MODULO 1

ENCUENTRO CON JESUCRISTO

(“Yo soy el camino, la verdad
y la vida”, Jn 14, 6)

No 295 de Aparecida ENCUENTRO CON

JESUCRISTO
ETAPA / Iniciación cristiana:
DIMENSION
HUMANO – Ser persona. Proyecto de vida.
ANTROPOLÓGICA
FORMACIÓN Los sacramentos, en general y la
ESPIRITUAL Iniciación Cristiana.
FUNDAMENTOS Propedéutica bíblica.
TEOLÓGICOS Introducción a la liturgia.
(BIBLIA Y LITURGIA)
FUNDAMENTOS La comunicación.
DE COMUNICACIÓN. Dios se comunica.
FUNDAMENTOS ¿Qué es pastoral?
PASTORALES ¿A quién servimos cuando
“hacemos pastoral”?
RETIRO ESPIRITUAL La riqueza de nuestro bautismo.

1
DIMENSION HUMANO – ANTROPOLÓGICA: SER
PERSONA

Objetivo:

Fortalecer la identidad como seres humanos y como

persona. Somos seres en relación.

HECHO HUMANO (ver)

EL CARRO DE LA VIDA: el carro de tu vida teniendo en

cuenta los siguientes elementos, pues debes tener listo para
emprender la travesía.

1. Lugar de donde sale mi carro (Lugar de nacimiento)

2. Placa (Fecha de nacimiento)
3. ¿Quién maneja mi carro? (Persona que manipula mi vida o
yo)
4. ¿A qué velocidad va mi carro?
5. ¿Qué llevo para el viaje? (Equipaje)

6. ¿Qué otra cosa me haría falta para el viaje?

7. ¿Qué rutas recorre mi carro? Lugares que frecuento
8. ¿Cómo veo que está el tráfico? (¿Qué realidad me rodea?)
9. ¿Los semáforos están en verde, rojo o amarillo?
10. ¿A cuáles personas invito y quiero llevar en mi carro?
11. ¿Qué mantenimiento le doy a mi carro? ¿Con qué
frecuencia?
12. ¿Siento miedo para manejar mi carro? ¿Por qué?
13. ¿Cada cuánto lavo mi carro?
14. ¿Qué combustible le echo a mi carro?
15. ¿Si mi carro pudiera hablar qué me reclamaría?

2
 ILUMINACIÓN BIBLICA Y DOCTRINAL
(ILUMINAR)

LA RUTA DE LA VIDA

“Los que no conocen a Dios se preocupan por esas cosas.

Pero el Padre de ustedes sabe que necesitan todo eso. Por lo
tanto, busquen primero el Reino de la Justicia de Dios, y esas
cosas vendrán por añadidura”. Mt 32-33

Lee detenidamente los textos bíblicos y escribe la reflexión

que te genera, a la luz de la dinámica del carro de tu vida.

La señal está puesta para prevenirte. Es el tropezar con las

dificultades y problemas. (Eclesiástico 34, 1-7).

La velocidad es propia... No te afanes por ir más rápido que

los otros. Toma el tiempo necesario. (1Jn 2, 13).

Detenerse a tiempo. Debes saber parar, reflexionar sobre lo

que vas a hacer. (Salmo 46,11 – Jeremías 6,16).

Hay que elegir camino, no puedes quedarte en la indecisión.

(Marcos 10,31)

Cuidado, enciende las luces... La oscuridad puede causarte

un accidente. (Mateo 5, 14-16).

Hay que ir con cuidado... No pases indiferente ante quien

repara y arregla la vía.
(Isaías 40, 3-4. Mateo 25, 25-26).

¡Alerta! ¡Aquí no te puedes detener! No seas egoísta, piensa

en los otros que te necesitan. (Marcos 14, 41-42).

Alto riesgo de accidente! Pasa con calma, si te descuidas

puedes acabar con tu vida.

3
(Mateo 17, 20).

El camino es muy angosto! Tienes que andar con cuidado, te

puedes desviar y...
(Mateo 7, 4).

Anda con precaución... Una “patinada” y ¿a dónde puedes ir

a parar? (Eclesiástico 20, 20-26).

No puedes girar para volver atrás... Sigue adelante... con

seguridad... (Josué 1, 7 y Lucas 16,13).

Atención puedes hacer un daño... Las personas merecen

toda la atención y el respeto.
(1 Pedro 2, 21).

TRABAJO DE REFLEXIÓN (DISCERNIR)

LA RUTA que vas a trazar es tu propia vida. Lo que hasta

hoy has recorrido: tus dificultades, tus experiencias más
significativas, tus ideales, tus problemas, tus dudas tus
logros. Piensa también por un momento en el HOY y qué es
lo que necesitas para el nuevo viaje como Discípulo -
Misionero: lo que posees y lo que debes adquirir; tus sueños,
tus proyectos, tus aspiraciones y metas.

4
 Actividad

ORIENTA EL CARRO DE TU VIDA

Mira detenidamente las señales del camino que vas a
emprender, para que tu viaje sea feliz.

COMPLEMENTA LA RUTA QUE YA ELABORASTE

1. ¿De qué te habla cada señal con su respectivo texto
bíblico?

2. ¿Qué implica esto para tu vida?

3. ¿Si quieres reorientar tu vida que aspectos debes tener

en cuenta?

4. ¿Cuáles de estas señales te van a servir más para el

futuro?

CONCLUSION COMPROMISO (ACTUAR)

“Se parece a un hombre que, al construir su casa, Cavó bien

profundamente y puso los cimientos sobre la roca. Vino una
inundación y la corriente se precipitó sobre su casa, Pero no
pudo removerla porque estaba bien construida” Lc 6,48

¿Yo, qué pienso?

Mi vida necesita ser una respuesta al querer de Dios. No me

puedo quedar esperando que otros decidan por mí, ni me
puedo encerrar en el egoísmo que me destruye y no me deja
ser feliz. Tengo que estar atento a la voz de Dios que tiene
múltiples manifestaciones, que yo debo saber leer e
interpretar para no llegar a equivocarme de camino y
fracasar.

5
Es necesario que yo tenga un PROYECTO claro, para saber
hacia dónde me dirijo, cuál es mi FIN, la META que quiero
alcanzar.

Celebrar

COMPROMETERSE a sistematizar las principales respuesta

de la dinámica el carro de la vida como base inicial para un
proyecto de vida.

Evaluar

¿Qué debemos aplicar de esta enseñanza para la vida?

Es hora de que pienses en serio: ¿Para dónde vas? ¿Qué es lo

que quiere el Señor de ti?
Ahora se trata de que el trabajo que terminas de hacer con
las señales, lo confrontes con tu vida.

1.1. FORMACIÓN ESPIRITUAL:

LOS SACRAMENTOS, EN GENERAL Y LA
INICIACIÓN CRISTIANA.

Objetivo:

Fortalecer el espíritu de comunión con Cristo, la Iglesia y

familias mediante la reflexión y vivencia de los
Sacramentos, a la luz del compendio del catecismo de la
Iglesia Católica.

6
HECHO HUMANO (ver)

Se pone un recipiente con tierra y

semillas, con los siguientes
símbolos como aparecen en el
dibujo: Agua (bautismo), cruz
(confesión), pan y vino
(eucaristía), luz (confirmación),
aceite (unción de los enfermos),
foto de un sacerdote o mano
levantada (orden sacerdotal), un par de anillos
(matrimonio).

