrar que ciertos argumentos en defensa

de la tesis no son buenos
- Defender el argumento o la tesis contra la crítica de otros
- Ofrecer razones para creer la tesis
- Ofrecer contra-argumentos a la tesis
- Contrastar la fuerza o la debilidad de dos puntos de vista

contrapuestos sobre la tesis
- Dar ejemplos que ayuden a explicar la tesis, o a hacerla más

plausible
- Argumentar que ciertos filósofos se ven obligados a aceptar la tesis

dadas sus otras ideas, aunque no acepten la tesis en cuestión
explícitamente
- Discutir las consecuencias que tendría la tesis, de ser cierta
- Revisar la tesis a la luz de alguna objeción
No importa cuál de estos objetivos te propongas, debes

explícitamente ofrecer razones para las afirmaciones que haces.Uno
puede sentir que puesto que tiene claro que ciertas tesis son ciertas,
no hace falta mucha argumentación. Pero es fácil sobrestimar la
fuerza de tu propia posición. Después de todo, tú ya la has aceptado.
Deberías asumir que tu audiencia noha aceptado tu posición; y
deberías tratar tu trabajo como un intento de persuadir a dicha
audiencia. Por tanto, no empieces con presupuestos que tus
oponentes seguro rechazarían. Si quieres persuadir a la gente, debes
empezar por presupuestos habituales que todo el mundo comparte.
1.2. Un buen trabajo filosófico es modesto y defiende un idea

pequeña
Pero la defiende clara y sencillamente, y ofrece buenos argumentos

en su defensa.
La gente a menudo se propone demasiado en un trabajo filosófico. El

resultado habitual de esto es un trabajo que es arduo de leer, y que
está lleno de tesis defendidas inadecuadamente y explicadas
pobremente. Así que no seas demasiado ambicioso. No intentes
establecer ninguna conclusión apabullante o que tambalee cimientos,
en tu ensayo de 5 o 6 páginas. Hecha de forma apropiada, la filosofía
se mueve despacio.
1.3. Originalidad o pensamiento crítico
El objetivo de estos ensayos es que demuestres que has entendido el

material y que eres capaz de pensar críticamente sobre él. Para lograr
esto, tu trabajo debe mostrar algún tipo de pensamiento propio. Esto
no significa que debas encontrar una teoría propia, o que tengas que
hacer una contribución totalmente original al pensamiento de la
humanidad. Ya tendrás tiempo para eso más adelante. Un ensayo
modelo será muy claro y directo (ver más abajo), será exacto cuando
atribuya opiniones a otros filósofos (ver más abajo), y contendrá
respuestas críticas y concienzudas a los textos que leemos. No tienes
siempre que intentar abrir caminos nuevos. Pero debes intentar
encontrar tus propios argumentos, o tu propio modo de elaborar, o
criticar, o defender algún argumento que vimos en clase. Simplemente
resumir lo que otros han dicho no es suficiente.
2. Tres fases al escribir
2.1. Primeros pasos
Los primeros pasos al escribir un ensayo filosófico incluyen todo lo

que haces antes de sentarte a escribir tu primer borrador. Estos
primeros pasos implicarán escribir, pero aún no has de escribir un
ensayo completo. En lugar de ello, deberías estar tomando notas de
las lecturas, esbozando tus ideas, intentando explicar el principal
argumento que quieres presentar, y componiendo un esquema.
Empieza a trabajar pronto
Los problemas filosóficos y la escritura filosófica requieren una

reflexión cuidada y extensa. No esperes a las dos o tres noches antes
de debas entregar tu trabajo para empezar. Eso es una estupidez.
Escribir un buen ensayo filosófico supone un montón de preparación.
Necesitas dejar tiempo suficiente para pensar sobre el tema y escribir

un esquema detallado. Sólo entonces debes sentarte a escribir un
borrador completo. Una vez tengas el borrador completo, debes
dejarlo por un día o dos. Entonces vuelve a él y re-escríbelo. Varias
veces. Al menos 3 ó 4. Si puedes, muéstraselo a tus amigos y
comprueba sus reacciones. ¿Comprenden tu idea principal? ¿Hay
partes del borrador que no están claras o les parecen confusas?
Todo esto supone tiempo. Así que debes empezar a trabajar en tu

ensayo tan pronto como los temas hayan sido asignados.
Discute los temas con otros
Como decía más arriba, tus trabajos deben demostrar que

comprendes y puedes pensar críticamente sobre el material discutido
en clase. Una de las mejores formas de comprobar si has
comprendido este material es intentar explicárselo a alguien que no
está muy familiarizado con él. Cuando uno da clase muchas veces se
da cuenta de que le cuesta explicar adecuadamente algún artículo o
argumento que creía que comprendía. Y esto se debe a que es más
problemático o difícil de lo que había pensado al principio. Tendrás
esta misma experiencia. Así que es bueno discutir los problemas que
tratamos en clase con los demás, y con amigos que no están en la
misma clase. Esto te ayudará a comprender mejor los problemas, y te
hará ver las cosas que aún no comprendes del todo.
Es muy útil discutir con otros lo que quieres argumentar en tu ensayo.

Cuando tengas tus ideas lo suficientemente trabajadas como para
poder explicárselas a otros, entonces está preparado para sentarte y
empezar a hacer un esquema.
Haz un esquema
Antes de empezar a escribir un borrador, necesitas reflexionar sobre
algunas preguntas: ¿En qué orden deberías explicar los distintos
términos y posiciones que vas a discutir? ¿En qué momento deberías
presentar la posición o argumentos de tu oponente? ¿En qué orden
deberías presentar tus críticas a tu oponente? ¿Alguna de las tesis
que defiendes presupone la discusión de alguna otra primero? Etc.
La claridad total de tu trabajo dependerá enormemente de su

estructura. Por eso es importante pensar sobre estas cuestiones antes
de empezar a escribir.
Te recomiendo encarecidamente que hagas un esquema o esbozo de

tu trabajo, y de los argumentos que vas a presentar, antes de que
empieces a escribir. Esto te permite organizar las tesis que quieres
presentar en tu ensayo y hacerte una idea de cómo van a encajar
entre sí. También ayuda asegurarte de que estás en posición
de decir cuál es tu principal argumento, o crítica, antes de sentarte a
escribir un borrador completo de tu trabajo. Cuando uno se atasca al
escribir, a menudo es porque aún no sabe qué es lo que intenta decir.
Considera tu esquema con atención. Debería ser bastante detallado.

(Para un trabajo de 5 páginas, un esquema apropiado podría llevar
una página entera o incluso más.)
Hacer un esquema constituye al menos el 80% del trabajo de un buen

ensayo filosófico. Si el esquema es bueno, el resto del proceso de
escritura será mucho más sencillo.
2.2. Escribe un borrador
Una vez que has pensado sobre el argumento, y escrito un esquema

para tu ensayo, estás preparado para sentarte a escribir un borrador
completo.
Usa un prosa sencilla. No apuestes por la literatura elegante. Usa una

prosa directa, sencilla. Mantén tus oraciones y párrafos cortos. Usa
palabras familiares. Los problemas son los suficientemente difíciles y
profundos para que tú encima los embarres más con un lenguaje
pretencioso y verboso. No escribas con un lenguaje que no usarías en
una conversación: si no lo dirías, no lo escribas. En las clases,
encontrarás muchas veces filósofos cuya escritura es oscura y
complicada. Todo el mundo que la lee la encuentra difícil y frustrante.
Los autores en cuestión son importantes filosóficamente a pesar de su
mala escritura. Así que no intentes imitar sus estilos de escribir.
Puedes creer que, puesto que tu lector conoce el tema más que de
sobra, puedes dejar de hacer un montón de explicaciones básicas y
escribir de forma super-sofisticada, como un experto le habla a otro.
Eso sólo hará tu trabajo incomprensible. Si tu ensayo suena como si
estuviese escrito para una audiencia de instituto, entonces
probablemente has alcanzado el nivel adecuado de claridad.
Haz que la estructura de tu trabajo resulte obvia. Debes hacer la

estructura de tu trabajo obvia para el lector. Tu lector no debería hacer
ningún esfuerzo para verla. Dale con ella en la cabeza.
¿Cómo hacerlo?
Para empezar, usa conectivas, como:
- porque, puesto que, dado este argumento
- así, por consiguiente, por lo tanto, se sigue que, entonces
- sin embargo, pero
- en primer lugar, por otro lado
Éstas ayudarán a tu lector a seguir el hilo de tu discusión, a dónde

quieres llegar. (Asegúrate de que usas estas palabras correctamente!
Si dices "P. Por tanto Q." entonces estás diciendo que P es una buena
razón para aceptar Q. Mejor que tengas razón. Si no la tienes, me
quejaré. No pongas un "así" o un "por lo tanto" para hacer que el hilo
de tu pensamiento parezca más lógico de lo que en realidad es.
Otra forma de ayudar a que la estructura de tu ensayo sea obvia es

decirle al lector lo que has hecho hasta ahora y lo que vas a hacer en
seguida. Puedes decir cosas como:
- Empezaré por ...
- Antes de decir qué es lo que está mal en este argumento, quiero ...
- Estos pasajes sugieren que ...
- Defenderé ahora esta idea ...
- Esta afirmación también encuentra apoyo en ...
- Por ejemplo ....

Todos estos marcadores señalan una diferencia sustancial. Considera
los siguientes fragmentos de dos ensayos:
... Acabamos de ver cómo X dice que P.
Presentaré ahora dos argumentos a favor de no-P.
Mi primer argumento es ...
Mi segundo argumento a favor de no-P es ...
X podría responder a mis argumentos en distintas formas. Por

ejemplo, podría decir que ...
Sin embargo esta respuesta yerra, porque ...
Otra forma en la que X podría responder a mis argumentos es

afirmando que ...
Esta estrategia también falla, porque ...
Así que hemos visto cómo ninguna de las réplicas de X a mis

argumentos a favor de no-P es apropiada. Por tanto, deberíamos
rechazar la tesis de X de que P.
Argumentaré a favor de la tesis que Q.
Hay tres razones para creer Q. Primera ...
Segunda ....
Tercera ....
La objeción más fuerte contra Q dice que ...
Sin embargo, esta objeción no es buena, por la siguiente razón ....
¿No es fácil ver la estructura de estos dos ensayos? Pues haz que la
de tus trabajos sea igual de fácil de ver.
Una última cosa: deja claro cuándo estás exponiendo tus propias
ideas y cuándo estás exponiendo las ideas del filósofo que estás
discutiendo. El lector nunca debe tener dudas acerca de quiénes son
las tesis que presentas en un párrafo dado.
Sé conciso pero explícate en profundidad. Para escribir un buen
ensayo filosófico, debes ser conciso pero al mismo tiempo explicarte
en profundidad. Estos deberes podría parecer que apuntan en
direcciones opuestas. (Es como si el primero dijese "No hables
demasiado", y el segundo dijese "Habla un montón.") Pero si
entiendes bien estos deberes, verás cómo es posible cumplir los dos.
- Sé conciso. No se trata de divagar sobre todo lo que sabes sobre un

tema dado, intentando demostrar cuánto sabes y lo listo que eres. Los
problemas y las preguntas son específicas, y deberías asegurarte de
que tratas ese problema particular. Formula el problema o la cuestión
principal a la que deseas enfrentarte al comienzo de tu trabajo, y
manténla en mente todo el tiempo. No debe haber nada en tu ensayo
que no trate directamente ese problema. Desecha todo lo demás.
Siempre es mejor concentrarse en uno o dos puntos y desarrollarlos
en profundidad que intentar engullir demasiado. Uno o dos senderos
bien dibujados son mejores que una jungla impenetrable.
- Por "explícate en profundidad" quiero decir que, cuando tienes una

buena idea, no debes simplemente lanzarla en una oración. Explícala;
pon un ejemplo; deja claro cómo la idea ayuda en tu argumento.
Pero "explícate en profundidad" también significa que seas tan claro y

explícito como sea posible cuando escribes. No sirve protestar,
después de que tu ensayo ha sido evaluado, "Ya sé que dije esto, pero
lo que quería decir es que ..." Di exactamente lo que quieres decir, en
primer lugar. En parte, se evalúa si eres capaz de hacer esto bien.
Haz como si tu lector no hubiese leído el material que estás

discutiendo, y no ha dedicado mucho tiempo al problema de
antemano. Esto por supuesto no será cierto. Pero si escribes como si
lo fuese, te obligará a explicar cualquier término técnico, a ilustrar
distinciones oscuras o extrañas, y a ser tan explícito como sea posible
cuando resumas lo que otro filósofo ha dicho.
- De hecho, puedes sacar más ventaja de este paso yendo aún más
allá haciendo como si tu lector fueseperezoso, tonto,
ymalintencionado. Es perezoso porque no quiere comprender lo que
tus circunloquios se supone que significan, y no quiere comprender
cuál es tu argumento, si no es obvio. Es tonto, así que tienes que
explicarle todo lo que dices en partes sencillas y masticadas. Y
es malintencionado, así que no va a leer tu ensayo caritativamente.
(Por ejemplo, si algo de lo que dices admite más de una
interpretación, va a asumir que lo que quisiste decir es lo más
implausible de todo.) Si comprendes el material sobre el que escribes,
y si diriges tu ensayo a tal lector, seguramente conseguirás un
sobresaliente.
Pon un montón de ejemplos y definiciones. Es muy importante poner

ejemplos en un ensayo filosófico. Muchas de las afirmaciones que los
filósofos hacen son muy abstractas y difíciles de comprender, y los
ejemplos son la mejor forma de aclarar estas afirmaciones.
Los ejemplos también son útiles para explicar los conceptos que
juegan un papel central en tu argumento. Debes siempre dejar claro
cómo entiendes estos conceptos, incluso aunque sean usuales en el
discurso ordinario. Tal y como se usan en el discurso ordinario, estos
conceptos pueden no tener un significado lo suficientemente claro y
preciso. Por ejemplo, supón que estás escribiendo un ensayo sobre el
aborto, y que quieres afirmar que "Un feto es una persona." ¿Qué
quieres decir por "una persona"? De esto dependerá de forma
importante que tu audiencia encuentre esta premisa aceptable.
También de ello dependerá lo persuasivo de tu argumento. En sí
mismo, el siguiente argumento es bastante inútil:
Un feto es un persona
Está mal matar a una persona
Por tanto, está mal matar a un feto
Porque no sabes qué quiere decir el autor al llamar a un feto "una

persona." Bajo algunas interpretaciones de "persona", podría parecer
obvio que un feto es una persona; pero es controvertido si siempre
está mal matar personas, en este sentido de "persona." Bajo otras
interpretaciones, puede ser bastante plausible que está siempre mal
matar personas, pero no está tan claro que un feto cuente como
"persona". Así que todo depende aquí de lo que el autor signifique por
"persona." El autor debe ser explícito sobre cómo está usando este
concepto.
En un ensayo filosófico, está bien usar palabras de modos diferentes a

los modos en que se usan comúnmente. Simplemente tienes que
dejar claro que lo estás haciendo. Por ejemplo, algunos filósofos usan
la palabra "persona" para significar cualquier ser que es capaz de
pensamiento racional y autoconsciencia. Así entendido, animales
como las ballenas o los chimpancés podrían contar como "personas."
Ese no es el modo en que usamos habitualmente "persona";
comúnmente sólo llamamos persona a un ser humano. Pero está bien
usar así "persona" si explícitamente dices lo que con ello significas. Y
lo mismo para otras palabras.
No cambies de vocabulario simplemente por variar. Si llamas algo "X"
al comienzo de tu ensayo, llámalo "X" todo el rato. Así, por ejemplo, no
empieces hablando de "la idea de Platón del yo", y luego cambies a "la
idea de Platón del alma", y luego cambies a "la idea de Platón de
la mente". Si quieres hablar de lo mismo en los tres casos, entonces
llámalo por el mismo nombre. En filosofía, un cambio ligero en el
vocabulario es generalmente indicativo de que intentas especificar
algo nuevo.
Usa palabras con sentido filosófico preciso. Los filósofos dan a

muchas palabras que parecen comunes sentido técnicos precisos.
Consulta diccionarios de filosofía para asegurarte de que estás
usando las palabras correctamente. No uses palabras que no
entiendes completamente. Usa tecnicismos filosóficos sólo cuando los
necesites. No necesitas explicar términos filosóficos generales, como
"argumento válido" y "verdad necesaria" [a menos que tu trabajo verse
precisamente sobre estos conceptos]. Pero debes explicar cualquier
término técnico que uses que tenga que ver con el tema específico
que estás discutiendo. Así, por ejemplo, si usas términos
especializados como "dualismo" o "fisicalismo" o "conductismo", debes
explicar lo que significan. Igualmente si usas términos técnicos como
"superveniencia". Incluso los filósofos profesionales cuando escriben
para otros filósofos profesionales deben explicar el vocabulario técnico
especial que están usando. Gentes diferentes usan a veces este
vocabulario especial de formas diversas, así que es importante
asegurarse de que tú y tus lectores estáis dando el mismo significado
a estas palabras. Haz como si tus lectores no las hubiesen oído nunca
antes.
Presentando y valorando las ideas de otros
Si tu plan es discutir las ideas del filósofo X, empieza por comprender

cuáles son sus argumentos o sus presupuestos principales. Sólo
después pregúntate: ¿Son los argumentos de X buenos? ¿Están sus
presupuestos claramente establecidos? ¿Son plausibles? ¿Son
puntos de partida razonables para el argumento de X, o debería haber
ofrecido argumentos independientes para ellos?
Asegúrate de que comprendes exactamente lo que dice la posición

que estás criticando. Muchos estudiantes malgastan un montón de
tiempo argumentando contra ideas que se parecen a, pero que son en
realidad diferentes de, las ideas que se están supuestamente
afirmando. Recuerda, la filosofía demanda un nivel alto de precisión.
No basta que simplemente cojas la idea general de la posición o el
argumento de alguien. Debes de entenderlo bien con exactitud. Un
montón del trabajo en filosofía consiste en asegurarse de que uno ha
entendido correctamente la posición del oponente.
Puedes asumir que tu lector es estúpido. Pero no trates al filósofo o

las opiniones que estás discutiendo de estúpidos. Si fuesen estúpidos,
no los estaríamos considerando. Si no puedes encontrar nada en su
posición, tal vez sea porque no tienes mucha experiencia pensando o
argumentado sobre estas ideas, y por tanto no has comprendido del
todo por qué tus oponentes se sienten atraídos por ellas. Intenta
averiguar qué es lo que las motiva.
Los filósofos a veces sí dicen cosas monstruosas, pero si la opinión

que estás atribuyendo a un filósofo pareceobviamente absurda,
entonces deberías pensar mejor si realmente dice lo que crees que
dice. Usa tu imaginación. Intenta averiguar la posición razonable que
el filósofo podría haber tenido en mente, y dirige tus argumentos
contra ella.
En tu trabajo, siempre debes explicar lo que una posición dice antes

de criticarla. Pero no intentes contarle al lector todo lo que sabes
sobre las ideas de X. También tienes que ofrecer tu propia
contribución filosófica. Sólo resume aquellas partes de las ideas de X
que son directamente relevantes para lo que vas a hacer.
A veces necesitarás argumentar tu interpretación de la aproximación

de X, citando pasajes que apoyen tu interpretación.Es lícito que
discutas un punto de vista que piensas que un filósofo podría haber
defendido, o debiera haber defendido, aunque no puedas encontrar
evidencia directa de ese punto de vista en el texto. Cuando hagas
esto, sin embargo, debes decirlo explícitamente. Di algo así:
"El filósofo X no dice explícitamente que P, pero me parece que lo

