Embestidas imperialistas a los procesos sociales en Nuestra América

¿Por qué tanto odio al proceso bolivariano en Venezuela?

Galo Omar Luna*

No es nada nuevo la utilización de métodos vandálicos tendentes a desestabilizar y crear

el caos institucional y de la sociedad.
Miramos con asombro el desprecio a la vida humana por los grupos extremistas que
poseen armas aunque no vistan uniforme. Apoyados al mismo tiempo, con la
desinformación perversa, intensificada por los medios de comunicación, aliados directos
de las tácticas y esquemas dirigidos desde el exterior.
La mentira autorizada no tiene menos fuerza que la verdad, solía repetir Alejandro de
Macedonia. Quién incendió Persépolis, el centro de la cultura oriental donde acudían
tantas naciones a solicitar sus leyes y, a la que Grecia le tuvo un temor único.
La diferencia es admirable al recordar la sobriedad fraterna de Huayna Capac el Grande,
al llegar a Quito, al pedido de una niña respondía: Hija, se hará lo que pidas, si era
joven: hermana, se hará lo que desees. Si era anciana: Madre, se hará lo que mandes.
En aquella concordia comunitaria no existía ni el mío ni el tuyo.
El eco del invasor emblemático de occidente, lo utilizó Joseph Goebbels, al igual los
césares de ayer y de hoy.
¿Por qué la justicia social no puede ser un objetivo latinoamericano con métodos
distintos y en condiciones diferentes? Augusto Roa Bastos nos dice al oído: ¡La
memoria es el estómago del alma!
Rememoremos brevemente la forma en que se destruyeron las alternativas históricas y
progresistas en nuestra América.
Bolívar comprendió la necesaria formación de la Gran Federación de Naciones. En
1826, en Panamá, quiso sustentar la doctrina del Gran Estado Latinoamericano,
saboteado por los Estados Unidos de Norteamérica.1
En el siglo XX, los movimientos nacionalistas iniciados en los años cuarenta como una
respuesta para construir un desarrollo político y económico, basado en la sustitución de
importaciones y la ampliación del mercado interno: Getulio Vargas en Brasil, Juan

* El autor es ingeniero de formación en Ecuador y doctor en economía en Francia. Su último ensayo

Laberinto, fue publicado por la Casa de la Cultura Ecuatoriana en 2012.
1
Es importante acordarse en aquellos momentos la imaginación del libertador en el Delirio sobre el
Chimborazo. En el gigante de los Andes se le presenta el tiempo bajo el semblante de un venerado
anciano, con sus cabellos coronados de canas, inclinado, rizada la test, una hoz en la mano: yo soy el
padre de los siglos le dice a Bolívar. En la cumbre andina, cuyos nevados soportan al cielo, hubo
instantes de silencio… Al tener presente el genocidio perpetrado por los invasores de la decadencia
europea, contra las culturas civilizadoras de América; luego como testigo permanente de nuestra historia
continuó a hablarle : Aprende, conserva en tu mente lo que has visto, dibuja a los ojos de tus semejantes
el cuadro del universo físico, del universo moral, no escondáis los secretos que el cielo os ha revelado
¡di la verdad a los hombres! Bolívar percibió que el hombre de acción sólo actúa cuando delira en el
ideal unificador, en las batallas por la unidad de nuestra América.

1
Domingo Perón en Argentina, Arbenz en Guatemala, Juan Velasco Alvarado en Perú,
Lázaro Cárdenas en México.
Getulio Vargas, en 1950, resume su obra en estas palabras: La misión social y política
del gobierno no es idealizada por la arbitrariedad de un hombre, ni por los intereses de
un grupo. Me ha sido impuesta a mí y a aquellos que colaboran por los intereses de la
vida nacional y por las aspiraciones de la conciencia colectiva de la nación.
En efecto, el presidente Vargas consolidó este gran país contra los grupos separatistas,
regionalistas y de la legión secreta de la Francmasonería, pensando en el conjunto de los
Estados Unidos del Brasil. Afirmó la industria aeronáutica petrolera, siderúrgica e
hidroeléctrica. Fortaleció los movimientos migratorios en el norte del Paraná, la región
centro-occidental, la amazonia y el noreste. Pensó en el mensaje que dejara José
Oswaldo Souza Andrade en Manifiesto antropófago, en el cual propone la unificación
de todas las revueltas eficaces en la dirección del hombre. Todo ser humano es una
suerte única. La fijación del progreso por medio de catálogos de cifras y estadísticas no
responde a las necesidades del espíritu. El individuo es víctima de un sistema fuente de
injusticias. El pensador nacido en Sao Paolo, observa: Estamos actuando contra la
envidia, la usura, la calumnia, el asesinato…, las ideas objetivadas, cadaverizadas (sin
vida), contra los importadores de conciencias enlatadas contra la oposición al
pensamiento dinámico… Buscamos construir una sociedad sin complejos, sin locura,
sin prostituciones y sin presiones. Antes de que los portugueses descubrieran el Brasil,
el Brasil había descubierto la felicidad.
Vargas, en aquella inmensa obra se agotó hasta el final de su vida, acosado por los
complots internos y externos de quienes – solía repetir – explotan de manera despiadada
los pobres y humildes. Estos que se confabulan con la tenebrosa Ideología de la
Seguridad Nacional y crearon los escuadrones de la muerte, el terror psicológico y la
contra propaganda. Sin embargo, los brasileros lo recuerdan como el Padre de los
pobres. Getulio Vargas fue un momento de la conciencia de nuestra América.
En este proceso se inspiró la divisa: amor y trabajo del sindicalista Luis Ignacio Lula
Da Silva con el fin de no permitir que los grupos de las empresas transnacionales
impongan su estilo de control. Frente a los intereses externos del mayor pulmón de
planeta. Es decir, de lo que constituye las 6.9 millones de Km2 de ríos y afluentes que
conforman la cuenca amazónica y su fecunda biodiversidad. Recordar a Cristovao
Buarque, en una universidad de Estados Unidos se expresó así: si la amazonia, desde
una ética humanista, de be ser internacionalizada, internacionalicemos también la
reserva de petróleo del mundo entero.
El petróleo es tan importante para el bienestar de la humanidad, como la amazonia
para nuestro futuro. ¿Cómo responder a esta percepción moral si el 20% dela
población mundial consume el 80% de los recursos planetarios? … Quemar la
amazonia es tan grave como el desempleo provocado por las decisiones arbitrarias de
los especuladores globales. No podemos permitir que los recursos financieros sirvan
para quemar países enteros en la voluptuosidad de la especulación. Agregó Buarque.
Si los estados unido quieren internacionalizar la amazonia, para no correr el riesgo de
dejarla en manos de los brasileros, internacionalicemos todas las centrales nucleares,
que provocan una destrucción miles de veces mayor que las lamentables quemas
realizadas en los bosques de Brasil”

2
Celso Furtado en Globalisation et exclusión, le cas du Brésil (París 1995), puntualiza,
el modelo de desarrollo del siglo XXI deberá ante todo: 1.- Preservar el patrimonio
natural. Mantener el esquema de crecimiento actual conduciría a la decadencia y al
hundimiento de esta civilización. 2.- Defender la creatividad contra la lógica de los
medios de acumulación económica y poder militar, con el fin de que ello pueda servir al
completo desarrollo de los seres humanos. El destino dependerá de la dinámica de las
sociedades civiles. El economista brasileño concluye: la desarticulación del bloque
soviético mostró igualmente la crisis estructural norteamericana. Y se pregunta: ¿Podrá
los Estados Unidos reconstruir su capacidad de ahorro reduciendo la dependencia
externa, y reestructurar su sistema productivo con fines pacíficos? El FMI es en
realidad un instrumento de Washington. ¿Podrán los inversionistas del capital
internacional adaptarse a los cambios del continental Brasil? ¿Superará el Brasil las
prácticas extranjeras conspiradoras, generadoras de inestabilidad y chantaje? En espera
de la respuesta leemos que Brasil se convierte en el segundo mercado en el consumo de
cocaína, y que las conversaciones de la presidenta Dilma Rousseff son interceptadas por
el servicio de espionaje de la CIA, etc.
Paralelamente en el mismo contexto norteamericano, el antropólogo Estéfano Varesse
en Genocidio por despojo (Telesur, 20/10/2010) Al referirse a lo que llaman
globalización. Recapitulamos sus explicaciones en que evidencian la acumulación de
capital se efectúa bajo forma de acumulation by dispossession (Acumulación por
despojo o por pillaje). El neoliberalismo mercantiliza todo: recursos, tierras, agua, aire,
animales, plantas, minerales, paisajes y a la gente. Varesse rememora al geógrafo inglés
David Harvey: Incluso el colapso de Wall Street puede entenderse como resultado
intencional de la acumulación por despojo. Y agrega, los enganches financieros e
hipotecarios aparentemente baratos, y finalmente impagables, fueron ofrecidos al
proletariado doméstico de los Estados Unidos, con pleno conocimiento por parte de
banqueros y prestamistas de que los compradores iban a fallar en sus pagos debido al
elevado aumento astronómico de las tasas de interés. La institución financiera podía
reapropiarse de las casas y también de los primeros meses de pago de las víctimas de
este pillaje. Las trampas financieras y “legales” de estos robos a mano armada del
neoliberalismo en el caso de los Estados Unidos son inapercibidas por los aparatos
mediáticos que forman parte de los conglomerados financieros y bancarios, siempre
más monopólicos y asociados con el gobierno federal de United States of América.
Varesse concluye Esta es una de las infamias de este sistema económico y social.
El Foro Social Mundial de Porto Alegre (enero 2001) denunció a los grandes grupos
multinacionales y al monopolio de las decisiones económicas, de la investigación del
conocimiento orientado por acumulación sin límites y garantizada por las pretensiones
hegemónicas en la política y la fuerza militar. Las consecuencias de esta relación,
constituyen maneras de extraer la plusvalía/excedente de las sociedades del sur; de la
deuda externa a los términos de intercambio desigual; de las tasas usureras del interés
del capital a las exenciones fiscales.
El presidente Lula terminó su administración imponiendo el programa bolsa-familia
que beneficia a doce millones de familias pobres, y priorizando programas de inversión
en obras públicas como respuesta a un crecimiento económico (por décadas) sin
desarrollo.

3
Asimismo con la solidaridad a los procesos sociales en América Latina,2 y dejando las
bases a lo que, amaba decir: El futuro se construye ahora. Los inmensos bienes
petrolíferos constituyen un boleto al desarrollo.
Otra tentativa histórica se produjo en Argentina con Juan Domingo Perón. Nacionalizó
la empresa de ferrocarriles (de capital francés y británico). Optó por un verdadero
proceso de industrialización mediante leyes que apoyaban al empresario nacional
industrial. Fortaleció la Confederación Nacional del Trabajo como Central Unitaria. La
igualdad de derechos entre hombres y mujeres. Creó el sistema unificado de salud
preventiva, curativo y la asistencia social de carácter universal. En 1948 organizó la
empresa de ferrocarriles argentina. Exploró, a través de un gran proyecto, el desarrollo
de la energía de fusión nuclear, cimiento del Centro Atómico de Bariloche.
Enfrentó a quienes habían acaparado miles de hectáreas laborables y bloqueaban el
desarrollo agrícola de la nación. Igualmente al embajador norteamericano
antisindicalista Spruille Braden3 y, pionero de los golpes de Estado. En 1945 su función
fue, sin ningún escrúpulo, organizar a la oposición, exacerbando el conflicto interno
argentico contra el presidente Farrel y Perón.
Braden redactó unas líneas tituladas Libro azul, acusando de nazi a Juan Domingo
Perón. Perón le respondió en Libro azul y blanco, en el cual resalta la indispensable
autodeterminación argentina frente al imperialismo norteamericano. El slogan Braden o
Perón influyo en el triunfo electoral de 1946. En 1955 el presidente Juan Domingo
Perón fue obligado a refugiarse en España en momentos en que Argentina era una de las
potencias económicas del mundo. Se transformó en símbolo, junto a su esposa Eva, de
los descamisados y de las organizaciones sindicales. Argentina había construido y
fortalecido los sectores productivos para generar un adecuado – en relación con sus
riquezas naturales y humanas – proceso de desarrollo agrícola e industrial para el
consumo interno y la exportación.
Las mismas cuestionadas teorías de crecimiento económico de Rostow o la de los
economistas Keynes o Schumpeter, evidenciaban el progreso paulatino hacia un país
industrializado.
La inestabilidad política interna y la influencia externa, arruinaron su propio desarrollo.
Se impusieron otros esquemas hegemónicos de dominación: centro-periferia que
significa; se produce el desarrollo económico de unos, bloqueando o destruyendo toda
alternativa de los países del sur. Su corolario: devaluaciones, inflación, endeudamiento,
etc.; en medio de la inestabilidad y zozobra, hasta la tragedia, evocada en nuestro
ensayo Laberinto, publicado por la Casa de la Cultura Ecuatoriana (2012).
Argentina, el país que construía su destino, ¿se quedará como un país de frustración…?

2
Apoyando al presidente Evo Morales en la decisión de nacionalizar los hidrocarburos bolivianos, junto
al presidente Néstor Kishner de Argentina
3
En la enciclopedia libre Wikipediaa se anota que Spruille Braden era dueño de la empresa minera
Braden Copper Company en Chile y tenía intereses comerciales en la United Fruit Company. Intervino en
la guerra del Chaco entre Bolivia y Paraguay preservando los intereses de la Estándar Oil. Posteriormente
pasó a cumplir otras misiones en la United Fruit Company. Y su consecuente participación en el golpe de
Estado contra el proceso de reforma agraria proseguido por el presidente Arbenz en Guatemala. También
en la conspiración de la United Fruit, en compañía de Somoza, etcétera.