¿Estos símbolos qué nos representan?

Cómo entendemos los sacramentos en una dimensión

trinitaria?

ILUMINACIÓN BIBLICA Y DOCTRINAL

(ILUMINAR)

ILUMINAR: A la luz de la Palabra de Dios. Ruth 2, 2-12

Leer: ¿Qué dice el texto? ¿Qué personajes aparecen en el

texto Bíblico? (analizarlos palabras, actitudes, sentimientos)

Rut la moabita dijo a Noemí: «Déjame ir al campo a espigar

detrás de aquél a cuyos ojos halle gracia»; ella respondió:
«Vete, hija mía». Fue ella y se puso a espigar en el campo
detrás de los segadores, y quiso su suerte que fuera a dar en
una parcela de Booz, el de la familia de Elimélek. Llegaba
entonces Booz de Belén y dijo a los segadores: «Yahveh con
vosotros.» Le respondieron: «Que Yahveh te bendiga.»

7
Preguntó Booz al criado que estaba al frente de los
segadores: «¿De quién es esta muchacha?» El criado que
estaba al frente de los segadores dijo: «Es la joven moabita
que vino con Noemí de los campos de Moab. Ella dijo:
Permitidme, por favor, espigar y recoger detrás de los
segadores. Ha venido y ha permanecido en pie desde la
mañana hasta ahora.» Booz dijo a Rut: «¿Me oyes, hija mía?
No vayas a espigar a otro campo ni te alejes de aquí; quédate
junto a mis criados. Fíjate en la parcela que sieguen y vete
detrás de ellos. ¿No he mandado a mis criados que no te
molesten? Si tienes sed vete a las vasijas y bebe de lo que
saquen del pozo los criados.» Cayó ella sobre su rostro y se
postró en tierra y le dijo: «¿Cómo he hallado gracia a tus ojos
para que te fijes en mí, que no soy más que una extranjera?»
Booz le respondió: «Me han contado al detalle todo lo que
hiciste con tu suegra después de la muerte de tu marido, y
cómo has dejado a tu padre y a tu madre y la tierra en que
naciste, y has venido a un pueblo que no conocías ni ayer ni
anteayer. Que Yahveh te recompense tu obra y que tu
recompensa sea colmada de parte de Yahveh, Dios de Israel,
bajo cuyas alas has venido a refugiarte.»

Meditar: ¿Qué me dice Dios a mí en este texto?

Orar: ¿Qué le quiero decir yo a Dios sobre el texto?

Actuar: ¿Qué va a cambiar en mí?

DISCERNIR (JUZGAR):

Meditemos para nuestro juicio evangélico:

El pasaje bíblico nos presenta a Rut, la extranjera, que va a

espigar, porque no tenía qué comer; los campesinos del lugar
le dejan recoger las espigas, para que se alimente ella y los

8
suyos. El dueño del campo, le ofrece incluso parte de su
propia comida: “Quédate junto a mis criados”. “Acércate,
puedes comer”.

Es una hermosa enseñanza solidaridad de unos con otros.

Sentirse hermanos de cuantos sufren, ayudarse mutuamente.
Esa solidaridad excluye todas las formas de egoísmo, que
siembra cizaña en la convivencia, y nos permite celebrar y
compartir juntos la comida, los momentos significativos de
cada uno (cumpleaños, sacramentos…) y de la comunidad
(fiestas patronales o días especiales).

El dueño del campo, le pide que se quede con ellos para

seguir recogiendo las espigas. Nuestro primer campo de
trabajo debe ser nuestra propia vida y el dueño del campo se
alegra al ver cómo trabajamos en él, cómo trabajamos en la
Fe que debe desarrollarse cada día, para dar frutos más
maduros. También el alma, como la tierra buena, necesita
un cuidado vigilante para dar fruto. Hay que acoger en ella la
semilla de la Palabra de Dios, enseñada por la Iglesia; hay
que regarla frecuentemente con los sacramentos que nos
infunden la gracia; hay que abonarla con el esfuerzo por
practicar las virtudes cristianas; hay que quitar las malas
hierbas de las pasiones desviadas; y hay que compartir sus
frutos por el buen ejemplo y la propagación de la fe. No hay
cultivo más importante que éste ni que ofrezca fruto más
seguro, un fruto que va hasta la vida eterna.

Así cómo nos esforzamos por hacer crecer nuestros frutos de

la tierra; para ser verdaderos cristianos también se sigue un
proceso de crecimiento llamado “Sacramentos”.

Los Sacramentos son "Medios" o "Instrumentos" a través de

los cuales se manifiesta la Gracia de Dios (señales sensibles y
eficaces de la gracia, instituidos por Cristo y confiados a la
Iglesia, por medio de la cual crecemos como cristianos)

9
El Papa Benedicto XVI recordó que "nadie puede hacerse
cristiano por sí mismo" y destacó el papel de
los sacramentos donados por Cristo en la vida de los
creyentes. Los frutos de los sacramentos dependen de las
disposiciones del que los recibe.

Ellos van en proceso de la siguiente forma, que podemos

organizar en tres grupos:

1. Sacramentos de iniciación: son los primeros que

se reciben Bautismo, Eucaristía y Confirmación.
Ponen la base de nuestra vida de fe, preparan el
terreno y la hacen crecer y desarrollarse.
2. Sacramentos de Curación: limpian el alma a
través de la Reconciliación (Confesión) gracia de Dios
y Unción de los enfermos. Ayudan a restaurar en
nosotros la gracia de Dios que hemos perdido por el
pecado y fortalecernos en los momentos difíciles.
3. Sacramentos de misión: Son un don de Dios. Una
misión especial: Matrimonio y Orden sacerdotal

TRABAJO DE REFLEXIÓN (DISCERNIR)

El sacramento no es un acto para ganarse a Dios, sino que es

un acto de Dios para la liberación de la humanidad. La
comunidad no puede salvarse por si misma, necesita de
Jesús. Y ese regalo de la salvación, la nueva pascua
liberadora, es que la comunidad celebra cuando participa en
los sacramentos. En grupos se les entrega una cartulina para
colocar la respuesta a las siguientes preguntas:

1. ¿Define con tus propias palabras los sacramentos?

2. ¿En cuántos grupos se organizan los sacramentos?