asume de todos modos, porque ...."
Citas. Cuando un pasaje de un texto es particularmente útil para
apoyar tu interpretación de la aproximación de algún filósofo, puede
ser de ayuda citar el pasaje directamente. (Asegúrate de especificar
dónde puede encontrarse el pasaje.) Sin embargo, la citas directas
deben usarse frugalmente. Pocas veces es necesario citar más de
unas cuantas oraciones. A menudo será más apropiado parafrasear lo
que X ha dicho, más que copiarlo directamente. Cuando parafrasees
lo que otro ha dicho, asegúrate de decirlo. (Y aquí también, cita las
páginas a las que te refieres.)
Las citas no deberían usarse nunca para sustituir tu propia
explicación. Y cuando cites un autor, aún debes explicar lo que dice la
cita con tus propias palabras. Si el pasaje citado contiene un
argumento, reconstruye el argumento en términos más directos, y
explícitos. Si el pasaje citado contiene un tesis central o un
presupuesto central, indica cuál es. Podrías dar ejemplos para ilustrar
la idea del autor. Si es necesario, distingue las ideas del autor de otras
con las que podrían confundirse.
Paráfrasis. Algunas veces cuando los estudiantes intentan explicar las

ideas de un filósofo, lo harán parafraseando de forma muy próxima las
palabras del propio filósofo. Cambiarán algunas palabras, omitirán
otras, pero en general permanecerán cercanos al texto original. Por
ejemplo, Hume comienzaEl tratado sobre la naturaleza humana así:
"Todas las percepciones de la mente humana se reducen a dos clases

distintas, que denominaréimpresionese ideas. La diferencia entre
ambas consiste en los grados de fuerza y vivacidad con que inciden
sobre la mente y se abren camino en nuestra mente o conciencia. A
las percepciones que entran con mayor fuerza y violencia las podemos
denominar impresiones; e incluyo bajo este nombre todas nuestras
sensaciones, pasiones y emociones tal y como hacen su primera
aparición en el alma. Por ideas entiendo las imágenes débiles de las
impresiones, cuando pesamos y razonamos."
Este es un ejemplo de cómo no quieres parafrasear:
"Hume dice que todas las percepciones de la mente se dividen en dos
tipos, impresiones e ideas. La diferencia está en cuanta fuerza y
viveza tienen en nuestros pensamientos y consciencia. Las
percepciones con más fuerza y violencia son impresiones. Estas son
sensaciones y emociones. Las ideas son imágenes débiles de nuestro
pensamiento y razonamiento."
Hay dos grandes problemas con paráfrasis de este tipo. En primer
lugar, se hace más bien mecánicamente, así que no demuestra si el
autor entiende el texto. En segundo lugar, puesto que el autor no ha
pensado suficientemente bien en sus propias palabras lo que el texto
significa, se corre el riesgo de que la paráfrasis cambie el sentido del
texto. En el ejemplo, Hume dice que las impresiones "se abren camino
en nuestra mente" con mayor fuerza y vivacidad que las ideas. Mi
paráfrasis dice que las impresiones tienen mayor fuerza y vivacidad
"en nuestros pensamientos". No está claro que éstas sean la misma
cosa. Además, Hume dice que las ideas son imágenes débiles de
impresiones; mientras mi paráfrasis dice que las ideas son imágenes
débiles de nuestro pensamiento. Esto no es lo mismo. Así que el autor
de la paráfrasis parece que no ha entendido lo que Hume decía en el
pasaje original.
Una forma mucho mejor de explicar lo que Hume dice sería la

siguiente:
"Hume dice que hay dos tipos de 'percepciones', o estados mentales.

Las llama impresiones e ideas. Una impresión es un estado mental
muy 'vivo', como la impresión sensorial que uno tiene cuando mira una
manzana roja. Una idea es un estado mental menos 'vivo', como la
idea que uno tiene de una manzana mientras simplemente piensa en
ella, más que cuando la mira. No está claro qué quiere decir Hume
aquí con 'vivo'. Podría significar ..."
Anticipa objeciones. Intenta anticipar objeciones a tu posición y
respóndelas. Por ejemplo, si objetas contra la posición de algún
filósofo, no asumas que él inmediatamente admitiría su derrota.
Imagina lo que sería su contraataque. ¿Cómo manejarías el
contraataque?
No temas mencionar objeciones a tus propias tesis. Es mejor que tú

mismo consideres una objeción a esperar que a tu lector no se le
ocurra. Explica cómo crees que estas objeciones podrían confrontarse
y superarse. Por supuesto, a menudo no hay modo de tratar todas las
objeciones que uno podría poner; así que concéntrate en las que
puedan parecer más fuertes o más apremiantes.
¿Qué ocurre si estás indeciso? Tu trabajo no tiene siempre que

ofrecer una solución definitiva a un problema, o una respuesta de sí o
no a una cuestión. Muchos artículos excelentes de filosofía no dan
respuestas definitivas. A veces argumentan que la cuestión necesita
de aclaración, o que otras preguntas deben hacerse. A veces
argumentan que ciertos presupuestos de la cuestión deben discutirse.
A veces argumentan que ciertas respuestas al problema
son demasiadofáciles, es decir, que no sirven. Por tanto, si estos
artículos tienen razón, la cuestión será más difícil de responder de lo
que se había pensado con anterioridad. Todos estos son resultados
importantes y filosóficamente válidos.
Así que está bien hacer preguntas y plantear problemas en tu trabajo

aún en el caso de que no puedas ofrecer respuestas satisfactorias a
todos ellos. Puedes dejar algunas cuestiones sin respuesta al final del
trabajo. Pero deja claro al lector que dejas esas cuestiones sin
responder a propósito. Y deberías deciralgo sobre cómo se habría de
responder la cuestión, y por qué dicha cuestión es interesante y
relevante para el propósito de tu trabajo.
Si algo no te queda claro en la propuesta que estás examinando, no lo

encubras. Llama la atención a la falta de claridad. Sugiere diferentes
modos de entender lo que se propone. Explica por qué no queda claro
cuál de las interpretaciones es la correcta.
Si estás comparando dos posiciones y te das cuenta, al final de un

cuidadoso examen, de que no puedes decidir entre ellas, no importa.
Es perfectamente posible decir que sus puntos fuertes y débiles
parecen estar más o menos a la par. Pero ten en cuenta que esto
también es una idea que requiere explicación y defensa razonable,
como cualquier otra.
A veces mientras escribes, verás que tus argumentos no son tan

buenos como pensaste en un primer momento. Puedes encontrarte
con alguna objeción a tu postura para la que no tienes ninguna buena
respuesta. No te dejes llevar por el pánico. Si hay algún problema con
tu argumentación que no puedes arreglar, intenta averiguar por qué no
puedes arreglarlo. Está bien cambiar tus tesis a alguna que puedes
defender. Por ejemplo, en lugar de escribir un artículo que ofrece una
defensa sólida y total de P, puedes cambiar de táctica y escribir un
artículo que sea algo así:
"Una postura filosófica dice que P. Es una visión plausible, por las
siguientes razones ...
Sin embargo, hay algunas razones que hacen dudar sobre P. Una de
estas razones es X. X es un problema para P porque ...
No está claro cómo el defensor de P puede superar esta objeción."
O tu trabajo podría ir así:
"Un argumento para P es el 'argumento de la conjunción', que es

como sigue ....
A primera vista, es una argumento muy convincente. Sin embargo, el
argumento falla, por las siguientes razones ...
Uno podría intentar reparar el argumento así...
Pero estos refuerzos no sirven porque ...
Concluyo, por tanto, que el Argumento de la conjunción no demuestra
que P."
Escribir un artículo de estas características no significa que te has

rendido a la oposición. Después de todo, ninguna de estas actitudes te
obliga a aceptar que No-P. Son simplemente formas honestas de
mostrar lo difícil que es encontrar un argumento para P. Pero P aún
podría ser cierto.
2.3. Escribe, y sigue re-escribiendo
Ahora ya has escrito un borrador completo de tu trabajo. Déjalo a un

lado por un día o dos.
Vuelve entonces al borrador y reléelo. Mientras lees cada oración,

hazte las siguientes preguntas: "¿De verdad esto tiene sentido? "Esto
no queda nada claro" "Esto suena pretencioso" "¿Qué significa esto?"
"¿Cuál es la conexión entre estas dos oraciones?" "¿No me estoy
simplemente repitiendo con esto?" y así.
Asegúrate de que cada oración de tu borrador sirve para algo claro.

Deshazte de todas las que no lo hagan. Si no puedes decidir cómo
una oración dada contribuye a la discusión central, líbrate de ella.
Incluso aunque suene bien. No debes introducir nunca nuevas ideas
en tu trabajo a menos que sean importantes para el argumento
principal, y tengas espacio suficiente para explicarlas de verdad.
Si no estás contento con alguna oración del borrador, pregúntate

porqué te molesta. Podría ser que no la entiendes en realidad, o que
no crees en ella de verdad.
Asegúrate de que tus oraciones dicen exactamente lo que quieres que

digan. Por ejemplo, supongamos que escribes "Abortar es lo mismo
que matar". ¿Es eso lo que quieres decir? Así que cuando Oswald
mató a Kennedy, ¿fue lo mismo que abortar a Kennedy? ¿O quieres
decir otra cosa? Quizás quieras decir que abortar es una forma de
matar. En una conversación puedes esperar que la gente entienda lo
que quieres decir. Pero no deberías escribir de ese modo. Incluso si tu
evaluador puede entender lo que quieres decir, está mal escrito. En
prosa filosófica, debes asegurarte de decir exactamente lo que quieres
decir.
Presta también atención a la estructura de tu borrador. Cuando revises

un borrador, es mucho más importante trabajar en la estructura y
claridad general, que aclarar una frase o palabra aquí o allá.
Asegúrate de que tu lector sabe cuál es tu tesis principal, y cuáles son
tus argumentos para esa tesis. Asegúrate de que tu lector puede decir
cuál es la idea de cada párrafo. No basta que tú lo sepas. Tiene que
ser obvio para tu lector, incluso para un lector perezoso, tonto y
malintencionado.
Otra buena forma de corregir tu borrador es leerlo en alto. Esto te

ayudará a ver si tiene sentido. Puede que sepas lo que quieres decir,
pero eso podría no ser lo que has escrito. Leer en alto te puede
ayudar a ver agujeros en el razonamiento, digresiones, y prosa poco
clara.
Deberías contar con escribir muchos borradores de tu trabajo. Al

menos 3 ó 4. Comprueba la siguiente página en la red, que ilustra
cómo revisar un artículo corto de filosofía a través de varios
borradores. Fíjate cómo mejora el trabajo en cada revisión:
http://www.williams.edu/acad-depts/philosophy/jcruz/writingtutor/
3. Detalles menores
Empezando tu trabajo. No empieces con una oración como "Desde

siempre la humanidad se ha preguntado por el problema de..." No hay
necesidad de precalentamiento. Deberías ir directo al problema desde
el primer enunciado.
Igualmente, no empieces con una oración como "El diccionario de la

RAE define alma como ..." Los diccionarios (generales) no son buenas
autoridades filosóficas. Simplemente recogen el modo en que las
palabras se usan en el discurso ordinario. Muchas de las mismas
palabras tiene significados diferentes, especializados, en filosofía.
Gramática
- No uses la palabra 'cosa'. Debes escoger muy bien las palabras.

Recuerda que en filosofía cada palabra tiene su significado específico
filosófico.
- Usa 'yo' para hablar de tus ideas; no uses 'nosotros'. Haciéndolo, uno
se responsabiliza de lo que afirma. Además, esclarece la discusión,
ayudando a diferenciar tus ideas de las ideas de aquellos a quienes
discutes o comentas.
- Es lícito empezar ciertos enunciados con 'pero' o 'y'. Muchas veces

ayudan a seguir la discusión y la argumentación.
Lecturas secundarias. No es necesario que lees más de los textos
dados en clase. La razón de las lecturas es enseñarte a analizar un
argumento filosófico y a presentar tus propios argumentos a favor o en
contra de alguna conclusión. Los argumentos que consideraremos en
clase son suficientemente difíciles como para merecer tu atención
completa para ellos solos.
¿Puedes escribir tu ensayo en forma de diálogo o cuento? No. Bien

hechas, estas formas puedes ser muy efectivas en filosofía. Pero
es extremadamente difícil utilizarlas bien. Tienden a hacer al autor
impreciso y a usar metáforas no muy claras. Necesitas manejar bien la
forma ordinaria de escribir en filosofía antes de que puedas hacer un
buen trabajo con estas otras formas.
Forma. Procura que tu ensayo tenga un número de palabras menor o

igual que el se te ha asignado. Los ensayos largos son generalmente
demasiado ambiciosos, o repetitivos o llenos de digresiones. La
evaluación de tu ensayo se verá afectada si tiene estos defectos. Así
que es importante que te preguntes a ti mismo: ¿Qué es lo más
importante que tengo que decir? ¿Qué puedo dejar de lado?
Pero tampoco debes escribir un ensayo demasiado corto. No cortes

un argumento abruptamente. Si el tema que has elegido para tu
ensayo pide responder ciertas cuestiones, asegúrate de que las
respondes o las tratas de algún modo.
Por favor, escribe a doble espacio, enumera las páginas, y deja

márgenes grandes. Y simplemente grapa tu trabajo: no lo metas en
plásticos, cartulinas, y demás.
No olvides poner tu nombre (y guardar una copia, por si tus ideas te

pudiesen ser de utilidad en el futuro.)
4. Cómo serás evaluado
Tres criterios básicos
1) Lo bien que has comprendido el tema y los problemas sobre los que
escribes.
2) Lo buenos que son tus argumentos.
3) Lo bien organizado y claro que es tu trabajo.

No voy a juzgar tu trabajo en función de si estoy o no de acuerdo con
la conclusión. De hecho, lo común en filosofía es discrepar de las
ideas de los otros. Sin embargo, sí juzgaré si los argumentos son
buenos para la conclusión.
De forma más específica, me estaré preguntado lo siguiente según lea

tu trabajo:
- ¿Enuncias de modo claro lo que intentas hacer en el ensayo? ¿Es

obvio para el lector cuál es la tesis principal?
- ¿Ofreces argumentos para las afirmaciones que haces? ¿Queda

claro cuáles son estos argumentos?
- ¿Está clara la estructura de tu trabajo? Por ejemplo, ¿se distinguen

con claridad las partes puramente expositivas, de las partes que
conforman tu propia contribución?
- ¿Usas una prosa sencilla, fácil de leer y de comprender?
- ¿Ilustras tus ideas con buenos ejemplos? ¿Explicas bien los

conceptos principales? ¿Dices lo que quieres decir?
- ¿Presentas con claridad y exactitud las ideas de otros filósofos?
Intenta anticipar los siguientes comentarios por mi parte y evitarlos:
- "Explica esta afirmación" o "¿Qué quieres decir con esto?" o "No

comprendo lo que dices aquí". "Este párrafo no es claro (o es extraño,
o muy difícil de leer)" o "Es demasiado complicado" "Difícil de seguir"
"Simplifica"
- "¿Por qué piensas esto?" "Esto necesita mayor defensa" "¿Por qué
crees esto?" "Explica por qué esto es una razón para creer que X"
"Explica por qué esto se sigue de lo que has dicho antes"
- "Esto no es realmente relevante"
- "Pon un ejemplo"
Tu ensayo debe contener trabajo filosófico. Algo muy típico de hacer al

principio es lo siguiente:
"El filósofo X asume A y argumenta desde ahí hacia B. B no me parece
muy atractiva. El filósofo X asume A y no la argumenta. Yo creo que A
no es cierta. Así que simplemente rechazo A y así evito B".
Esta línea de pensamiento puede ser perfectamente correcta. Y el
escritor puede muy bien tener razón en que el filósofo X debería haber
argumentado a favor de A. Pero el escritor no se ha dedicado de forma
filosófica interesante a las ideas del filósofo X. No ha realizado
suficiente trabajo filosófico. Estaba claro desde el principio que el
filósofo X asumía A, y que si uno no quiere presuponer lo mismo, no
tiene que aceptar la conclusión. Si esto es todo lo que haces en tu
trabajo, no será un buen trabajo y conseguirás una nota mediocre,
incluso aunque esté bien escrito.
Hay ciertas otras cosas más interesantes que el escritor podría haber
hecho en su trabajo. Podría haber argumentado que B de hecho no se
sigue de A. O podría haber presentado razones para pensar que A es
falso. O podría haber argumentado que asumir A es ilegítimo en un
debate sobre la verdad de B. O algo de este estilo. Estas serían
formas mucho más interesantes y satisfactorias de dedicarse o
considerar las ideas del filósofo X.
Mejorando tu trabajo. Cuando debas re-escribir tu trabajo, ten lo

siguiente en cuenta:
Tu re-escritura debe ir más allá de la pura corrección de los errores y

problemas que te he indicado. Si tu trabajo era desordenado, poco
claro en su estructura, y difícil de seguir en su argumentación, sólo
podrás corregir estos fallos comenzando de nuevo. Vuelve a tu
borrador y con los comentarios que has recibido sobre el trabajo,
escribe desde ahí.
Ten en cuenta que puedo ver en la nueva versión errores o

debilidades que se me pasaron desapercibidos en la primera
corrección. O quizás los vi y afectaron a la consideración general del
trabajo, aunque no sugerí ninguna forma de corregirlos. Esta es otra
razón para que escribas todo el trabajo de nuevo, y no sólo los
pasajes comentados.
Es posible mejorar un trabajo sin mejorarlo lo suficiente como para

mejorar su nota.
A menudo, no tendrás la oportunidad de escribir tu ensayo una vez

que ha sido evaluado. Así que debes acostumbrarte a escribir un
borrador, y a revisar y re-escribir lo escrito antes de entregarlo para su
evaluación.
http://www.princeton.edu/
Traducción de María José García Encinas
5. Formatos de citas bibliográficas en trabajos de investigación
Estilo APA (American Psychological Association)

Manual de Estilo de Publicaciones de la American Psychological
Association (Adaptado para el español por Editorial El Manual
Moderno), 1ª edición en español de la 4ª edición en inglés.
Libro con un autor

(Schaff, 1988, p. 34)
Libro con dos o más autores

(Covey, Merrill & Merrill, 1994, p. 157)
Tesis
(Wilfley, 1989, p. 256)
Obra no publicada
(Stinson, Milbrath, Reibord & Bucci, 1992, p. 178)
Artículo de revista
(Jacobs & Mooney, 1997, pp. 470-472)
Artículo de periódico
(Sepúlveda & Pome, 1998, 9 de noviembre, p. 1A)
Artículo de enciclopedia
(Black, 1967, p. 180)
Artículo o capítulo de libro

(Martínez, 1992, p. 390)
Documento ERIC
(Fuss-Reineck, 1993, p. 36)
Sitio en el Web
(Spade, 1996, p. 27)
Notas
 La información va intercalada en el texto y colocada después del

elemento citado.
 Si no hay autor, empiece la referencia con el título y después la
fecha.
 Para tipos de documentos o situaciones no considerados en estos
ejemplos, consulte la versión impresa del manual.
Estilo Turabian (Kate L. Turabian)
A Manual for Writers of Term Papers, Theses, and Dissertations, 6ª

edición.
Libro con un autor

1
Adam Schaff, Perspectivas del Socialismo Moderno, traducción de
Jorge Ruiz Lardizábal (Madrid: Editorial Sistema, 1988), 24.

