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Rousseau y el romanticismo
17/11/2012 | Michael Lowy
El romanticismo -no como “escuela literaria” sino como visión del mundo-
cristalizó hacia la segunda mitad del siglo XVIII en los principales países
europeos. Sin embargo, si fuera preciso elegir una fecha “inaugural” para
esta corriente de la cultura moderna, podría ser 1755, fecha de la publicación
del Discurso sobre el origen y los fundamentos de la desigualdad entre los
hombres /1. Fue un trueno en el cielo azul de las Luces, cuyos ecos se oyen
aún en 2012.
El romanticismo debe ser concebido como una visión del mundo -según el
concepto de Weltanschauung- cuya quintaesencia es la protesta cultural
contra la moderna civilización capitalista occidental en nombre de ciertos
valores del pasado. El romanticismo protesta contra la mecanización, la
racionalización abstracta, la reificación, la disolución de los lazos
comunitarios y la cuantificación de las relaciones sociales. Esta crítica se hace
en nombre de valores sociales, morales o culturales premodernos o
precapitalistas. Si el romanticismo se afirma como una forma de sensibilidad
profundamente marcada por la nostalgia, no es porque se niegue a pensar en
qué consiste la modernidad; en cierto modo se le puede considerar incluso
como una forma de autocrítica cultural de la modernidad que continúa, hasta
nuestros días, siendo una de las principales estructuras-de-sensibilidad de la
cultura moderna /2.
Evidentemente, la nebulosa cultural romántica está lejos de ser homogénea.
En ella existe una pluralidad de corrientes: desde el romanticismo
conservador o reaccionario, que aspira a la restauración de los privilegios y
jerarquías del Antiguo Régimen, hasta el romanticismo revolucionario, que
integra las conquistas de 1789 (libertad, democracia, igualdad) y para quien
el objetivo no es una vuelta atrás sino avanzar hacia un futuro utópico a
través de un rodeo por el pasado comunitario.
En efecto, los males -la propiedad y la desigualdad- son viejos, pero jamás
habían alcanzado tal dimensión antes de la “civilizada” sociedad moderna.
Incluso si Rousseau habla de “origen”, es claramente su propia época -en la
que el capitalismo hace de la desigualdad entre ricos y pobres el eje central
de la jerarquía social- la que denuncia con una rabia que no ha perdido nada
de su actualidad dos siglos y medio más tarde: “Tal fue o debió de ser el
origen de la sociedad y de las leyes, que pusieron nuevas trabas al débil y
nuevas fuerzas al rico, aniquilaron para siempre la libertad natural, fijaron
para todo tiempo la ley de la propiedad y de la desigualdad, hicieron de una
astuta usurpación un derecho irrevocable, y, para provecho de unos cuantos
ambiciosos, sujetaron a todo el género humano al trabajo, a la servidumbre y
a la miseria” (pág. 60). En términos de modernidad resulta más explícita aún
la nota IX que ataca la naciente industria minera y química, los “oficios
malsanos que abrevian la existencia o destruyen el organismo, tales como los
trabajos en las minas, las diversas preparaciones de metales, de minerales, el
plomo sobre todo; del cobre, del mercurio, del cobalto, del arsénico, del
rejalgar; esos otros oficios peligrosos que cuestan a diario la vida a muchos
obreros, unos plomeros, otros carpinteros, otros albañiles, otros trabajadores
de las canteras” (pág. 90). En esta producción, lo que importa es el precio, la
ganancia, el lucro: “Del mismo principio puede deducirse la siguiente regla:
que, en general, las artes son lucrativas en razón inversa de su utilidad, y que
las más necesarias son al cabo las más descuidadas. Por donde se ve lo que
debe pensarse de las verdaderas ventajas de la industria y del efecto real que
resulta de sus progresos” (pág. 91). La última frase del Discurso es, también,
inequívoca: se trata de la desigualdad que reina -en 1755- “en todos los
pueblos civilizados”: “un puñado de gentes rebosa de cosas superfluas
mientras la multitud hambrienta carece de los necesario” (pág. 75).
5/05/2012
http://blogs.mediapart.fr/blog/michael-lowy/050512/rousseau-et-le-
romantisme
Notas
http://literatura.itematika.com/descargar/libro/239/discurso-sobre-el-
origen-de-la-desigualdad-entre-los-hombres.html