4
En la feria del libro 2011 en Buenos Aires los intelectuales que sobrevivieron a las
atrocidades del pasado siglo expresan: su profundo y desagrado malestar por la
presencia del premio Nobel en tan relevante acto en la capital Argentina. El fastidio
frente a la visita de Mario Vargas Llosa con estas palabras: vocero de los grupos de las
editoriales multinacionales y mediáticos de un supuesto liberalismo de sometimiento y
depredación (El País 3 Marzo 2011).
Esta actitud del intelecto argentino tiene coherencia con el compromiso ético-moral y de
conciencia que debe conservar toda una vida, un escritor.4
La funesta Operación Cóndor, elaborada por militares y estrategas del terror formados
en la Escuela de las Américas, en las que tiene enorme responsabilidad los United States
of América. El Cóndor de la Muerte para Argentina, Brasil, Bolivia, Uruguay, Chile y
Paraguay. Este diseño de la ignominia frente a la majestuosidad libertaria de nuestro
cóndor. Ave que sobrevuela por los Andes, cuidando los recursos contra los rapaces de
nuestras riquezas. Con su collar blanco de paz y concordia entre los pueblos hermanos.
La llamada operación cóndor cumplió: asesinatos, desapariciones, prisiones masivas,
tortura, represión salvaje a los movimientos populares e intimidación a la sociedad. Una
red hemisférica de represión a los procesos sociales de las naciones que buscaban
cambios sustanciales a sus condiciones de miseria y ausencia de libertad.
Violencia contra los sindicatos, organizaciones estudiantiles, opositores progresistas de
partidos políticos, prelados comprometidos con la teología de la liberación y, contra
toda eventual creatividad de personas que se adhieren a las justas causas.
Este monstruoso genocidio, Julio Cortázar lo explica así: Si las cosas parecen
relativamente explicables en la superficie – los propósitos, métodos y consecuencias –
resta, no obstante, un fondo irreductible a toda razón, a toda justicia humana y es ahí,
entonces que el sentimiento de lo diabólico se abre paso, como si por un momento
hubiésemos vuelto a las vivencias medievales del bien y del mal; como sí, a pesar de
nuestras defensas intelectuales, el demonio estuviese allí, una vez más, diciéndonos

4
Ernesto Sábato en el informe Nunca más evidencia el manual de torturas: dejar al prisionero por horas o
por días de pie, encapuchado o desnudo, en los llamados plantones; golpear con cachiporra, palmatorias
de goma o barras de hierro en cualquier parte del cuerpo. Sumergir a los presos en tanques de agua sucia
o con excremento (el llamado submarino). Aplicar choques eléctricos, principalmente en los órganos
genitales y en las orejas. Colgar a la víctima con las manos amarradas por detrás. Arrancar la uñas de las
manos y de los pies. Obligar al torturado a comer excrementos, heces y orina. Impedir al preso evacuar y
orinar. Asfixiar con sacos plásticos cubriendo la cabeza, en el submarino seco (le llaman los verdugos)
Quemar al cautivo con cigarrillos y con ácido.
Interrumpir el sueño con luces o música estridente. Dejar al prisionero en lugares insalubres, con basura e
insectos. Obligar a asistir a las torturas de otros o violaciones sexuales. Violar a hombres y mujeres.
Quebrar brazos que ya estaban heridos. Simular fusilamientos o atropellamientos. Amenazar a familias y
a los amigos de los prisioneros. Anotemos de paso que Dan Anthony Mitrione, agente de la CIA, llegó al
Uruguay con el título de experto en Agricultura. Mitrione decía que la tortura: es un arte más que una
técnica. El dolor preciso en el lugar necesario y en el momento preciso.
Miles de familias buscan los cadáveres desaparecidos escavando cementerios clandestinos. Les
respondían ofreciéndoles dólares de indemnización. Empero la conciencia de aquellas familias rechazaron
y exigen castigo para los responsables de dentro y fuera del país de este genocidio como crimen contra la
humanidad. Hebe de Bonafini asevera: es una cosa siniestra del gobierno (Menen) para que se acepte la
muerte…
En Buenos Aires fue un exterminio. Más del cuarenta por ciento pertenecían al partido justicialista:
obreros, sindicalistas, estudiantes universitarios. La tenebrosa escuela de mecánica de la armada (ESMA)
en la Escuela de la Marina, torturó y exterminó a miles de prisioneros.

5
¿ven? Existo. Ahí tiene la prueba. Faltaba ese círculo en el infierno dantesco y los
supuestos gobernantes se encargaron en estos últimos tiempos de crearlo y de
probarlo.
En lenguaje psicoanalítico es como un deleite sobre el mal. Delectación del verdugo.
Como si el poder de la ciencia y su producto la tecnología, perteneciese al servicio de la
perversión y la destrucción.
Les enseñaron un alfabeto cifrado para evitar que eventuales espías pudieran interpretar
las transmisiones: “a” significaba “D”; “b” era “Q”; “e” valía “Z” ejemplo, “¡viajará
mañana!” con el código cóndor quedaba así NXDBDTCADJDJD. Un espionaje
conjunto en el cono sur: Intercambio de prisioneros, falsificación de documentos para
eliminar/ocultar pruebas. Asociaron e implicaron en el complot a los medios de
comunicación y a la iglesia.
La maquinaria del terror adiestrada por agentes norteamericanos, con el nombre de
estrategas anticomunistas funcionaba: en Argentina exterminio en masa y cementerios
clandestinos. Miles de personas arrojadas vivas al mar. En Brasil, la dictadura usó el
terror psicológico y la contra propaganda. En Chile fusilamientos colectivos, cremación
de cuerpos en hornos de cal y utilización contra las víctimas del gas sarín. En Paraguay
campos de concentración y golpes con barras de hierro hasta la muerte. En Uruguay
encarcelamiento prolongado de cinco a diez años y sesiones de tortura con técnicas
recomendadas por Dan Anthony Mitrione.
Hebe de Bonafini, era una madre como toda mamá, dedicada al hogar y a cuidar a sus
hijos. En cuarenta años de lucha para saber el fin de sus vástagos desaparecidos, tomo
conciencia de las batallas en nuestra América, expresa no hay otra definición; los
asesinos son asesinos. Una vez repletos los cementerios clandestinos decidieron
arrojarlos vivos al mar. Miles de víctimas lanzados desde los aviones al Atlántico. Los
sacaban de la escuela de tortura de la armada con el pretexto de ser transferidos a otras
prisiones. Era el vuelo de la muerte y les colocaban plantillas de cemento en los pies.
En esa paz de cementerio la memoria histórica necesita permanecer diáfana y limpia y
no con los sonidos electrónicos del Gotan Project con sus cancioncitas “esta es la
revancha del tango”, tendentes a diluir la tragedia previamente repensada, elaborada y
asignada a los escuadrones de la muerte; contra la juventud argentina y de otros países
de nuestra América.
Fatigada de tanta lucha por encontrar los cuerpos de sus hijos, Hebe de Bonafini denota:
la unidad latinoamerica es indispensable. El imperialismo y la CIA son voraces, no se
cansan…
Ernesto Sábato reiteró: fue una represión demencialmente generalizada, víctimas de la
más salvaje tragedia de nuestra historia.
Nosotros al caminar por el gran Buenos Aires, nos viene a la mente estos versos:
Y nosotros los sobrevivientes
¿a quién debemos la sobrevida?
Quién se murió por mí en la ergástula?
¿Quién recibió la bala mía?
¿Sobre qué muerto estoy yo vivo?

6
El pensamiento poético llama a la conciencia del otro. Dolorosa conciencia de
convertirse en beneficiario imprevisto del pavor atroz de la tortura del otro; de la agonía
indiferente; de la muerte de nuestros hermanos. Guelman trae a la memoria:
¡La poesía
puede nacer al pie de los
sentenciados por el poder;
al pie de los torturados
de los fusilados!
En la capital argentina, tenemos igualmente presente a Jorge Luis Borges en El tamaño
de mi esperanza, al esclarecernos: “mi argumento es la patria, lo venidero nunca se
anima sin antes ensayarse, es ensayo de la esperanza”. Observa: “que en Argentina no
se ha engendrado ni un místico, ni un metafísico, ni un sentidor, ni un entendedor de la
vida. No hay leyendas en esta tierra y ni un solo fantasma camina por nuestras calles.
Nuestra realidad vital es grandeza, y nuestra realidad pensada es mendiga. Buenos
Aires, más que una ciudad es un país, y hay que encontrarle la poesía, la música, la
pintura, la religión y la metafísica que con su grandeza se avienen. Es el tamaño de la
esperanza. Esperanza que a todos invita a ser dioses y a trabajar en su encarnación.
Ahí perecieron, en los vuelos de la muerte, los místicos, metafísicos, sentidores y
entendedores de la vida.
Y el tango que era una fiesta, conserva la melancolía en el arrabal, así como la pampa
como dioses, tótems consustanciales de una razón o una persona.
Hay percepciones y memorias, ecos, estruendo de cascos y de botas… Pero también
fuego, sonrisas apagadas, cipreses que guarda la frescura de aquellas siluetas, como
testigos del ideal de las víctimas de los obnubilados por el poder y de los oídos sórdidos
de la muerte.
En la inmensidad de la pampa la tristeza y la oscuridad se han metamorfoseado en los
cipreses como saeta de esperanza para indicarnos el camino hacia el mal ensangrentado.
Y, en esas aguas, encontrar las palabras, las ideas y respuestas destrozadas… para
continuar las batallas por las causas perdidas.
Recordar la inestabilidad política interna y la influencia externa que arruinaron un
propio desarrollo y los esquemas hegemónicos de subasta de los países, con los Menen,
Fujimori, Salinas de Gortari, los Dahik, Bucaram, Mahahuad, los Nebot, etcétera,
etcétera
En Argentina, una vez establecida la paz de cementerio, semejante a un desierto de
desolación y de ruinas, se reestructura el estado neocolonial, bajo la zancadilla de la
llamada modernización: subasta del país, demolición de los sectores estratégicos de la
economía y destrucción de las conquistas sociales.
En ese caos llega la invasión imperialista de Inglaterra para arrebatar la soberanía
argentina de las Islas Malvinas, con apoyo logístico del dictador Augusto Pinochet y de
los Estados Unidos de Norteamérica.5

5
Recordemos en esta parte la inaplicabilidad del Tratado Interamericano de Asistencia Recíproca (TIAR)
y la carta de la OEA, en el artículo 27 disponen: “toda agresión por un Estado contra la integridad, la

7
En esas mismas décadas finales del pasado siglo en Nicaragua triunfó la Revolución
Sandinista como una respuesta a las dictaduras de los Somoza.
Traemos a la mente a estos personajes del oprobio. Anastasio Somoza García, con el
apoyo norteamericano, se mantuvo dos décadas en el poder, mediante la persecución
política y la represión. Amasó una fortuna considerado como el quinto hombre más rico
del mundo. A su muerte, el Papa Pío XII envió su bendición a la viuda Salvadora
Debayle. El presidente Dwight D. Einsenhower expresó su gran simpatía al difunto y su
familia. Al igual la reina Isabel del Reino Unido, junto a los dictadores Rafael Leónidas
Trujillo de la República Dominicana, Alfredo Stroessner de Paraguay y Fulgencio
Batista de Cuba.
Merece especial atención para el lector atento las expresiones de Franklin D. Roosevelt.
Él, Anastasio Somoza García: “puede que sea un hijo de puta, pero es nuestro hijo de
puta…”. En Nicaragua, antes de iniciar una película en las pantallas del cine se leía una
leyenda: ¡CON SOMOZA FOREVER!
Al quinto hombre más rico del mundo lo sucedió su hijo Anastasio Somoza Debayle,
entrenado militarmente en los Estados Unidos. El cardenal de Nueva York Joseph
Francis Spellman le envió un mensaje: “estoy seguro que su padre hubiera estado muy
complacido de saber que usted será su sucesor”.
Los Somoza organizaron el asesinato al héroe nacional Augusto Cesar Sandino y de
otros patriotas con las balas de los fusiles Springfield 1903, estadounidenses, calibre
7.62 x 6.3 mm., y subfusiles Thompson, estadounidenses, de 11.45 mm.
Miguel Ángel Asturias (1967), memora su gesta libertaria:
Hablad en las plazas, en las
universidades, en todas partes,
de aquel general de América,
que se llamó A. C. S.
usadlo contra el panamericanismo
del silencio y resuenen nuevas voces
de juventudes alertas en las atalayas
pues la lucha de Sandino continúa
Recordemos un instante el pensamiento poético de Ernesto Cardenal: el ejército A. C. S.
era alegre, con guitarras y con abrazos. Una canción de amor era un himno de guerra:
“Si Adelita se fuera con otro / la seguiría por tierra y por mar / si es por mar en un
buque de guerra / si es por tierra en un tren militar…
Toca el clarín de campaña, la guerra
sale el valiente guerrero a pelear
correrán los arroyos de sangre,
que gobierne un tirano jamás

inviolabilidad del territorio, la soberanía o la independencia política de un Estado americano, será

considerado como una agresión contra los otros Estados americanos. El espíritu de este artículo expresa
básicamente un sistema de legítima defensa colectiva. En la agresión imperialista de Inglaterra contra
Argentina, los Estados Unidos tenían la obligación moral, de acuerdo a ese tratado, de apoyar la defensa
de la soberanía argentina; pero su posición fue a favor del interés imperial de Inglaterra. ¿Qué queda del
TIAR?...

8
Pero Somoza con su sombrero tejano aducía en inglés: “He is a bandido” (a bandolero).
El héroe Sandino nunca tuvo propiedades. Cardenal anota, que el ministro
norteamericano repetía: “claro que lo es, pero lo llamamos bandolero en sentido
técnico.6 Cardenal le escribe estos versos:
¿Qué es aquella luz
allá lejos?
¿Es una estrella?
Es la luz de Sandino
en la montaña negra
allá está él y sus hombres
junto a la fogata roja
con sus rifles al hombro.
Los Somoza poseían el cincuenta por ciento de las tierras cultivables y el control de los
sectores productivos de la nación. Se mantenían en el poder gracias al apoyo de
Norteamérica. Fue una dictadura totalitaria y de terror, represiva y devastadora. En sus
últimos años invadía las ciudades bombardeando por aire y por tierra. Llovían bombas
sobre las casas de las ciudades.
Lo que no tuvo presente Roosevelt es que la patria de Rubén Darío en Cantos de vida y
esperanza, le dice:
Pues contáis con todo,
sólo falta: ¡Diós!
esta América
que tiembla de huracanes y que vive de Amor
y sueña, ama y vibra
y es hija del Sol…
Se necesitaría, Roosevelt, ser por Dios mismo,
el Riflero terrible y el fuerte Cazador,
para poder tenernos en vuestras férreas garras.

America hija del sol. En Quito, suele decirse: en el horizonte de mi mente se oculta el
sol.
Por no querer que las cosas sigan así, se organizó el FSLN (Frente Sandinista de
Liberación Nacional) fundamentado en la indispensable necesidad de socializar los
medios de producción y en las luchas libertarias que se libraban en África del Sur contra
el monstruoso Apartheid.
Evoquemos las palabras del líder del perdón pero no del olvido, Nelson Mandela al
asumir la lucha armada e intensificar la epopeya de la liberación del inhumano
sometimiento racial: “siempre es el opresor que determina los métodos de acción. Si
usa la fuerza bruta contra las legítimas aspiraciones, si rechaza todo dialogo
significativo y de buena fe, el mejor método en toda circunstancia, los conflictos son

6
El ejército de Sandino, rememora Cardenal: “peleando contra aeroplanos con tropas de zacate (hierba
pasto forraje) sin más paga que la comida, el vestido y las armas, y economizando cada bala como si
fuera de oro; con morteros hechos con tubos y con bombas hechas con piedras y pedazos de vidrio, con
granadas fabricadas con latas de sardinas.”
Quizá como luchan ahora contra la ocupación de Israel, los jóvenes de Palestina para liberar a su patria.

9
siempre mejor resueltos por el cerebro que por la sangre; entonces los oprimidos no
tienen otra elección ellos también que acudir a la fuerza.”
En Nicaragua la revolución popular triunfó en Julio de 1979. El pueblo celebró esta
victoria con una inmensa esperanza de una nueva Nicaragua. Se nacionalizaron los
bancos y se expropiaron los bienes de la nación acaparados por los Somoza.
En un gesto de paz y reconciliación nacional, el gobierno revolucionario permitió que
los ex-militares de la guardia somocista se fueran a Miami, Honduras y Costa Rica.
Nuevamente, a estos individuos, los Estados Unidos los armaron y financiaron (como
en el 2014 lo hacen en Venezuela) la desestabilización del país con el nombre de la
“contrarrevolución”. El FSLN ganó en 1984 ampliamente las elecciones democráticas,
y emprendió una campaña de alfabetización que redujo del 53 % al 12 %.
Sin embargo, para no permitir los cambios que la sociedad nicaragüense perseguía se
produce el bloqueo norteamericano7 y la guerra. Los estrategas de la guerra la
designaron como “de baja intensidad”. Sus consecuencias en pérdidas se sumaban a más
de cuatrocientos millones de dólares. Sin añadir los recursos más importantes de los
programas sociales dentro de un inmenso esfuerzo para preservar su patria. El total de
gastos de defensa correspondida a la mitad del presupuesto nacional.
Esta - guerra miserable - como la llamó Carlos Fuentes, tuvo efectos en la conciencia de
la humanidad.
En esos años, la misma Corte Internacional de Justicia de la Haya (convertida hoy en
corte neo-colonial), se vió obligada a responder a la demanda planteada por la
Republica de Nicaragua contra los Estados Unidos de Norteamérica.
Monique Chemillier-Gendreau interpreta esta resolución del 28.06.86 en “Comment la
Cour de la Haye a condamné les EE.UU. pour les actions en Amérique Centrale” (de
que forma la Corte de la Haya condenó a los Estados Unidos en América Central). Le
Monde Diplomatique agosto 1986. La jurista catedrática Chemillier expresa entre otros
elementos dos hechos que la Corte considero para su decisión:
- Los Estados Unidos, directa y por sí mismos, han cometido un cierto de número de
actos ilícitos: ataques de aeropuertos, oleoductos, depósitos de petróleo y el minado
de puertos. En todos estos casos: “agentes de los Estados Unidos han participado en
la preparación, dirección, logística y ejecución de estas operaciones” (parágrafo
ochenta y seis de la decisión).
- La CIA ha empleado un manual de maniobras sicológicas en las que se anotaba la
necesidad de disparar a una persona que quisiera dejar su ciudad y de contratar
criminales profesionales para encargarles acciones precisas.