2
Stephen R. Covey, A. Roger Merrill y Rebecca R. Merrill, Primero, lo
Primero: Vivir, Amar, Aprender, Dejar un Legado (México: Paidós,
1994), 35-56.
Tesis
3
Dwight E. Wilfley, "Interpersonal Analyses of Bulimina: Normal-Weight
and Obese" (Tesis doctoral, Uiversity of Missouri, 1989), 24.
Obra no publicada
4
Carl Stinson, "Thematic Segmentation of Psychotherapy Transcripts
for Convergent Analyses" (Manuscrito no publicado, 1992), 123.
5
Struan Jacobs y Brian Mooney, "Sociology as a Source of Anomaly in
Thomas Kuhn's System of Science,"Philosophy of the Social
Sciences 27 (December 1997) 470.
6
Armando Sepúlveda y Samuel Pome. "Michoacán Continúa Siendo
Priísta: Triunfo en la Mayor Parte de Curules y Alcaldías," Excélsior, 9
de noviembre de 1998, sec. A, p. 1.
7
Paul Edwards, ed., The Encyclopedia of Philosophy (New York:
Macmillan, 1967), s.v. "Induction," por Max Black.
8
Francisco José Martínez, "Una Nueva Práctica de la Filosofía: El
Marxismo como Dialéctica Materialista," enFilosofía y Cultura, ed.
Moisés González García (Madrid: Siglo Veintiuno, 1992), 232.
Documento ERIC
9
Marylin Fuss-Reineck, Sibling Communication in Star Trek: The
Next Generation: Conflicts between Brothers (Miami: Annual
Meeting of the Speech Communication Association, 1993) ERIC, ED
364 932, 34.
Sitio en el Web
10
Paul Vincent Spade, Thoughts, Words and Things: An
Introduction to Late Mediaeval Logic and Semantic Theory [en
línea, disponible en http://pvspade.com/Logic/index.html; internet;
accesado el 8 de octubre de 1997), 39.
Notas
 Tabule la primera línea 5 espacios.

 Si el procesador o la máquina de escribir no tiene la capacidad de
usar itálicas, entonces utilice el subrayado.
 Si no hay autor, empiece la referencia con el título.
 Si un trabajo consta de más de tres autores, asiente al primero y
después coloque la leyenda 'et al.'
 No invierta el apellido del autor.
 Encierre la información del pie de imprenta entre paréntesis.
Estilo MLA (Modern Language Association)

MLA Handbook for Writers of Research Papers, 4ª edición.
Libro con un autor

1
Jorge Ruiz Lardizábal (Madrid: Edit. Sistema, 1988), 36.

2
Stephen Covey, A. Roger Merrill y Rebecca R. Merrill, Primero, lo
1994), 67.
Tesis
3
Dwight Wilfley, "Interpersonal Analyses of Bulimina: Normal-Weight
and Obese" (Tesis U. of Missouri, 1989), 27-56.
Obra no publicada
4
Carl Stinson, Camille Milbrath, Stuart Reibord y Wisnton Bucci,
"Thematic Segmentation of Psychotherapy Transcripts for Convergent
Analyses," (Manuscrito no publicado, 1992), 78.
5
Struan Jacobs y Brian Mooney "Sociology as a Source of Anomaly in
Thomas Kuhn's System of Science"Philosophy of the Social
Sciences 27.4 (1997): 478.
6
Armando Sepúlveda y Samuel Pome, "Michoacán Continúa Siendo
Priísta: Triunfo en la Mayor Parte de Curules y Alcaldías," (Excélsior, 9
de noviembre de 1998): A1.
7
Max Black, "Induction," The Encyclopedia of Philosophy, ed. Paul
Edwards, 4 vols. (New York: Macmillan, 1967), 34

8
Marxismo como Dialéctica Materialista,"Filosofía y Cultura, ed. Moisés
González García (Madrid: Siglo Veintiuno, 1992), 390.
Documento ERIC
9
Marylin Fuss-Reineck, Sibling Communication in Star Trek: The Next
Generation: Conflicts between Brothers)Miami: Annual Meeting of the
Speech Communication Association; Springfield, VA: ERIC Document
Reproduction Service, 1993. ED364932), 36.
Sitio en el Web
10
Paul Vincent Spade, Thoughts, Words and Things: An Introduction to
Late Mediaeval Logic and Semantic Theory, en línea, internet 8 de
octubre de 1997, disponible WWW
http://pvspade.com/Logic/index.html
Notas
 Tabule la primera 5 espacios.

 No invierta el nombre del autor.
Estilo Chicago (The Chicago Manual of Style)

The Chicago Manual of Style, 14ª edición.
Libro con un autor

1
Jorge Ruiz Lardizábal (Madrid: Editorial Sistema, 1988), 24.

2
Stephen R. Covey, A. Roger Merrill y Rebecca R. Merrill, Primero, lo
1994), 35-56.
Tesis
3
Dwight E. Wilfley, "Interpersonal Analyses of Bulimina: Normal-Weight
and Obese" (Tesis doctoral, Uiversity of Missouri, 1989), 24.
Obra no publicada
4
Carl Stinson, "Thematic Segmentation of Psychotherapy Transcripts
for Convergent Analyses" (Manuscrito no publicado, 1992), 123.
5
Struan Jacobs y Brian Mooney, "Sociology as a Source of Anomaly in
Thomas Kuhn's System of Science,"Philosophy of the Social
Sciences 27 (December 1997) 470.
6
Armando Sepúlveda y Samuel Pome. "Michoacán Continúa Siendo
Priísta: Triunfo en la Mayor Parte de Curules y Alcaldías," Excélsior, 9
7
Paul Edwards, ed., The Encyclopedia of Philosophy (New York:
Macmillan, 1967), s.v. "Induction," por Max Black.

8
Marxismo como Dialéctica Materialista," enFilosofía y Cultura, ed.
Moisés González García (Madrid: Siglo Veintiuno, 1992), 232.
Documento ERIC
9
Marylin Fuss-Reineck, Sibling Communication in Star Trek: The
Next Generation: Conflicts between Brothers (Miami: Annual
Meeting of the Speech Communication Association, 1993) ERIC, ED
364 932, 34.
Sitio en el Web
10
Paul Vincent Spade, Thoughts, Words and Things: An
Introduction to Late Mediaeval Logic and Semantic Theory [en
línea, disponible en http://pvspade.com/Logic/index.html; internet;
accesado el 8 de octubre de 1997), 39.
Notas
 Tabule la primera línea 5 espacios.

después coloque la leyenda 'et al.'
 No invierta el apellido del autor.
 Encierre la información del pie de imprenta entre paréntesis.
Para tipos de documentos o situaciones no considerados en
estos ejemplos, consulte la versión impresa del manual.
6. Formatos de lista bibliográfica en trabajos de investigación
Estilo APA (American Psychological Association)
Manual de Estilo de Publicaciones de la American Psychological

Association (Adaptado para el español por Editorial El Manual
Moderno), 1ª edición en español de la 4ª edición en inglés.
Libro con un autor

Schaff, A. (1988). Perspectivas del socialismo moderno. Traducción de
Jorge Ruiz Lardizábal. Madrid: Editorial Sistema.

Covey, S. R., Merrill, A. R. & Merrill, R. R. (1994). Primero, lo primero:
vivir, amar, aprender, dejar un legado. México: Paidós
Tesis
Wilfley, D. E. (1989). Interpersonal analyses of bulimina: normal-weight
and obese. Disertación doctoral no publicada, University of Missouri,
Columbia, EE.UU.
Obra no publicada
Stinson, C., Milbrath, C., Reibord, S. & Bucci, W. (1992). Thematic
segmentation of psychotherapy transcripts for convergent analyses.
Manuscrito no publicado.
Sepúlveda, A. & Pome, S. (1998, 9 de noviembre). Michoacán
continúa siendo priísta: triunfo en la mayor parte de curules y
alcaldías. Excélsior, p. 1A.
Black, M. (1967). Induction. En The encyclopedia of philosophy (Vol. 4,
pp. 169-181). New York: Macmillan.
Artículo de capítulo o libro

Martínez, F. J. (1992). Una Nueva Práctica de la Filosofía: El marxismo
como dialéctica materialista. En M. González García (Ed.). Filosofía y
cultura (pp. 385-402). Madrid: Siglo Veintiuno.
Documento ERIC
Fuss-Reineck, M. (1993). Sibling communication in Star Trek: the Next
Generation: conflicts between brothers. Miami: Annual Meeting of the
Speech Communication Association. (ERIC Document Reproduction
Service No. ED 364 932)
Sitio en la Web
Spade, P. V. (1996). Thoughts, words and things: an introduction to
late mediaeval logic and semantic theory. [En línea]. Disponible
Notas
 Todas las líneas deben ir a doble espacio y la primera línea debe
tener 5 espacios de tabulación.
 Utilice sólo las iniciales del (de los) nombre(s) del (de los) autor(es).
 Si no hay autor, empiece la referencia con el título y después la
fecha.
 Sitios Web: Si la fecha en que la página fue creada (o actualizada)
no aparece, utilice la fecha en que se accedió.
Estilo Turabian (Kate L. Turabian)
A Manual for Writers of Term Papers, Theses, and Dissertations, 6ª

edición.
Libro con un autor

Schaff, Adam. Perspectivas del Socialismo Moderno. Traducción de
Jorge Ruiz Lardizábal. Madrid: Editorial Sistema, 1988.
Covey, Stephen R., A. Roger Merrill y Rebecca R. Merrill. Primero, lo
Primero: Vivir, Amar, Aprender, Dejar un Legado. México: Paidós,
1994.
Tesis
Wilfley, Dwight E. "Interpersonal Analyses of Bulimina: Normal-Weight
and Obese." Tesis doctoral, University of Missouri, 1989.
Obra no publicada
Stinson, Carl, et. al. "Thematic Segmentation of Psychotherapy
Transcripts for Convergent Analyses." Manuscrito no publicado, 1992.
Jacobs, Struan, y Brian Mooney. "Sociology as a Source of Anomaly in
Thomas KuhnÕs System of Science."Philosophy of the Social
Sciences 27 (December 1997), 466-485.
Sepúlveda, Armando, y Samuel Pome. "Michoacán Continúa Siendo
Priísta: Triunfo en la Mayor Parte de Curules y Alcaldías." Excélsior, 9
Edwards, Paul, ed. The Encyclopedia of Philosophy. New York:
Macmillan, 1967. S.v. "Induction," por Max Black.

Martínez, Francisco José. "Una Nueva Práctica de la Filosofía: El
Marxismo como Dialéctica Materialista." EnFilosofía y Cultura. pp.
385-402. Editado por Moisés González García. Madrid: Siglo
Veintiuno, 1992.
Documento ERIC
Fuss-Reineck, Marilyn. Sibling Communication in Star Trek: The
Next Generation: Conflicts between Brothers. Miami: Annual
Meeting of the Speech Communication Association, 1993. ERIC, ED
364 932.
Sitio en el Web
Spade, Paul Vincent. Thoughts, Words and Things: An
Introduction to Late Mediaeval Logic and Semantic Theory. [En
línea]. Disponible en http://pvspade.com/Logic/index.html; Internet;
accesado el 8 de octubre de 1997.
Notas
 Tabule de la segunda línea en adelante 5 espacios.
después coloque la leyenda "et al."
 Sitios en el Web: Incluya la fecha en que la página fue creada (o
actualizada) y la fecha en que se consultó la misma.
Estilo MLA (Modern Language Association)
MLA Handbook for Writers of Research Papers, 4ª edición.
Libro con un autor

Jorge Ruiz Lardizábal. Madrid: Edit. Sistema, 1988.

1994.
Tesis
and Obese." Tesis U. of Missouri, 1989.
Obra no publicada
Stinson, Carl, Camille Milbrath, Stuart Reibord y Wisnton Bucci.
"Thematic Segmentation of Psychotherapy Transcripts for Convergent
Analyses." Manuscrito no publicado, 1992.
Jacobs, Struan, y Brian Mooney. "Sociology as a Source of Anomaly in
Thomas Kuhn's System of Science."Philosophy of the Social
Sciences 27.4 (1997): 466-485.
de noviembre de 1998: A1.
Black, Max. "Induction." The Encyclopedia of Philosophy. Ed. Paul
Edwards. 4 vols. New York: Macmillan, 1967.

Marxismo como Dialéctica Materialista".Filosofía y Cultura. Ed. Moisés
González García. Madrid: Siglo Veintiuno, 1992. 385-402.
Documento ERIC
Fuss-Reineck, Marilyn. Sibling Communication in Star Trek: The Next
Generation: Conflicts between Brothers. Miami: Annual Meeting of the
Speech Communication Association; Springfield, VA: ERIC Document
Reproduction Service, 1993. ED364932.
Sitio en el Web
Spade, Paul Vincent. Thoughts, Words and Things: An Introduction to
Late Mediaeval Logic and Semantic Theory. En línea. Internet 8 de
octubre de 1997. Disponible WWW
Notas
 Todas las líneas deben ir a doble espacio.

 Sitios Web: Incluya el título de la página web, el nombre de la
organización (si está disponible) y la fecha en que se consultó la
misma.
Estilo Chicago (The Chicago Manual of Style)
The Chicago Manual of Style, 14ª edición.

Libro con un autor
Jorge Ruiz Lardizábal. Madrid: Editorial Sistema, 1988.

1994.
Tesis
and Obese." Tesis doctoral, Uiversity of Missouri, 1989.
Obra no publicada
Stinson, Carl, et. al. "Thematic Segmentation of Psychotherapy
Transcripts for Convergent Analyses." Manuscrito no publicado, 1992.
Jacobs, Struan, y Brian Mooney. 1997. "Sociology as a Source of
Anomaly in Thomas Kuhn's System of Science." Philosophy of the
Social Sciences 27, no. 4 (1997): 466-485.
Edwards, Paul, ed. The Encyclopedia of Philosophy. New York:
Macmillan, 1967. S.v. "Induction."

Marxismo como Dialéctica Materialista." EnFilosofía y Cultura. Ed.
Moisés González García. Madrid: Siglo Veintiuno, 1992.
Documento ERIC
Fuss-Reineck, Marilyn. Sibling Communication in Star Trek: The
Next Generation: Conflicts between Brothers. Miami: Annual
Meeting of the Speech Communication Association, 1993. ERIC, ED
364932.
Sitio en el Web
Spade, Paul Vincent. Thoughts, Words and Things: An
Introduction to Late Mediaeval Logic and Semantic Theory. [En
línea]. [accesado el 8 de octubre de 1997]. Disponible en el World
Wide Web: <http://pvspade.com/Logic/index.html; Internet>
Notas

después coloque la leyenda "et al."
ejemplos, consulte la versión impresa del manual
7. Citas, referencias y listas bibliográficas: formato Gazeta de Antropología
1. Las citas textuales y referencias
En un trabajo escrito, es importante emplear un buen método para

incorporar las citas textuales y las referencias; de manera que se
eviten tediosas repeticiones o cabalísticas abreviaturas, cuya pista
acaba perdiéndose.
Quizá el método más simple, eficiente y económico, cada día más

ampliamente utilizado, es el siguiente:
1. Todas las fuentes textuales citadas o consultadas, así como

aquellas que nos parezcan pertinentes, se recogen en unalista
bibliográfica, puesta al final del trabajo. Irá ordenada por orden
alfabético de autores. Si hay dos o más obras de un mismo autor, se
ordenan por el año de la edición original, o de la edición citada. Si hay
varias obras del mismo año, se añade a éste una letra minúscula (a, b,
etc.).
Lévi-Strauss, Claude
1984a La mirada distante. Barcelona, Argos Vergara, 1994.
1984b Palabra dada. Madrid, Espasa Calpe, 1984.
2. En el texto del trabajo, donde se inserte una cita textual, ésta irá
entre comillas y a continuación (entre paréntesis) el autor, seguido del
año (de la edición incluida en la bibliografía final), dos puntos y el
número de la página correspondiente.
«Los alucinógenos no esconden un mensaje natural cuya noción misma

parece contradictoria; son desencadenadores y amplificadores de un
discurso latente que cada cultura tiene en reserva y cuya elaboración
permiten o facilitan las drogas» (Lévi-Strauss 1973: 220).
3. Cuando se trate de una referencia no textual sino contextual, o

genérica, a las ideas del autor, se pondrá (entre paréntesis) cfr.,
seguido del autor, el año (de la edición consignada en la lista
bibliográfica final), y -si viene al caso- dos puntos y las páginas del
pasaje referido.
Porque los lastres de irracionalidad e ineficacia no son privativos de las

medicinas preindustriales (cfr. Iván Illich 1975).
2. La lista bibliográfica
Las obras citadas o referidas deben recogerse en una relación,

ordenadas por orden alfabético de autores, al final del trabajo escrito.
Tales obras, según se trate de libros, capítulos de libro o artícuos de

revista, deberán citarse ateniéndose a un modelo tipográfico
convencional y uniforme. A continuación se expone un modelo que
es usual.
(Nota: Cuando se utiliza máquina de escribir mecánica o escritura a

mano, la letra cursiva se sustituye por el subrayado.)
LIBRO:
Illich, Ivan
1975 Némesis médica. La expropiación de la salud. Barcelona, Barral, 1975.
Lévi-Strauss, Claude
1973 Antropología estructural [dos]. México, Siglo XXI, 1979.
1984a La mirada distante. Barcelona, Argos Vergara, 1994.
1984b Palabra dada. Madrid, Espasa Calpe, 1984.
1985 La alfarera celosa. Barcelona, Paidós, 1986.
LIBRO COLECTIVO de más de dos autores (sin coordinador de

publicación):
Apostel, Leo (y otros)

1982 Interdisciplinariedad y ciencias humanas. Madrid, Tecnos/Unesco, 1983.
LIBRO COLECTIVO con coordinador o director de publicación:
Muga, Jesús (y Manuel Cabada) (coord.)