10
EL PLAN DE DIOS PARA NUESTRA SALVACIÓN
SACRAMENTOS DE INICIACIÓN
Bautismo: Eucaristía:
Rito: Consiste en Es fuente y culmen de
sumergir o toda la vida cristiana.
(274)
derramar agua al
Nombres: Santa Misa,
candidato, mientras Cena del Señor,
se invoca la Celebración Eucarística,
Santísima Fracción del Pan. (275).
Trinidad.(256) Rito: Dos momentos: La
Ministros: Obispo, Liturgia de la Palabra y la
Presbítero, Diácono. Liturgia Eucarística. (277)
Ministros: Sacerdote
En caso de urgencia
(Obispo o presbítero)
cualquiera (278)
puede.(260) Elementos: Pan de trigo y
Candidatos: vino de vid (279)
Cualquiera persona Frutos: Acrecienta
que no esté aun nuestra comunión con
bautizada. (257-258) Cristo y con la Iglesia y
en el amor y la caridad. Al
Frutos: Perdonar los
prójimo. Renueva la vida
pecados. Comunión de gracia Perdona
con los demás los pecados veniales y nos
cristianos. Sello preserva de los mortales
Indeleble de Cristo (292)
SACRAMENTOS DE CURACIÓN
11
Confirmación
Rito: Unción con el
Santo Crisma que se
hace con la
imposición de las
manos. (267)
Ministro: Obispo. En
caso particular
presbítero designado
(270) Candidatos:
Todo aquel que haya
sido bautizado (269)
Frutos: Riego del E.S.
que imprime un
carácter imborrable
en nuestra vida
como discípulos de
Jesús. Filiación divina
con Cristo y la Iglesia.
Una fuerza especial
para dar testimonio
de la fe cristiana
 Sacramento de la Penitencia y la
Reconciliación
¿Por qué? Porque la vida nueva de la
gracia no suprimió la debilidad de la
naturaleza humana ni la inclinación
al pecado. (297)
Expresiones: Oración, ayuno y la
limosna. (301)
Elementos: Los actos de conversión
y la absolución del sacerdote.(302)
Ministros: Sacerdotes (307)
Frutos: Reconciliación con Dios y la
Iglesia.
SACRAMENTOS
Recuperación del DE SERVICIO O MISIÓN
estado
de gracia, (310)
Sacramento del Orden
Se llama así porque Orden indica un
cuerpo Eclesial, del que se entra a
formar parte y permite ejercer una
potestad sagrada al servicio del
pueblo (323)
Grados: Tres grados: el episcopado,
el presbiterado y el diaconado (325)
Rito: Imposición de las manos sobre
la cabeza del ordenando por parte
del Obispo quien pronuncia la
oración consecratoria. (331)
Ministro: el Obispo (332)
Frutos: Carácter espiritual
imborrable, une con Cristo la función
de Sacerdote, Profeta y Rey. (335)
12
Unción de los Enfermos
Rito: Consiste en la unción con
óleo sobre la frente y manos del
enfermos acompañada de la
oración del sacerdote.(318)
Ministros: Sólo sacerdotes
(obispos o presbíteros) (317)
Candidatos: Cualquier fiel que
comienza a encontrarse en
peligro de muerte por
enfermedad o vejez (316)
Matrimonio
Fines: La alianza matrimonial del
hombre y la mujer para la
comunión y bien de los cónyuge,
procreación y educación de los
hijos (338).
Frutos: vinculo perpetuo y exclusivo.
Gracia para alcanzar la santidad en la
vida conyugal y acoger y educar a los
hijos (346)
Iglesia Doméstica: Es llamada la
familia cristiana así porque todos sus
miembros contribuyen hacer de la
familia una comunidad de gracia y de
oración, escuela de virtudes humanas
y cristianas, lugar del primer anuncio
de la fe a los hijos.
Pecados que lo amenazan: La
Infidelidad y la discordia (339)
CONCLUSION COMPROMISO (ACTUAR)

Participaré en la parroquia de uno de los encuentros de

catequesis o si dispongo del tiempo, la apertura a la
formación y disponibilidad, participaré del grupo de
catequistas de la parroquia.

Celebrar

Entregar una semilla (o tomarla del símbolo) sembrarla,

expresando una oración de (petición, acción de gracias,
alabanza) por haber recibido algunos de los sacramentos de
la Iglesia que nos hacen crecer en la gracia de Dios. (Sembrar
en la tierra que está en el símbolo del encuentro).

EVALUAR

¿Qué son los sacramentos?

¿Cómo se clasifican los sacramentos?

¿Qué aprendimos hoy?

¿Para qué nos sirve lo aprendido?

13
 1.2. FUNDAMENTOS TEOLÓGICOS
(BIBLIA Y LITURGIA)

Propedéutica Bíblica. Introducción a la Biblia.

Objetivo:

Acercarse a la Palabra de Dios y tener un conocimiento

general de la Biblia como Palabra revelada, teniendo
claridad en quien es el autor y elementos generales de la
Palabra de Dios.

HECHO HUMANO (ver)

La Biblia es el libro de cabecera de las comunidades

cristianas. ¿Por qué? ¿De dónde tanto interés? Es que, a lo
largo de los siglos, millones de personas han buscado en la
Biblia un sentido para la vida y lo han encontrado. Si no lo
hubieran encontrado no hubiesen transmitido este libro tan
antiguo. Un libro tan buscado y leído debe tener
seguramente un secreto muy importante para la vida, ¿Cuál
es el secreto? ¿Cómo hacer para descubrirlo? La Biblia es
como un coco que tiene una corteza muy dura. Pero dentro
tiene agua fresca que alivia la sed del caminante cansado.
Todos somos caminantes, estamos en camino pero hace falta
la herramienta para romper la cáscara de ese coco. La fe nos
dice que la Biblia es Palabra de Dios para el hombre de hoy.
Pero Dios en ella ha dejado su firma o su huella.

ILUMINACIÓN BIBLICA Y DOCTRINAL

(ILUMINAR)

14
1Sam. 3,1-4ª: Vocación de Samuel. Descubrir cómo Dios
habla y Samuel escucha la voz de Dios.

A la luz de este texto suscitar el deseo de conocer y valorar la

Biblia, y descubrir en ella y en los acontecimientos de
nuestra vida la Palabra de Dios que debemos escuchar, vivir
y difundir, así como respondió Samuel: habla Señor que tu
siervo escucha.

TRABAJO DE REFLEXIÓN (DISCERNIR)

Dios nos ha habla

Sentido global de la Revelación.

Dios quiere entrar en contacto con los hombres, desea

entablar un diálogo con nosotros a fin de realizar la historia
de la salvación, comunicándonos así su vida divina. A esta
iniciativa la llamamos Revelación, ya que por medio de ella
Dios se nos ha manifestado, se nos ha abierto indicándonos
quién es Él, y quiénes somos nosotros, y cuál es su plan y
proyecto sobre toda la humanidad y la creación entera.

Esta revelación se lleva a cabo a través de obras y palabras

íntimamente ligadas. Por una parte las obras que Dios realiza
en la historia manifiestan y confirman lo que las palabras
anuncian; y a su vez las palabras proclaman las obras y
explican su sentido profundo. Por ejemplo, Dios en el
Antiguo Testamento (AT) no sólo anunció a los israelitas su
proyecto de liberarlos de la esclavitud egipcia (Ex 3), sino
que también de hecho los liberó y sacó de Egipto (Ex 12-15).
En el Nuevo Testamento (NT), por ejemplo, Jesús multiplica
los panes y luego se nos revela como el Pan de Vida
explicando así el signo que había realizado (Jn 6, 22-ss).
Declara también que Él es la resurrección y la vida, y de
hecho resucita a Lázaro (Jn11, 1-45). De esta forma captamos

15
mejor que Dios se revela a través de obras y palabras
íntimamente ligadas.

Esta revelación que se fue realizando paulatinamente por

diversos mediadores, y que tiene su plenitud y perfección en
Cristo Jesús, está consignada por escrito en los libros de la
Biblia. Allí se nos narra esa historia de salvación, se nos
cuentan las obras maravillosas que Dios ha realizado y la
respuesta que los hombres hemos ido dando a Dios. En la
Biblia, pues, encontramos esta Palabra que Dios, a lo largo
de la historia, ha comunicado a la humanidad.

En general la Inspiración, es la revelación puesta

por escrito. Dios mueve al hombre a que ponga por escrito
la revelación que termina con Cristo.