7
En la resolución de este conflicto el Presidente de Ecuador, Jaime Roldós Aguilera, planteó en común
acuerdo con la filosofía de los países no alineados, el fortalecimiento de una reglamentación pacífica de
las diferencias entre estados. Proponía que el antagonismo centroamericano de los años ochenta
encontraran en sus propios foros, y organizaciones regionales latinoamericanas las alternativas de
solución. Condenaba el genocidio y la tortura como crímenes contra la humanidad. !Nada puede justificar
ni disminuir su horror!. El presidente Roldós, con estas iniciativas, proyectaba re-equilibrar la posición
regional de América Latina antes las tentativas geopolíticas y hegemónicas de otros estados…

10
En otra parte de esta interpretación, Chemillier revela que el Tribunal Internacional
fundamentó su decisión en el derecho como institución social. Cuya finalidad, cuando
no se la desvía es de reglamentar, limitar e imaginar la eliminación del uso de la fuerza.
Sus principios se encuentran en relación con el respeto a la soberanía de un estado; En
impedir el recurso a la fuerza. En la prohibición de intervenir en los asuntos de otro
estado y la inviolabilidad de su territorio. Principios que han sido construidos como
normas del derecho internacional y por la voluntad expresada y ratificada de los
estados. En igual sentido, por la adherencia a un derecho consuetudinario (de
costumbres) internacionales.
No es posible mezclar la voluntad del estado - fruto de la conciencia social - y los
caprichos de una voluntad política cambiante, exceso de un voluntarismo que
reduciría el derecho internacional a la nada. Monique Chemillier-Gendreau Concluye:
“esta sentencia frena un retroceso en la conciencia internacional”.
Esa decisión induce a rememorar el accionar del llamado Irangate de venta secreta de
armas al Irán, vía Israel, cuyas ganancias sirvieron para financiar el armamento de los
titulados “contras” nicaragüenses.
Se denunció que este conflicto dio lugar a un importante tráfico de cocaína entre
Colombia y los Estados Unidos.
En otro análisis, Jean François Boyer aclara: “el presidente Miguel de la Madrid (1982-
1988) autorizó a su policía política a colaborar con la CIA y los carteles mexicanos a
fin de adiestrar y preparar a la contra nicaragüense en el suelo mexicano y, a financiar
estas actividades por medio del tráfico de droga”.8
Arcadio Olivares, profesor de economía aplicada en la Universidad de Barcelona, en
una conferencia titulada “Estamos en manos de delincuentes” (04.01.2011), explica:
“en el tráfico de armas, hay algunas transacciones, que se pagan con cocaína…, se
llevaba la droga a los Estados Unidos, y se regresaba con armas, para dejarlas a la
contra-nicaragüense. Implica en estos negocios al secretario de defensa, en la
administración Obama: Robert M Gate”.
Otro hecho histórico trascendente es lo que se produjo con el presidente,
democráticamente elegido en Guatemala. Jacobo Arbenz que continuó la obra del
presidente Arévalo con una reforma agraria de profundo sentido de justicia social.
Soporto el hostigamiento de veinte tentativas de golpe de estado.
En 1945 el dos por ciento de la población del país controlaba el ochenta y cinco por
ciento de todas las tierras arables. Era muy reducida la superficie cultivable disponible
para el consumo interno de la sociedad.
La reforma irritaba a los terratenientes, y en especial a la United Fruit Company9 que
monopolizaba las tierras cultivables.

8
Le Monde Diplomatique, marzo 2011.
9
La United Fruit Company tenía el control de una bananera en Guatemala. En este país construyó el
cuartel que dominaba a su imperio. Corrompió a todo nivel al gobierno y la política estatal. Disponía de
plantaciones en Colombia, Costa Rica, Cuba, Jamaica, Nicaragua, Panamá, Santo Domingo.
Idénticamente detenía bajo su dominio todos los medios de transporte y de comunicación. Los
productores guatemaltecos de café debían pagarles altos precios para exportar sus propios productos. La

11
Arbenz propuso distribuir parte de ellas, que no eran laboradas, y dejarlas disponibles
para el cultivo. A esta idea de sensibilidad social, la United Fruit Company decidió,
apellidarla: “comunista… satélite de Moscú”.
Estas aspiraciones democráticas para el desarrollo de esta sociedad fueron frustradas
por el golpe de estado dirigido por la CIA en 1954.10
Las energías de la nación heredera de la civilización Maya11, que ensayaba una
esperanza de progreso político y económico, se ahogaron. Se les avasalló y se
ensangrentó el camino.
Así se destruyó otro proceso social, dejando en los años 80 más de cien mil muertos,
cuarenta mil desaparecidos, cuatrocientos cincuenta poblados destruidos, un millón de
desplazamientos forzados al interior del país, doscientos mil refugiados en el exterior.
Guatemala se ha transformado en una tierra de viudas y huérfanos en cuyo bárbaro y
desesperante horror estilo Vietnam toma conciencia Rigoberta Menchú.
Al igual que otras sociedades de Centro América. Aquellas sociedades las exalta Roque
Dalton en su poesía:
Sigues brillando
junto a mi corazón que no te ha traicionado nunca
en la ciudades y los montes de mi país
de mi país que se levanta
desde la pequeñez y el olvido
para finalizar su vieja prehistoria
de dolor y de sangre

No obstante, retener la atención en estos hechos no es un maniqueísmo discursivo de

odio y de resentimiento social, como suelen decir los admiradores de lo que queda en el
American way of life. El escritor Regis Debray en su obra Contretemps, relata el uso
que se otorga al adjetivo norteamericano y los sinónimos que se aplican en New York.

United Fruit Company se apoyaba en los dictadores sanguinarios que conservaban el poder por medio del
terror. El dictador Jorge Ubico (tan ilustre como los Somoza) en una represión de cuarenta y ocho horas
asesinó miles de personas… El general Maximiliano Hernández Martínez – déspota teósofo- de El
Salvador, hizo exterminar en este país en una matanza bárbara a treinta mil campesinos.
10
John Foster Dulles secretario de estado de la USA, y su hermano Allen Dulles, director de la CIA,
junto al subsecretario de Estado del presidente Eisenhower, Walter Badel Smith. Los tres accionarios de
la United Fruit Company. Al contubernio le llamaron operación BPFORTUNA. Muy motivados por la
intervención un año antes contra el presidente Mossadegh. Kermit Roosvelt denominado arquitecto del
golpe de estado en Irán, describe sobre una reunión con el secretario de Estado Norteamericano Dulles:
“se presentaba muy entusiasta; sus ojos brillaban, parecía murmullar como un gato gigante.
Claramente, no saboreaba únicamente lo que esperaba, sino que, mi instinto me decía que él mismo
maquinaba la conspiración…”.
En febrero de 1954 lanzó la operación WACTHTUB consistente en instalar una falsa reserva disimulada
de armas soviéticas en Nicaragua, con el fin de inventar una conexión de Moscú con el presidente
Arbenz. La CIA estableció una estación clandestina de radio para silenciar las estaciones guatemaltecas,
mientras pilotos estadounidenses bombardeaban los puntos estratégicos de la ciudad de Guatemala. La
CIA elaboró una lista de setenta mil individuos con el apelativo de discutibles…
Luego de este corto periodo democrático de los presidentes Arévalo y Arbenz siguieron por decenios las
atrocidades y bestialidades de represión y, asesinatos a los individuos discutibles… estilo Vietnam.
11
Los Mayas fueron maestros del tiempo. A través del calendario TZOLKIN se sincronizaron los ciclos
del tiempo natural y el tiempo galáctico. Tenían una amplia visión del cosmos y una ordenada estructura
política.

12
“Anti-norteamericano : anticuado, xenófobo, hurgón, atizador, temeroso, marxista,
fascista, envidioso, negociante”. Debray agrega: “pro-norteamericano: creativo,
moderno, abierto, universal, liberado”.
No es nuestra intención de entrar a analizar el significado y el significante de cada
sinónimo. No nos gusta el anti ni el pro. Nos preocupa recordar porqué los procesos
sociales en Nuestra América no alcanzaron su realización histórica.
El pasado como continuación de causas y efectos es basto. El anular un solo hecho
distante, por insignificante que fuera, invalida nuestro presente. Modificarlo no es
rectificar un hecho sino abolir sus consecuencias, como intentan los falsificadores de la
historia.
La historia y la geografía deben ser los pilares de la cultura de Nuestra América para
comprendernos y actuar.
Y en aquella concepción y visión triunfó en Chile la primera propuesta del socialismo
por vía de elecciones libres y democráticas. Sin embargo, una vez más, las
transnacionales como la ITT entregó millones de dólares a diversos servicios secretos
de Estados Unidos para financiar sus planes contra este proyecto político.
Chile planteó otra forma para el pago de la deuda externa y al mismo tiempo, demostró
que es posible controlar el precio del cobre en el mercado mundial. Incrementó la
importación de alimentos: carne, trigo y leche, para un mejor equilibrio calórico-
proteico de la sociedad. La Unidad Popular heredó una deuda externa de cuatro mil
doscientos millones de dólares; el pago por intereses y deuda alcanzaba un valor de
cuatrocientos millones de dólares anuales. Es decir, lo que equivalía al 50 % del valor
de sus exportaciones.
Rechazo al FMI de intervenir dentro de la política económica. Consecuencia: cerrado el
crédito de cincuenta millones de dólares y sus efectos en la importación alimenticia,
cuya cuantía en 1972, representaba más del cincuenta por ciento de las importaciones
totales. La Unidad Popular no podía sacrificar el consumo básico nutricional de su
pueblo. El presidente había ofrecido que todos los niños tengan un vaso de leche diario
en su desayuno.12
El proceso pacífico chileno requería tiempo para orientarse hacia la sustitución de
importaciones. No se puede cambiar en un periodo corto de gobierno constitucional las
secuelas del colonialismo y neocolonialismo de siglos.
En 1972, el presidente Salvador Allende, ante las Naciones Unidas en New York,
explicó la nacionalización de las empresas mineras estadounidenses. Kenecott y
Anaconda habían obtenido ganancias cercanas a los cuatro mil millones de dólares en
las décadas anteriores.

12
Mientras los estrategas de la dominación preparaban un nuevo instrumento para someter a los pueblos.
El arma alimentaria. Maniobra capitaneada por Henri Alfred Kissinger, como extorsión de opresión y
chantaje a los pueblos de la humanidad. Contraria a los postulados humanistas de Josué de Castro en
Geopolítica del hambre, (1951), en cuya obra describe la gravedad de la desnutrición y desequilibrio-
protéico en las sociedades del llamado subdesarrollo, y explica las secuelas devastadoras para el género
humano. La planificación nutricional precisa del conocimiento del sistema alimentario tradicional, y de
los factores que bloquean el desarrollo del espacio agropecuario y del mundo rural.

13
En los años de las nacionalizaciones, de rescate de las riquezas naturales de manos
extranjeras. Alejandro Moreano en Apocalipsis perpetuo (2002), denota: “la
nacionalización del cobre chileno de los años 70s hizo saber a la humanidad, que le
monto en especial la de Anaconda Company en ochenta años de explotación ascendió a
varias veces el PIB chileno. Las corporaciones extranjeras se habían llevado cuatro
chiles enteros”.
Estas empresas confabulan con las oligarquías dominantes, el clero político, del cual es
parte el Opus Dei, y el imperialismo norteamericano.
En marzo de 1973, las elecciones generales otorgaron a la Unidad Popular13 10 % más
de sufragios que en la elección presidencial de 1970. En otros términos el sabotaje
contra el proceso político chileno no pudo debilitar la integridad democrática del
presidente Allende. El programa de reformas económico-sociales tenía que cumplirse.
Salvador allende en su última entrevista, declaraba: “existen dos tipos de oposición: una
oposición constitucional y otra que conspira y toma hoy un tinte deliberadamente
fascista”.
Al presidente Allende le acompañó hasta el último instante de su existencia lo que
alienta a los hombres y mujeres que luchan por la verdad y la justicia. Siempre, siempre
les acompaña una alegre esperanza.
Mientras se atacaba el 11 de septiembre de 1973 – con tanques y aviones de última
tecnología – con furia fascista al Palacio de la Moneda donde combatía el presidente,
antes de morir expresó: Pronto veremos caminar por las avenidas y las alamedas a los
hombres libres. Para mostrar ante la historia la ignominia de aquellos que han
recurrido a la fuerza sin razón […] la historia la hacen los pueblos.
En esos mismos instantes se cortaba las manos y se acribillaba al poeta-cantor Victor
Jara, junto a miles de combatientes prisioneros en el Estadio Nacional de Santiago.
El poeta que cantaba en Plegaria a un labrador:
Levántate y mira la montaña
de donde viene el viento, el sol y el agua…
hoy es el tiempo que puede ser mañana.
Líbranos de aquél que nos domina en la miseria.
tráenos tu reino de justicia e igualdad.
Hágase por fin tu voluntad aquí en la tierra
danos tu fuerza y valor al combatir…
El poeta en su agonía antes de su último suspiro deletreaba estas palabras, pensando en
el presidente Allende que combatía en el Palacio de la Moneda:
La sangre del compañero presidente
golpea más fuerte que bombas y metrallas.
Así golpeará nuestro puño nuevamente.

13
Situación comparable a la gestión democrática del presidente Nicolás Maduro (diciembre 2013). En
cuyas elecciones, la oposición venezolana le llamó como un plebiscito a la gestión del presidente. Esta
votación democrática otorgó un respaldo masivo al liderazgo del presidente Maduro en el proceso
Bolivariano de Venezuela.