1984 Antropología filosófica: planteamientos. Madrid, Luna Ediciones.
CAPÍTULO de un libro:
Briones Gómez, Rafael

1997 "Persistencia del curanderismo entre las ofertas terapéuticas de Occidente",
en Pedro Gómez García (coord.), El curanderismo entre nosotros. Granada,
Universidad de Granada: 75-129.
Luque Baena, Enrique

1976 "Amigos y enemigos: manipulaciones y estrategias en la dinámica conflictiva
de un pueblo andaluz", en Carmelo Lisón Tolosana (coord.), Temas de antropología
española. Madrid, Akal: 191-222.
ARTÍCULO de revista:
Caro Baroja, Julio

1992 "Significaciones simbólicas de las leyendas", Gazeta de
Antropología (Granada), nº 9: 5-9.
Ricoeru, Paul
1967 "La structure, le mot, l'événement", Esprit (París), nº 360: 801-821.
8. Formato para referencias electrónicas: Norma ISO 690-2
Norma ISO 690-2

SO/TC 46/SC 9 (1997)
Extractos de la norma internacional ISO 690-2:

Información y Documentación. Referencias bibliográficas.
Parte 2: Documentos electrónicos y partes de los mismos.
Esta parte de la Norma Internacional ISO 690 especifica los elementos de

los datos y el orden en que deben aparecer en las referencias bibliográficas
de documentos electrónicos.
Este documento es propiedad de la ISO, que utiliza los ingresos de la venta

de las normas para apoyo de sus trabajos de normalización. Las normas
ISO y los borradores de normas internacionales pueden adquirirse a través
de los miembros de la ISO.
Esta norma internacional ha sido preparada por el Comité Técnico de la ISO

TC 46, Subcomité 9, que es el encargado de desarrollar normas
internacionales para la presentación, identificación y descripción de los
documentos. La norma ISO 690-2 ha sido aprobada para su publicación
como norma internacional y estará disponible en su versión impresa a
finales del otoño de 1997.
Índice del contenido completo de la norma ISO 690-2
Introducción
1. Ámbito
2. Referencias
3. Definiciones
4. Fuentes de información
5. Perfil de las referencias bibliográficas
5.1 Monografías y bases de datos electrónicas y programas de
ordenador
5.1.1 Documentos completos
5.1.2 Partes de monografías y bases de datos electrónicas y de
programas de ordenador
5.1.3 Colaboraciones en monografías y bases de datos electrónicas o
en programas de ordenador
5.2 Revistas electrónicas
5.2.1 Revista completa
5.2.2 Artículos y otras colaboraciones
5.3 Boletines electrónicos, listas de discusión y mensajes electrónicos
5.3.1 Sistema de mensajería completa
5.3.2 Mensajes electrónicos
Suplemento: ejemplos adicionales de referencias a documentos
electrónicos
6. Convenciones generales
6.1 Transliteración o romanización
6.2 Abreviaturas
6.3 Empleo de mayúsculas
6.4 Puntuación
6.5 Caracteres
6.6 Adiciones o correcciones
7. Especificación de elementos
7.1 Responsabilidad principal
7.1.1 Autores personales y corporativos
7.1.2 Presentación de los nombres
7.1.3 Autores corporativos
7.1.4 Dos o tres nombres
7.1.5 Más de tres nombres
7.1.6 Responsabilidad principal desconocida
7.2 Título
7.2.1 Presentación
7.2.2 Traducción
7.2.3 Más de un título
7.2.4 Subtítulo
7.2.5 Reducción
7.2.6 Título desconocido
7.3 Tipo de soporte
7.4 Responsabilidad secundaria
7.4.1 Autores personales o corporativos con responsabilidad
secundaria
7.4.2 Presentación
7.5 Edición
7.5.1 Presentación
7.5.2 Abreviaturas y términos numéricos
7.6 Designación de fascículo para publicaciones seriadas
7.6.1 Presentación
7.6.2 Designación del primer fascículo solo
7.6.3 Designación de la colección completa o de una parte de ella
7.7 Lugar de publicación
7.7.1 Presentación
7.7.2 Más de un lugar
7.7.3 Lugar de publicación desconocido
7.8 Editorial
7.8.1 Presentación
7.8.2 Más de una editorial
7.8.3 Editorial desconocida
7.9 Fechas
7.9.1 Presentación
7.9.2 Fecha de publicación
7.9.2.1 Documentos electrónicos que abarcan más de una fecha
7.9.2.2 Fecha de publicación desconocida
7.9.3 Fecha de actualización/revisión
7.9.4 Fecha de la cita
7.10 Serie
7.11 Notas
7.11.1 Descripción física
7.11.2 Material anejo
7.11.3 Requisitos del sistema
7.11.4 Frecuencia de publicación
7.11.5 Idioma
7.11.6 Otras notas
7.12 Disponibilidad y acceso
7.12.1 Documentos en línea
7.12.2 Otra información sobre disponibilidad
7.13 Número normalizado
7.14 Partes de documentos y colaboraciones
7.14.1 Partes de documentos electrónicos
7.14.2 Colaboraciones en documentos electrónicos
7.14.3 Numeración dentro del documento o del sistema base
7.14.4 Localización dentro del documento base
8. Relación entre referencias y citas en el texto
Anexo A: Bibliografía
Extractos de la norma ISO 690-2:
Información y documentación. Referencias bibliográficas.
Parte 2: documentos electrónicos y partes de los mismos.
Introducción
Un cada vez mayor número de publicaciones y otros documentos están

apareciendo en forma electrónica, y están siendo creados, almacenados y
diseminados por medio de ordenadores. Podemos hacer que un documento
electrónico sea fijo e inalterable, o bien podemos aprovecharnos del entorno
informático en el que se encuentra depositado para cambiarlo tanto en la
forma como en el contenido. Del mismo modo, puede que un documento
electrónico tenga o no un equivalente en papel o cualquier otro soporte. A
pesar de la complejidad de esta situación, los estudiosos, los investigadores
y los autores en general necesitan crear referencias a este tipo de recursos
electrónicos para poder documentar sus propios trabajos y conclusiones. En
consecuencia, esta parte 2 de la norma ISO 690 ofrece directrices sobre la
creación de estas referencias bibliográficas.
Aunque un documento electrónico pueda parecerse estilísticamente a una

publicación impresa (como una monografía, una publicación seriada, o un
artículo o capítulo), sin embargo, puede que las características físicas
inherentes a las publicaciones impresas no aparezcan en la versión
electrónica. Por ejemplo, la existencia de volúmenes, fascículos y páginas
es esencial en los formatos impresos, pero no en los electrónicos. Cada vez
más la comunicación entre investigadores y estudiosos se realiza a través
de enormes redes de telecomunicación y el producto de esa comunicación
se queda a medio camino entre un artículo publicado y la correspondencia
personal. Los mecanismos que permiten a un usuario moverse a voluntad
desde un punto a otro de un documento electrónico, o incluso pasar a otro
documento, añaden un punto de complicación que no encontramos en la
tradicional naturaleza lineal de los formatos impresos.
Aunque pueda establecerse una cierta correspondencia entre determinada

publicación impresa y un documento electrónico, los documentos
electrónicos poseen su propia identidad en tanto que programas de
ordenador, bases de datos, ficheros o registros que existen en formatos
legibles por máquina, ya sea en línea, CD-ROM, cinta magnética, disco o
en cualquier otro soporte de almacenamiento electrónico. Por tanto, las
referencias bibliográficas a estos documentos electrónicos tienen que
reflejar esa identidad, y no la de simples sustitutos del papel.
Nuevos formatos y nuevas tecnologías para documentos electrónicos

seguirán desarrollándose continuamente. A medida que tales desarrollos se
vayan usando ampliamente a nivel internacional, esta parte de la norma
ISO 690 irá siendo reformada y adaptada, cuando sea necesario, para
contemplar las nuevas formas y rasgos de los documentos electrónicos.
1. Alcance
Esta parte de la norma ISO 690 especifica los elementos que hay que
incluir en las referencias bibliográficas de documentos electrónicos.
Establece una ordenación obligatoria de los elementos de la referencia y
una serie de convenciones para la transcripción y presentación de la
información obtenida a partir de un documento electrónico.
Esta parte de la norma ISO 690 está destinada a la utilización por parte de
autores y editores en la compilación de referencias a documentos
electrónicos que haya que incluir en una bibliografía, así como en la
formulación de las citas dentro del texto que se correspondan con las
entradas en dicha bibliografía. Por tanto, no debe usarse para las
descripciones bibliográficas completas que se requieren en el caso de
bibliotecarios, bibliógrafos descriptivos y analíticos, indizadores, etc.
(... texto omitido ...)
4. Fuentes de información
La fuente principal de los datos contenidos en una referencia bibliográfica

es el propio ejemplar. Los elementos de la referencia proceden del propio
documento electrónico o de la documentación aneja; en ningún caso la
referencia requerirá información que no esté disponible a partir de la propia
fuente consultada.
Los datos recogidos en la referencia se referirán al ejemplar específico del

documento que se vio o se utilizó. Por ejemplo, los datos de una referencia
bibliográfica para un documento en Internet reflejarán el título, fechas,
localización de la información, etc., de la versión específica que se vio, así
como de la localización específica de la red a partir de la cual se tuvo
acceso a esa versión.
La fuente de datos preferida dentro de cada ítem es la pantalla que ofrece

el título o su equivalente (por ej., la primera pantalla que sigue a la de
identificación del usuario, o la que lleva la declaración de los derechos de
autor). Si al documento electrónico le falta esa pantalla, pueden tomarse los
datos necesarios a partir de una fuente alternativa, como, por ejemplo, la
documentación aneja, el envoltorio, etc.
5. Perfil de las referencias bibliográficas
Los perfiles que siguen pretenden identificar los elementos constitutivos de

las referencias bibliográficas de documentos electrónicos, así como
establecer un orden o secuencia normalizados para la presentación de
estos elementos. Los perfiles incluyen referencias a bases de datos,
programas de ordenador, monografías electrónicas, publicaciones seriadas,
listas de discusión y otros sistemas de distribución de correo electrónico, así
como a partes y/o colaboraciones dentro de las mismas. Se aplica el mismo
esquema general a todos estos documentos, pero se tratan en secciones
separadas aquellos que poseen características propias de su forma de
publicación.
Los elementos bibliográficos obligatorios u opcionales vienen indicados

entre paréntesis después del nombre de cada elemento.
Son obligatorios los elementos sólo si resultan aplicables al ítem que se cita
y si la información es fácil de conseguir a partir del propio documento o del
material anejo. Se recomienda que los elementos señalados como
opcionales se incluyan también en la referencia si son fáciles de obtener.
Las especificaciones relativas a cada uno de los elementos listados en

estos perfiles aparecen en el apartado 7.
5. 1. Monografías electrónicas, bases de datos y programas de

ordenador
5.1.1. Documento completo
Elementos:
- Responsabilidad principal (Obligatorio)
- Título (Obligatorio)
- Tipo de soporte (Obligatorio)
- Responsabilidad secundaria (Opcional)
- Edición (Obligatorio)
- Lugar de publicación (Obligatorio)
- Editorial (Obligatorio)
- Fecha de edición (Obligatorio)
- Fecha de actualización/revisión (Obligatorio)
- Fecha de la cita (Obligatorio para documentos en línea; opcional para los

demás)
- Serie (Opcional)
- Notas (Opcional)
- Disponibilidad y acceso (Obligatorio para documentos en línea; opcional

para los demás)
- Número normalizado (Obligatorio)
EJEMPLOS:
-CARROLL, Lewis. Alice's Adventures in Wonderland [en línea]. Texinfo ed.

2.1. [Dortmund, Germany] : WindSpiel, noviembre 1994 [citado 10 febrero
1995]. Disponible en World Wide Web:
http://www.germany.eu.net/books/carroll/ alice.html>. También disponible en
Internet en versiones PostScript y ASCII: <ftp://ftp.Germany.EU.net/pub/
books/carroll/>.
-Meeting Agenda [en línea]. Gif-sur-Yvette (France) : Centre d'Etudes

NuclÚaires, Saclay Service de Documentation, March 1991- [citado 30
septiembre 1992]. Actualización bimensual. Formato ASCII. Disponible a
través de QUESTEL.
-Kirk-Othmer Encyclopedia of Chemical Technology [en línea]. 3rd ed. New

York : John Wiley, 1984 [citado 3 enero 1990]. Disponible a través de:
DIALOG Information Services, Palo Alto (Calif.).
-AXWORTHY, Glenn. Where in the World is Carmen Sandiego? [disquete ].

Versión para IBM/Tandy. San Rafael (Calif.) : Broderbund Software, 1985. 1
disquete; 5 1/4 pulg. Acompañado de: 1986 World Almanac and Book of
Facts. Requisitos del sistema: IBM/Tandy compatibles; 128 kB RAM; MS
DOS 2.0, 3.0 serie; se necesita adaptador gráfico. Diseñadores: Gene
Portwood and Lauren Elliott.
5.1.2. Partes de monografías electrónicas, bases de datos o programas

de ordenador
En general, se entiende por partes aquellas porciones de un texto que

exigen el contexto suministrado por el documento base en su conjunto. Si el
ítem a citar puede ser tratado como una unidad independiente sin pérdida
de significado, entonces cítese como colaboración (ver apartado 5.1.3).
Elementos:
- Responsabilidad principal (del documento base) (Obligatorio)
- Título (del documento base) (Obligatorio)

- Responsabilidad secundaria (del documento base) (Opcional)
- Fecha de publicación (Obligatorio)

demás)
- Capítulo o designación equivalente (de la parte) (Obligatorio)
- Título (de la parte) (Obligatorio)
- Numeración dentro del documento base (Opcional)
- Localización dentro del documento base (Obligatorio)
- Notas (Opcional)

para los demás)
- Número normalizado (opcional)
EJEMPLOS:
-ICC British Company Financial Datasheets [en línea]. Hampton (Middlesex,

U.K.) : ICC Online, 1992, actualizado 3 marzo 1992 [citado 11 marzo 1992].
Robert Maxwell Group PLC. Nº de accceso 01209277. Disponible a través
de: DIALOG Information Services, Palo Alto (Calif.).
-CARROLL, Lewis. Alice's Adventures in Wonderland [en línea]. Texinfo. ed.

2.2. [Dortmund, Alemania] : WindSpiel, noviembre 1994 [citado 30 marzo
1995]. Chapter VII. A Mad Tea-Party. Disponible en World Wide Web:
<http://www.germany.eu.net/books/ carroll/alice_10.html#SEC13>.
5.1.3. Colaboraciones en monografías electrónicas, bases de datos o

programas de ordenador
Elementos:
- Responsabilidad principal (de la colaboración) (Obligatorio)
- Título (de la colaboración) (Obligatorio)
- Responsabilidad principal (del documento base) (Obligatorio)
- Título (del documento base) (Obligatorio)

demás)
- Numeración dentro del documento base (Opcional)
- Notas (Opcional)

para los demás)
EJEMPLOS:
-Belle de Jour. En Magill's Survey of Cinema [en línea]. Pasadena (Calif.) :

Salem Press, 1985- [citado 1994-08-04]. Nº. Acceso no. 0050053.
Disponible a través de: DIALOG Information Services, Palo Alto (Calif.).
-MCCONNELL, WH. Constitutional History. En The Canadian Encyclopedia

[CD-ROM]. Versión Macintosh 1.1. Toronto : McClelland & Stewart, 1993.
ISBN 0-7710-1932-7.
Suplemento a la norma ISO 690-2: Ejemplos adicionales

Estos ejemplos constituyen un suplemento pero no forman parte de la
norma ISO 690-2. Como este suplemento a la norma ISO 690-2 es un
trabajo todavía en realización, los ejemplos que siguen pueden estar
sometidos a cambio. Agradeceríamos cualquier sugerencia respecto a
ejemplos de referencias de otros tipos de documentos electrónicos.
Ejemplos de documentos en localizaciones de la red:
- Harrison Ford Interview. En The House of Deej [en línea]. D.J. Ensor, 16
julio 1995, actualizado 13 julio 1996 [citado 15 agosto 1996; 10:45 EST].
Publicado originalmente en 1989 en Hollywood Hotline. Disponible en World
Wide Web: <http://www.smartlink.net/~deej7/hhl89.htm>.
- Dunbar, Brian. The 16 Most Frequently Asked Questions about NASA. En

The NASA Homepage [en línea]. 29 marzo 1996. [citado 14 agosto 1996;
14:30 EST]. Disponible en World Wide Web:
<http://www.nasa.gov/hqpao/Top10.html>.
Mensajes de correo electrónico:
Mensajes a una lista de correo electrónico: los mensajes a una lista de

discusión USENET reciben el tratamiento de colaboraciones a un
documento o sistema base, en las cuales el mensaje individual es la
colaboración y USENET es el sistema de mensajería base. Para más
detalles, consultar la norma ISO 690-2, epígrafe 5.3.2.
EJEMPLOS:
- FISHER, Fritz. Re: Shakespeare as Required Reading. En USENET
Newsgroup: humanities.lit.authors.shakespeare [en línea]. 29 mayo 1996;

09:07:11 [citado 4 junio 1996; 13:03 EST]. Disponible en Internet.
- courts@usenet.ins.cwru.edu (Case Western Reserve University). No. 94-

1966.ZS Summary. En USENET Newsgroup: courts.usa.federal.supreme
[en línea]. 3 junio 1996; 14:32:16 GMT [citado 4 junio 1996; 15:13 EST].
Disponible en Internet. Distribuido también a la lista de discusión USENET:
freenet.govt.hermes.opinions.
Copyright ® ISO (International Organization for Standardization) 1997
Ultima actualización de este suplemento: 1997-09-30
Fin del Suplemento

5.2. Publicaciones electrónicas seriadas
5.2.1. Publicaciones seriadas completas
Elementos:
- Lugar de edición (Obligatorio)
- Fecha de cita (Obligatorio para documentos en línea; opcional para los

demás)
- Serie (Opcional)
- Notas (Opcional)

para los demás)
EJEMPLOS:
-Journal of Technology Education [en línea]. Blacksburg (Va.) : Virginia

Polytechnic Institute and State University, 1989- [citado 15 marzo 1995].
Semi-annual. Disponible en Internet: <gopher://borg.lib.vt.edu:70/1/jte>.
ISSN 1045-1064.
-Profile Canada [CD-ROM]. Toronto : Micromedia, 1993- . The Canadian

Connection. Acompañado de: User's guide. Requisitos del sistema: IBM PC
o compatible; MPC Standard CD-ROM drive; DOS 3.30 o superior; 490 kB
RAM; MS-DOS Extensiones 2.1 o superior. Trimestral.
5.2.2. Artículos y otras colaboraciones
Elementos:
- Responsabilidad principal (de la colaboración) (Obligatorio)

- Título (de la colaboración) (Obligatorio)
- Título de la revista (Obligatorio)
- Número del fascículo (Obligatorio)

demás)
- Notas (Opcional)

para los demás)
EJEMPLOS:
-STONE, Nan. The Globalization of Europe. Harvard Business Review
[en línea]. Mayo-junio 1989 [citado 3 septiembre 1990]. Disponible en: BRS
Information Technologies, McLean (Va.).
-PRICE-WILKIN, John. Using the World-Wide Web to Deliver Complex
Electronic Documents: Implications for Libraries. The Public-Access

Computer Systems Review [en línea]. 1994, vol. 5, no. 3 [citado 1994-07-
28], pp. 5-21. Disponible en Internet: <gopher://info.lib.uh.edu:70/00/articles/
e-journals/uhlibrary/pacsreview/v5/n3/pricewil.5n3>. ISSN 1048-6542.
5.3. Boletines electrónicos, listas de discusión y mensajes

electrónicos
5.3.1. Sistema de mensajería completo
Elementos:
- Fecha de la cita (Obligatorio)
- Notas (Opcional)
- Disponibilidad y acceso (Obligatorio)
EJEMPLOS:
-PACS-L (Public Access Computer Systems Forum) [en línea]. Houston

(Tex.) : University of Houston Libraries, junio 1989- [citado 17 mayo 1995].
Disponible en Internet: listserv@uhupvm1.uh.edu.
5.3.2. Mensajes electrónicos
Elementos:
- Responsabilidad principal (del mensaje) (Obligatorio)
- Título del mensaje (Obligatorio)
- Título del sistema de mensajería (Obligatorio)
- Responsabilidad subordinada/Receptor(es) (Opcional)
Nota: para comunicaciones personales o inéditas, dar la fecha en que el

mensaje fue enviado.
- Fecha de la cita (Obligatorio)
- Numeración dentro del sistema de mensajería (Opcional)

- Localización dentro del sistema de mensajería (Obligatorio)
- Disponibilidad y acceso (Obligatorio, salvo para comunicaciones

personales o inéditas)
EJEMPLO:
PARKER, Elliott. Re: Citing Electronic Journals. In PACS-L (Public Access

Computer Systems Forum) [en línea]. Houston (Tex.) : University of Houston
Libraries, 24 November 1989; 13:29:35 CST [citado 1 enero 1995;16:15
EST]. Disponible en Internet: <telnet://brsuser@a.cni.org>.
7. Especificación de elementos
7.3. Tipo de soporte
El tipo de soporte electrónico aparecerá entre corchetes después del título.