Dios es autor de la Biblia, el valor canónico y sagrado de

la Biblia que la Iglesia reconoce proviene de la seguridad de
que Dios es autor. En la composición de los libros sagrados,
Dios escoge ciertos hombres que deben escribir “todo y sólo
lo que Dios quería revelar”.

El escritor sagrado también es autor de la

Escritura. Desaparece la idea del hombre como
instrumento al afirmarse que los escritores elegidos son
verdaderos autores que usan todas sus facultades y talentos.
Dios obraba en ellos y por ellos como verdaderos autores.

Consecuencias de la inspiración. El Concilio Vaticano

II afirma: “La Biblia por ser Palabra de Dios, inspirada, no
tiene error”. Los libros sagrados enseñan sólidamente,
fielmente y sin error la verdad que Dios hizo consignar en
dichos libros para salvación nuestra.

"La Iglesia siempre ha venerado la Sagrada Escritura, como

lo ha hecho con el Cuerpo de Cristo, pues, sobre todo en la
sagrada liturgia, nunca ha cesado de tomar y repartir a sus

16
fieles el Pan de Vida que ofrece la mesa de la Palabra de Dios
y del cuerpo de Cristo" (DV n. 21). "Desconocer la Escritura
es desconocer a Cristo" (San Jerónimo, citado en DV n. 25).
"Cristo está presente en su palabra, pues cuando se lee en la
Iglesia la Sagrada Escritura, es El quien habla" (SC n. 7).

La Biblia no cayó del cielo, sino que surgió en la tierra, en la

vida del pueblo de Dios. Es fruto de la inspiración divina y
del esfuerzo humano. Diversas personas, iluminadas por el
Espíritu de Dios, pusieron por escrito lo que Dios quería para
su pueblo. La Biblia es fruto de la fuerza invisible de Dios que
mueve a los hombres a actuar, hablar y escribir. Es como una
larga carta de amor que Dios ha escrito a todos y a cada uno
de nosotros.

¿Quiénes la escribieron? La Biblia es un libro escrito por

muchísimas personas han colaborado (hombres, mujeres,
jóvenes, viejos, sacerdotes, profetas, reyes, apóstoles,
evangelistas, gente estudiada y gente sencilla, a quienes los
estudiosos de la Biblia llaman Hagiógrafos).

¿Cuándo empezó este trabajo? La Biblia nació de un

largo proceso que duró siglos. Comenzó hacia el año 1250
a.C. y se terminó hacia el año 100 d.C. Pero antes de ser
escrita, la Biblia fue narrada y contada en las familias y en las
reuniones del pueblo, en general ella es resultado de la
Tradición oral.

¿En qué idioma fue escrita? La mayor parte del Antiguo

Testamento fue escrito en hebreo (idioma oficial); sólo una
pequeña parte fue escrita en arameo (idioma popular): unos
pasajes de Esdras y Daniel. Algunos libros del AT fueron
escritos en griego (idioma comercial): Sabiduría, Tobías,
Judit, Eclesiástico (o Sirácide), Baruc, 1-2 Macabeos;
fragmentos de Ester y Daniel.

17
¿CÓMO SE PRESENTA AHORA LA BIBLIA?

Aunque aparezca como un solo libro, se trata más bien de

una “colección” de 73 libros que han sido escritos bajo la
inspiración de Dios. Algunos grupos de las Iglesias
protestantes no reconocen los 73 libros, sino 66 (es decir, no
admiten como inspirados los textos que los judíos rechazan
como tales; se trata de los textos escritos en griego).

DIVISIÓN DE LA BIBLIA

Distinguimos dos partes importantes:

Lo que fue escrito antes de Jesús = Antiguo Testamento

(AT) (consta de 46 libros).
Lo que fue escrito después de Jesús = Nuevo Testamento
(NT) (consta de 27 libros).
La Palabra Testamento quiere decir alianza (cf. 2Cor
3,14; Hb 8,8).

CONCLUSION COMPROMISO (ACTUAR)

La Biblia es un conjunto de libros antiguos editados en un

solo volumen, pero no cualquier libros, sino los que
contienen la Palabra de Dios. Como Palabra de Dios escrita
con palabras humanas, habla de la vida, del corazón humano
y de Dios y es tu deber leerla, meditarla, orarla y vivir sus
enseñanzas.

La Biblia narra hechos que comunican alegría, esperanza,

amor; pero, también denuncias de pecados, de injusticias y
de opresión. Por tanto, no podemos leer los 73 libros de la
Biblia de la misma manera; hay que tener en cuenta la forma
literaria en que fueron escritos: no es lo mismo una
narración que una carta o una parábola; una poesía que una
profecía. Las distintas formas que el autor usa para que los

18
lectores y oyentes puedan entender su mensaje, se llaman
“géneros literarios”.

Celebrar

En círculo, los aspirantes a ministerios laicales reciben la

biblia, y cuando cada uno la recibe agradece a Dios el don de
su Palabra en la vida con una breve oración espontánea.

EVALUAR

Algunos conceptos para tener claros:

1. ¿Qué es la inspiración?
2. ¿Quién es el autor de la Biblia?
3. ¿Qué importancia tiene la Palabra de Dios en nuestro
proceso de formación?

Investigar qué dicen los textos respecto al nombre de la

Sagrada Escritura:

1. Biblia (que significa “Libros”): 1 Mac 12,9.

2. Libros: Dn 9,2;
3. Escrituras: Mt 21,42; Mc 14,49; Lc 24,27; Jn 5,39;
4. Escritura: 1 Cro 15,15; 2 Cro 30,5, Esd 6,18; Mc 12,10;
Lc 4,21;
5. Sagradas Escrituras o Letras: Rom 1,2; 2 Tm 3,15.

1.3. FUNDAMENTOS DE COMUNICACIÓN

LA COMUNICACIÓN. DIOS SE COMUNICA.

Objetivo:

Reflexionar sobre unos elementos básicos de

comunicación para cualificar mejor el servicio de ser
proclamadores de la Palabra.

19
HECHO HUMANO (ver)

Evoquemos los contenidos de las pláticas que tiene a diario:

en el lugar de trabajo/estudio, con la familia, amistades,
esposo (a), vecinos. Una vez hecho esto, identifique los
sentimientos que experimenta al momento de comunicar
mutuamente los propios sentimientos, reflexiones y
afirmaciones (alegría, tristeza, ira, paz, ansiedad, culpa,
esperanza, etc.)

ILUMINACIÓN BIBLICA Y DOCTRINAL

(ILUMINAR) Juan 1, 1 – 14.

Trabajo de reflexión (discernir)

La comunicación es el acto central de la vida humana.

La comunicación es posible, entre los hombres, porque todas

las cosas, externas o internas, son representables.

Llamamos genéricamente proceso de comunicación a los

fenómenos de intercambio de información”.

Estos fenómenos se dan en dos pasos:

1) Hay que comprender y transmitir una situación o hecho.

2) Hay que escoger y transmitir bien los diferentes signos
que pueden expresarla.

Pero la comunicación no es solamente un intercambio de

información, sino una comunión de significados. En el
contacto entre dos o más personas, también se intercambian
o crean impresiones y actitudes. La comunicación es,
además, una concordancia emotiva.

LA IMPORTANCIA DE LA COMUNICACIÓN

20
La comunicación humana, además de ser un proceso
imprescindible en todo ser humano. Valoremos el
pensamiento de Benjamín Franklin: "el gran secreto del
éxito en la conversación es escuchar mucho y nunca
pretender que se sabe".