14
El cuerpo del poeta se arrojó en el barro como en otro instante se hizo con el Che. Sin
embargo desde ese instante permanece como un astro. Su voz similar a una tierna
caricia o a una cascada de frescura cristalina, se irradia desde las alamedas de Santiago
de norte a sur del continente, y acompaña en las gestas libertarias del siglo XXI.
Armando Uribe en su análisis “L'empire américain au Chili” [“El imperio americano
en Chile”] observa: una nación y un Estado no pierden su estructura fundamental,
producto de su larga historia, y embrión de un futuro material y espiritual, más que por
medio de la guerra. La guerra civil cambia el cuerpo y el alma de la historia. Es lo que
pasa en Chile. Uribe se interroga: ¿pero qué hace entonces el imperio norteamericano
en Chile? ...
¡El proceso chileno de Unidad Popular pudo cambiar el sentido de la historia de la
humanidad!
A ese respecto el escritor Luis Sepúlveda escribe en Le Monde Diplomatique en enero
2009: El golpe de Estado fue financiado y dirigido por Kissinger. Luego subraya: La
dictadura dejó un país deteriorado, desgarrado y desprovisto de porvenir. Un país
sumido a la ruina económica, moral y cultural de millones de chilenos.
Sepúlveda anota que las teorías monetarias de Milton Friedman cambian a Chile de país
exportador de productos industriales – por ejemplo textiles – en un país que no fabrica
nada. Todos, los productos manufacturados, absolutamente todos son importados. El
escritor chileno concluye: Se transformó en un país del subdesarrollo, exportador
exclusivo de productos del sector primario (frutos-vinos) y de materias primas: cobre.
Así se destrozó este proceso. El presidente Allende iniciaba la construcción – a través
de las instituciones del Estado – de la transformación de la sociedad chilena en relación
con su propio proceso histórico, tomando en cuenta el ritmo que requería la
institucionalidad del país. Hoy tenemos el gobierno, mañana tendremos el poder,
repetía el presidente a la nación.
Se demostró una vez más que, los intereses económicos son insolubles con los procesos
de nuestra América.
Otro momento acorde con las luchas sociales y procesos históricos de las décadas de los
60 y 70, corresponde a la creación del Pacto Andino. Se planteaban tres grandes
objetivos:
- Crear un mercado y una política exterior comunes.
- Desarrollar un mercado interno para la producción industrial.
- Limitar el poder de las empresas trans-nacionales en las negociaciones con el
mercado común andino, mediante un organismo multilateral de control de las
inversiones extranjeras.
El mecanismo central diseñado fue la decisión 24, tendente a limitar la influencia de las
empresas multinacionales y, a controlar el flujo del capital extranjero en las economías
nacionales. Ciertos sectores específicos: servicios públicos, bancos comerciales,
seguros, transportes, medios de comunicación, etcétera, debían ser totalmente
excluidos de los inversionistas foráneos (incluido el dinero anónimo y vagabundo de la
financia internacional), mientras se elaboraban las normas legales de vigilancia para la

15
repatriación del capital, la reglamentación de los beneficios, las patentes, la utilización
del crédito interno, las tasas de interés, etcétera.
El proyecto sub-regional andino, era considerado como el más factible, por su
coherencia y expresión del interés general de esta comunidad de naciones. Tenía quizá
menos probabilidades de sufrir las tormentas que sacuden la Unión Europea en el
inicio de la segunda década del presente siglo, asimismo que la voluntad de potencia de
la Alemania Unificada…
El presidente Allende buscaba consolidar este proyecto comunitario. Lo que no es en
unión no es sólido ni durable. En tanto que en el mercado monetario de esos años se
evidenciaban muy minadas las posesiones, antes inquebrantables, del dólar
norteamericano. Se agravó la competencia monopolista de los países industrializados.
La integración europea intensificaba su unidad para modificar las relaciones de fuerza
frente a los Estados Unidos y el Japón
Separarse de este Fénix colectivo de unicidad de las naciones andinas, era parte del
complot internacional, urdido a través de la feroz dictadura impuesta en Chile. Como
ahora pretenden con UNASUR, ALBA, el Banco del Sur, etc.
En Perú el presidente Juan Velasco Alvarado emprendió un profundo cambio.
Consciente de que las potencias económicas y militares acaparan los recursos
naturales, violentan, descapitalizan la industrialización y fuerzan convenios mercantiles
y de armamento, imponen regímenes fascistas y combaten las reformas progresistas.
Inició una profunda reforma agraria para el desarrollo del mundo rural, junto a una
paralela evolución en la edificación de un tejido industrial nacional e integrado a la
Comunidad Andina de Naciones. Fortaleció el sistema cooperativo, más acorde con la
tradición social comunitaria.
Recibió la fraterna solidaridad del presidente mexicano Lázaro Cárdenas: “el cambio
en el sistema de tenencia de la tierra dará al mercado interno un desarrollo de la
economía peruana…, pues en la posesión, el trabajo y el aprovechamiento nativos de
la tierra reside el mejor y mayor patrimonio de un pueblo y de una nación.”
La expropiación petrolera mexicana tenía relación con la realizada en Perú por la
International Petrolium Company, ahora denominada Global Group.
Este paralelismo entre México y Perú evidenció el principal obstáculo opuesto al
desarrollo político de las naciones. Había que enfrentar los intereses declarados, o de
encubierto carácter imperialista, que buscaban frustrar todo esfuerzo reivindicativo,
la mayor parte del tiempo asociado con sectores nacionales de débil contextura moral.
Son estas alianzas de la infamia las que atropellaron el proceso del Perú. Las
hegemonías no descansan, y utilizan todos los medios que disponen para desviar estas
tentativas históricas liberadoras.
El teatro bien orientado puede cambiar la sensibilidad de una sociedad. El presidente
Velazco Alvarado en Perú (1970) fomentó El teatro del oprimido, haciendo participar
en la escena, a los propios trabajadores para que distingan el por qué caminan
agachados y no miran de frente… en esta sociedad, heredera de una de las cinco mas
grandes civilizaciones de la humanidad, en cuyo panteón están vivientes los grandes
Incas: Guamán Poma de Ayala, Garcilazo de la Vega, Túpac Amaru –que llevaba en sus

16
venas la sangre de Manco Inca-, Manuel González Prada, José Carlos Mariátegui, Cesar
Valléjo, José María Arguedas, Juan Velazco Alvarado…
La inestabilidad política se instala y da paso a cualquier régimen que atenta contra la
integridad de la sociedad y, se endosa a la lucha contra el Sendero Luminoso, para
esterilizar las madres del Perú, entre otras atrocidades ya explicadas en otra crónica del
mismo autor y en el ensayo Laberinto.
En Perú más de cien mil muertes aducidas a la guerra contra la insurgencia del Sendero
Luminoso. Con las “hipotéticas” balas perdidas: cuerpos enterrados en fosas
clandestinas, hogares destruidos, niños en la orfandad. Madres sin palabras y
esterilizadas para que no puedan fecundar más. De esta forma no haya quien luche en
la defensa de sus tierras y recursos… etc., etc.
Se olvida que la democracia y la concordia interna pueden ser una realidad cuando las
grandes mayorías del país, que producen las riquezas, son integradas dentro de una
proyección histórica, siendo inseparables de la totalidad de la sociedad.
México, es la heredera de las grandes civilizaciones de la humanidad: Olmeca, Maya y
Azteca, que inspiraron a Lázaro Cárdenas, continuador del trabajo de las personalidades
históricas de esta Gran Nación: Benito Juárez, Emiliano Zapata, Diego Rivera y La
Raza Cósmica de José Vasconcelos.
Rememorando al mismo tiempo las enseñanzas de la historia, analizadas por Octavio
Paz en El laberinto de la soledad en el que subraya: …esas luchas entre liberales y
conservadores, militares y la iglesia, desintegró al país. Los Estados Unidos
aprovecharon la ocasión y arrebataron más de la mitad del territorio. Más de dos
millones quinientos mil kilómetros cuadrados.
Paz especifica: Imposible diálogo con Estados Unidos, que sólo hablan el lenguaje de
fuerza de los negocios.
En el ideario político, al nacionalizar la Standard Oil Company de New Jersey, el
presidente Cárdenas destaca: Esta compañía ha obtenido en México inmensos
beneficios. Jamás realizaron una obra benéfica para la sociedad. Al momento de la
nacionalización, EEUU e Inglaterra boicotearon para que nadie nos comprara el
petróleo, ni nos vendieran refacciones para la industria, una campaña internacional
en los diarios y revistas de -gran tiraje- contra México, llegando a llamarnos: ladrones
y bandidos.
Cárdenas, le pregunta a la empresa sobre la obra social: ¿En cuántos de los pueblos
cercanos a la exportación petrolera hay un hospital, o una escuela, o un centro de salud,
o una obra de aprovisionamiento o saneamiento de agua, o un campo deportivo, o una
planta de luz aunque sea a base de los muchos millones de metros cúbicos de gas que
desperdician las exportaciones?
¿En qué centro de actividad petrolera, en cambio, no existe una política privada
destinada a salvaguardar intereses particulares, egoístas y algunas veces ilegales?
De estas agrupaciones: Hay muchas historias de atropellos, abusos y asesinatos
siempre en beneficio de las empresas.

17
El presidente Lázaro Cárdenas, igualmente, puso en marcha una política agraria
irreversible. En el pensamiento político de su acción subrayó: Es ilusoria toda tendencia
fortuita rectificadora; Ello equivaldría a incubar el descontento nacional, marcando
una nueva etapa de violencia y de tragedia.
La brutalidad y la catástrofe no se dejaron esperar: en mayo de 1968, bajo la cortina de
humo de los juegos olímpicos, Gustavo Díaz Ordaz y Luis Echeverría (ambos agentes
de la agencia central de inteligencia – CIA –) estrangularon al derecho reclamado por
la juventud mexicana a vivir con libertad, y en construir a través de su inteligencia
cósmica de raza e imaginación creadora, una sociedad más justa, y continuar el camino
edificado por Lázaro Cárdenas del Río.
¿Qué sucede ahora en México? El escritor mexicano Carlos Fuentes fue partidario de la
legalización de la droga como medio para combatir el narcotráfico. Se oponía a lo que
él llamó “política hipócrita” de los Estados Unidos: “Ahí, en los Estados Unidos, se
concentran cerca de 40 millones de consumidores, sin los cuales no habría tráfico de
drogas desde Colombia o desde México”. Tiene presente: “Las instituciones que lavan
dinero y los verdaderos capos están en los Estados Unidos, en México y en Colombia
hay empleados de segunda”. Y concluye: Al legalizar las drogas no habrá más quien se
haga millonario. Aquí se hacen operaciones de lavado de dinero, se certifica, se
descertifica, se humilla, se insulta y se amenaza a América Latina, pero el problema
está aquí, en los Estados Unidos y no se hace nada. La Jornada (04/04/1999)
Conservemos memoria de que en los procesos sociales de la Nación Azteca el
movimiento Zapatista postulaba sacar del poder al dictador fraudulento Carlos Salinas
de Gortari y, llamaba a los poderes legislativo y judicial a restaurar la legalidad y
estabilidad de la nación.
Carlos Salinas de Gortari desmanteló las mil ciento cincuenta empresas del Estado
federal. terminó su doloso mandato en medio del descarrío del dinero, corrupción y
vínculo con el narcotráfico, junto al no aclarado asesinato del candidato a la presidencia
de México Luis Donaldo Colosio, quien lo sucedería en el poder, e igualmente
empobreciendo el debate intelectual de las ideas de la sociedad con sus aliados la mass
media privada que controlan sus amigos. Tendentes a asfixiar y crear la amnesia en la
opinión pública con la desinformación y la mentira institucionalizada.
En México con los seguidores de Salinas de Gortari, De la Madrid, del mismo tinte de
Díaz Ordaz, Luis Echeverría, etc., bajo el humo de lucha contra el narcotráfico: tres mil
muertos en el 2008; treinta mil en el 2009; quince mil en el 2010… etc.
En medio de la sangre y el destrozo se apresuran leyes de privatización de las riquezas
petrolíferas mexicanas. Se atiza el caos y la destrucción entre grupos humanos (similar a
la guerra forzada del año 1846 en el que la United States of America usurpó más de dos
millones de kilómetros cuadrados). Se divide, se infama y se instala la industria del
miedo y del terror.
Rememoremos paralelamente lo que sucedió con el presidente Jaime Roldós Aguilera
de Ecuador y el general Omar Torrijos Herrera de Panamá. Ambos estadistas-patriotas
tomaron la antorcha heroica con la luz que ilumina las batallas emancipadoras de
nuestra América.

18
El presidente ecuatoriano expulsó del país al norteamericano Instituto Lingüístico de
Verano (el SIL: Summer Institute of Linguistics) WBT-JARS (Jongle Aviation and
Radio Service). Sus acciones las describe Jean Calvet en “Politique, linguistique et
Imperialisme”, en el cual especifica que este autodenominado instituto se ostentaba
como misionero evangélico.

Actuaba en Colombia, Ecuador, México y Brasil. El autor de Politique, linguistique et

imperialisme, denota que durante cinco o seis años, seis países de América Latina
acusan a estos grupo SIL-WBT-JARS de:

- Tener nexos con la CIA

- Organizar, bajo el pretexto de centros de formación, campos de entrenamiento anti-

guerrilla, en particular en Colombia y México.

- Tráfico de oro, uranio, esmeraldas y drogas.

- Practicar la esterilización forzada a las personas.

- Tener conexión con la búsqueda de petróleo por parte de las empresas

norteamericanas, etc.

En otra lucha reivindicadora el presidente Roldós planteó la construcción de un sistema

de seguridad alimentaria de la Comunidad Andina de Naciones, fomentando los
cultivos tradicionales proveedores de proteína vegetal: lenteja, frejol, arveja, zarandaja,
etc., e igualmente para mejorar el equilibrio calórico-protéico con el consumo de
decenas de variedades de frutas no alteradas genéticamente. Valorando el conocimiento
ancestral de la agricultura de los países andinos.

Estas proposiciones contrabalanceaban/equilibraban los intereses mercantilistas de los

complejos agroalimentarios norteamericanos. ¿Cómo frenar estos esquemas de presión
y de control?14

En los años 80, con la separación de Chile del Pacto Andino, los objetivos regionales se
debilitaron; así, por ejemplo se cambió por el proceso de transformación agraria en el
litoral y sierra ecuatorianos. Las plantaciones de palma se intensificaron con la compra
de las haciendas bananeras.

¿Cuál es su corolario?: descenso en la producción de alimentos para consumo interno a

favor de un aumento de cosechas para la exportación agroindustrial en productos como
el abacá, la soja, la palma africana y la ganadería vacuna.

14
El escritor francés Roger Garaudy evidenciaba: el proceso de multinacionalización agro-alimentario,
cuenta con grandes gastos en publicidad, semejantes a una liturgia demencial en una concepción de
absurdo desarrollo.
Estos paradigmas de consumo no responden a las ciencias de la nutrición y la dietética, sino a un valor
monetario comercial. Procesos impuesto que han alterado profundamente los cultivos agrícolas
tradicionales en beneficio de las unidades agroindustriales de exportación: industrias de productos lácteos
y cárnicos, fabricación de conservas de frutos y legumbres; conservación y preparación de pescados,
crustáceos y productos análogos; confiterías, bebidas y aguas gaseosas, fabricación de productos para la
alimentación de animales.
Ahora compiten por el mercado los lujosos productos llamados bio (orgánicos o biológicos).

19
Se destruyó el espíritu de integración andina; se desarticuló el programa sectorial
correspondiente a la industria de aceites comestibles, que fue separada del proyecto de
desarrollo regional.

El “arma alimentaria” de Henri Alfred Kissinger buscaba perpetuarse como instrumento

de control de las sociedades, creando las condiciones para que nuestras naciones
importen la producción de trigo, maíz, leche, etc., de los USA y otros países. Esto
genera grandes egresos monetarios para las economías nacionales, e idénticamente
nuevos créditos del FMI.

Es conocido el chantaje del trigo de Norteamérica para la panificación cuando un

gobierno trata de cambiar los esquemas de dominación. Instalada la dependencia de
este producto, se bloquea la importación de cereal creando el pánico y la penuria.

En estos combates encontró la muerte el presidente ecuatoriano Jaime Roldós Aguilera.

Gabriel García Márquez, al recibir un premio a su creación literaria, en Estocolmo,

evoca la memoria del presidente: Un desastre aéreo, sospechoso y nunca esclarecido
cegó la vida de un generoso corazón.

Jaime Galarza Zavala interpreta el dudoso accidente en Quiénes mataron a Roldós.15

Omar Torrijos Herrera recuperó la soberanía de Panamá sobre su canal. Reversión del
canal interoceánico de Estados Unidos a Panamá, considerado como un enclave
norteamericano en su país. Reafirmó, por igual, la solidaridad con la lucha del Frente
Sandinista de Liberación Nacional contra la dictadura de los Somoza. En aquellas gestas
invencibles, por devolver la dignidad a su patria, chocó con la muerte en otro accidente
aéreo producto de una conspiración… 31/07/81.