Se utilizarán las siguientes palabras o equivalentes:
- [en línea]
- [CD-ROM]
- [cinta magnética]
- [disquete]
Si se desea, puede especificarse también el tipo de publicación (e. g.,

monografía, publicación seriada, base de datos, programa de ordenador) en
el descriptor del tipo de soporte.
EJEMPLOS:
- [base de datos en línea]
- [base de datos en cinta magnética]
- [monografía en CD-ROM]
- [publicación seriada en línea]
- [programa de ordenador en disquete]

- [boletín electrónico en línea]
- [correo electrónico]
7.7.3. Lugar de publicación desconocido
Si no se encuentra ningún lugar de publicación en el documento electrónico

ni en el material anejo, pero puede ser deducido razonablemente, el nombre
del lugar habrá que darlo entre corchetes.
Si ni siquiera así se puede obtener un lugar de publicación, entonces hay

que poner una frase como "lugar de publicación desconocido", "sine loco" o
una abreviatura equivalente (p. ej. "s.l."). Para documentos en línea a los
que se accede por medio de una red de ordenadores puede omitirse el
elemento de lugar de publicación si fuera imposible determinarlo a partir de
otras informaciones en la fuente. Pero en estos casos habrá que ofrecer la
localización en red del documento (véase apartado 7.12.1).
7.8.3. Editorial desconocida
Si no aparece mención de editorial en la fuente, habrá que recoger una

frase como "editorial desconocida" o una abreviatura equivalente (p. ej.
"s.n."). Para documentos en línea a los que se accede por medio de una red
de ordenadores puede omitirse el elemento de nombre de editorial si fuera
imposible determinarlo a partir de otras informaciones en la fuente. Pero en
estos casos habrá que ofrecer la dirección de la red desde la que se
accedió al documento específico (véase apartado 7.12.1).
7.9. Fechas
7.9.1. Presentación
Si se estima necesario por la frecuencia de las actualizaciones o de las

revisiones de un documento electrónico, las fechas de publicación,
actualización, revisión o cita pueden incluir el día, mes y año, e incluso la
hora (p. ej. 18 febrero 1997; 14:04:28 EST). Los años deben transcribirse
en numeración arábiga. Las fechas que se transcriban por completo en
forma numérica deberán cumplir la norma ISO 8601 (p. ej. 1997-01-20).
7.9.2. Documentos electrónicos que abarquen más de una fecha

Si un documento electrónico abarca más de una fecha y está completo,
como por ejemplo una base de datos a la que no se le están añadiendo
nuevos registros o una publicación seriada en línea que ya no se va a
publicar más, habrá que recoger las fechas primera y última (p. ej.
"septiembre 1975-agosto 1984"). Si la primera y última fechas no se
encuentran en las primeras pantallas del documento ni en la documentación
aneja, se utilizarán las entradas primera y última del documento, si se
conocen.
Si un documento electrónico abarca más de un año y todavía no está

completo, como una base de datos que se sigue actualizando o una
publicación seriada activa, habrá que recoger la fecha de comienzo del
documento seguida de un guión y espacio (p. ej., "junio 1991- "). Si la fecha
de inicio no se encuentra en las primeras pantallas del documento ni en el
material anejo, hay que usar la fecha de la entrada más antigua del
documento, si se conoce.
7.9.2.2. Fecha de publicación desconocida
Si no se puede determinar la fecha de publicación a partir de la fuente de

información, tómese en su lugar la fecha del copyright. Si tampoco está
disponible la fecha del copyright y además no hay indicaciones fiables sobre
la posible fecha de publicación de un documento electrónico, póngase la
frase "fecha desconocida" o algo equivalente.
Con carácter opcional, para documentos en línea que abarcan más de una
fecha (por ej., una base de datos completa, un boletín electrónico de
noticias o cualquier otro sistema de mensajería electrónica), la fecha de
publicación puede ser omitida si no se puede conocer a partir de la fuente
de información. En tales casos, póngase la fecha de la cita entre corchetes
(Véase 7.9.4).
7.9.3. Fecha de actualización/revisión
Los documentos electrónicos pueden ser actualizados o revisados con

frecuencia entre diferentes versiones o ediciones. Incluso aunque un
documento esté cerrado a la inclusión de nuevos registros, sin embargo
puede que sea actualizado para corrección de errores, mantenimiento, etc.
Donde resulte aplicable, hay que recoger la fecha de la actualización o
revisión que se cita, siempre detrás de la fecha de publicación y utilizando
los términos que aparezcan en la fuente de información (por ej.,
"actualizado enero 1997", o "rev. 1 marzo 1997").
7.9.4. Fecha de la cita
Para documentos que puedan sufrir cambios (por ej. documentos en línea)
o cuando no se pueda encontrar fecha fiable en la fuente de información o
en la documentación aneja, se registrará entre corchetes la fecha exacta en
que el documento fue consultado en la red. La fecha de la cita irá precedida
de la palabra "citado" o un término equivalente.
EJEMPLOS:
- [citado 3 septiembre 1997]
- [citado 1997-07-28]
- [citado 17 mayo 1997; 21:15 GMT]
7.11. Notas
7.11.1. Descripción física
La información para describir el formato del documento o el número y tipo

de las piezas físicas asociadas al documento electrónico debe aparecer
como nota.
EJEMPLOS:
- 1 cinta magnética: 9 pistas, 6250 bpi, EBCDIC
- Formato ASCII
7.11.2. Material anejo
La información sobre cualquier elemento que acompañe al documento

electrónico, como por ejemplo el manual para los usuarios o audiocasetes,
puede recogerse en una nota. Esta información irá precedida por la
expresión "Acompañado de" o frase equivalente.
7.11.3. Requisitos del sistema
La información relativa a los requisitos del sistema debe registrarse en una

nota. Los requisitos incluyen la marca y modelo específico del ordenador en
el que debe correr el documento; la cantidad de memoria requerida; el
nombre del sistema operativo y el número de versión; los requisitos del
software; y la clase y características de los periféricos requeridos o
recomendados. Se utilizarán las palabras exactas empleadas en el propio
documento electrónico o en la documentación aneja. Para reducir la
ambigüedad se recomienda que la frase "Requisitos del sistema" o algo
equivalente preceda a esta información.
EJEMPLO:
- Requisitos del sistema: IBM PC o compatible; MPC Standard CD-ROM

drive; DOS 3.30 o superior; 490 kB memoria RAM; Extensiones de MS-DOS
2.1 o superiores.
7.11.4. Frecuencia de publicación
Si un documento electrónico, como una base de datos, se sigue

actualizando, habrá que dar en nota la frecuencia de actualización; por ej.,
"actualización semanal"; "recargada anualmente": "actualización continua";
"trimestral".
7.12. Disponibilidad y acceso
7.12.1. Documentos en línea
Para documentos en línea hay que ofrecer información sobre identificación

y localización de la fuente del documento citado. Esta información deberá
identificarse con las palabras "Disponible en" o algo equivalente.
La información de localización para documentos en línea dentro de una red

de ordenadores como Internet debe referirse al ejemplar del documento al
que se tuvo acceso y debe incluir el método de acceso al mismo (por ej.,
FTP) y la dirección de la red para su localización. Los elementos de la
información para localización (por ej., dirección del ordenador base, el
nombre del directorio y del fichero) deben transcribirse con la misma
puntuación, mayúsculas y minúsculas que aparezcan en la fuente.
EJEMPLOS:
1. Disponible en Internet: listserv@uhupvm1.uh.edu enviando el comando

GET PRICEWIL PRV5N3 F=MAIL.
2 Disponible en Internet mediante FTP anónimo a: BORG.LIB.VT.EDU.
3. Disponible en Internet: <gopher://info.lib.uh.edu:70/00/
articles/e-journals/uhlibrary/pacsreview/v5/n3/pricewil.5n3>.
4. Disponible a través de DIALOG Information Services, Palo Alto (Calif.)

5. Disponible a través de TELESYSTEMES QUESTEL.
6. Disponible en World Wide Web:
<http://www.nlc-bnc.ca/iso/tc46sc9/ standard/690-2e.htm>.
7.12.2. Otra información sobre disponibilidad
La información sobre cualquier otra localización o formas del documento es

opcional. Esta información deberá aparecer claramente separada de la que
se refiere a la localización del documento citado e irá precedida de la frase
"Disponible también en" o equivalente.
EJEMPLO:
- Disponible también en versión HTML en:

<http://info.lib.uh.edu/pacsrev.html>.
7.14. Partes de documentos y colaboraciones
7.14.1. Partes de documentos electrónicos
En la referencia a una parte de un documento electrónico que no sea una

colaboración separada, los detalles específicos de la parte (por ej.
designación y título del capítulo o parte) y su numeración y localización
dentro del documento base irán colocados detrás de los datos bibliográficos
de la obra en su conjunto, y precediendo a las notas, mención de
disponibilidad y número normalizado, si fuera el caso.
7.14.2. Colaboraciones en documentos electrónicos
En la referencia a una colaboración separada dentro de un documento

electrónico, los detalles relativos a dicha colaboración (por ej. autor y título)
deben ir por delante de los detalles relativos al documento base en su
conjunto, y deberán aparecer claramente diferenciados de él mediante la
tipografía, puntuación o palabras tales como "En". La numeración y
localización de la colaboración dentro del documento base irán detrás de
los datos bibliográficos del documento base, y precediendo a las notas,
mención de disponibilidad y número normalizado, si fuere el caso.
7.14.3. Numeración dentro del documento o sistema base
El número de registro o cualesquiera otros números asignados a una parte

o a una colaboración para identificarlos dentro de un documento o sistema
base deben recogerse cuando tal numeración permanezca siempre
constante cada vez que la parte o la colaboración son recuperadas del
documento base. Esta numeración debe ir precedida de una frase
descriptiva del tipo "Registro nº", "Acceso nº.", o cualquiera otra que resulte
adecuada para el documento.
7.14.4. Localización dentro del documento base
La localización de la parte o colaboración dentro del documento base debe

ofrecerse siempre que el formato del documento incluya paginación u otro
sistema interno de referencia equivalente. Esta especificación de
localización deberá aparecer con el siguiente orden de preferencia:
1) número de página, pantalla, párrafo o línea cuando estos rasgos sean

rasgos fijos de la parte o colaboración o de la base de datos (por ej. "pp. 5-
21"; "líneas 100-150");
2) parte, sección, cuadro o escena etiquetados, o cualquier otra designación

relacionada con el texto;
3) cualquier designación específica del documento base.
Si el documento no incluye paginación ni cualquier otro sistema interno de

referencia equivalente, se puede indicar entre corchetes la extensión de la
parte o colaboración utilizando términos tales como el número total de
líneas, pantallas, etc. (por ej., "[35 líneas]", o "[aprox. 12 pantallas]").
Anexo A: Bibliografía
1.ISO 2108:1992, Information and documentation -- International standard

book numbering (ISBN) .
2.ISO 3297:1986, Documentation -- International standard serial numbering

(ISSN).
3.ISO 5127/1:1983, Documentation and information -- Vocabulary -- Part 1:

Basic concepts
4.ISO 5127/3a):1981, Information and documentation -- Vocabulary

--Section 3a): Acquisition, identification, and analysis of documents and
data.
5.ISO/TR 9544:1988, Information processing -- Computer-assisted

publishing -- Vocabulary.
6.BERNERS-LEE, T.; MASINTER, L.; MCCAHILL, M., ed. Uniform Resource

Locators (URL) . [Place of publication unknown] : Internet Engineering Task
Force, December 1994 [cited 15 October 1996; 14:17 EST]. Request for
Comments: 1738. [25 pp.] Available from Internet:
<ftp://ds.internic.net/rfc/rfc1738.txt>. Also available from Internet:
<ftp://nic.nordu.net/rfc/rfc1738.txt>.
Ottawa K1A 0N4 Canada Internet: iso.tc46.sc9@nlc-bnc.ca
Copyright ® ISO (International Organization for Standardization) 1997
Ultima actualización: 1997-09-30
(Traducción por Cristóbal Pasadas Ureña. Biblioteca, Facultad de

Psicología y Departamento de Filosofía, Universidad de Granada, del
original en inglés captado de la página Web de la ISO el día 31 de octubre
de 1997).
Véase también:
http://www.bedfordstmartins.com/online/citex.html
9. Metodología de los mapas conceptuales
Norka Arellano de Loginow
1. ¿Qué son los mapas conceptuales?
Los mapas conceptuales, son una técnica que cada día se utiliza más
en los diferentes niveles educativos, desde preescolar hasta la
Universidad, en informes hasta en tesis de investigación, utilizados
como técnica de estudio hasta herramienta para el aprendizaje, ya que
permite al docente ir construyendo con sus alumnos y explorar en
estos los conocimientos previos y al alumno organizar, interrelacionar
y fijar el conocimiento del contenido estudiado. El ejercicio de
elaboración de mapas conceptuales fomenta la reflexión, el análisis y
la creatividad.
Con relación a lo antes expuesto, del Castillo y Olivares Barberán,
expresan que "el mapa conceptual aparece como una herramienta de
asociación, interrelación, discriminación, descripción y ejemplificación
de contenidos, con un alto poder de visualización". (2001, p.1) Los
autores señalados exponen que los mapas no deben ser principio y fin
de un contenido, siendo necesario seguir "adelante con la unidad
didáctica programada, clases expositivas, ejercicios-tipo, resolución de
problemas, tareas grupales... etc.", lo que nos permite inferir que es
una técnica que si la usamos desvinculada de otras puede limitar el
aprendizaje significativo, viendolo desde una perspectiva global del
conocimiento y considerando la conveniencia de usar en el aula
diversos recursos y estrategias dirigidas a dinamizar y obtener la
atención del alumno; es por eso que la recomendamos como parte de
un proceso donde deben incluirse otras técnicas como el resumen
argumentativo, el análisis critico reflexivo, la exposición, análisis de
conceptos, discusiones grupales...
2. Elementos que componen los mapas conceptuales
Concepto: Un concepto es un evento o un objeto que con regularidad

se denomina con un nombre o etiqueta (Novak y Gowin, 1988) Por
ejemplo, agua, casa silla, lluvia.
El concepto, puede ser considerado como aquella palabra que se
emplea para designar cierta imagen de un objeto o de un
acontecimiento que se produce en la mente del individuo. (Segovia,
2001). Existen conceptos que nos definen elementos concretos (casa,
escritorio) y otros que definen nociones abstractas, que no podemos
tocar pero que existen en la realidad ( Democracia, Estado).
Palabras de enlace: Son las preposiciones, las conjunciones, el

adverbio y en general todas las palabras que no sean concepto y que
se utilizan para relacionar estos y así armar una "proposición" Ej. :
para, por, donde, como, entre otras. Las palabras enlace permiten,
junto con los conceptos, construir frases u oraciones con significado
lógico y hallar la conexión entre conceptos.
Proposición: Una proposición es dos o más conceptos ligados por

palabras enlace en una unidad semántica.
Líneas y flechas de enlace: En los mapas conceptuales

convencionalmente, no se utilizan las flechas porque la relación entre
conceptos esta especificada por las palabras de enlace, se utilizan las
líneas para unir los conceptos.
Las flechas: Novak y Gowin reservan el uso de flechas "... solo en el
caso de que la relación de que se trate no sea de subordinación entre
conceptos", por lo tanto, se pueden utilizan para representar una
relación cruzada, entre los conceptos de una sección del mapa y los
de otra parte del "árbol" conceptual.. La flecha nos indica que no
existe una relación de subordinación. Por ejemplo: agua, suelo, fruta.
Conexiones cruzadas: Cuando se establece entre dos conceptos

ubicados en diferentes segmentos del mapa conceptual, una relación
significativa.
Las conexiones cruzadas muestran relaciones entre dos segmentos
distintos de la jerarquía conceptual que se integran en un solo
conocimiento. La representación grafica en el mapa para señalar la
existencia de una conexión cruzada es a través de una flecha.
Cómo se representan los mapas conceptuales:

El mapa conceptual es un entramado de líneas que se unen en
distintos puntos, utilizando fundamentalmente dos elementos gráficos:
3. La elipse u ovalo
Los conceptos se colocan dentro de la elipse y las palabras enlace se

escriben sobre o junto a la línea que une los conceptos.
Muchos autores están empleando algunos símbolos para incluir,
además de los conceptos y proposiciones, otra información como:
actividades, comentarios, dudas, teorías... En la representación visual,
adoptan formas y eventualmente colores distintos para cada uno:
Tomado de: Oswaldo Monagas. Universidad Nacional Abierta, Venezuela

julio, 1998
Los mapas conceptuales permiten al estudiante:
 Facilita la organización lógica y estructurada de los contenidos

de aprendizaje, ya que son útiles para seleccionar, extraer y
separar la información significativa o importante de la
información superficial.
 Interpretar, comprender e inferir de la lectura realizada.
 Integrar la información en un todo, estableciendo relaciones de
subordinación e interrelación.
 Desarrollar ideas y conceptos a través de un aprendizaje
interrelacionado, pudiendo precisar si un concepto es en si
válido e importante y si hacen falta enlaces; Lo cual le permite
determinar la necesidad de investigar y profundizar en el
contenido Ej. Al realizar el mapa conceptual de Estado, puede
inquirir sobre conceptos como Poder. Democracia, Dictadura....
 Insertar nuevos conceptos en la propia estructura de
conocimiento.
 Organizar el pensamiento.
 Expresar el propio conocimiento actual acerca de un tópico.
 Organizar el material de estudio.
 Al utilizarse imágenes y colores, la fijación en la memoria es
mucho mayor, dada la capacidad del hombre de recordar
imágenes.
Lo expuesto permite afirmar que un mapa conceptual es:
"Un resumen esquemático que representa un conjunto de significados

conceptuales incluidos en una estructura de proposiciones" (Joseph D.
Novak).
Un resumen: ya que contiene las ideas más importantes de un

mensaje, tema o texto.
Un esquema: dado que es una representación gráfica, se simboliza

fundamentalmente con modelos simples (líneas y óvalos) y pocas
palabras (conceptos y palabras enlace), dibujos, colores, líneas,
flechas (conexiones cruzadas).
Una estructura: se refiere a la ubicación y organización de las distintas

partes de un todo. En un mapa conceptual los conceptos más
importantes o generales se ubican arriba, desprendiéndose hacia
abajo los de menor jerarquía. Todos son unidos con líneas y se
encuentran dentro de óvalos.
Conjunto de significados: dado que se representan ideas conectadas y

con sentido, enunciadas a través de proposiciones y/o conceptos
(frases).
Características de un mapa conceptual.
 Los mapas conceptuales deben ser simples, y mostrar

claramente las relaciones entre conceptos y/o proposiciones.
 Van de lo general a lo específico, las ideas más generales o
inclusivas, ocupan el ápice o parte superior de la estructura y las
más específicas y los ejemplos la parte inferior. Aún cuando
muchos autores abogan porque estos no tienen que ser
necesariamente simétricos.
 Deben ser vistosos, mientras más visual se haga el mapa, la
cantidad de materia que se logra memorizar aumenta y se
acrecienta la duración de esa memorización, ya que se
desarrolla la percepción, beneficiando con la actividad de
visualización a estudiantes con problemas de la atención.
 Los conceptos, que nunca se repiten, van dentro de óvalos y la
palabras enlace se ubican cerca de las líneas de relación.
 Es conveniente escribir los conceptos con letra mayúscula y las
palabras de enlace en minúscula, pudiendo ser distintas a las
utilizadas en el texto, siempre y cuando se mantenga el
significado de la proposición.
 Para las palabras enlace se pueden utilizar verbos,
preposiciones, conjunciones, u otro tipo de nexo conceptual, las
palabras enlace le dan sentido al mapa hasta para personas que
no conozcan mucho del tema.
 Si la idea principal puede ser dividida en dos o más conceptos
iguales estos conceptos deben ir en la misma línea o altura.
 Un mapa conceptual es una forma breve de representar
información.
Los errores en los mapas se generan si las relaciones entre los

conceptos son incorrectas.
Es fundamental considerar que en la construcción del mapa

conceptual, lo importante son las relaciones que se establezcan entre
los conceptos a través de las palabras-enlace que permitan configuran
un "valor de verdad" sobre el tema estudiado, es decir si estamos
construyendo un mapa conceptual sobre el "poder político" la
estructura y relaciones de este deben llevar a representar este
concepto y no otro.
Para elaborar mapas conceptuales se requiere dominar la información

y los conocimientos (conceptos) con los que se va a trabajar, lo que
quiere indicar que si no tenemos conocimientos previos por ejemplo
sobre energía nuclear mal podríamos intentar hacer un mapa sobre el
tema, y de atrevernos a hacerlo pueden generarse las siguientes fallas
en su construcción:
 Que sea una representación gráfica arbitraria, ilógica, producto