¿Qué es el lenguaje?

El lenguaje es la facultad que permite a los miembros de un

determinado grupo social comunicarse entre sí mediante la
utilización de sistemas de signos. De todos los sistemas que
empleamos para comunicarnos, el mejor es la Palabra. Por
medio de las palabras podemos decir todo lo que queremos.
Todos poseemos el lenguaje pero no todos hablamos la
misma lengua. Para que las personas puedan entenderse es
necesario que hablen la misma lengua.

¿Qué es la lengua?

Es el conjunto de signos lingüísticos y las reglas que se usan

para combinarlas y formar mensajes.

Los 6 elementos de toda comunicación son:

Los elementos que intervienen en el proceso de

comunicación son los siguientes:

21



 Emisor: Aquél que transmite la información (un

individuo, un grupo o una máquina).
 Receptor: Aquél, individual o colectivamente, que
recibe la información. Puede ser una máquina.
 Código: Conjunto o sistema de signos que el emisor
utiliza para codificar el mensaje.
 Canal: Elemento físico por donde el emisor transmite la
información y que el receptor capta por los sentidos
corporales. Se denomina canal tanto al medio natural
(aire, luz) como al medio técnico empleado (imprenta,
telegrafía, radio, teléfono, televisión, ordenador, etc.) y se
perciben a través de los sentidos del receptor (oído, vista,
tacto, olfato y gusto).
 Mensaje: La propia información que el emisor
transmite.
 Referente: Circunstancias temporales, espaciales y
socioculturales que rodean el hecho o acto comunicativo
y que permiten comprender el mensaje en su justa
medida.

22
Existen dos motivos básicos por los cuales nos
comunicamos: el objetivo y el subjetivo.

El objetivo se basa en la imprescindible necesidad de

comunicarse que tienen los hombres, en todos los aspectos
de sus vidas. El motivo subjetivo responde al hecho de que
es instintivo que los seres humanos quieran compartir
experiencias buenas o malas. Queremos que los demás
experimenten aquello que nos parece agradable o nocivo.

CONCLUSION COMPROMISO (ACTUAR)

Aprender a transmitir un mensaje.

Para transmitir adecuadamente un mensaje debemos:

 Presentar en forma clara las ideas.

 Emplear términos o significados semejantes a los
escuchados.
 Vocalizar adecuadamente.
 No acaparar la palabra.
 Saber escuchar es un arte y una necesidad. Para
desarrollar nuestra capacidad de escuchar es necesario:
 Prestar atención a lo que nos dicen para entender el
mensaje escuchado.
 Diferenciar lo esencial de lo secundario.
 Preguntar cuando las ideas parezcan confusas.
 Respetar las opiniones ajenas.
 Atender únicamente el contenido expuesto y no agregarle
ni restarle datos.

Celebrar

Con los compañeros realizar la dinámica del teléfono roto

como un ejercicio de comunicación. Utilizar diferentes frases

23
y palabras repetidas al oído. Después analizar la fidelidad del
mensaje y los aprendizajes obtenidos de los mismos.

Leer nuevamente Juan 1, 1 -16 y explicar cómo Dios se

comunica en ese texto bíblico.

EVALUAR

¿Qué es la comunicación? ¿Cuáles son los elementos de la

comunicación?

¿Qué importancia tiene la comunicación en nuestra

formación como aspirantes al servicio de proclamadores de
la palabra y ministros de comunión?

1.4. FUNDAMENTOS PASTORALES

¿QUÉ ES PASTORAL?, ¿A QUIÉN SERVIMOS

Objetivo:

Reflexionar sobre la pastoral desde la vivencia del

bautismo en el anuncio gozoso de Jesucristo, camino de
comunión, misión y conversión.

CUANDO “HACEMOS PASTORAL”?

HECHO HUMANO (ver)

Un peregrino de Jerusalén cuenta dos relatos de lo que vió

allí:

24
 El primero fue que un pastor guió a sus ovejas por medio
del tráfico en Jerusalén, cantando y silbando para
mantener el rebaño unido.
 El segundo fue que cuatro pastores compartían un rebaño
cerca de Jerusalén. Por la mañana, cada pastor cantaba y
llamaba a sus ovejas por turno, y ellas “obedientemente
se separaban del rebaño más grande para seguirle a las
colinas, que él elegía para pastar durante el día”
(Borchert, 330)1.

ILUMINACIÓN BIBLICA Y DOCTRINAL

(ILUMINAR): Juan 10. 1 - 18

En aquel tiempo, dijo Jesús a los fariseos: Yo soy el buen

Pastor. El buen Pastor da la vida por las ovejas; el
asalariado, que no es pastor ni dueño de las ovejas, ve venir
al lobo, abandona las ovejas y huye; y el lobo hace estrago y
las dispersa; y es que a un asalariado no le importan las
ovejas. Yo soy el buen Pastor, que conozco a las mías y las
mías me conocen, igual que el Padre me conoce y yo
conozco al Padre; yo doy mi vida por las ovejas. Tengo,
además, otras ovejas que no son de este redil; también a
ésas las tengo que traer, y escucharán mi voz, y habrá un
solo rebaño, un solo Pastor. Por eso me ama el Padre:
porque yo entrego mi vida para poder recuperarla. Nadie
me la quita, sino que yo la entrego libremente. Tengo poder

1
http://www.lectionary.org/EXEG-Spanish/NT/SNT04-
Juan/Juan%2010.11-18.htm

25
para quitarla y tengo poder para recuperarla. Este
mandato he recibido del Padre.

TRABAJO DE REFLEXIÓN (DISCERNIR)

La Iglesia está enviada por Jesús. Es misionera. Y después de

Vaticano II, hemos comprendido mejor, por el Espíritu, que
vamos al mundo a Evangelizar y a ser Evangelizados por el
mundo, porque, también en él se está dando la acción
pascual de Cristo. Se nos dijo, después de Vaticano II:
"Vayan al mundo no sólo como maestros, sino también como
discípulos". Eso significa ir a Evangelizar y dejarse
Evangelizar por el mundo.

Hay que salir a la misión. Ir, y hacer una pastoral de las

fronteras, como lo ha pedido el Papa Francisco. Las palabras
del Buen Pastor deben animar la fe, fortalecer la esperanza y
encender un fuego de amor y compromiso apostólico de los
hombres y mujeres de nuestra Iglesia. La Iglesia nos da los
sacramentos, y nos da al que venció al mundo, ni más ni
menos, que al mismo Jesucristo. Él es el rumbo y el que da
sentido a nuestra vida y también a nuestra muerte. La Iglesia
de Jesús nos entrega la ley eximia del amor, y del amor
fraterno. Pero no un amor etéreo, sino un amor encarnado y
aterrizado en el mundo de hoy, con un compromiso por los
hermanos, con una opción preferencial por los pobres.