En estas tentativas para vivir en paz y desarrollar económica y políticamente nuestros

países, se inspira el proceso bolivariano del presidente Hugo Chávez Frías en
Venezuela. Iniciativas que buscan demoler los que se creen dueños del mundo.

La historia no se detiene. Gabriel García Márquez trae a la mente: La violencia y el

dolor desmesurado de nuestra historia son el resultado de injusticias seculares y
amarguras sin cuento, y no una confabulación urdida. Luego, añade: Sin embargo,
frente a la opresión, el saqueo y el abandono, nuestra propuesta es la vida. Ni los
diluvios, ni las pestes, ni los cataclismos, ni siquiera las guerras eternas a través de los
siglos y los siglos han conseguido reducir la ventaja tenaz de la vida sobre la muerte.

¿Por qué tanto odio al proceso bolivariano en Venezuela?

15
En el siglo XXI se observa como las empresas mundiales de semillas monopolizan brevets de la técnica
transgénica, y buscan tener el control de la biodiversidad planetaria. Los campos de experimentación de
plantas transgénicas podrían generar un desastre ecológico. A partir de una variedad de maíz transgénico
resistente a un herbicida, plantado en un campo, el gen de resistencia puede transferirse a una mala hierba
y engendrar vitalidad. Este peligro sería desastroso en los países de nuestra América que posee decenas
de variedades del milenario cereal.
Miguel Ángel Asturias en Hombres de maíz muestra que en la mitología maya-quiché el hombre fue
hecho de maíz, parte del ser, alimento sagrado. En aquella novela se mantiene una dimensión mágica
similar a una mítica transformación y transustanciación del ser humano. La obra literaria muestra la
muerte del defensor de los valores ancestrales de su pueblo.

20
En las últimas décadas del pasado siglo Venezuela estaba sumida en un caos político de
despilfarro de las riquezas naturales del país. Inclusive, utilizando sus reservas en
divisas, en campañas electoreras de Violeta Chamorro para destruir el progreso social
del proceso político en Nicaragua. Un articulista ironizaba así: En Venezuela hay dos
tipos de personas: los que roban y los que esperan la oportunidad para ir a usurpar.
Más allá de esta percepción, se debe recordar que la Corte Suprema de Justicia destituyó
a Carlos Andrés Pérez por corrupción y, obligado a huir a Miami.

Pero antes que todo, no supo desarrollar económica y políticamente su sociedad en

momentos históricos cruciales de la nación bolivariana. Prefirió entregar el país a los
intereses extranjeros y ser como lo expresa el refrán popular el ícono del adequismo que
robaba y dejaba robar.

Las nuevas iniciativas ideológicas y políticas tienen que desarrollarse y hacer frente a
los extremistas del interior y, al descrédito desde el exterior.

La República Bolivariana tuvo que enfrentarse a un esquema perverso de acumulación

en las relaciones capital y trabajo.

Los esquemas neoliberales desmantelan las industrias estatales. Con el control del FMI,
BM y BID se profundizan los contenidos de la llamada reforma neoliberal. En estas
acciones encuentran refugio los separatismos regionales para dividir a las naciones.
Individuos foráneos, en asocio con otros de soberbia inconsciente, se infiltran en las
instituciones del Estado o en el organismo del cuerpo social: sindicatos, cooperativas,
asociaciones, ONG’s, etcétera. Su infame tarea es dividir, revivir rencores, calumniar,
inventar rumores para enemistar. Los enfrentan en discusiones y mezquindades. Se
gasta el tiempo y la energía. Los años pasan inútilmente en rencillas intrascendentes
mientras los de fuera se llevan la riqueza de nuestros pueblos. Se confabulan, se asocian
a estas tareas indignas, en lugar de escuchar el llamado de una canción popular.

Mira hermano
nosotros no pelearemos.
Porque si nos combatimos,
nos devoran los de fuera.

No se encauzan aquellas energías en la creatividad necesaria para orientarlas en la

eternidad de nuestro tiempo. Allí en esa dureza se busca desgregar y fraccionar la
integridad de la nación y sus recursos.

Estas prácticas son muy antiguas. En las guerras entre el Rey Darío de Persia y Alejandro de
Macedonia se sugería como táctica: Encontrar en el propio país al que se quiere someter, gente
que cumpla sus designios, y así que se destrocen entre ellos. Los estrategas tienen complejo de
criminales, no quieren dejar trazas. Estos individuos se asocian a otros similares a los que
describe Borges en “El espía”:

En la pública luz de las batallas

otros dan la vida a la Patria
y los recuerda el mármol.
Yo he herrado oscuro por ciudades que odio
le di otras cosas.
Abjuré de mi honor,
traicioné a quienes me creyeron su amigo,

21
 compré conciencias,
abominé del nombre de la Patria
me resigné a la infamia.

Son los textos que estudian en las escuelas de ciencias políticas en Harvard, en el MIT,
en Oxford, en la London School of Economics, etc.

Los lobbies no descasan en tratar de imponer obligaciones políticas y en condicionar las

opiniones públicas.

El poder de la comunicación ha estado y sigue en su mayoría en manos del imperio y de

ambiciosos grupos privados que hacen uso y abuso de él. Para todo diseño, el imperio,
debe contar previamente con el apoyo de los medios de comunicación. Son ellos los que
utilizan el nombre de la comunidad internacional según sus conveniencias.

Pensemos un momento en lo que afirma Régis Debray en Contretemps (1992): No hay

ejemplo de un imperio que se degrada en el silencio de las armas y la fraternidad de los
pueblos oprimidos.

Vienen entonces los apologistas de la globalización tal como Thomas Friedman del New
York Times: La globalización es el estado supremo de la civilización humana. O el
texto atribuido a Francis Fukuyama en El fin de la historia.

Sugieren: Quemar en la conciencia, con el ácido de la razón, los restos de la memoria

del pasado.16

¿Pero cómo dejarse destruir con el ácido del gas sarín?

Imposible devastar el alma y la historia de nuestras sociedades. Un pueblo sin memoria

es una sociedad sin historia.

Juan Rulfo utiliza el primitivismo de los hombres. Quizá porque confía en que aquel
fondo de inocencia y de miedo puede salvar el alma campesina.

Los rumores de Comala, que es una aldea cuya sola vida la constituyen los rumores,
representaciones estancadas del pasado… Nombres paralizados. Nombres y ecos en la
encuesta necesaria para reedificar la imagen del hombre mediante las indagaciones ante
las deliberadas sombras que habitan en Comala.

Similar a la construcción de la Capilla del hombre de Oswaldo Guayasamín:17 “mi

pintura es para herir, arañar, y golpear en el corazón de la gente, para mostrar lo que
el hombre hace en contra del hombre; pintar es una forma de oración, al mismo tiempo
que de grito y la más alta consecuencia del amor y de la soledad”.

16
¿Se puede preguntar, si es con el ácido del gas sarín, producido por el Centro Ness Ziona de
investigaciones de armas químicas y biológicas en Israel?
17
La Capilla del Hombre resulta como antípoda de la Capilla Sixtina, cuyo fresco – ha precisado Fellini –
fue hecho por pintores como Miguel Ángel, bajo la amenaza de los Medici y los Borgias: Si tu no lo
haces, yo te corto las manos. Los artistas de esa época revela el cineasta: se acomodaban a este estado de
cosas…

22
Pensamiento y creatividad que se rencuentra con las figuras que exploran el origen, ritos
y tradición milenaria de nuestras naciones. Para el Gran Pintor Diego Rivera: “el arte
en realidad es semejante a la sangre del organismo social humano”.

El gran creador ecuatoriano plasmó las enseñanzas de la historia, ya que una obra de
arte puede realizar el despertar de la memoria y el imaginario de que otro mundo es
posible. La inminencia de ensayar. La Capilla del Hombre se levanta bajo el cielo azul
de Quito, junto a la sede de UNASUR. Quito, la ciudad milenaria, que a través de los
siglos ha librado grandes gestas en la defensa de su heredad, memoria histórica, y
amurallada por montañas y sus volcanes de nieve eterna que conservan la genealogía de
tradición, leyendas y epopeyas de Nuestra América.

El legado de Juan Rulfo, los muralistas de México y Oswaldo Guayasamín se une al de

Rómulo Gallegos en Canaima, en cuya obra se expresa la lucha despiadada contra la
naturaleza, el terror del caciquismo y el ansia de riquezas y de dominio por el poder.
José francisco Ardavín, cacique de Yurcuri, ruin y sin escrúpulos que terminó en la
locura. Parima, (al servicio de los Ardavín), famoso en la noche en que los machetes
alumbraron a Bichada, aunque la pagó con la misma moneda…

O en Doña Bárbara, dura, terrateniente, e insensible que acaparó tierras por medios
ilegales y el soborno. Abandonó hasta a su propia hija. Llena de traumas psicológicos y
frustraciones sentimentales.

En la novela realista de Gallegos nos enseña la llanura venezolana. Propicia para el

esfuerzo, como lo es para la hazaña, tierra de horizontes abiertos, donde una raza
buena ama, sufre y espera.

Doña Bárbara representa aquella Venezuela cruel, insensible a los problemas de la

sociedad, de traición y despotismo, ausencia de libertad, latifundismo e injusticia y
brujería.

No obstante, en el melodrama demuestra que en la realidad también hay una raza

educada. La novela de nuestro padre Rómulo Gallegos (como lo llamó Carlos Fuentes)
va más allá de lo literario. Persigue un fin social, un cambio en la sociedad, con
mecanismos colectivos de bien común que van más lejos de los simples personalismos
e instintos particulares.

Aquellos textos que leyera Hugo Chávez Frías deseaba que sean estudiados por todos.
Por ello amplió un programa y firmó un convenio con Cuba para cambiar petróleo por
libros. Cada profesor, estudiantes y auxiliares recibieron los textos. Empero, la prensa y
televisión, y otros medios de comunicación llamaron libros comunistas de cuba.

Difamando al gobierno de la República Bolivariana con estos titulares indecentes: LA

CUBANIZACIÓN DE VENEZUELA. ¿Por qué?

El convenio con Cuba para cambiar petróleo por libros se llama: ¡Biblioteca familiar!18

18
¿Cuáles son estos libros comunistas? El Principito de Antoine de Saint-Exupery; Romeo y Julieta de
William Shakespare; El llamado de la Selva de Jack London; Robinson Crusoe de Daniel Defoe.
Un libro de Cuentos de Hadas de los Hermanos Grimm; Las Mil y Una Noches; Por Quién doblan las
campanas de Hernest Heminway; Novelas Ejemplares de Cervantes; La piel de Onagro de Honoré de

23
¿La educación es un bien peligroso?

¿Hay que mantener a los pueblos en la ignorancia y el apartheid para avasallarlos?

En el mismo sentido la mass media no aclara ni coopera en la explicación de las nuevas

formas de gestión de la economía por parte de Venezuela y la defensa de su soberanía
frente a las transnacionales petroleras Exxon Mobil y Conoco-Phillips.

Petróleos de Venezuela (PDVSA) dispone de cien billones de dólares en acciones,

incluyendo refinerías en Estados Unidos, en El Caribe y en Europa.

El Estado financia proyectos sociales y proyecta, en los próximos años, producir cinco
millones de barriles al día. Así mismo, desarrollar las reservas del hidrocarburo en el
cinturón del Orinoco, estimadas en doscientos cincuenta billones de barriles.
Idénticamente, explora diversificar la explotación del crudo.

Nada de estas proyecciones históricas venezolanas para el desarrollo político y

económico de la Nación interesa a los medios de comunicación de masas, aunque si
pretenden sorprender con grandes titulares: “VENECUBA O CUBAZUELA” ...

Paralelamente a estas infamias se entretejen otras tácticas del mismo son, como aquella
del lazo con el narcotráfico. Primero, describe la prensa francesa Le Monde, se deja
pasar por todo el territorio colombiano un vehículo transportando cocaína, e
inmediatamente, al llegar a Venezuela, los reporteros (como por azar …) están listos
para “informar” que: “ha sido incautado en Venezuela una carga de cocaína” …

Utilizan métodos diabólicos: la mezcla de lógica y absurdo constituye el hábito de

confundir a la gente, para divagar sobre los temas esenciales. Lanzan frases, citas,
traen a la memoria nombres conocidos o prefabricados por los mismos mecanismos del
poder para afirmar sin razón.

Estas técnicas permiten recordar a Mikhail Bulgakov en su clásica obra Le Maître et

Marguerite. En pleno stalinismo imperial, rememora el lenguaje oficial y su crítica al
sistema político-social: hay unas pocas parcelas de verdad disimulada en medio de una
fastuosa abundancia de mentiras.19

La desinformación en el siglo XXI se ha agudizado como arma psicológica. Basta

pensar en los estragos que provoca un simple rumor.

Ellos conocen que la verdad es transparente y simple cuando se la encuentra.

Salvador Dalí muestra en una pintura, todos los periódicos, revistas y otros textos de
desinformación lanzados al suelo… El artista catalán invita a echar a la basura todo lo
que ahoga a la conciencia.

Balzac; La Cenicienta y La Bella Durmiente; Poesía de Pablo Neruda; Libros Biográficos de Colón,
Bolivar, Magallanes y Ezequiel Zamora; Documentos de Simón Rodríguez (maestro y amigo de Simón
Bolivar); Libros de José Martí, escrito en 1895.
En total más de dos mil quinientas páginas impresas en gaceta. En una librería de las trans-nacionales de
la edición costaría cientos de dólares. Ahora se encuentran en manos de hogares Venezolanos. ¿Puede
llamarse a estos textos comunistas-terroristas?
19
Mikhail Bulgakov en Le Maitre et Marguerite. Colección Bouquins. Paris. 1993.

24
Reconstruyamos lo que sucedió en otros contextos sociales. Amin Maalouf en
Desajuste del mundo (2009) trae a la mente cómo el presidente Mossadegh pedía para
su país la mitad de los beneficios de la compañía petrolera anglo-iraní. A lo que se
opuso la empresa inglesa. Intentó entonces, la nacionalización. Los británicos
impusieron el embargo mundial del petróleo de Irán.

Esta situación causó la asfixia de la economía. El Doctor Mossadegh, comenta Maalouf,

se indignó frente a la miseria y a la injusticia. Sólo anhelaba valerse de los recursos del
país para generar el progreso de Irán. Ante este hecho, los servicios secretos
norteamericanos y de Gran Bretaña, planificaron en 1953 un golpe de Estado, e
instalaron al Shah Pahlavi durante veinticinco años.

La revolución islámica que derrocó al Shah Pahlavi en 1979 comprendió las enseñanzas
de la historia: las relaciones entre grupos humanos son y serán siempre relaciones de
fuerza… Por ello quieren saber los límites de los reactores nucleares, al igual que lo
hace, Pakistán, India, Israel, etcétera.

La revista de business, The Economist, que goza de los mismos lectores que el texto
atribuido a Philip Coggan, de la City20 de Londres: The Money Machine. How this city
works (La máquina de dinero: cómo funciona el centro financiero de Londres) al
referirse al presidente venezolano, no lo hace con respeto a la dignidad de un jefe de
Estado. Al contrario, lo describe en sentido adversativo al designarle como leftist
president: presidente de izquierdas. Y añade todos los sinónimos de radical: extremista,
excesivo, absoluto, inapelable.

Otros lo describían: gorila, mono con metralleta, dictador, loco, etcétera.

Sin embargo, la influencia política e ideológica de Venezuela en la región es natural en

la unidad de nuestra América.