del azar y sin una estructuración pertinente.
 Que solo sean secuencias lineales de acontecimientos, donde
no se evidencie la relación de lo más general a lo específico.
 Que las relaciones entre conceptos sean confusas e impidan
encontrarle sentido y orden lógico al mapa conceptual.
 Que los conceptos estén aislados, o lo que es lo mismo que no
se de la interrelación entre ellos.
¿Como hacer un mapa conceptual?
1. En la medida que se lea debe identificarse las ideas o conceptos principales e ideas secundarias y se
elabora con ellos una lista.
2. Esa lista representa como los conceptos aparecen en la lectura, pero no como están conectadas las
ideas, ni el orden de inclusión y derivado que llevan en el mapa. Hay que recordar que un autor puede
tomar una idea y expresarla de diversas maneras en su discurso, para aclarar o enfatizar algunos
aspectos y en el mapa no se repetirán conceptos ni necesariamente debe seguirse el orden de aparición
que tienen en la lectura.
3. Seleccionar los conceptos que se derivan unos de otros.
4. Seleccionar los conceptos que no se derivan uno del otro pero que tienen una relación cruzada.
5. Si se consiguen dos o más conceptos que tengan el mismo peso o importancia, estos conceptos deben
ir en la misma línea o altura, es decir al mismo nivel y luego se relacionan con las ideas principales.
6. Utilizar líneas que conecten los conceptos, y escribir sobre cada línea una palabra o enunciado (palabra
enlace) que aclare porque los conceptos están conectados entre sí.
7. Ubicar las imágenes que complementen o le dan mayor significados a los conceptos o proposiciones.
8. Diseñar ejemplos que permitan concretar las proposiciones y/o conceptos.
9. Seleccionar colores, que establezcan diferencias entre los conceptos que se derivan unos de otros y los
relacionados (conexiones cruzadas).
10. Seleccionar las figuras (óvalos, rectángulos, círculos, nubes) de acuerdo a la información a manejar.
11. El siguiente paso será construir el mapa, ordenando los conceptos en correspondencia al
conocimiento organizado y con una secuencia instruccional. Los conceptos deben ir representados desde
el más general al más especifico en orden descendente y utilizando las líneas cruzadas para los
conceptos o proposiciones interrelacionadas.
4. Bibliografía
Castillo-Olivares Barberán, José Maria del: Mapas conceptuales en

matemáticas. Disponible en:
http://www.cip.es/netdidactica/articulos/mapas
Monagas, Oswaldo: Mapas conceptuales como herramienta didáctica.
Universidad Nacional Abierta, Venezuela julio, 1998
Olivares, Luis: ¿Qué son los mapas conceptuales? Colegio San Juan
Evangelista.
www.webquestcat.org/cursWQ/suportscafolds/Mconceptuales.pdf
http://espejos.unesco.org.uy/simplac2002/Ponencias/Cultura/CU04%2
0Sistema%20de%20Informaci%F3n%20Cultural/bibliografia.htm
Fuente: http://www.monografias.com/trabajos10/mema/mema.shtml
NOTA: Existen programas informáticos muy útiles para generar mapas

conceptuales; por ejemplo: ConceptDraw MindMap
*
Algunas implicaciones de carácter espistemológicas y metodologícas de
los paradigmas empirico-analítico y fenomenológicos en el contexto investigativo venezolano
A manera de prólogo....
Mediante el presente estudio intentamos presentar un análisis crítico de ciertas

consideraciones en torno a la forma como ha venido desarrollando
el proceso investigativo en algunos de los centros de postgrado con los cuales he
tomado contacto, bien sea como estudiante, docente o asistente en los procesos de
investigación. El trabajo recoge algunas experiencias empíricas en torno a la situación
en estudio además de revisar algunos materiales que de que le dan un marco conceptual
al mismo. Es evidente que al leer los materiales necesitamos reflexionar en torno a la
forma como se ha adoptado la investigación, su carácter intensamente pragmático,
inserto en la mayoría de los casos en el empirismo, realizando una serie de
consideraciones sujetas al fatualismo atomicismo (Tellez, 1996) es decir el uso de
dimensiones controlables y medibles que imposibilitan llegar a soluciones conceptuales
acordes con los problemas teóricos y metodológicos planteados, el uso y abuso de los
esquemas descriptivos en la investigación, desdeñando de alguna forma el proceso de
generación o reelaboración de teorías como un aspecto fundamental en la generación
del conocimiento
Tal y como se ha planteado en un reiteradas ocasiones la educación de postgrado emerge en

el marco de procesos globales acelerados necesarios en la producción de conocimiento
derivado de una complejidad cada vez mayor en las transformaciones tecnológicas, industriales
y sociales que impactan de una forma cada vez mayor en las políticas educativas. En nuestro
país ha tenido, por estas razones, que vincularse a estos cambios como parte de un proceso
de adaptación a los grandes esfuerzos que en esta materia han tenido lugar en el
contexto internacional. En Venezuela a partir de la década de los 70 cuando
el movimiento educativo entra en una expansión intempestiva de la Educación Superior y por
ende de la educación de postgrado, teniendo que entrar en sintonía con entes de carácter
nacional e internacionales a los fines de actualizar una serie de prácticas destinadas
modernizar un servicio educativo en esta materia eminentemente tradicionalista y escolástico
enmarcada en consideraciones empirista.
El proceso de investigación aparece ligado al marco de la hegemonía de tradiciones e

ideologías de carácter liberal para las cuales la educación es un instrumento de
democratización social, donde esta última depende de las posiciones sociales que permite el
acceso a las carreras profesionales Al respecto nos dice Casanova (1986) "Es por ello que una
perspectiva analítica puede ser la especificación de estas tendencias en términos de las
influencias que ciertos actores ejercen sobre la dinámica de las demandas y la selección
de objetivos y opciones programáticas (p54)". Es por esta razón, acota el autor consultado,
que la tendencia empírico-analítica cobra una influencia cada vez mayor en el contexto
investigacional aportado de los estudios de postgrado a los fines de formular líneas y temas en
lo referido a la significación sociológica de ciertos elementos ya inmersos en la política
de estado en relación con: la situación de los procesos educacionales en cuanto a
prácticas docentes, innovaciones, la posibilidad de generar modos creativos científicos-
tecnológicos y culltutales socialmente relevantes, si se toma en cuenta la capacidad real para
incentivar procesos de producción de investigación.
El movimiento de los estudios de postgrado en ciencias sociales en el contexto educacional

venezolano, ha evolucionado en el marco de un conjunto de premisas tales como la
democratización del saber y la selección de talentos; la educación de postgrado dentro de las
universidades en centros de investigación y de docencia. La descentralización política y
financiera de gestión. La enseñanza separada de la gestión de pregrado; investigación con
pertinencia local, la investigación universalista , el cientifisismo desarrollista, entre otros (Ruiz
et.al., 1990) Esta situación afianza de una manera más fehaciente la presencia de una
perspectiva de carácter empírico analista cuyo análisis profundizaremos en los próximos
párrafos de este trabajo.
Consideraciones teórico-conceptuales de las Ciencias Empírico-analíticas
Habermas (1971), en su análisis acerca de los intereses constitutivos considera que el

conocimiento se origina y en los intereses humanos y en los medios de organización social.
Describe asimismo, los intereses humanos en términos del control técnico y la emancipación
relacionada con los medios sociales de trabajo. La asociación respectiva de los intereses
humanos y los medios sociales origina un tipo específico de conocimiento y un medio
específico de conocer, o metodología científica.
El autor se manifiesta desde una posición en que el conocimiento tiene raíces

históricas y sociales, y está sujeto a los intereses. Para explicar la relación entre el
conocimiento y actividad humana, desarrolló la teoría de los intereses constitutivos de
conocimiento. Debido a que el conocimiento tiene su génesis en las estructuras sociales
pasadas y existentes, sólo puede comprenderse en relación con los problemas que la
humanidad ha encontrado y sigue encontrando en la superviviencia.
En este orden de ideas plantea Habermas que los intereses constitutivos del
conocimiento pueden definirse exclusivamente en función de los problemas de la preservación
de la vida, constituidos objetivamente y que han sido resueltos por la forma de existencia
cultural como tal. Asimismo contempla los intereses constitutivos de conocimiento como los
medios a través de los cuales organizamos la experiencia diaria, en efecto, “nuestros”
intereses organizan “nuestra” percepción y conocimiento de la realidad en forma estructurada.
Cada uno de nuestros intereses cognoscitivos discretos sobre el control de la naturaleza, la
armonía social y el crecimiento del individuo responde a un problema diferente en la
experiencia humana.
En la conceptualización de Habermas se establece que los distintos intereses humanos

exigen formas de conocimiento diferentes que requieren de metodologías científicas distintas
(procesos del saber) basados en formas de racionalidad diferente pero internamente
coherentes. Para Habermas la racionalidad tiene menos que ver con la posesión de
conocimiento, que con la forma en que los sujetos que hablan y actúan adquieren y utilizan el
conocimiento. Cada método científico es un proceso racional y válido para conocer dentro de
su dominio el conocimiento. La idea esencial es la inconveniencia de someter todas las formas
de saber humano a una sola forma de metodología o racionalidad. En particular Habermas
critica la aplicación de la orientación tecnológica de las ciencias naturales (positivismo); o la
aplicación de la orientación subjetiva hermenéutica (fenomenología) como criterios exclusivos
para determinar la validez de todas las formas de conocimiento. Situación esta que ha ocupado
gran parte del panorama investigartivo de nuestras universidades.
Por su parte Carr y Kemmis (1986), consideran la interpretación que hace Habermas de los
intereses, el conocimiento y la ciencia, como un intento de identificar la importancia y los límites
de las explicaciones empíricas y causal hermenéutico-interpretativa.sobre la base de la
descripción que hace Habermas de la ciencia social crítica dirigida a trascender los límites del
saber inherentes a las ciencias naturales e interpretativas. Estos autores proyectan una ciencia
de la educación crítica.
Es así como Habermas a su vez, plantea una alternativa intersante en el contexto de los
Intereses constitutivos como lo son los intereses técnicos de la gente, que se reflejan en la
necesidad de controlar y de manipular el ambiente externo para satisfacer sus necesidades de
abrigo, alimento, etc. Estos intereses, expresados a través del medio de trabajo se concentran
en la producción material necesaria para nuestra existencia. La racionalidad que integra los
intereses técnicos, el trabajo y la ciencia empírico-analítica es una racionalidad instrumental
referida a la manipulación y el control del ambiente;la predicción de eventos físicos y sociales
observables; la realidad basada en el conocimiento empírico y gobernada por reglas técnicas; y
los criterios de control efectivo de la realidad
Desde esta perspectiva, las acciones racionales son intervenciones orientadas en

función de los objetivos y controladas por retroalimentación en un mundo
supuestamente objetivo. Habermas hace la crítica de que la racionalidad instrumental inherente
a este tipo de interés constitutivo de conocimiento, ha llegado a ser una ideología extendida.
Es ideología cuando se aplica la realidad instrumental sin comprobación válida como criterio
para todas las formas y dominios del conocimiento. El resultado final es la reducción de los
asuntos morales y estéticos, educativos y políticos a problemas técnicos: el por qué y el qué se
reducen al cómo.
Las ciencias empírico-analíticas o naturales, son las metodologías científicas que

producen, en una forma técnica, el conocimiento útil. El énfasis en la predicción y el control de
los procesos objetivos se relacionan directamente con los intereses técnicos. La base filosófica
de esta forma de conocimiento es el positivismo. En esta corriente se afirma que sólo puede
establecerse el conocimiento válido en referencia a la realidad externa, experimentada por los
sentidos. Este enfoque se basa en la presunción ontológica del mundo objetivo, como la suma
total de lo que es, el caso, y clarifica las condiciones de la conducta racional en esta base. Las
ciencias empírico-analíticas se basan en ideales de explicación, predicción y control. En este
enfoque la acción individual no es resultado de una conciencia reflexiva subjetiva., en vez de
ello, la acción individual siempre se observa como algo gobernado por las leyes funcionales
invariables que operan fuera del control personal de los actores individuales (Carr, y Kemmis
1986).
El paradigma empírico-analítico en las investigaciones de posgrado
El propósito del saber empírico análitico es descubrir regularidades similares a leyes

para aplicarlas a la praxis educativa y mejorar la eficiencia. Describe el centro de esta
perspectiva de la siguiente manera: Sobre la parte no subjetiva (observable) el objeto de la
metodología de la conducta humana, el objetivo de la metodología de la ciencia de la conducta
es descubrir las causas y efectos empíricos que gobiernan y explican la conducta, y la
organizan en enunciados de hechos similares a leyes sujetos a verificación por observaciones
objetivas. Estos son hechos que han servido de marco a la generación de un conocimiento
muchas veces no sustentado desde una perspectiva crítica y teórica- Coincidiendio en este
planteamiento con el de Tellez (1996) para quien el reconocimiento del papel de la teoría en la
investigación se ha generalizado de un modo tal que continua vigente la ausencia de toda
preocupación por los supuestos epistemológicos fundantes de la teoría y de las modalidades
de efectuación de las prácticas investigativas; ausencia que suele adoptar la forma de rechazo
a lo que se consideraron “discusiones estériles” y/o la del entendimiento del papel de la teoría
en la investigación como mera aplicación de teorías dadas. En cualquier caso, las
consecuencias son las mismas: la aceptación acrítica de teorías y, como correlato, la
imposibilidad de que la investigación se oriente a la modificación de los conocimientos
existentes y, menos, a la emergencia de nuevas construcciones teóricas, lo cual comporta,
simultáneamente, la idea y práctica de asumir las teorías como no analizables,
como sistemas no susceptibles de ser interrogados y cuestionados con relación a sus criterios
y pretensiones de verdad.
Otras de las razones que analiza la autora atañe al reconocimiento del carácter
insoslayable de la reflexión epistemológica en el proceso mismo de las prácticas investigativas
pues, si toda práctica investigativa comporta la adopción de determinados enfoques teóricos,
tal adopción presupone -reconózcase o no la de los criterios epistemológicos que fundan y
definen la naturaleza y alcance de dichos enfoques en tantos modos de entendimiento teórico
de los social. El desconocimiento del estatuto epistemológico que rige todo discurso teórico no
deja de tener efectos en el proceso y resultados de la investigación, efectos traducidos en las
inconsistencias teórico - metodológicas que recorren desde el planteamiento del campo
problemático objeto de investigación hasta la sistematización expositiva de los resultados. El
relativo control de estos efectos reclama del investigador una definición respecto de problemas
claves que son de índole epistemológica, entre ellos: (a) La concepción de lo real social y sus
implicaciones en la investigación de particulares procesos sociales. Concepción que comporta
la relativa a las relaciones de interdependencia entre los distintos niveles de estructuración de
tales procesos, y, así, la exigencia de categorías de análisis que posibiliten la construcción
teórica como puesta en evidencia de la red de determinaciones de los fenómenos construidos
como objetos de conocimiento; (b) Los vínculos entre teoría e investigación de lo social, las
orientaciones ideológicas y la direccionalidad de las prácticas sociales en las que busca
intervenir; (c) La concepción del proceso de conocimiento de lo social, en la que se sitúan
cuestiones tales como: los modos de proceder a la delimitación o "recorte" de los problemas -
objetos de investigación y su dependencia respecto de los modos de concebir la constitución
de los procesos específicos en el seno de la totalidad social de los que forman parte; las
formas de concebir y efectuar procedimientos de análisis y síntesis; la relación teoría - métodos
y, en su contexto, el alcance de las teorías que suelen ser aceptadas o rechazadas en la
efectuación de las prácticas investigativas.
Desde la perspectiva instrumental, la enseñanza se convierte en un manejo de fines y
medios estandarizados; el aprendizaje se convierte en el consumo de paquetes preparados de
porciones de información y partes de habilidades. El éxito se manifiesta cuando los docentes y
los estudiantes se desempeñan como se les ha dirigido. Con el éxito del estudiante como
objetivo el enfoque instrumental se concentra en herramientas, recursos, ambientes, técnicas.
Los docentes y los estudiantes como medios para aquél fin determinado. Los sistemas
educativos se contemplan como un sistema de entrada y salida., donde ingresan recursos
y materia prima por un extremo, y por el otro sale un producto terminado, un estudiante
“educado” exitoso. Dentro de este sistema de entrada, los problemas educacionales se
consideran bloqueos causados por conductas inadecuadas del docente, las insuficiencias del
estudiante, o bien, el deficit de recursos.
En cuanto a la crítica del uso de la racionalidad instrumental, Habermas (1971-1984) se

basa en dos líneas de argumentación. La primera critica del uso de la racionalidad instrumental,
a pesar de sus limitaciones, como criterio para todas las formas de conocimiento. La
racionalidad instrumental rechaza categóricamente que los valores pueden determinarse
racionalmente, aunque ella misma se basa en la presuposición de valores de efectividad y
eficiencia. El segundo argumento se concentra en la universalidad real de las relaciones
similares a leyes reportadas. Habermas hace la distinción entre relaciones de causa efecto
invariables que siempre serán verdaderas en todas las situaciones, y las relaciones causa
efecto que existen debido a los factores y condiciones sociales que pueden cambiar
Es así como en este paradigma la acción social consiste en: la realización de

enunciados que se justifican desde el punto de vista objetivo, la actuación eficiente y
el aprendizaje de los errores pasados. El razonamiento instrumental, que niega que los valores
puedan analizarse racionalmente dentro de su marco racional., no puede indentificar qué
valores deben o no, perseguirse. Fisher (1980), argumenta que el mejor curso de acción no es
el curso más eficiente y efectivo para alcanzar los fines deseados. El mejor curso de acción es
el que está respaldado por las mejores razones. Esto es particularmente cierto en la educación.
Las decisiones en educación son simplemento instrumentales; se realizan en medio de
antecedentes de intereses políticos, profesionales y públicos, donde podría no permitirse el
curso de la acción más eficiente
Otro aspecto necesario considerar en el contexto del uso de la perpestiva empírico-

analítica en las investigaciones acometidas por nuestras universidades lo constituye el hecho
que Tellez (1996) considera como el fatualismo y atomicismo de acuerdo con las reglas del
cientificísmo, que en esta corriente se estructuran de una particular manera: la
de delimitar/configurar los campos de investigación como entidades observables, susceptibles
de ser traducidas en dimensiones controlables y medibles. De esta manera, el ajuste de
prácticas investigativas a tales reglas impide que aquellas rebasen la capacidad de controlar y
medir de acuerdo a los procedimientos e instrumentos metodológicos que están al alcance del
investigador. Los criterios de cientificidad y su expresión en la exigencia de manipulabilidad de
los "objetos" dan lugar a la necesidad de adecuarlos a los requerimientos del método, más
estrictamente, a los requerimientos tecno-metodológicos con los que aquel suele identificarse.
Sobre la base de lo planteado cabe subrayar que, en y desde la epistemología empírico -

analítica, lo que se enuncia como objeto de investigación, supuestamente "extraído de la
realidad", es ya, de por si, un método delimitado, "recortado", configurado a la medida de los
requerimientos de cientificidad aceptados sin discusión. Los objetos enunciados incorporan su
entendimiento tal y como tienen que ser: objetos con arreglo a dichos requerimientos y a los
procedimientos técnico - metodológicos correspondientes. Los objetos de investigación son
susceptibles de ser tratados científicamente sí y sólo sí admiten su adecuación a los cánones
empírico-naturalistas de cientificidad: la observación controlada, el cotejo controlado de
hipótesis a los efectos de su verificación empírica; cánones que aparecen y se asumen como
supuestos sin discusión, pero que fundan la configuración de los objetos en tanto objetos que
permiten un "tratamiento científico"; es decir, que sean controlables, medibles.Es así como
delimitados y/o configurados, los objetos de investigación disuelven todo vínculo con su
construcción teórica y metódica, pues tal delimitación y configuración suelen darse
como operaciones que nada tienen que ver con dicha construcción, lo cual tiene dos
consecuencias fundamentales: (a) convertir estas operaciones en aplicación experimental de
hipótesis o teorías aceptadas como científicas, sin discusión; (b) soslayar todo campo
problemático de investigación que no responda a la condición de ser "científicamente tratable",
en los términos que ya hemos referido.
Es con relación al modo metodologista de delimitar/configurar los problemas de investigación