Si ‘Evangelio’ significa “Buena Noticia”, ¿cuál es la Buena

Noticia que este evangelio me trae? La Buena Noticia es que
Jesús Resucitado, Él mismo, es nuestro pastor. En efecto,

26
esta parábola se centra en el amor abnegado del Pastor, que
representa a Jesús, y en su relación íntima con las ovejas:

 las conoce profundamente (vv.14-15),

 las llama una a una (v.3),
 las congrega y las une.
 va delante de ellas y ellas le siguen (como hacían los
discípulos con Jesús: cf. Mc 1,18; 8,34; Jn 1,43), le
escuchan y conocen su voz (v.4),
 El Buen Pastor busca pastos y abrevaderos para ellas, y
las conduce a ellos. Él ha venido para que tengan vida
en abundancia (v.10).
 las defiende de los ataques de los ladrones de ganado o
de las fieras; arriesga y da su vida por ellas, porque ellas
son suyas: le importan y las quiere.

¡Todo eso ha hecho y sigue haciendo por mí, por todos!

La acción pastoral nos debe llevar a actuar como Jesús que es

el Buen Pastor.

En Jesucristo tenemos el prototipo claro del pastor y en él

tenemos el modelo de la vocación (Juan 10, 11.14). El
ministerio de Jesucristo nos describe los elementos básicos
de la tarea pastoral en el ejercicio de su apostolado:

 La disposición de servicio a los humildes.

 El afán redentor.
 La entrega personal.
 La plegaria de intercesión.
 La tarea educadora del grupo de discípulos.
 La proclamación al pueblo.
 La dimensión profética.

27
 El juicio sobre los acontecimientos actuales (pecado)2.

El término “pastoral” tiene dos sentidos, uno técnico que

alude sólo al servicio que se presta a los creyentes, y otro más
amplio que aplica al servicio que la Iglesia presta a todo el
mundo. El Concilio utiliza el término en su sentido amplio.
La pastoral la podemos definir como “un servicio en la
Iglesia”, que viene de nuestro bautismo como sacerdotes,
profetas y reyes. Es un servicio fraternal hecho “en y por
Jesucristo” a favor de nuestro prójimo. Tiene como propósito
generar la conversión a Jesucristo, y por ello impulsa el
anuncio de su evangelio.

CONCLUSION COMPROMISO (ACTUAR)

En la Iglesia el Papa, los obispos, los sacerdotes,

religiosos/as, los catequistas, los laicos comprometidos…
También los padres y madres de familia que viven con
amor su vocación; los maestros que guían con sabiduría a
sus estudiantes, las enfermeras y los médicos que cuidan
con amor a los enfermos deben ser como Jesús, Buen
Pastor, pues su reto es que sean buenos pastores y ejerzan
el apostolado confiado a todos los bautizados.

CELEBRAR: Orar el salmo 23

El Señor es mi pastor, nada me falta: en verdes praderas

me hace recostar, me conduce hacia fuentes tranquilas y
repara mis fuerzas; me guía por veredas de justicia, por el

2
En esta reflexión seguimos a: http://radioevangelizacion.org/noticia/buen-
pastor-da-vida-ovejas-jn-10-11-18-3-mayo-09

28
honor de su nombre. Aunque camine por cañadas oscuras,
nada temo, porque tú vas conmigo: tu vara y tu cayado me
sosiegan. Tu bondad y tu misericordia me acompañan
todos los días de mi vida, y habitaré en la casa del Señor
por años sin término.

EVALUAR

1. ¿Quién es el Buen Pastor? ¿Qué podemos aprender

del Buen Pastor?

2. ¿En qué medida también yo soy buen pastor?

¿Quiénes son en la Iglesia los pastores?

3. ¿Por qué también tú eres pastor?

RETIRO ESPIRITUAL

LA RIQUEZA DE NUESTRO BAUTISMO

Introducción:

El Retiro Espiritual es una ocasión para

profundizar en el espíritu de oración,
para mejorar nuestra respuesta a la
llamada personal que Dios nos hace y
para concretar propósitos de vida
cristiana.

La Iglesia considera que los Retiros o

ejercicios de carácter espiritual son un
camino eficaz muy recomendable para el

29
progreso espiritual de todos los fieles cristianos (cf. Concilio
Vaticano ll, Decr. Apostolicam Actuositatem, nº 32).

Su contenido se estructura por medio de meditaciones y

charlas centradas en temas de fe y en la consideración de la
vida cristiana en las circunstancias cotidianas de la
existencia. La contemplación de la vida en Dios y
especialmente en la meditación de las enseñanzas de Nuestro
Señor Jesucristo (a eso tienden, necesariamente, las
meditaciones de los Retiros).

¿Por qué retirarse?

El ritmo de los acontecimientos nos introduce fácilmente en

un espiral de ruido y ajetreo, que hace difícil pararse a
reflexionar sobre nuestra fe y nos preguntamos: ¿Qué me
falta? ¿Qué o quién puede dar sentido a mi vida? ¿Cómo
valorar mejor mi relación con Dios, con migo mismo (a), con
los demás, con la naturaleza?

El corazón del hombre es un espíritu que nunca acaba de

sentirse plenamente satisfecho, ¿qué necesita? Un experto de
esa aventura del corazón que buscó el sentido - San Agustín-
y por eso tremendamente actual, expresó con sencillez la
experiencia de su búsqueda: “nos hiciste, Señor, para Tí y
nuestro corazón estará inquieto hasta que descanse en Ti”.

Los días de retiro son días de paz y serenidad que hacen

posible el diálogo y el encuentro personal de cada una y de
cada uno con ese Dios que nos ama tanto.

Conocer y amar a Jesús, conocernos a nosotros, hacernos

capaces de amar de verdad a los demás: Tres cosas
fundamentales en las que merece la pena invertir una
pequeña parte del tiempo de nuestra vida con la ilusión de

30
mejorar - como hicieron los cristianos de los primeros siglos
- el mundo en que vivimos.

"Se necesitan heraldos del evangelio, expertos en

humanidad que conozcan a fondo el corazón del hombre de
hoy, y al mismo tiempo que sean contemplativos,
enamorados de Dios. Para eso se necesitan nuevos santos
(...). Debemos suplicar al Señor que aumente el espíritu de
santidad en la Iglesia y nos mande nuevos santos para
evangelizar el mundo de Hoy." (Juan Pablo ll).

VOCACIÓN LLAMADO A VIVIR COMO CRISTIANOS EN VIRTUD

DEL BAUTISMO

Leemos: Juan 3, 1-7.:

"El que no renace del agua y del Espíritu, no puede entrar

en el reino de Dios"

Investiguemos:

- el agua es un símbolo. Anota por qué el agua es un

símbolo de vida y de muerte

• Vida:

• Muerte:

- Unos textos del Antiguo Testamento anticipan el bautismo

cristiano.

¿Qué representa en ellos el agua?

• Gen 6-9; (ver explicación en 1 Pe 3,18-22.)

• Ex 14; (ver explicación en 1 Cor 10, 1-6; Jonás 2, 2-11)

31
-En el Nuevo Testamento se nos explica más a fondo el
sentido del bautismo: Lea

 Mc 1, 9-11: El bautismo de Jesús.

 Romanos 6, 3-10.
 Efesios 4. 1 - 16

Ser bautizado es ser acogido por Dios como parte de su

familia, como hijo o hija, y poder llamar a Dios "Papito",
al estilo de Jesús. (Vea Rom 8. 15-17).

Ser bautizado es recibir el don del Espíritu para poder

trabajar en la construcción de un mundo nuevo, al estilo
de Jesús. (Vea Gal 5. 16-26).

La palabra "bautizar" significa, precisamente, sumergirse,

bañarse

Enseñanza:

¿Qué significa, pues, ser bautizado?