Por ello, con similar fonema significante describen las acciones del presidente Evo
Morales, en la defensa de los recursos naturales y de la sociedad de Bolivia. Sobre la
nacionalización del petróleo y del gas21 The economist comenta: “The nationalisation
decree came hours after he returned from Havana”(el decreto de nacionalización llegó
horas después de que él regresó de la Habana) y, acota: “las compañías estatales son
siempre ineficaces, poco inversoras y corruptas”.

El eco en los medios españoles, El País y El ABC son similares. Sobre la

nacionalización del gas en Bolivia, El ABC español escribe a sus lectores: La
nacionalización del gas en Bolivia sacude Iberoamérica y amenaza a Brasil y
Argentina.

Por su parte el matutino El País se desenfrena de esta manera: el desembarco de

venezolanos y cubanos marca el mandato de Morales. En la Paz asesores, profesores,
médicos, maquinaria, financiación, proyectos conjuntos y apoyo de todo tipo… El
gobierno de Cuba ha aportado un servicio de seguridad en la casa del presidente.

20
The city: centro financiero de Londres.
21
Bolivia tiene inmensas reservas de gas, después de Venezuela. El decreto de nacionalización determina,
incluida a la española Repsol IPF, que las empresas de explotación deberán entregar toda su producción a
YACIMIENTOS PETROLÍFEROS FISCALES BOLIVIANOS (YPFB-petrolera estatal). En Bolivia
además del grupo español operan la British Gos y British Petroleum …

25
Mientras esto se leía, el Ministro del Exterior del gobierno «socialista» español, se
precipitaba en un viaje a Washington a entrevistarse con la secretario de estado
norteamericano. Estos chantajes periodísticos ya no asustan como en los años de las
dictaduras formadas por el Pentágono en la Escuela de las Américas. Ordenaban
quemar bibliotecas incluyendo los libros sobre el cubismo. En la ofuscación afirmaban
su vinculación con Cuba22.

Conviene preguntarse: ¿el ministro, desorientado y asustado por las jugosas ganancias
de las empresas españolas, no imaginaría, sobre las nubes del atlántico, un golpecito de
Estado semejante a los tenebrosos del Plan Cóndor en Nuestra América? ¿Intentaría
otro golpe de estado con apoyo logístico más eficaz que el fracasado contra quién
ejercía la presidencia en Venezuela Hugo Chávez? ¡Cómo saber lo que filosofaba con
su inteligencia!

En espera de su respuesta, en España se sueña tan sólo en el Real Madrid y en el Barça:

Si gana el Madrid
pierde el Barça
Si gana el Barça
pierde el Madrid
sino
empatan.

Alejándonos de esta filosofía futbolística, lo que parece claro es que en la conciencia

social de esta Gran Nación Andina, los militares son llamados a preservar la integridad
de su nación y tienen en mente el pensamiento poético de Nicolás Guillén en:

“Soldadito Boliviano”
Soldadito de Bolivia
soldadito boliviano,
armado vas de tu rifle
que es un rifle americano.
Te lo dio el señor Barrientos
regalo de Mister Johnson
para matar a tu hermano.
Pero aprenderás
soldadito boliviano,
que no se mata a un hermano
que no se mata a un hermano.

Otros medios de España y sus articulistas, utilizan el mismo lenguaje para denigrar la
personalidad de los dirigentes políticos que ensayan la construcción de alternativas
históricas. Al señor presidente de Bolivia le dicen: “indio, ignorante, primitivo,
troglodita23, etcétera”...

Las batallas contra estos adversarios de los procesos sociales inducen a ir a la biblioteca
entregada a las familias venezolanas. Ahí encontramos los ideales de Don Quijote y la

22
El cubismo en la escuela moderna de Arte (1915) se caracteriza por la representación de los objetos
bajo formas geométricas. Picasso, Juan Gris, Braque fueron los iniciadores del cubismo.
23
Troglodita: que habita en cavernas, bárbaro y cruel …

26
defensa de las justas causas. Miguel de Cervantes hace decir a Sancho: Y es buen
servicio de Dios quitar tan mala cimiente de sobre la faz de la tierra.

Bien que Thomas Friedman, consejero del pentágono, insista: la globalización

constituye el estado supremo de la civilización humana. Revisemos brevemente los
“logros” del estado supremo de la civilización en Iraq, Afganistán, Libia, Colombia,
África, etcétera.

- IRAQ. Con el pretexto de destruir armas de destrucción masiva, las cuales nunca se
encontraron.24 Bloqueo económico, más de un millón de niños y centenas de miles de
personas muertos, destrucción masiva de su territorio, devastación de las
infraestructuras agrícolas e industriales, saqueo de los museos, etc. Se destruyó este
país, una de las cunas de la civilización de la humanidad, a cuya sociedad defendió con
todas sus fuerzas el presidente Chávez.

Bagdad, la ciudad de Las mil y una noches; de aquel libro infinito donde se inspira la
literatura universal.

El totalitarismo mediático cambia la percepción de los hechos durante el tiempo en que

la ONU se reunía con su sombría ceremonia de mayordomos de los escombros de la
barbarie: en Irak una rutina de crueldad y de oprobio, miles de asesinatos por medio de
la aplicación del manual de torturas del ejército británico. Monstruosidades de
homicidios, suplicios y agonías que violentan toda norma jurídica del derecho
internacional y otros pactos de protección a la dignidad humana.

En ese caos y paz de cementerio llegan los consorcios extranjeros a adueñarse de las
reservas petrolíferas iraquíes, llevando bajo el brazo el texto de Fukuyama llamado El
fin de la historia y el último hombre, en el cual anota llegar: a un acuerdo entre
potencias.

Goethe, cuyas obras se inspiraron en el pensamiento de la primera poetisa de América,

nacida en México, Juana Inés de la Cruz, Johan Wolfwang Goethe escribe en Fausto:
Guerra, tráfico y piratería son tres caras de la misma moneda, de ustedes, potencias,
cualquiera que seáis.

De nada sirvió los millones de personas que se oponían a esta infamia contra Iraq.
Millones desfilaron en Londres, Madrid, Berlín, México, Buenos Aires, etc.

El senado norteamericano sugería el asesinato al presidente de la nación más

desarrollada del mundo árabe.25 Mientras se degollaba al presidente de Iraq, en Chile el
feroz Augusto Pinochet se paseaba y recibía los balances del dinero depositado en la
banca internacional; y aceptaba la invitación de Margaret Thatcher a servirse un English
tea…

24
Previamente occidente le vendió con petrodólares, armamentos sofisticados y, le construyeron un
reactor nuclear. Esta central para la industria nuclear de la energía atómica en Osirac fue destruido por
Israel, violando todas las normas y reglas del derecho internacional, con la pretensión de controlar todas
las naciones árabe-musulmanas.
25
La juventud árabe-musulmán suele decir: en Egipto se escribe; en Beirut se publica y en Bagdad se
lee.

27
¿Qué diría el monetarista Friedman si leyera que en abril 2009, el consejo de defensa
chileno, demando a cuatro bancos de Miami por ocultar la fortuna acomulada del
fallecido dictador Pinochet? El País (30/11/2009) anota sobre el blanqueo de millones
de dólares de la familia Pinochet, el enlace con el banco de Chile y una entidad de New
York. En esas operaciones monetarias se vinculo por igual al Banco Portugués Espíritu
Santo, al PNC (Financial Service Group) que absorbió al Banco RIGGS y al Santander
de España. ¿ Que hacían las filiales del Banco de Chile, corredores de la bolsa SA, y
Banchile administrador de fondos SA ? ¡Adivine quien sabe ¡

¿Dónde está la corte penal de justicia de La Haya para Paul Wolkovich, Georges Bush,
Tony Blair, José María Aznar, Madalena Albright, Donald Rumsfeld, entre otros?...26
¿Quién los va a juzgar?

En espera de este dictamen, el teólogo Juan José Tamayo les recuerda unas palabras de
la biblia: ¿Dónde está tu hermano? ¿Qué has hecho? Oye la sangre de tu hermano
clamar a mí desde el suelo. Pues bien: maldito seas, lejos de este suelo que abrió su
boca para recibir de tu mano la sangre de tu hermano. (Génesis 4-9-11).

Y, luego, recuerda el sermón de la montaña: Dichosos los que trabajan por la paz,
porque a esos dios los llama hijos suyos. (Evangelio de Mateo 5,9).

¿Qué diría Alexis de Tocqueville el autor de Démocratie en Amerique, si volviera a la

historia de nuestro tiempo?

En este sentido es trascendente comprender las clarificaciones del escritor ecuatoriano

Pablo Dávalos al evocar el trabajo de los presidentes Chávez y Morales, en
descolonizar la subjetividad humana del control semiótico27 del poder. Es rescatar el
sentido de la historia y el sentido humano de esa historia; recuperar la comunicación
de su deriva mercantil enajenante.

Al desnudar los mecanismos del poder, se está luchando por una forma de democracia.
Aquella que restituya la voz a los que nunca la han tenido. Devolverles su dignidad y
demostrar que el hombre-mercancía que construyen los medios de comunicación, la
mass media, es un artificio de simulacro de democracia.

Aquel esfuerzo se realiza igualmente en otras sociedades de Nuestra América.

Meditemos en lo que subraya Roberto Hernández: “los grandes medios28 no dicen ni

verdad ni mentira, sino que decretan qué es verdad y qué es mentira”.

26
Los mismos psiquiatras piensan que la impunidad es la causa de trastornos en la salud mental. ¿Cómo
pretender justificar al exministro inglés Blair? El eco de más de un millón de ingleses contra la invasión
en Iraq, no le permitió exponer sus cínicas memorias en las librerías londinenses. Fugó e intentó en
Dublín. En la capital irlandesa lo recibieron así: Mentiroso, criminal, culpable de un millón de niños
muertos en Iraq, inmoral, deshonesto, ¡qué tribunal juzgara tus crímenes! Etc.
27
La semiótica es la teoría general de los signos. Estudia los signos, símbolos, indicios, representaciones,
etcétera, de la vida social. La semiótica aparece como una ciencia/disciplina del funcionamiento del
pensamiento, destinada a explicar la manera de cómo el ser humano interpreta el entorno, crea
conocimiento y lo comparte.
Análisis de los signos, tanto lingüísticos (relacionados con la semántica y la escritura) como semióticos
(los signos humanos de la naturaleza). El signo lingüístico con su significante y significado en la
comunicación humana.
28
Grandes por el tiraje …

28
“Jospeh Goebbels inventó esa alquimia perversa de la información que repite una
mentira hasta que se trasmuta en verdad”, concluye Hernández.

Volvamos a los efectos del estado supremo de la civilización… en Afganistán: tal como
fue en las décadas pasadas, el uso de los ingresos de la heroína para financiar la
resistencia antisoviética de los Mujahidin (estos ahora están en Siria), de igual forma se
ha señalado que el principal objetivo de la invasión a Afganistán fue de reanudar la
prohibición del opio prohibida por el Molá Omar.

El New York Times en el 2009 menciona: “el hermano del presidente afgano, Salid
Karzai, era el principal traficante de droga de la provincia de Kandahar; al mismo
tiempo, llevaba varios años a sueldo de la CIA”…

El general ruso Majmut Garreev declaró durante el verano del 2009: “los militares
norteamericanos, no combaten la producción afgana de droga ya que les reporta
cincuenta millones de dólares anuales. Ellos transportan la droga al exterior en sus
aviones militares”. Garreev concluye: “¡No es ningún misterio!”. Incluso en las
entrañas de soldados muertos repatriados.

Según los datos de la página web sobre el narcotráfico y, los informes de la ONU: sólo
el 5% de los cincuenta y un millones de dólares de las ganancias del tráfico de heroína,
se quedan en manos de mercaderes y agricultores afganos.

La BBC, en septiembre de 2010 dijo: varios militares británicos y canadienses han sido
acusados de transportar heroína a Europa… en los ataúdes que salen por vía aérea de
Afganistán van con heroína en lugar de cadáveres de soldados.

Antonio María Acosta, funcionario de la ONU sobre el tráfico de drogas declaró: Los
enormes capitales generados por el reciclaje del ingreso del narcotráfico son la sabia
vital que garantiza la sobrevivencia del sistema económico norteamericano y
occidental en los momentos de crisis.

Marcelo Colussi29 en El narcotráfico un arma del imperio, interpreta: El narcotráfico es

una herramienta del imperio estadounidense en su estrategia de hegemonía global, con
lo que controla los países y las sociedades. Comenta Colussi: por su intermedio
controla enormes cantidades de recursos económicos que oxigenan la economía
capitalista mundial.

Mientras se convierte al Afganistán en el país más minado del planeta. Se han

esparcido/diseminado más de diez millones de minas antipersonales que mutilan y
matan cada día. Estas bombas de fragmentación nuclear (ruptura de un núcleo atómico
en varios fragmentos) son instrumentos de terror destinados a destruir los carruajes
blindados, liberan de cien a doscientas minibombas. Si no explotan en contacto con el
objetivo, o si estos mecanismos de autodestrucción no funcionan, se fijan en tierra. Al
menor contacto pueden matar o herir.

Junto a las condiciones infrahumanas con los presos afganos en Guantánamo, detenidos
y encarcelados arbitrariamente sin tener prueba de culpabilidad contra ellos.

29
El narcotráfico un arma del imperio. Edición ARGEN PRESS, 2010.

29
En Libia, rememoremos las observaciones del exprimer ministro cubano Fidel Castro.
En su columna de opinión, denota que una de las estrategias, para reactivar la economía
norteamericana, constituye el control del petróleo de Libia.

Libia ha sido víctima de una conspiración internacional, encabezada por el imperio de

Estados Unidos, para hacerse con el control de los recursos del petróleo”. “Se crearon
las condiciones que propiciaron la intervención de la OTAN, previamente una feroz
campaña mediática, contra Gadafi.

Castro subraya, a través de TELESUR, que Estados Unidos obtuvo poder político en el
mundo, a través del manejo del petróleo, por medio de las transnacionales. Recordó que
el país norteamericano, quiso acabar con la Revolución Cubana, privándolos de ese
recurso.30

Esta explicación fue tomada igualmente en las páginas del vespertino Le Monde
(12/03/11) en “Etats-Unis, gendarme du pétrole”, los estrategas del transporte de los
hidrocarburos y de los enormes beneficios monetarios, para equilibrar los déficits
desmesurados y el endeudamiento insostenible de la economía norteamericana.

Le Monde, explica como proceden: protección a la monarquía saudí, fortalecimiento de

las bases militares en el mar rojo, el océano índico y el mediterráneo. Arabia Saudita,
Irán, Iraq, Kuwait y los Emiratos Árabes poseen e 60% de las reservas de petróleo
convencional.

Frente a la disminución de la producción petrolera en Estados Unidos y México, buscan

asegurar las vías marítimas, para transportar el bruto del golfo árabe-persa – epicentro
de la producción mundial –. Esto es esencial para occidente: ochenta y seis millones de
barriles cada día suministrados a Norteamérica, Europa y Asia.

Desde Irak pueden dominar las rutas terrestres, oleoductos y rutas de embarque que
transportan el crudo. Podrían invadir Siria e Irán y controlar el Golfo Pérsico e
igualmente, Irak se encuentra cerca de las fronteras de Rusia (petróleo y gas, y una red
de oleoductos). Pero siempre con el justificativo “lucha contra el terrorismo…”

En Libia no se trató de un combate entre la OTAN y un ejército similar a la armada rusa

o china, sino de someter a una Nación por medio de un inconmensurable armamento.
Tecnología militar preparada para una guerra contra la ex-URSS.