donde cabe situar el carácter factualista/objetivista y atomista de las tendencias teóricas e
investigativas en las que se despliega el paradigma empírico - analítico que las funda. El
carácter factualista/ objetivista se estructura como efectuación del supuesto según el cual "la"
ciencia se ocupa de particulares dados en tanto que observables; dados, bien en el momento
de las observaciones fácticas o experimentales, bien en el momento del control/verificación de
hipótesis y teorías. En este supuesto arraiga el entendimiento del discurso científico-social
como discurso que, referido a lo que es en cuanto observables, ha sido empíricamente
contrastado y comprobado, o es empíricamente contrastable y comprobable. Y, con ello, la
consideración de dicho discurso como opuesto al discurso valorativo; oposición en la que se
sitúa la exigencia de excluir todo valor y todo juicio de valor.
Al factualismo/objetivismo responde, también, el predominio de procedimientos analíticos,

consustancial al propósito que le es asignado a la investigación social: el logro de
conocimientos relativos a conexiones causales de orden funcional. Tal privilegio comporta
la anulación de la síntesis como reconstrucción teórica de la complejidad constitutiva de los
fenómenos sociales y, con ello, la restricción de la actividad investigativa al estudio de
"variables" y al establecimiento de relaciones de causalidad funcional entre ellas; variables que
se definen sin vínculo alguno con categorías de análisis y que ocupan el lugar de estas en el
estudio de lo real social. De tal manera, el análisis deviene atomismo, propio de una
concepción para la cual los objetos de investigación no son sólo objetos dados sino, más
estrictamente, dados atomísticamente, objetos en sí, total y absolutamente descontextualizados
respecto de las redes de relaciones sociales y a la generación de un conocimiento
globalizante de la situación problemática planteada
En los límites de tal concepción, finaliza la autora, está presente en enfoques teóricos y en
prácticas investigativas, los hechos observables como "hechos en si" constituyen la realidad
básica y última de lo existente y de su conocimiento; de allí que sean estos límites los que, de
manera simultánea, determinen el no lugar para las categorías de análisis indisociables de la
construcción teórica dirigida a la evidenciación de la red de determinaciones sociales que
estructuran ámbitos particulares de lo real social.
El papel dominante de la teoría en el proceso de investigación
Para Castell (1981), la perspectiva empirista tradicional dentro de la cual la teoría

resulta de una interpretación a partir del análisis de datos coleccionados sin un bagaje
intelectual, está fundada en la afirmación de la neutralidad de los datos, sobre su existencia
objetiva y no pidiendo más que un proceso de puesta en relación a fin de organizar la materia
prima de esta realidad social directamente captada. Es normal que siendo la "teoría" el
resultado de una secuencia técnica que va de los datos al análisis lógico o estadístico, pueda
estar fuera del proceso mismo y que la diversidad del cuadro teórico no implique variaciones
sustanciales de los procedimientos de investigación. Ahora bien, es esta neutralidad teórica de
los datos la que es enteramente puesta en juicio a medida que se profundiza en la
investigación metodológica.
Un primer nivel de critica, analiza el autor, podría ser que la recopilación de datos
descansa siempre sobre la previa clasificación de estos datos, ya sea conforme a las
categorías ad hoc según los propósitos de la investigación, o bien a los términos de la práctica
administrativa, o más generalmente del lenguaje corriente. Sin una reelaboración teórica se
hace imposible controlar los efectos de los datos codificados a partir de los resultados de la
investigación Surge el planteamiento del emprirismo lógico que no hay en la ciencia
demostración de la verdad de una proposición, sino de su no falsedad, de la no contradicción
entre proposición teórica y experiencia actual realizada.
Si esto es así, está claro que la inferencia causal en sociología no puede partir de
hechos sino ir hacia ellos, poniendo a prueba una cierta hipótesis y en consecuencia un
contenido teórico determinado, siguiendo la lógica de los test estadísticos. El argumento
decisivo es, sin embargo el que toca la lógica misma del análisis causal. Toda relación a
establecer en un sistema de variables se apoya sobre la hipótesis, es decir, la distribución al
azar de los efectos de las variables no estudiadas en las variables tomadas en consideración y
sus relaciones. Esta autonomía de un sistema de relaciones empíricamente establecido es
arbitraria, a menos que esta delimitación esté teóricamente justificada, es decir, que la elección
de las variables internas al sistema observado y las hipótesis relativas a las variables externas
al sistema implican necesariamente una teoría sustantiva que da un sentido a las operaciones
efectuadas.
En este orden de ideas Tellez (1996) acota que no es que se pretende afirmar que éstos sean
los únicos problemas susceptibles de ser considerados; sin embargo, dentro del campo de los
posibles problemas no deben ser eludidos en tantas cuestiones epistemológicas actuantes en
las tenencias teóricas e investigativas en torno a lo social. Acotar los términos en que dichos
problemas son planteados en y desde las opciones epistemológicas en debate, permite advertir
el alcance de las divergencias o convergencias entre dichas tendencias. Al respecto es
necesario considerar: (a) el estado actual de la teoría e investigación social, caracterizado por
una profunda crisis de fundamentación tiene, entre sus fuentesprimordiales, la adopción acrítica
y la presencia hegemónica de la epistemología empírico - analítica, una opción que en su
despliegue efectivo como epistemología fundantes de teorías y prácticas investigativas no sólo
fijo prescripciones relativas al "auténtico conocimiento científico" sino también, en ellas y con
ellas, determinadas proscripciones. En efecto, teorías e investigaciones realizadas bajo la
íntima convicción de que la ciencia consiste en la adquisición y ampliación de conocimientos
autofundados, autoconfirmados, se prohiben interrogar sus criterios de fundamentación - los
que fundan su estatuto epistemológico -, su inscripción histórico social, sus implicaciones ético
- políticas; se prohiben, para decirlo con las palabras de Edgar Morin, "pensar los
pensamientos", "teorizar las teorías", "concebir los conceptos"1 . Por ello, sigue siendo
necesaria la tarea dirigida a evidenciar los límites que tal posición epistemológica
ha impuesto al conocimiento de los social, a esta tarea intenta contribuir nuestra reflexión.
El enfoque fenomenológico como un paradigma en el contexto investigativo

Un aspecto a considerar en esta discusión relativa a la investigación, es el surgimiento de
algunas "nuevas" problemáticas es la aparición en nuestro contexto educacional de la
fenomenología lo que se observa cuando se analizan distintos autores surge la necesidad de
emprender nuevos derroteros epistemológicos, es decir, existen algunos elementos que
necesitan ser revisados, a pesar que para algunos autores la fenomenología es
un pensamiento de comienzos de siglo, incluso muchos de sus elementos pueden estar dentro
de la filosofía de los griegos. La emergencia de la fenomenología es de data reciente, la
decada de los '60 y esta emergencia de un pensamiento fenomenológico ha sido
contextualizada en los siguientes términos: en primer término el surginiento de algunas nuevas
problemáticas -la famosa crisis de los nuevos paradigmas-. Ese primer telón de fondo sobre el
cual podemos colocar la emergencia de este pensamiento se basa ante las carencias de los
paradigmas dominantes, tanto en filosofía como en las ciencias sociales en general. Éstas
tenían que ver más con posiciones sistémicas o sistemológicas, en las cuales la problemática
aún en el pensamiento más fuerte de corte estructural existe un tratamiento hacia los actores.
El problema del auge de la fenomenología se encuadra, como acotamos dentro de esa crisis
de los paradigmas, aquellos enfoques de corte sistémico en los que el sujeto no estaba
presente es reinvindicado por investigaciones de corte fenomenológico en donde el sujeto
parece recibir más atención como parte integradora del medio a investigar.
Una segunda posición es que las corrientes interpretativas aparecen por primera vez como una
circunstancia investigable, son enfoques que privilegian al sistema social a las estructuras en
donde el ángulo hermenéutico o fenomenológico se sitúan desde la perspectiva del autor. En
sus inicios estas corrientes fueron acusadas de idealistas, metafísicas e individualistas no se
reconocían la verdadera importancia que tenía estos enfoques como una perspectiva diferente.
Un tercer elemento es que parece estar claro es cómo ciertas orientaciones postmodernas que
cancelan la historicidad de la praxis humana, tales como la "muerte del sujeto", la "muerte de
la historia" y de las grandes concepciones, de los grandes metarrelatos de Lyotard. Todo esto
hace pensar que otra vez el actor aparezca en un primer plano del contexto investigativo.
El contexto investigativo fenomenlógico tiene un asidero importante como elemento

contextualizante en las demandas del pensamiento social por una crisis general de la acción
social que situe de manera correcta los problemas de la vida cotidiana y los nuevos procesos
de estructuración social, es decir, un enfoque que vaya más allá de los actores. Una teoría
general de la acción en donde los actores aparezcan históricamente constituidos, no como un
dato, sino que la necesidad de la vida cotidiana sea repensada fuera de un esquema alienante,
como una posibilidad de emancipación a través de esa vida cotidiana. Es decir, que lo
cotidiano por necesidad está condenado a legitimar el orden social; por lo vivido: la experiencia
vivida termina siendo no más que vivir en el sistema, dentro de la lógica del propio sistema. Esa
concepción de la vida cotidiana tiene que ser vista desde otra perspectiva y ello implica una
teoría más amplia de la acción social.
Algunos problemas que surgen de la contextualización de la fenomenlogía
El primer problema es la acción social y los actores sociales. Debe entenderse

la sociedad, la actividad y el comportamiento de los hombres en sociedad que sigue una línea
de acción. Pero ésta no es la única forma de actuación, entendida a través de la praxis. Se
pensó que la praxis era nada más aquella que tenía un sentido histórico o que tenía un sentido
transformador. Cuando se habla de conductas o de comportamientos repetidos o reiterados se
sale de la esfera de la praxis. Es decir la praxis entendida como un contenido mesiánico con un
criterio historicista que con un contenido de lo cotidiano; lo cual llevó necesariamente a
reflexionar sobre la praxis.
Otro problema que surge, es de cómo entender a los actores ¿Cómo separar a los
actores, de individuos de personas, del sujeto? Cuando nos referimos a conjuntos sociales; es
decir, los trabajadores como actores sociales del proceso de producción en una sociedad
determinada valdría la pena preguntarse ¿Qué carácter tiene el actor? ¿Cómo es su papel
frente a la sociedad? ¿qué papel cumple en una determinada coyuntura social?. El actor debe
tener una competencia para actuar socialmente y además deberá tener flexibilidad para actuar,
o como traducen las teorías neoliberales que sea racionalmente capaz de actuar en la lógica de
sus propios fines y que busque los medios que le sean competentes para lograrlos. El actor se
dimensiona o se sobredimensiona en función de as situaciones y contextos que le tocan vivir.
Es necesario reflexionar sobre si el “acto” y “acción” es lo mismo. es decir, si la acción

no puede generarnos actos que no estaban previstos. por ejemplo: lo que uno llama “efectos
perversos”. Hay toda una corriente que trata de estudiar los actos no intencionados de la acción
social que logran tener una fuerza social impresionante. A manera de ejemplo cuando nos
inhibimos de participar en algo, estoy participando. Es decir, cuando dejo de votar estoy
participando en el juego de la abstención con todos los efectos que se conocen en torno a esta
situación. Entonces uno se encuentra conque los actos no intencionados de la acción social
son predominantes para definir la acción misma.
Una sociedad define la actuación de sus miembros y le define también metas a sus
miembros en parámetros que le sean racionales para el mantenimiento y la reproducción del
sistema. Dentro de la misma línea problemática de la acción social y de los actores cabría
preguntarse acerca de la motivación de la acción ¿qué motiva la acción?y en un conceptomás
cercano a la fenomenología: qué es la intencionalidad de la acción.
Cuando se analiza socialmente la intencionalidad de los actores se ve que hay mucha

más correspondencia entre la actuación de los actores y la forma cómo esta organizada la
sociedad. Esta sociedad define un proyecto que aparentemente son los proyectos de todos, es
decir, cuando se establece el sistema normativo de la sociedad, lo está haciendo con la idea de
que este sistema normativo sea aceptado por todos; allí la ignorancia no exime el
cumplimiento.
Otro gran problema es la relación entre la acción social y la estructura social. (relación
individuo-sociedad). Es decir en qué planos, en qué niveles , qué dimensión se debe colocar la
acción que los distintos actores hacen en la vida social: y quién estructura la vida social.
Nosotros vivimos en un mundo que ya encontramos organizado, socializado y todo pretende
mostrarnos cómo vivir en ese mundo. Las estructuras sociales han sido constituidas por las
actividades de los sujetos o de los individuos y que en esa forma de organización de la
actividad en estructuras, es decir en formas de prácticas y actividades que ya están dadas o
aparecen dadas. Hablando dialécticamente nos interesa tanto las estructuras sino como se
estructuran esas estructuras.
Por lo tanto la dinámica que rige la formación de la vida social y cómo se estructura el
mundo de la vida , y cómo la acción social se relacionan con las estructuras, es un problema
sumamente importante porque no es un problema directo, no es un problema consecuencial,
no es un reflejo como pensaba el “viejo marxismo”es decir, n actuaba como reflejo de una
estructura de una sociedad dada.
Otro concepto que vale la pena analizar es el de “mediación social” la acción social y la
de todos los que orgánicamente vivimos en una sociedad , nos permite conocer a la sociedad
que está estructurada no de una manera inmediata, sino más bien de una manera mediatizada:
por eso nuestras respuestas no son uniformes ni son homogéneas , y esa mediatización la
hacen unos organismos determinados, o la hacen unos vehículos determinados que actúan
como mediador. El gran mediador por ejemplo es el lenguaje: asimismo, los medios de
comunicación, la familia las instituciones, etc.
Los medios masivos de información han radicalizado nuestras vidas, su influencia es
definitiva en la conformación de las escalas de valores en las estructuras normativas En el
mundo moderno no se puede hablar de información, ni de opinión, ni de conformación de
valores sin partir de la influencia positiva o negativa de los medios de comunicación (es el gran
mediador por excelencia).
Otro problema que afrontar serían los discursos de la acción. La discursividad de la

acción nos introduce en las teorías del lenguaje nos problematiza la manera cómo nosotros
prefiguramos simbólicamente la acción. En los discursos de la acción cabría anotar varios
problemas: la forma cómo se constituyen esos discursos, la cultura es un campo bien
importante para entender la forma cómo se arman o se traman los discursos. otro problema es
la competencia del actor en hace inteligible para el otro el significado de su propia acción. Una
acción se le pueden dar una gran cantidad de significados que tienen que ver con aspectos
culturales, con los valores,etc. En cuanto a los significados del discurso desde la óptica
fenomenológica, los autores parten de una tesis sencilla tal y como “toda acción es
significativa” la significatividad de mi acción es lo que la hace inteligible para los otros.
Entonces quiere decir que la significatividad no es lineal, ni está previamente definida sino que
hay que verla dentro de una teoría general de la acción en donde pueden aparecer actos no
intencionados, no deseados, o actos n deseados pero reprimidos y ahí tiene que ver con la
sociedad, la cultura y muchas maneras de entender.
Recogiendo el pensamiento fenomenológico, hay acciones que están inscritas en el

mundo, la vida, son acciones que tienen que ver con el mundo natural, con una actitud natural
del actor. Existen otro tipo de acciones las “acciones con arreglo a fines” y “acciones con
arreglo a valores” que son acciones que tienen conductas relacionadas con la política, la
religión, la moral, etc. Asimismo existen las acciones no intencionadas que aparecen como
desviaciones de lo que se supone es la actitud normal o natural. y las acciones no están
pensadas racionalmente.
Si el centro de la actividad de los actores, en donde se define su actitud natural, su

actitud ante el mundo, según los fenomenólogos, es la vida cotidiana o el mundo de todos los
días, el mundo que está allí. Es el mundo que necesita ser reflexionado, que es evidente por sí
mismo. En la cotidianidad es donde se encuentran los elementos que le dan sentido a la vida, a
las vivencias. Construir el mundo de la vida cotidiana es asignarle significados (tipificar el
mundo cotidiano). Una primera tipificación es preguntar ¿Quién es otro? con el cual interactúo y
establezco mis acciones y le transmito mis significado- ¿Quién es mi semejante? es
comprender la significación que el otro le da a mi planteamiento para construir del mundo en
donde yo vivo. Sin embargo, la expresividad humana debe ser capaz de objetivarse, o sea
manifestarse en productos que estén al alcance y comprensión de otros. Dichas objetivaciones
sirven como índices más o menos duraderos de los procesos subjetivos de quienes los
producen, lo que permite que su disponibilidad se extienda más allá de la situación “cara a
cara” (Berger y Luckman, 1987).
Algunas reflexiones en torno a lo planteado en este trabajo...
Es evidente que la mayoría de nuestras investigaciones han sido inscritas en el marco del
paradigma empírico-analitico, haciendo uso de los fundamentos de la racionalidad instrumental
como han planteado Habermas y otros autores estudiados; quizás el no insistir en
consideraciones de tipo teórico a la hora de estudiar a fondo de los resultados de un trabajo de
esta naturaleza ha llevado a que estas reflexiones no se les de la debida connotación. Sin
embargo, y para beneficio de la producción de ese conociemiento que tanta falta le hace a
nuestro sistema educativo se ha estado gestando y ya están sisponible una nueva generación
de investigadores que ya tienen en cuenta un rumbo críitico y analíiitico en torno a las
consideraciones de tipo epistemológico necesarios en un proceso investigativo.
Existe en el movimiento investigativo una suerte de empuje de toda esta metodología

de carácter social y críitica que ya se está aplicando en las diferentes estudios acometidos.
Por estas razones se hace necesario una toma de consciencia de los investigadores
sociales y las entidades que tiene a su cargo la difusión de estas corrientes, el hacer llegar a la
masa docente, ávida de conocimiento, pero sin muchas oportunidades de asumirlos por cuanto
los curricula actuales de la mayoría de los centros de estudios de posgrado parecieran no
hacerce partícipes de esta realidad.
Bibliografía
Berger H.Luckman B. (1987) La vida cotidiana

Casanova J. La Educación de posgrado
Castell M. (1981) Métodología y epistemología de las ciencias sociales "Ed. Ayuso Madrid
Carr W. Kemmis B. (1986) Ciencia social crítica
Tellez M.(1996) "Espistemología y educación. Estudio sobre la pesrspectiva empírico
analítica.Cuadernos de posgrado Nº 13 UCV.
Habermas J. (1971) "La lógica de las ciencias sociales . edt Tecnos
Ruiz C. Girón T. Ramirez R. (1990) "Evaluación del Programa de Especialización en
Evaluación Educativa que Llevado a Cabo en el Instituto Pedagógico J.M.Siso Martínez"
trabajo presentado en el marco de las XI jornadas de Investigación UPEL Caracas.
Trabajo enviado por:

Carlos M.. Ruiz P.
Leer
más: http://www.monografias.com/trabajos4/epistemologia/epistemologia.shtml#ixzz3DsbASqw
u
Sistema de Información
Introducción:
Un sistema de información es un conjunto de elementos que interactúan entre sí con el fin de
apoyar las actividades de una empresa o negocio.
El equipo computacional: el hardware necesario para que el sistema de información pueda
operar.
El recurso humano que interactúa con el Sistema de Información, el cual está formado por las
personas que utilizan el sistema.
Un sistema de información realiza cuatro actividades básicas: entrada, almacenamiento,
procesamiento y salida de información.
Entrada de Información: Es el proceso mediante el cual el Sistema de Información toma
los datos que requiere para procesar la información. Las entradas pueden ser manuales o
automáticas. Las manuales son aquellas que se proporcionan en forma directa por el usuario,
mientras que las automáticas son datos o información que provienen o son tomados de
otros sistemas o módulos. Esto último se denomina interfases automáticas.
Las unidades típicas de entrada de datos a las computadoras son las terminales, las cintas
magnéticas, las unidades de diskette, los códigos de barras, los escáners, la voz,
los monitores sensibles al tacto, el teclado y el mouse, entre otras.
Almacenamiento de información: El almacenamiento es una de las actividades o
capacidades más importantes que tiene una computadora, ya que a través de esta propiedad el
sistema puede recordar la información guardada en la sección o proceso anterior. Esta
información suele ser almacenada en estructuras de información denominadas archivos. La
unidad típica de almacenamiento son los discos magnéticos o discos duros, los discos flexibles
o diskettes y los discos compactos (CD-ROM).
Procesamiento de Información: Es la capacidad del Sistema de Información para efectuar
cálculos de acuerdo con una secuencia de operaciones preestablecida. Estos cálculos pueden
efectuarse con datos introducidos recientemente en el sistema o bien con datos que están
almacenados. Esta característica de los sistemas permite la transformación de datos fuente en
información que puede ser utilizada para la toma de decisiones, lo que hace posible, entre otras
cosas, que un tomador de decisiones genere una proyección financiera a partir de los datos
que contiene un estado de resultados o un balance general de un año base.
Salida de Información: La salida es la capacidad de un Sistema de Información para sacar la
información procesada o bien datos de entrada al exterior. Las unidades típicas de salida son
las impresoras, terminales, diskettes, cintas magnéticas, la voz, los graficadores y los plotters,
entre otros. Es importante aclarar que la salida de un Sistema de Información puede constituir
la entrada a otro Sistema de Información o módulo. En este caso, también existe una interfase
automática de salida. Por ejemplo, el Sistema de Control de Clientes tiene una interfase
automática de salida con el Sistema de Contabilidad, ya que genera las pólizas contables de
los movimientos procesales de los clientes.
A continuación se muestran las diferentes actividades que puede realizar un Sistema de
Información de Control de Clientes:
Actividades que realiza un Sistema de Información:
Entradas:
 Datos generales del cliente: nombre, dirección, tipo de cliente, etc.
 Políticas de créditos: límite de crédito, plazo de pago, etc.
 Facturas (interfase automático).
 Pagos, depuraciones, etc.
Proceso:
 Cálculo de antigüedad de saldos.
 Cálculo de intereses moratorios.
 Cálculo del saldo de un cliente.
Almacenamiento:
 Movimientos del mes (pagos, depuraciones).
 Catálogo de clientes.
 Facturas.
Salidas:
 Reporte de pagos.
 Estados de cuenta.
 Pólizas contables (interfase automática)
 Consultas de saldos en pantalla de una terminal.
Las diferentes actividades que realiza un Sistema de Información se pueden observar en el

diseño conceptual ilustrado en la en la figura 1.2.
Tipos y Usos de los Sistemas de Información
Durante los próximos años, los Sistemas de Información cumplirán tres objetivos básicos
dentro de las organizaciones:
1. Automatización de procesos operativos.
2. Proporcionar información que sirva de apoyo al proceso de toma de decisiones.
3.
Lograr ventajas competitivas a través de su implantación y uso.
Los Sistemas de Información que logran la automatización de procesos operativos dentro de

una organización, son llamados frecuentemente Sistemas Transaccionales, ya que su función
primordial consiste en procesar transacciones tales como pagos, cobros, pólizas, entradas,
salidas, etc. Por otra parte, los Sistemas de Información que apoyan el proceso de toma de
decisiones son los Sistemas de Soporte a la Toma de Decisiones, Sistemas para la Toma de
Decisión de Grupo, Sistemas Expertos de Soporte a la Toma de Decisiones y Sistema de
Información para Ejecutivos. El tercer tipo de sistema, de acuerdo con su uso u objetivos que
cumplen, es el de los Sistemas Estratégicos, los cuales se desarrollan en las organizaciones
con el fin de lograr ventajas competitivas, a través del uso de la tecnología de información.
Los tipos y usos de los Sistemas de Información se muestran en la figura 1.3.
A continuación se mencionan las principales características de estos tipos de Sistemas de

Información.
Sistemas Transaccionales. Sus principales características son:
 A través de éstos suelen lograrse ahorros significativos de mano de obra, debido a que
automatizan tareas operativas de la organización.
 Con frecuencia son el primer tipo de Sistemas de Información que se implanta en las
organizaciones. Se empieza apoyando las tareas a nivel operativo de la organización.
 Son intensivos en entrada y salid de información; sus cálculos y procesos suelen ser
simples y poco sofisticados.
 Tienen la propiedad de ser recolectores de información, es decir, a través de estos

sistemas se cargan las grandes bases de información para su explotación posterior.
 Son fáciles de justificar ante la dirección general, ya que sus beneficios son visibles y
palpables.
Sistemas de Apoyo de las Decisiones. Las principales características de estos son:

 Suelen introducirse después de haber implantado los Sistemas Transaccionales más
relevantes de la empresa, ya que estos últimos constituyen su plataforma de información.
 La información que generan sirve de apoyo a los mandos intermedios y a la alta
administración en el proceso de toma de decisiones.
 Suelen ser intensivos en cálculos y escasos en entradas y salidas de información. Así,

por ejemplo, un modelo de planeación financiera requiere poca información de entrada, genera
poca información como resultado, pero puede realizar muchos cálculos durante su proceso.
 No suelen ahorrar mano de obra. Debido a ello, la justificación económica para

el desarrollo de estos sistemas es difícil, ya que no se conocen los ingresos del proyecto de
inversión.
 Suelen ser Sistemas de Información interactivos y amigables, con altos estándares de

diseño gráfico y visual, ya que están dirigidos al usuario final.
 Apoyan la toma de decisiones que, por su misma naturaleza son repetitivos y de

decisiones no estructuradas que no suelen repetirse. Por ejemplo, un Sistema de Compra
de Materiales que indique cuándo debe hacerse un pedido al proveedor o un Sistema de
Simulación de Negocios que apoye la decisión de introducir un nuevo producto al mercado.
 Estos sistemas pueden ser desarrollados directamente por el usuario final sin la
participación operativa de los analistas y programadores del área de informática.
Este tipo de sistemas puede incluir la programación de la producción, compra de materiales,

flujo de fondos, proyecciones financieras, modelos de simulación de negocios, modelos
de inventarios, etc.
Sistemas Estratégicos. Sus principales características son:
 Su función primordial no es apoyar la automatización de procesos operativos ni
proporcionar información para apoyar la toma de decisiones.
 Suelen desarrollarse in house, es decir, dentro de la organización, por lo tanto no

pueden adaptarse fácilmente a paquetes disponibles en el mercado.
 Típicamente su forma de desarrollo es a base de incrementos y a través de su

evolución dentro de la organización. Se inicia con un proceso o función en particular y a partir
de ahí se van agregando nuevas funciones o procesos.
 Su función es lograr ventajas que los competidores no posean, tales como ventajas
en costos y servicios diferenciados con clientes y proveedores. En este contexto, los Sistema
Estratégicos son creadores de barreras de entrada al negocio. Por ejemplo, el uso de cajeros
automáticos en los bancos en un Sistema Estratégico, ya que brinda ventaja sobre
unbanco que no posee tal servicio. Si un banco nuevo decide abrir sus puerta al público, tendrá
que dar este servicio para tener un nivel similar al de sus competidores.
 Apoyan el proceso de innovación de productos y proceso dentro de la empresa debido

a que buscan ventajas respecto a los competidores y una forma de hacerlo en innovando o
creando productos y procesos.
Un ejemplo de estos Sistemas de Información dentro de la empresa puede ser un

sistema MRP (Manufacturing Resoure Planning) enfocado a reducir sustancialmente el
desperdicio en el proceso productivo, o bien, un Centro de Información que proporcione todo
tipo de información; como situación de créditos, embarques, tiempos de entrega, etc. En este
contexto los ejemplos anteriores constituyen un Sistema de Información Estratégico si y sólo sí,
apoyan o dan forma a la estructura competitiva de la empresa.
Por último, es importante aclarar que algunos autores consideran un cuarto tipo de sistemas de
información denominado Sistemas Personales de Información, el cual está enfocado a
incrementar la productividad de sus usuarios.
Evolución de los Sistemas de Información
De la sección anterior se desprende la evolución que tienen los Sistemas de Información en las
organizaciones. Con frecuencia se implantan en forma inicial los Sistemas Transaccionales y,
posteriormente, se introducen los Sistemas de Apoyo a las Decisiones. Por último, se
desarrollan los Sistemas Estratégicos que dan forma a la estructura competitiva de la empresa.
En la década de los setenta, Richard Nolan, un conocido autor y profesor de la Escuela de
Negocios de Harvard, desarrolló una teoría que impactó el proceso de planeación de
los recursos y las actividades de la informática.
Según Nolan, la función de la Informática en las organizaciones evoluciona a través de ciertas
etapas de crecimiento, las cuales se explican a continuación:
 Comienza con la adquisición de la primera computadora y normalmente se justifica por
el ahorro de mano de obra y el exceso de papeles.
 Las aplicaciones típicas que se implantan son los Sistemas Transaccionales tales como
nóminas o contabilidad.
 El pequeño Departamento de Sistemas depende en la mayoría de los casos del área
de contabilidad.
 El tipo de administración empleada es escaso y la función de los sistemas suele ser
manejada por un administrador que no posee una preparación formal en el área de
computación.
 El personal que labora en este pequeño departamento consta a lo sumo de un
operador y/o un programador. Este último podrá estar bajo el régimen de honorarios, o bien,
puede recibirse el soporte de algún fabricante local de programas de aplicación.
 En esta etapa es importante estar consciente de la resistencia al cambio del personal y
usuario (ciberfobia) que están involucrados en los primeros sistemas que se desarrollan, ya que
estos sistemas son importantes en el ahorro de mano de obra.
 Esta etapa termina con la implantación exitosa del primer Sistema de Información.
Cabe recalcar que algunas organizaciones pueden vivir varias etapas de inicio en las que
la resistencia al cambio por parte de los primeros usuarios involucrados aborta el intento de
introducir la computador a la empresa.
Etapa de contagio o expansión. Los aspectos sobresalientes que permiten diagnosticar rápido
que una empresa se encuentra en esta etapa son:
 Se inicia con la implantación exitosa del primer Sistema de Información en la
organización. Como consecuencia de lo anterior, el primer ejecutivo usuario se transforma en
el paradigma o persona que se habrá que imitar.
 Las aplicaciones que con frecuencia se implantan en esta etapa son el resto de los
Sistemas Transaccionales no desarrollados en la etapa de inicio, tales como facturación,
inventarios, control de pedidos de clientes y proveedores, cheques, etc.
 El pequeño departamento es promovido a una categoría superior, donde depende de

la Gerencia Administrativa o Contraloría.
 El tipo de administración empleado está orientado hacia la venta de aplicaciones a

todos los usuarios de la organización; en este punto suele contratarse a un especialista de la
función con preparación académica en el área de sistemas.
 Se inicia la contratación de personal especializado y nacen puestos tales como analista

de sistemas, analista-programador, programador de sistemas, jefe de desarrollo, jefe de
soporte técnico, etc.
 Las aplicaciones desarrolladas carecen de interfases automáticas entre ellas, de tal

forma que las salidas que produce un sistema se tienen que alimentar en forma manual a otro
sistema, con la consecuente irritación de los usuarios.
 Los gastos por concepto de sistemas empiezan a crecer en forma importante, lo

que marca la pauta para iniciar la racionalización en el uso de los recursos computacionales
dentro de la empresa. Este problema y el inicio de su solución marcan el paso a la siguiente
etapa.
Etapa de control o formalización. Para identificar a una empresa que transita por esta etapa es
necesario considerar los siguientes elementos:
 Esta etapa de evolución de la Informática dentro de las empresas se inicia con la
necesidad de controlar el uso de los recursos computacionales a través de las técnicas de
presupuestación base cero (partiendo de que no se tienen nada) y la implantación de sistemas
de cargos a usuarios (por el servicio que se presta).
 Las aplicaciones están orientadas a facilitar el control de las operaciones del negocio
para hacerlas más eficaces, tales como sistemas para control de flujo de fondos, control de
órdenes de compra a proveedores, control de inventarios, control y manejo de proyectos, etc.
 El departamento de sistemas de la empresa suele ubicarse en una posición gerencial,

dependiendo del organigrama de la Dirección de Administración o Finanzas.
 El tipo de administración empleado dentro del área de Informática se orienta al control

administrativo y a la justificación económica de las aplicaciones a desarrollar. Nace la
necesidad de establecer criterios para las prioridades en el desarrollo de nuevas aplicaciones.
La cartera de aplicaciones pendientes por desarrollar empieza a crecer.
 En esta etapa se inician el desarrollo y la implantación de estándares de trabajo dentro

del departamento, tales como: estándares de documentación, control de proyectos, desarrollo y
diseño de sistemas, auditoría de sistemas y programación.
 Se integra a la organización del departamento de sistemas, personal con habilidades
administrativas y preparado técnicamente.
 Se inicia el desarrollo de interfases automáticas entre los diferentes sistemas.
Etapa de integración. Las características de esta etapa son las siguientes:

 La integración de los datos y de los sistemas surge como un resultado directo de la
centralización del departamento de sistemas bajo una sola estructura administrativa.
 Las nuevas tecnologías relacionadas con base de datos, sistemas administradores
de bases de datos y lenguajes de cuarta generación, hicieron posible la integración.
 En esta etapa surge la primera hoja electrónica de cálculo comercial y los usuarios
inician haciendo sus propias aplicaciones. Esta herramienta ayudó mucho a que los usuarios
hicieran su propio trabajo y no tuvieran que esperar a que sus propuestas de sistemas fueran
cumplidas.
 El costo del equipo y del software disminuyó por lo cual estuvo al alcance de más
usuarios.
 En forma paralela a los cambios tecnológicos, cambió el rol del usuario y del
departamento de Sistemas de Información. El departamento de sistemas evolucionó hacia una
estructura descentralizada, permitiendo al usuario utilizar herramientas para el desarrollo de
sistemas.
 Los usuarios y el departamento de sistema iniciaron el desarrollo de nuevos sistemas,
reemplazando los sistemas antiguos, en beneficio de la organización.
Etapa de administración de datos. Entre las características que destacan en esta etapa están
las siguientes:
 El departamento de Sistemas de Información reconoce que la información es un
recurso muy valioso que debe estar accesible para todos los usuarios.
 Para poder cumplir con lo anterior resulta necesario administrar los datos en forma
apropiada, es decir, almacenarlos y mantenerlos en forma adecuada para que los usuarios
puedan utilizar y compartir este recurso.
 El usuario de la información adquiere la responsabilidad de la integridad de la misma y
debe manejar niveles de acceso diferentes.
Etapa de madurez. Entre los aspectos sobresalientes que indican que una empresa se
encuentra en esta etapa, se incluyen los siguientes:
 Al llegar a esta etapa, la Informática dentro de la organización se encuentra definida
como una función básica y se ubica en los primeros niveles del organigrama (dirección).
 Los sistemas que se desarrollan son Sistemas de Manufactura Integrados por
Computadora, Sistemas Basados en el Conocimiento y Sistemas Expertos, Sistemas de
Soporte a las Decisiones, Sistemas Estratégicos y, en general, aplicaciones que proporcionan
información para las decisiones de alta administración y aplicaciones de carácter estratégico.
 En esta etapa se tienen las aplicaciones desarrolladas en la tecnología de base de
datos y se logra la integración de redes de comunicaciones con terminales en lugares remotos,
a través del uso de recursos computacionales.
Autor:
Manuel Peralta
Leer más: http://www.monografias.com/trabajos7/sisinf/sisinf.shtml#ixzz3DsbrhDOF

Que Es Un Articulo Cientifico

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¿Qué es un artículo científico?

En general el artículo científico se define como un informe escrito y publicado

Escribir un artículo científico no significa tener dones especiales, sino requiere

¿Cómo se organiza un artículo científico?

Sistema IMRYD Esquema 1 Esquema 2

¿Cuáles son las reglas a tener en cuenta para elaborar un artículo

2. ¿Cómo elaborar un resumen?

Pautas para redactar un trabajo escrito o un artículo

2. Competencias en el trabajo sobre textos filosóficos

Una constante en toda la titulación de filosofía es el trabajo de textos

- Dotar de estos contenidos - si es que no lo están - a la asignatura

- Coordinación estratégica en las asignaturas de primer curso de

- También cabe la posibilidad de realizar algún curso optativo o

- Algo complementario a estas posibles opciones, o al menos como

2. Competencia en la expresión: exposición de trabajos,

Otra de las constantes en la titulación de filosofía - debería serlo al

Habría que buscar la manera de aprender a expresarse en público

Quizás puede favorecerse esta vertiente en la titulación con la

3. Competencia en el uso de recursos bibliográficos e

Otra habilidad imprescindible es el manejo de recursos bibliográficos e

Además de las visitas guiadas de primer curso a la Biblioteca o la

4. Competencia en la crítica y discusión de distintos discursos en

Capacidad crítica para entrever los presupuestos de un discurso y

Dicho de otra manera más global: capacidad crítica para

- No hay que perder de vista que en la universidad una de la mejores

- Es importante valorar de dónde partimos. Sin ser un optimista

En síntesis, un buen titulado en Filosofía debe estar capacitado

1. Conocimiento general de corrientes y autores no estanco, sino

2. Capacidad de leer, analizar, resumir, esquematizar, extraer tesis y

3. Capacidad de expresar lo trabajado en los textos, problematizar,

4. Capacidad en el manejo de programas informáticos: procesador de

5. Capacidad en el manejo de recursos bibliográficos e informáticos en

7. Capacidad para argumentar razonadamente opiniones en ámbitos

3. Cómo estructurar la redacción de un artículo

1. Cómo escribir un artículo de revisión

Un artículo de revisión es una publicación original y su finalidad es

La revisión debe estar bien organizada para que de esta manera su

1. Una introducción donde se fijen los objetivos del trabajo.

2. Una descripción del método de localización, selección y evaluación

3. Una discusión donde se explican las diferencias de los estudios

La estructura podría ser la siguiente:

2. Método de localización, selección y evaluación de estudios

3. Desarrollo y discusión del tema.

No hay una extensión predeterminada para una revisión, pero lo ideal

Los artículos de revisión realmente buenos son mucho más que

Recomendamos seguir la siguiente guía para la realización de la

1. Establecer claramente los interrogantes: ¿Qué está siendo

2. Los métodos de investigación utilizados para localizar los estudios

a) Una o más bases de datos bibliográficas, incluyendo qué palabras

3. Evaluar la calidad metodológica de los estudios primarios: ¿los

4. Explicar adecuadamente las diferencias en los resultados de los

5. Combinar adecuadamente los resultados de los estudios primarios.

6. Sustentar las conclusiones en los datos citados.

1. ¿Consultamos las bases de datos disponibles?

2. ¿Consultamos un gran número de revistas?

3. ¿Buscamos alguna tesis o disertación sobre el tema?

4. ¿Buscamos libros al menos en dos bibliotecas de filosofía?

5. ¿Consultamos con personas expertas en el tema?

6. Si en el medio en donde vivimos nos resultara difícil conseguir el

7. ¿Buscamos en Internet? (Foros, revistas electrónicas, bibliotecas

8. ¿Sabemos finalmente quiénes son los autores más importantes

9. ¿Podemos definir con claridad qué aspectos y variables han sido

10. ¿Hay algún investigador que haya estudiado el problema en un