Ser bautizado es ser arrancado de la comunidad del

pecado y renacer a la comunidad de Jesús, que es la
Iglesia, para poder vivir al estilo de Jesús. (Vea Romo. 3-
10).

Ser bautizado es morir a una conducta de injusticia, de

mentira y corrupción, de flojera e inmoralidad, para
renacer a una vida de justicia, de verdad, de fraternidad,
de honestidad, de trabajo, de solidaridad, al estilo de
Jesús. (Vea Mt 12, 50).

32
"El santo Bautismo es el fundamento de toda vida
cristiana... Por el Bautismo somos liberados del pecado y
regenerados como hijos de Dios, llegamos a ser miembros
de Cristo y somos incorporados a la Iglesia y hechos
partícipes de su misión" (Cat.Igle.Cat. # 1213)

ENSEÑANZA: EL BAUTISMO, SIGUIENDO A SAN

JUAN EUDES

El bautismo3:

El bautismo es un nuevo nacimiento

El bautismo es un nacimiento admirable, viva imagen del

nacimiento eterno y temporal del Hijo de Dios.

La Escritura llama al bautismo

regeneración y renacimiento: es
el baño bautismal de
regeneración (Tt 3, 5). El que
no nazca de agua y de Espíritu
no puede entrar en el reino de
Dios (Jn 3, 5). Esta generación

3
Escrito por Super User on 18 Noviembre 2009. Posted in Espiritualidad
Eudista. (DEL LIBRO DE SAN JUAN EUDES, PRESBÍTERO,
«COLOQUIOS INTERIORES ».11, 2: Oeuvres Completes 2, 181-182.)

33
y nacimiento tiene como prototipo y ejemplar la generación
eterna del Hijo de Dios en el seno de su Padre y su
generación y nacimiento temporal en las entrañas virginales
de su madre.

Pues así como en su generación eterna el Padre comunica a

su Hijo su ser, su vida y todas sus divinas perfecciones, así,
en nuestro bautismo, este mismo Padre nos da, por su Hijo y
en su Hijo, un ser y una vida santos y divinos.

Y así como en la generación temporal del Hijo de Dios, su

Padre le da un nuevo ser y una vida nueva, la cual, aunque
santa y divina, si halla revestida de mortalidad, de
pasibilidad y de las miserias de la vida humana, así también
la vida nueva que Dios nos da en el bautismo está rodeada y
sitiada por la fragilidad, la debilidad, la mortalidad y todas
las miserias de la condición humana.

Además, como el Espíritu Santo fue enviado para honrar al

Hijo de Dios en las entrañas de la santa Virgen, así es
también enviado para formarlo y hacerlo nacer por el
bautismo en nuestro ser y para incorporamos y unimos con
él, haciéndonos nacer y vivir en él: Hay que nacer de agua y
de Espíritu.

Y así como las tres personas divinas han cooperado

conjuntamente con un mismo poder y bondad en la obra
admirable de la encamación, también se hallan presentes en
nuestro bautismo y cooperan juntas para damos el nuevo ser
y la vida nueva.

Así, nuestro bautismo es una generación inefable y un

nacimiento que es viva imagen de la generación y del
nacimiento eterno y temporal del Hijo de Dios. Por lo mismo

34
nuestra vida debe reproducir perfectamente la de Jesucristo.
Hemos nacido de Dios (Jn 1, 13). Dios nos ha creado en
Cristo Jesús (Ef 2, 10), formados por la acción del Espíritu
Santo (Jn 3, 6). Por eso hemos de vivir sólo de Dios, en él y
por él, con la vida misma de Jesucristo, animados, guiados y
poseídos únicamente por su Espíritu.

Humillémonos al vemos tan distantes de la vida que debe

llevar todo cristiano. Entreguémonos a Dios con el deseo
sincero de empezar a vivirla, rogándole que destruya en
nosotros la vida del mundo y del pecado y establezca su vida
divina, para que no seamos de aquellos a quienes san Pablo
llama excluidos de la vida de Dios (Ef 4, 18).

El bautismo es una alianza admirable4

El bautismo nos hace entrar en una alianza maravillosa con

Dios. El bautismo es una alianza del hombre con Dios que
encierra grandes maravillas.

Por su incomprensible
misericordia Dios nos libra de
la alianza maldita que, por el
pecado, nos ligaba a Satanás,
como sus hijos y sus
miembros, y nos hace entrar
en sociedad maravillosa con él. Fiel es Dios, por quien hemos
sido convocados a la unión con su Hijo, dice san Pablo (1Co
1, 9). Lo que hemos visto os lo anunciamos, escribe san Juan,

4
(DEL LIBRO DE SAN JUAN EUDES, PRESBÍTERO, «COLOQUIOS
INTERIORES ». 12, 1: Oeuvres Completes 2, 184-187.)

35
a fin de que viváis en comunión con nosotros. Y esta nuestra
comunión de vida es con el Padre y con su Hijo Jesucristo
(1Jn 1, 3).

Se trata de la alianza más noble y perfecta que pueda existir.

Supera las alianzas entre amigos, entre hermanos, entre
padres e hijos, entre esposo y esposa, porque es la alianza de
los miembros con su cabeza, que es la más Íntima y estrecha
de todas.

Más aún: la unión natural y corpórea de los sarmientos con

la vid y de los miembros del cuerpo con su cabeza, tan
estrecha en el mundo físico, es solamente figura y sombra de
la unión espiritual y. sobrenatural que por el bautismo
contraemos con Jesucristo. Y lo que es todavía más
maravilloso: nuestra alianza bautismal con Jesucristo, y por
él con el Padre eterno es tan alta y divina que Jesús mismo la
ha comparado a la unión entre el Padre y el Hijo: Que sean
uno, como nosotros somos uno. Yo en ellos y tú en mí, para
que sean perfectos en la unidad (Jn 17, 22-23).

Así la unidad entre el Padre y el Hijo es el modelo de la unión

que sellamos con Dios por el bautismo y ésta, a su vez, es la
imagen viviente de aquélla.

Lo que destaca y ennoblece nuestra alianza con Dios en el

bautismo es que se fundamenta y tiene su principio en la
sangre preciosa de Jesucristo, por la acción del Espíritu
Santo. De tal manera que este mismo Espíritu, que es la
unidad del Padre y del Hijo, es al mismo tiempo el lazo de
unión de nuestra sociedad perfecta con Jesucristo y por él
con el Padre eterno, unión calificada con estas palabras para
que lleguen a la unión perfecta (Jn 17, 23).

36
Así, mediante el bautismo, somos una sola cosa con
Jesucristo y por Jesucristo con Dios Padre, de la manera más
elevada y perfecta que pueda existir después de la unión
hipostática de la naturaleza humana con el Verbo eterno. Es
una alianza incomparable y una inefable sociedad, tan
excelente que nos obliga a vivir en alabanzas y acciones de
gracias a Dios por su bondad infinita. ¡Gracias sean dadas a
Dios por su don inefable! (2Co 9, 15).

De ahí la santidad que debe distinguir nuestra vida, a causa

de la asociación tan íntima que hemos adquirido con el Santo
de los santos. Si somos una sola cosa con Dios debemos tener
también un mismo corazón, un mismo espíritu, un mismo
sentir y un mismo afecto con él. Quien se une al Señor es un
espíritu con él (1Co 6, 17).