30
El petróleo libio, de gran calidad, proviene de importantes yacimientos; se producen un millón
ochocientos mil barriles diarios. Existen también abundantes depósitos de gas natural.
Estados Unidos atraviesa una dudosa recuperación de su economía, a causa del déficit presupuestario y
el incontrolable crecimiento de la deuda pública que baten todos los récords históricos …
La desmedida campaña de mentiras desatada por los medios masivos de información, dió lugar a una
gran confusión en la opinión pública mundial. A diferencia de Egipto y Túnez, Libia ocupaba el primer
lugar en el índice de desarrollo humano de África. Tiene la más alta esperanza de vida del continente.
La educación y la salud, recibían especial atención del estado. El nivel cultural de su población es sin
duda el más alto. Sus problemas son de otro carácter … La población no carecía de alimentos y servicios
sociales indispensables. El país requería abundante fuerza de trabajo, para llevar a cabo ambiciosos
planes de producción y desarrollo social. Disponía de enormes ingresos y reservas de divisas y
convertibles, depositados en los países ricos, para adquirir bienes de consumo, y armas de los mismos
países, que lo invaden en nombre de los derechos humanos.

30
Argumentaban venir en ayuda de los rebeldes, resistentes, insurgentes, patriotas por la
democracia, etcétera, bajo el nombre de “misión”... sustantivo inventado a fin de
justificar la destrucción por parte de la OTAN, de la infraestructura material y de las
instituciones del Estado de la nación invadida.

En medio de ese caos, zozobra y escombros institucionales, junto al vacío del poder
político libio, vienen a repartirse el hidrocarburo los países de la organización del
Atlántico Norte, con sus respectivas empresas petroleras.

A esta distribución se le llama en inglés “politically correct”.

A los ideólogos de los imperios les enseñan el sistema monstruoso del inglés Thomas
Hobbes en Leviathan. Los estudiantes de ciencias políticas aprenden de Hobbes que: El
miedo a la muerte violenta conduce a los hombres a renunciar sus derechos naturales
frente a un poder absoluto.

E igualmente la política de la fuerza del poder, recomendada en El príncipe de Nicolás

Maquiavelo: La naturaleza de los pueblos es cambiante. Es fácil persuadirlos de una
cosa, pero difícil mantenerlos en esta coacción: cuando ellos ya no aceptan hay que
hacerlos creer por la fuerza.

Estos textos los llaman “filosofía político occidental”. La fuerza en el siglo XXI
equivale: hacerlos creer a través del terror…

Ante estas evidencias, realizó otra observación el presidente de Yemen31 (El País,
02/03/2011) al expresar que la cobertura periodística de las protestas es parte de un
complot extranjero, para proteger Israel: hay un centro de operaciones para los medios
de comunicación en Tel-Aviv, con el objetivo de desestabilizar el mundo árabe. Se
gestiona todo desde la Casa Blanca.

Las afirmaciones del presidente de la República de Yemen,32 nación que posee también
petróleo y gas natural, faculta reconstruir una narración, evocada por Quinto Curcio, en

31
El presidente Vladimir Putin en la crisis sobre Crimea acusa las reglas occidentales de hacer prueba de
cinismo, de actuar según: “la ley del más fuerte” e ignorar “el derecho internacional”.
32
Apoyó al presidente de Iraq, en la designada guerra del golfo (1990-1991) contra la invasión
norteamericana. La República de Yemen tiene como frontera a Arabia Saudita y una monarquía feudal
que controla los ingresos monetarios provenientes del petróleo. Arabia Saudita posee el veinticinco por
ciento de las reservas mundiales del hidrocarburo.
Por otra parte es pertinente indicar que en el mundo árabe-musulmán, el gran Satán es el presidente
Bush. Las atrocidades en Afganistán, Iraq, Palestina, Líbano, etcétera, han fecundado un odio
imperecedero. Aquel resentimiento profundo se pretendió amortiguar con la elección del presidente
Obama. Sin embargo, su personalidad no es cercana con la lucha ideológica de Martin Luther King o de
Malcom X… espíritus que encontraron la muerte en los combates racistas por un ideal de justicia. Luther
King repetía: “There are many ways to change the world”. ¿Cuáles son estas vías en el siglo XXI?...
¿Financiando la oposición en Venezuela para desestabilizar el país? ¿Y luego, una vez que los extremistas
siembren el caos, internacionalizar la “zozobra” a fin de justificar e ir a tomar el control de los
hidrocarburos? ¿Posteriormente pasar a desestabilizar Bolivia?
Mientras el Tea-party (partido conservador-republicano de USA) señala que la Cobertura Universal de
Salud para el conjunto de la sociedad norteamericana es anti-constitucional y que la comunidad gay de
los Estados Unidos, para transformarse en heterosexual, debe dedicarse a orar y rezar...
Viene al espíritu una pregunta al partido demócrata: ¿las revueltas programadas en los países de cultura
islámica y la desaparición de Bin Laden, tienen relación con una nueva imagen ideológica de los Estados
Unidos y Europa, frente al mundo árabe-musulmán?

31
relación con el enfrentamiento del embajador de los Escitas, con Alejandro de
Macedonia en sus guerras imperialistas. El historiador romano, anota las palabras del
diplomático: Si Dios te hubiera dado un cuerpo proporcionado a tu ambición, el
universo sería demasiado pequeño para ti. Con una mano tomarías el oriente y con la
otra el occidente. De Europa pasas a Asia y del Asia a Europa, y cuando hubieras
subyugado a todo el género humano, tú atacarías a los ríos, los bosques y las bestias
salvajes. Tú dices que vienes a exterminar a los ladrones. Tú eres, tú mismo, el más
grande ladrón de toda la tierra. Tú has explotado y saqueado todas las naciones que
has vencido.

El presidente Chávez comprendió las enseñanzas de la antigüedad contra las invasiones

imperiales.

Si en Irak el principal objetivo de los países invasores fue de repartirse33 el petróleo

entre grupos empresariales. La injerencia en Afganistán tiene similares fines con sus
recursos minerales. Interés geopolítico como puente de tránsito para el petróleo y gas
natural de Asia Central, al Mar Arábigo; incluido el gas de Turkmenistan (con la tercera
reserva más grande del mundo). A fin de que ningún país pueda amenazar al control de
esta estratégica región.
El Pentágono cubre un área geográfica del Magreb a Pakistán, con una fuerza de
intervención rápida en caso, a los que ellos determinen, como crisis. Los bosquejos de
sus cartógrafos, se extienden hacia el Mar Caspio, Asia Central y a otras regiones ricas
en hidrocarburos: en América Latina…
Buscan así acaparar las reservas del petróleo y disuadir cualquier actitud que recuerde
la OPEP en los años 70s en defensa de sus recursos. Estados Unidos persigue garantizar
el mercado petrolero, se puede imaginar aparte del petróleo y otros recursos, el valor
monetario que pagan las naciones industrializadas por esta seguridad, y sus efectos en
la economía norteamericana. Nueva repartición de las riquezas del mundo árabe -
musulmán, y esto por mucho tiempo, dicen los expertos de la OTAN.
En el 2030, el ochenta por ciento de la energía de consumo seguirá siendo de origen
fósil.
El complejo militar - industrial norteamericano, heredado de la guerra fría o equilibrio
del terror -, encuentra aquí su metamorfosis para sus problemas estructurales.
Es la vehemencia por la democracia lo que impulsa a Estados unidos y Occidente a
desatar la guerras?
La espera de la réplica nos persuade a interpretar otra derivación de la globalización
como estado supremo de la civilización humana… en Colombia.

¿La vinculación que muestran los medios de comunicación de masas entre el Al-Qaida y los carteles de
droga en Colombia y México, son parte de esa estrategia?
33
Como Stalin, Churchill y Roosevelt se repartían las naciones. Le monde, Paris, 21/01/92. El ministro
británico toma un pedazo de papel y propone a Stalin lo siguiente: Predominancia del 90% de Grecia
para nosotros en acuerdo con los Estados Unidos, 10% para Rusia. Y la igualdad 50%-50% de
Yugoslavia. Mientras le traducían, el Mariscal Stalin toma un lápiz azul y traza un rasgo de aprobación.
Luego se puede leer en los papeles originales la continuación del reparto: Rumania, Rusia 90%, los otros
10%. Hungría 50%-50%. Bulgaria, Rusia 75%, los otros 25%.

32
Desde la muerte del líder demócrata Jorge Eliécer Gaitán (1948), el país queda
sumergido en una guerra sucia. En cuyos choques han desaparecido miles de personas.
Luego con el pretexto de la lucha contra el narcotráfico, se ha transformado el combate
a la guerrilla de la FARC para destruir los procesos sociales de este país y de los
dirigentes de la sociedad civil.
El ingenio de Gabriel García Márquez lo explica mejor en sus obras en El coronel no
tiene quien le escriba, La hojarasca, y La mala hora; crea imágenes que son mucho
más que símbolos: son instancias de vida, datos de conciencia, reproches o socorros
dinámicos, casi siempre testigos implacables.
En la literatura de vanguardia: ¿cómo Colombia puede olvidar, borrar de la memoria las
treguas de Cien años de soledad?, Aquellos lapsos que son probablemente los únicos en
que la mirada del colombiano tiene ocasión de detenerse sobre los hechos escuetos,
sobre la sangre ya seca, sobre la angustia siempre abierta.
La crítica literaria sintetiza, igualmente, en La mala hora: Usted no sabe, le dice el
peluquero al juez: “lo que es levantarse todas la mañanas con la seguridad de que lo
matarán a uno, y que pasan diez años sin que lo maten”. “No lo sé” contesta el juez,
“ni quiero saberlo”.
Christian de Brie (Le Monde Diplomatique, octubre 1989 / Marzo-Abril 1990, París)
muestra como los carteles de Cali y Medellín permiten con las ganancias del tráfico de
droga, cubrir el pago de la deuda externa a la banca internacional. Anota que durante la
administración del presidente Bush 90s, el precio de la cocaína pasó de doce mil a
veintitrés mil dólares el kilo. Idénticamente especifica las implicaciones de las milicias
y comandos paramilitares, formados por mercenarios extranjeros. Figuran entre estos:
“ex agentes del servicio secreto de Israel. Estos paramilitares apoyan a la extrema
derecha contra los dirigentes sindicales, incluyendo los funcionarios que protegen la
función del Estado”. De Brie explica las implicaciones de la banca internacional, por el
control de los narco dólares.
En un documental de Mónica Uribe (marzo 2008), expresa: La violencia causada por
paramilitares, narcotraficantes y fuerzas armadas es mucho mayor a la
responsabilidad de las FARC”. Y concluye: “ellos son los causantes de la retención, la
tortura, la desaparición y las masacres de miles de personas. El Estado es el principal
responsable de lo que sucede.

Todo esto unido a las denuncias contra el ex presidente Álvaro Uribe Vélez y sus
familiares implicados en los asesinatos junto con los paramilitares, al igual que el actual
presidente Juan Manuel Santos. Y, cuando las atrocidades se escapan al control de los
medios masivos de comunicación, se ven obligados a anotar algo en sus medios.

El Tiempo de Bogotá (20.07.2001) añade: más de cincuenta dirigentes sindicales fueron

asesinados en Colombia, ciento veintiocho el año pasado, y más de mil quinientos en
los últimos diez años”. El mismo diario especifica: “que el Sindicato de Trabajadores
de Acero presentaron en Washington una demanda contra la multinacional coca-cola,
por acudir a grupos paramilitares, a fin de intimidar, secuestrar y asesinar a
sindicalistas en Colombia” y subraya: “coca-cola conocía y sacó provecho de la
represión sistemática de los derechos sindicales en sus plantas embotelladoras en esta
nación andina.

33
Le Monde Diplomatique, enero 2012: en estos últimos primeros meses de Juan Manuel
Santos, (ex ministro de defensa de Uribe): treinta y nueve sindicalistas y doce militantes
del Polo Democrático Alternativo (PDA), entre otros, han sido asesinados.

El partido liberal, al cual pertenece Álvaro Uribe Vélez en Colombia introdujo el

modelo neoliberal (1990-1994), bajo cuyo gobierno ha sido exterminada la formación
de la izquierda Unión Patriótica.

Si a esto recordamos las revelaciones sobre funcionarios del gobierno norteamericano

en conjunto con México, en el uso del beneficio del narcotráfico en la financiación de la
contra nicaragüense. Tal como se anota, documentadamente en nuestro ensayo
Laberinto publicado por la Casa de la Cultura Ecuatoriana (2012).

¿Pero que vienen hacer entonces las siete bases militares (2009) del presidente Obama
en Colombia? 34

En los intereses por el control de Ucrania. Washington acusa a Moscú “en

desestabilizar” este país. Moscú responde: “los Estados Unidos inculpan a los otros lo
que ellos habitualmente hacen” (Metro 10/04/2014, París).

¿Entonces, quienes desestabilizan las naciones? 35

La experiencia histórica en nuestros países, cuyos aspectos hemos recordado en esta

crónica, fortalecieron la concepción ideológica del proceso bolivariano en Venezuela y
su influencia política en los países del sur.

Proceso que se inspira igualmente en el espíritu del pensamiento político de Nuestra

América. Eduardo Galeano en la Memoria del Fuego narra la historia soñada de los
pueblos en el sentido integrador y cuestionador… sueños derrotados, injusticia
acumulada en tantos siglos…, voz viviente de los que se dejaron matar por sus ideales.
Las venas abiertas es como una posibilidad de resurrección, al igual a una nueva
utopía tan anhelada por Gabriel García Márquez. Una nueva y arrasadora utopía de la
vida, donde nadie pueda decidir por nosotros hasta la forma de morir, donde de veras
sea sierro el amor y sea posible la felicidad, y donde las estirpes condenadas a cien años
de soledad tengan por fin una segunda oportunidad sobre la tierra.

Aquellos espíritus junto a quienes nos dejaron trazado el camino por donde debemos
transitar, guían las acciones de los procesos sociales del siglo veintiuno.

Los proyectos regionales y de unidad de las naciones se expresan en UNASUR, El

Banco del SUR, el ALBA, como necesidades históricas para nuestros países no son
producto de una emoción demagógica.

34
Bases ubicadas: en Malomba (Atlántico), Palenquero (en la región del Magdalena), Aplay en el Meta,
en Cartagena y en Bahía Málaga (en el pacifico), en Tolemaida y Barandia.
35
Se debe recordar la crisis de los misiles octubre (1962) en Cuba, entre la ex URSS y los Estados
Unidos. La historia juzgará si la Guerra Fría, llamada también equilibrio del terror nuclear, forzó a
desviar aquel espíritu latino-americanista que inspiró la revolución cubana. ¿ Y se obligó a buscar el
paraguas nuclear soviético para que se decida todo entre Washington y Moscú ?

34
UNASUR (Unión de Naciones Sudamericanas) tiene un concepto más amplio al CAN
(Comunidad Andina de Naciones), para oponentes como bloque de naciones al tratado
de libre cambio diseñan o por los Estados Unidos de Norteamérica.

EL BANCO DEL SUR para que contribuya al financiamiento del desarrollo y las
inversiones del capital. Recibió la solidaridad del banco central de Argentina, ya que la
escasez de capital, afecta al financiamiento de proyectos de infraestructura que
contribuyan al crecimiento y garanticen a la población los servicios mínimos.36

En la opinión que sostenía el presidente Chávez: “se trata de un esquema diferente a

las iniciativas capitalistas y la hegemonía del pensamiento que ata e impide crear
estrategias de crecimiento.

El Banco del Sur se une a PETROSUR, PETROCARIBE, TELESUR dentro de un

proceso conjunto de proyección histórica.

El bosquejo llamado “Alianza del Pacifico” (parecida al de alianza para el progreso y la

doctrina Monroe), tiende a tratar de poner un cerco a una aspiración histórica de
unidad de nuestras naciones.

