UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE TAMAULIPAS

“El pensamiento
educativo en el
México
posrevolucionario”
REPORTE DE LECTURA
TEMA : JOSÉ VASCONCELOS Y NARCISO BASSOLS

ALUMNO: JOSEFINA GUZMAN IBARGUEN

ANÁLISIS DEL SISTEMA EDUCATIVO MEXICANO

MAESTRA NELLY ORTÍZ ESCAMILLA
JOSÉ VASCONCELOS

Fue un hombre intenso desde su infacia, que tuvo claros sus ideales y lucho por
ellos, tenía una visión clara de lo que la educación significaba y debía ser para que
el pueblo mexicano progresara y supo hacer alianza pero también retirarse de
quien lo acercaba o alejaba de su objetivo.

Su filosofía pluralista rechazaba todo tipo de pensamiento que limitara la libertad

de pensamiento o religión, pensaba que al dar conocimiento al ser humano, éste
actuara por convicción en favor de la sociedad. Que con el libre ejercicio espiritual
se reencontraría nuestra identidad nacional en nuestra cultura.

Para Vasconcelos la educación debía fortalecer la solidaridad entre los mexicanos

y la ciencia, la cultura y la tecnología una herramienta para consolidar la Nación.
Dar una identidad nacionalista a la educación para que el mexicano dejara de ser
ese pueblo de inacción intelectual.

Durante el interinato del presidente Victoriano Huerta, fue rector de la Universidad

Nacional de México y rápidamente restituyó funciones y dependencias educativas
que durante el tiempo de Carranza fueron eliminadas y reincorporó a la Escuela
Nacional Preparatoria, presentó su proyecto de Ley para la creación de la
Secretaría de Educación Pública y un año despúes en 1921, fue aprobada y se le
llamó a dirigirla.

Desde ahí reconstruyó la estructura educativa del país dando especial atención a
los marginados del país, decía que la pobreza y la ignorancia son los mayores
enemigos del progreso y que con la educación se resolverían esos males.

José Vasconcelos captaba la esencia de un pueblo heterogéneo, inminentemente

hispano por el mestizaje entre España y América precolombina. Y también creía
que la educación no era sólo ciencia sino valores y que juntos lograrían primero
que el mexicano creyera en sí mismo y progresara en su beneficio pero también
para su sociedad.
NARCISO BASSOLS

Narciso Bassols fue un personaje clave en la reforma del artículo 3 Constitucional.

Siendo un hombre con perfil totalmente socialista su aversión hacia la intervención
religiosa en la educación era aún mayor. En el primer lustro de los años 30 ya se
venía gestando un movimiento de carácter socialista que se perfilaba a liberar al
obrero explotado a través de la educación.

Bassols formaba parte de esta corriente que querían liberar a los niños eliminando
los dogmas de fe que, para ellos, eran usados para tener sometida a la clase
obrera. Creían que se conseguiría así, la liberación económica de campesinos y
trabajadores.

Así que cuando fue responsable de la redacción final de la modificación al artículo

3◦ de la Constitución, en 1934, Bassols dejó clara su cero tolerancia a la religión.
Se excluía toda doctrina religiosa y se combatía el fanatismo con la creación en la
juventud de un concepto racional y exacto del universo y la vida social.

También dejó asentado que la educación del Estado era socialista, aunque en
este aspecto fue tan ambigua que fue aplicada de diversas maneras durante el
sexenio cardenista y eso fue lo que llevó al fracaso el intento de educación
socialista.

La política educativa se convirtió en un proyecto de justicia social, de ataque a las

creencias religiosas y a favor de promover la educación sexual. Se enfocó en
atender campesinos y obreros, como si fuesen el único pueblo, instruyéndolos
para explotar los recursos y no para ser explotados ellos mismos. Se quería
insertar al hombre en el movimiento histórico, redimirlo de su individualismo y
reintegrarlo a los principios de la colectividad. Para esto el docente se convirtió en
un gestor que garantizaba la justicia social.
CONCLUSIÓN

A través de la semblanza del trabajo de estos dos actores en la historia de la

educación mexicana, vemos como esta amalgama política-educación,
indispensable para llegar a todo el pueblo, es culpable también desde entonces de
cambios constantes y en ocasiones radicales que, aunque todos con la profunda
convicción de hacer lo mejor por su patria, han dejado huella no siempre positiva
en el camino de la educación como proyecto nacional.

Concuerdo con Vasconcelos en que cualquier sesgo ya sea religioso o político en

la educación está fuera de lugar, es la educación misma la que nos dejará tomar
las decisiones respecto a las convicciones religiosas o sociales.

En el caso de Bassols, era un extremo totalmente socialista en superficie, porque

creo que teniendo la capacidad de hacerlo, no estuvo en sus convicciones darle el
marco total a este sesgo, sino solamente obviar la no religiosidad en la educación
pública, porque de haber dado estructura al sentido socialista , otra hubiera sido
nuestra historia.

Dos personalidades muy distintas con aportaciones vigentes hasta la fecha, pero
que nos ponen de manifiesto los constantes cambios que sufre la dirección de la
educación en nuestro país, hoy más que nunca cuando después de 6 años de
estar preparando una reforma educativa , estamos en espera de las disposiciones
de un nuevo Secretario de Educación.
BIBLIOGRAFIA

El Pensamiento Educativo en el México Posrevolucionario. Lucino Gutiérrez

Herrera y Francisco J. Rodríguez Garza. pdf