Sólo debemos amar y odiar lo que Dios ama y odia. Odiar el

pecado que es soberanamente merecedor del odio de Dios.
Pecar mortalmente significa violar y quebrantar esta alianza
contraída con Dios en el bautismo, para volver a ser aliados
de su enemigo, Satanás. Es afrentar la unión del Padre y del
Hijo destruyendo en nosotros lo que era su imagen. Es
profanar e inutilizar la sangre preciosa de Cristo que es el
fundamento de esta alianza. Es apagar el Espíritu de Dios,
vínculo sagrado de esta sociedad, desobedeciendo así a la
palabra celestial: No impidáis las manifestaciones del
Espíritu (1Ts 5, 19).

¡Por eso debemos sentir horror por nuestros pecados para no

recaer en ellos y velar por la conservación de esta rica y
preciosa alianza con Dios, tratando con todas nuestras
fuerzas de hacerla compartir por nuestros hermanos!

37
El cristiano y la alianza bautismal5

Es este el compromiso del

cristiano.

Cuando entraste en alianza

con Dios, por el bautismo, te
ofreciste, entregaste y
consagraste a su divina
majestad y te comprometiste a dos grandes cosas.

1. Por boca de tus padres y padrinos renunciaste a Satanás, a

sus vanidades y obras pecaminosas.

2. Te vinculaste a Jesucristo por la fe, la esperanza y la

caridad y así lo deberás seguir: por la fe en sus palabras y
doctrina, por la esperanza en sus, por la caridad que cumple
sus mandamientos y sus máximas. Por eso debes revestir sus
sentimientos, sus virtudes y su vida. Y lo debes seguir, no
sólo como un servidor a su amo, sino como un miembro a su
cabeza.

Esto le hace decir a san Gregario de Nisa: Ser cristiano

significa ser una sola cosa con Jesucristo, y por
consiguiente vivir de la vida de Jesucristo. Así como la vida
del brazo es continuación de la vida de la cabeza, así la vida
del cristiano continúa la vida de Jesús en la tierra.

5
(DEL LIBRO DE SAN JUAN EUDES, PRESBÍTERO, « CONTRATO
DEL HOMBRE CON DIOS EN EL SANTO BAUTISMO». 40: Oeuvres
Completes 2, 220-2.21. 242-243.)

38
Si por el bautismo hemos sido injertados en este árbol divino
y nos hemos incorporado a esta adorable cabeza, debemos
también vivir de su vida y seguir sus huellas: Quien dice que
está siempre con él debe andar de continuo como él anduvo
(1Jn 2, 6).

Estas son las obligaciones que has contraído mediante las

promesas que hiciste en el bautismo, no a un niño u hombre
mortal, sino al Dios inmortal, en forma pública y solemne, a
la faz de toda la Iglesia.

Se trata de promesas escritas, dice san Agustín, por manos

de los ángeles, con la sangre de Jesucristo, en los libros de la
eternidad y consagradas por la santidad del gran sacramento
del bautismo.

Muy útil sería que un cristiano renovara estas promesas

bautismales no sólo una vez al año, sino todos los días. Al
despertarse por la mañana, después de pronunciar el santo
nombre de Jesús y María y de hacer la señal de la cruz,
puedes pronunciar de todo corazón las siguientes palabras:
Renuncio a Satanás para seguirte sólo a ti, mi Señor, mi
Redentor, mi Cabeza y mi vida. Y lo mismo conviene hacer
al acostarse y cuando experimentes alguna tentación.

Esos cuatro términos, mi Señor, mi Redentor, mi Cabeza y

mi vida, deben hacerte recordar los cuatro motivos
principales de tu pertenencia a Jesucristo y ellos te obligan a
unirte y entregarte a él para seguirlo en su vida santa
conforme a las promesas de tu bautismo.

En efecto, tú le perteneces:

39
1. Porque es tu Señor soberano, tu Creador, el que te
conserva y te gobierna.

2. Porque te ha rescatado con el precio infinito de su sangre.

3. Porque es tu Cabeza y tú uno de sus miembros a él

incorporados por el bautismo.

4. Porque él se ha entregado a ti tantas veces en la santa

eucaristía, para ser tu alimento y tu vida: Cristo, que es
nuestra vida (Col 3, 4).

Celebración final, puede ser dentro de la Eucaristía:

Renovar lo que paso el día del bautismo. Mt 3. 13-17.

Signos:

a. TELA BLANCA: la vestidura del Bautismo.

b. LA LUZ: tenemos que ser luz del mundo.
c. LA SAL: sal para dar sabor, si la sal se vuelve sosa,
conque se le volverá el sabor al mundo. Mt. 5,12 ss
d. AGUA. Tenemos que ser trasparentes como el agua, ella
es signo de vida y en ella nacimos a la vida cristiana y
asperjándonos con ella renovamos nuestra fe.
e. CRUZ: signo del cristiano. Con la cruz fuimos signados en
el bautismo, ella nos acompaña en el camino de la vida.

1. Lectura del Evangelio del Bautismo de Jesús: Mateo

3, 13 – 17

2. Resonancia.
Canto. Un solo Señor.

40
 3. Vamos a renovar nuestro Bautismo, que nos hizo hijas
de Dios, herederas del cielo. Nos abrió las puertas de
la Iglesia y de los demás sacramentos, nos borró el
pecado original, nos ungió como Sacerdotes, profetas
y reyes, nos infundió la fe la Esperanza y la caridad.

4. Bautízame Señor con tu Espíritu….

A medida que se nombra van pasando al frente y hacen lo

que se les va diciendo.

Nombre., tu papá NN y Mamá NN (o uno de los dos), el día

del Bautismo, te llevaron la templo y en presencia del
celebrante y tus Padrinos, te dieron el nombre de NN con el
cual vives tu misión.

(La persona se santigua con agua bendita).

5. Enciende la vela:

Canto: Esta es la luz de Cristo.

Credo…

6. Canto. Si tuvieras fe

Resonancia. El día del bautismo se nos dio el regalo más

hermoso que tenemos. El regalo de la fe, pero ¿qué es la Fe?

Es un don de Dios, un hermoso regalo que nos acompaña en

la vida y nos fortalece en la Esperanza para crecer en el
amor.

Es creerle a Dios, que se nos manifiesta en la vida.

41
Es una entrega personal, libre y total a Dios que se revela.

La fe es levantarse cuando se ha caído.

Es no dejar de tener la sonrisa a flor de labios, aunque se

tengan problemas.

Es aceptar lo que Dios permite en nuestra vida aunque no lo

entendamos, no es un escudo para vencer el miedo, es la
amorosa conciencia y confiada certeza de la existencia de
Dios en nuestra vida. Es adhesión del hombre a Dios.

El camino para ver la fe es ver desde la mente de la razón,

pero con los ojos del corazón, es saber que nuestra vida
necesita muchas evidencias para arriesgarse, el corazón
necesita un solo rayo de esperanza. Las cosas más bellas que
la vida nos regala, no se pueden ver, ni siquiera se pueden
palpar, solo acariciarlas con el corazón, con el Espíritu.

Que en tu vida haya suficiente fe para esperar y afrontar las

situaciones difíciles, con suficiente humildad para aceptar
que muchas veces el que debe cambiar eres tú.

Entrega de la cruz

Como recuerdo del bautismo, se entrega una cruz. Se explica

el sentido de la cruz y la signación que se tuvo en el bautismo
y cómo la cruz acompaña la vida de todo creyente.

42