México debería recordar que las privatizaciones de Salinas de Gortari (en medio de la
tv-idiotiza), no cambiaron el esquema permanente de la deuda. En los años 90s superaba
los ciento sesenta mil millones de dólares. Es decir, la mitad del PIB mexicano e
igualmente los efectos de su inclusión en el tratado con Estados Unidos y Canadá,
sintetizados por Jean François Boyer en Un voisin ou une succursale ? Le Monde
Diplomatique marzo 2011:

El PIB mexicano ha disminuido en el 2009. El crecimiento económico se ha estancado

desde el año 200 en un 1.9% contra un promedio de 3.2% en Brasil. La producción
petrolera decae atada de pies y manos a la economía norteamericana, mediante el
tratado de libre comercio.

Boyer prosigue: Tomando en cuenta el nivel de estudios de los emigrantes mexicanos al

llegar a U.S.A, y el costo de formación que ha invertido el sistema público de educación
mexicano... entre 1994 y 2008, México ha transferido trecientos cuarenta mil millones
de dólares a los Estados Unidos... A través de la emigración, la sociedad mexicana
subvenciona la economía norteamericana.

Y finaliza el análisis: La industria de las maquilas, no implica la exportación de

productos mexicanos, sino de una mano de obra barata que determina el costo del
producto final. El valor agregado mexicano ha decaído del 18,2% , en 1988, al 8,2% en
2003.37

36
El presidente del Banco Central de Brasil considera clave la formación de bloques regionales para
evitar lo que denomino: “el proceso de desintegración que el poder global trata de introducir en
nuestros países”. Es decir, impedir la creación de un fondo, con otra forma de gestión, a fin de disminuir
la dependencia del FMI.
37
Ver igualmente del mismo analista del mensual publicado en París (marzo 2011): De la tentative de
non-alignement á l'alliance stratégique avec les Etats Unis. Et le Mexique cesse d'être indépendent. En el
cual comenta la implicación de Miguel de la Madrid, La CIA y el tráfico de droga para desestabilizar los
estados vecinos en sus procesos de desarrollo político y económico. Idénticamente lo que describe
Octavio Paz en el “Laberinto de la soledad”, al referirse al los adjetivos muy usados en México, al

35
Pero, ¿esto no lo habían expresado ya Augusto Roa Bastos y Mario Benedetti al
referirse a este mecanismo de tres potencias económicas muy desiguales? En los años
90 del pasado siglo, Augusto Roa Bastos respondió́ en una entrevista con Sergio Marras
en Chile: No creo que los Estados Unidos de pronto echen por la borda varios siglos de
acción depredadora, como ha sido siempre el perfil de su historia y su naturaleza
misma, para de pronto convertirse en una empresa filantrópica que acoja a los pueblos
sub-desarrollados.

Mario Benedetti contesta al mismo periodista: ¿Unirnos con los Estados Unidos?
¡Líbrenos Dios de semejante calamidad!

Nuestros pueblos necesitan imaginar e inspirarse en sus propios mitos, leyendas y

procesos históricos. Moctezuma tenía como misión garantizar la continuidad del
mismo mundo. Preservar el orden terrenal y celeste heredado de los toltecas y de otras
culturas de Mesoamérica…

Si unos se van con Estados Unidos y Canadá, y otros se pierden en la líneas escritas de
la Alianza del Pacifico, se desvían del camino. Es como si Alemania dejase la Unión
Europea y se fuese con Moscú en la Unión Euroasiática… ¿dónde quedaría la voluntad
de potencia de Ángela Merkel y los beneficios monetarios del euro?38

No, no, nuestras propias iniciativas inducen a comprender paralelamente acciones

solidarias con los procesos sociales del presente siglo en Nuestra América.

El proceso boliviano destruye las tentativas de los imperios. En la Bolivia actual se

observan nuevas estructuras de auto-representación social, con objetivos que van más
allá del Movimiento al Socialismo del presidente Evo Morales. La organización
corporativa es más acorde con la tradición social comunitaria y puede desplazar los
partidos políticos. Algunas de estas agrupaciones políticas reciben financiamiento
externo, y al captar el poder les fuerzan a defraudar las aspiraciones de la sociedad.

Las acciones colectivas son más eficaces e irreversibles y cooperarán en las nuevas
batallas contra el monopolio mediático de la mentira institucionalizada.

Bolivia ha superado para siempre las denotaciones de Alcides Arguedas en Raza de

bronce y Pueblo enfermo.

En esta Nación se abren originales espacios de participación y acción política en la

relación entre el Estado plurinacional y la sociedad civil. Un ejemplo es la concepción
de la justicia figurada en las autonomías indígenas basadas en usos y costumbres.
Formas de acceso a los recursos naturales, elección de autoridades por voto directo en
distintos niveles territoriales. 39

explicar: el imperio de los chingones terminará cuando los agachados dejen de admirarlos, pero
mientras tanto, ambos bandos colaboran en la destrucción del país.
38
La prensa europea comentaba que en la disputa de Alemania con sus inversiones en Polonia. Los
polacos les decían a los germanos, que ellos quieren la mantequilla y la plata de la mantequilla. A lo que
responde Alemania: ¡y ustedes, quieren lo mismo…¡ lo que olvidó es de recordarle que ellos, los polacos
no tienen dinero... Al igual que Grecia… Para el filósofo griego Sófocles: la más nefasta invención
humana, es el dinero…
39
Leer al respecto los análisis de la FLACSO. 2010, en Le monde diplomatique, Paris.

36
Este reconocimiento del Estado pluri-nacional fractura el monopolio de la llamada
democracia liberal. Aplica principios ético-morales sustentados por los propios
pueblos originarios, con sus lenguas propias, sin necesidad de lingüistas
especializados en alterar las percepciones del cerebro para manipular las ideas, e
imponer sus designios de dominación cultural.

Son nuevas relaciones sociales y étnico-culturales, alejadas del diseño que tratan de
imponer a través de los espacios mediáticos.

Las autonomías indígenas conllevan diferentes alcances basados en las dinámicas

internas de las unidades territoriales preexistentes. Es una práctica concreta de
democracia directa y participativa, así como de democracia comunitaria.

Es justamente lo que reclaman los movimientos sociales en la puerta del sol en Madrid.
Jóvenes sin futuro (45% de desempleo), madres que se suicidan porque no pueden pagar
la mensualidad al banco y son arrojadas de sus casas a la calle, once millones de
personas en la exclusión social. Dinámica contra el elitismo corrupto del
establishement político español.

Todas estas iniciativas son una respuesta a la injerencia norteamericana en la política y

en la economía de nuestra América (MERCOSUR, CAN, GUYANA Y SURINAM) y
construir las relaciones internacionales dentro de un justo y mutuo respeto.

Con una población de 360 millones de personas y una superficie de 17 mil kilómetros
cuadrados será una vasta unión económica, monetaria y política del mundo en el siglo
veintiuno.

En este camino se encontrarán tránsfugas y judas… Manuela Saenz, compañera y amiga

del libertador, años después de su fallecimiento, arrojaba desperdicios a los perros
vagabundos, bautizados con los nombres de los generales que le fueron desleales a los
justos combates de Bolivar. Mientras: Santander, Paez, Cárdenas, La Mar, Santa Cruz
disputaban los huesos…, la dama quiteña prefiere reír.

Aquella sonrisa ilumina, igualmente las nuevas batallas. Este es nuestro reto. No
continuar estos senderos sería bifurcarse de la travesía de la historia. Desviarse y
perderse del camino iluminado por las luchas heroicas de los pueblos, y de las
conciencias, que enseñaron los métodos y la manera por donde debemos recorrer.

Cuando Dios pasa por el camino de la historia, hay que alcanzarlo para pedirle que nos
afirme en nuestra vía, nos proteja y nos fortalezca contra los instrumentos hostigadores
que alteran, confunden y erosionan la conciencia de los pueblos.

Ayer en la revista londinense The Economist (Feb. 2nd. 2008) trataba así al presidente
de la República de Venezuela: The mouse that roared (la rata que hace bulla). 40

40
La revista de los business publicada en Londres, tiene miedo que el roedor haga temblar, como un
huracán de los Andes, con su fuerza de identidad consustancial comunitaria a nuestra América y,
termine con el sistema anglo-sajón cuyos efectos los demuestra Johnatan Swift en su Modesta
proposición para impedir que los niños de los pobres en Irlanda queden a cargo de sus padres o de su
país, y para que sean útiles al público.
El escritor se expresa sobre la ferocidad inglesa en este país al subrayar que: “los irlandeses mirarán
como una gran felicidad ser vendidos, a la edad de un año, para ser devorados como comida, lo que les

37
!A la rata que hace bulla, en Caracas: treinta mil personas cada día soportando seis
horas de calor y una fila de tres kilómetros, para inclinarse cinco segundos ante los
despojos del presidente Hugo Chávez Frías!

Ahora en el 2014 contra el gobierno democráticamente elegido del presidente Nicolás

Maduro, se desata una campaña feroz con todos los instrumentos para desacreditar,
engañar, alterar, violentar, sembrar el caos, alarmar, tergiversar, difundir imágenes
violentas y de zozobra. Prácticas terroristas para subvertir.

En Chile del presidente Salvador Allende, The International Telephonic Telegraph

(ITT) conjuntamente con la CIA, el departamento de Estado de Henri Alfred Kissinger,
y en asocio con el fascismo de extrema derecha Chileno, financiaron el paro de los
camioneros para desestabilizar el país. ¿Quiénes pagaban a los camioneros para que
dejen de trabajar por cerca de tres meses?

¿De dónde viene el millonario financiamiento que se destina para la guerra sucia contra
el gobierno legítimo del presidente Nicolás Maduro?

¿Quién financia los grupos extremistas armados que cometen actos terroristas en los
metros, clínicas de salud y edificios públicos saqueados, tiendas Mercal (donde el
pueblo se abastece de alimentos) quemadas, la tv pública atacada con armas de fuego?

¿Quiénes fomentan el mercado negro de divisas (como en otro tiempo en Chile) y el

acaparamiento de alimentos?

Sembrar el caos y la confusión se orquesta del interior y del exterior. The Wall Street
Journal (17.02.2014): “la violencia hace tambalear Venezuela”. Le Figaro (de la
derecha en Francia, 1 y 2 de marzo 2014): “Venezuela en crisis, es Ucrania de América
Latina 41 Le monde 12.03.2014: “los venezolanos en un callejón sin salida del
chavismo”. John Kerry 15.02.2014: “denuncia las medidas gubernamentales que
apuntan a prohibir a los ciudadanos en su derecho a protestar de manera pacífica y
acusa al presidente Maduro: “de conducir una cruzada de terror”.

El periodista de The Guardian de Londres Mark Weisbrot (20.03.214), expresa haber

sido engañado por las imágenes mediáticas, y está convencido de que las revueltas son
financiadas por los ricos de Caracas e incitadas por el departamento de Estado
norteamericano, subraya igualmente: “que la normalidad se impone en la gran mayoría

evitaría toda la serie de crueldades y miserias por los que ellos pasan”. E idénticamente: “de la opresión
por parte de los que se apropiaron de sus tierras”.
Aquella reflexión de Swift permitió la comparación con el principio de transustanciación de Cristo y los
pobres: “Come, esto es mi cuerpo, que es sagrado”.
La transustanciación cambia completamente los pobres haciendo de sus cuerpos las hostias de los cultos
modernos. Por su parte, Tomás Moro en su Utopía, escrita en el siglo XVI, especifica: el sólo principio
sobre el que se puede edificar una política sana es la supresión de la propiedad privada. E igualmente
Hegel en sus Lecciones sobre la filosofía de la historia, enfatiza: acaso en la lucha entre América del
Norte y del Sur se mostrará su importancia histórica. Es decir, donde gravitará la historia.
41
Como puede ser comparable a Ucrania. En ese país se ha explicado que una revuelta con el nombre de
revolución no se hace sin dinero. Y se acusa a grupos fascistas teledirigidos por la OTAN… ¿De dónde
proviene el dinero? El parlamentario Tiagnibok, denuncia: una mafia judeo-moscovita que dirige Kiev. En
el 2005 envía una carta abierta al presidente en la que le pide: de poner fin al activismo criminal de la
judería ucraniana. (Le Monde Diplomatique, marzo 2014). ¿Puede haber algo en común entre estas
acusaciones del parlamentario ucraniano y el opositor en Venezuela Capriles Radonski (hijo de migrantes
ucranianos)…?

38
de la ciudad… la retórica campaña de Kerry está divorciada de la realidad. Han
muerto más personas a manos de los manifestantes que de las fuerzas de seguridad.
Concluye: “el único lugar en donde la oposición parece estar obteniendo un amplio
apoyo es Washington”.

Sin embargo Enrique Krauze en El País (26/02/2014) y en el New York Times

(28.02.2014) escribe: “Venezuela claramente se desliza hace la dictadura…,
Ceaucescu”.

Esta es la campaña en respuesta a los resultados electorales municipales de diciembre

del 2013, que otorgaron al presidente Maduro un verdadero plebiscito a favor de su
gestión. Es decir, al proceso Bolivariano: !de 337 municipios ganaron 255!

Por otra parte, lo que olvida el vespertino Le Monde (12.02.2014), es la sugestión de

Augusto Roa Bastos al recordarnos un proverbio guaraní: “En un callejón sin salida, la
única salida es el mismo callejón”. Así el Estado democrático de Venezuela evidenció
al mundo que la violencia es cometida/perpetrada por los extremistas de la oposición
para crear el caos.

Una niña chilena de apenas diez años de edad, que buscaba desmontar una barricada
destructora de la paz y concordia de su barrio, encontró la muerte.

A esta familia le arrebataron a su tierna hija. Al igual fallecieron tres motociclistas

carbonizados por un cable de alta tensión, ubicado en la vía por los manifestantes. Otra
persona cayó en un charco de aceite derramado deliberadamente. Actos que buscan la
anarquía mientras la gran mayoría de la sociedad se dedica a tareas cotidianas.

No obstante, aquello no significa que no existan problemas al interior del país, tanto a
nivel de la seguridad ciudadana como en la economía. No se puede encontrar una total
solución a los problemas socioeconómicos heredados de siglos.42 De ahí la importancia
del llamado a un diálogo nacional de buena fe. Pensando en la patria de Bolivar y su
destino histórico para encontrar respuestas y tomar decisiones reales respetando los
valores superiores de la nación.

Recordar el pensamiento de Mario Benedetti, cuando nos habla de objetividad.

¿Objetividad para quién y para qué? Si el enemigo violenta, confisca, ultraja…
Conservar la gran fórmula de la objetividad en un diálogo transparente y democrático.
En aquella espera mantener el derecho a ser objetivos, a conservar no solo la verdad,
sino también la pasión por lo justo, como bastión del próximo prójimo.

42
En la edición de Direct Matin se lee Estados Unidos, el terror en el colegio: Un nuevo drama en un
establecimiento escolar. Veinte personas, diecinueve alumnos y un agente de seguridad, fueron
apuñalados, ayer en el liceo Franklin regional de Murrysville, cerca de Pittsburgh (Pensilvania).
Adolescentes entre quince y diecisiete años se encontraban es estado grave y fueron evacuados en
helicóptero. El agresor tiene dieciséis años. Esperaba desde la siete de la mañana para aterrorizar a los
jóvenes que se dirigían a sus respectivas clases. 10.04.2014 París. Y estos dramas son parte de la vida
cotidiana en los Estados Unidos. En Direct Matin (15/04/2014), en la ciudad de Overland Park, en
Kansas, fueron asesinadas tres personas en manos del pistolero Frasier Glenn Cross. ¿Por motivos
religiosos? El 30 de abril de 2014 se denuncia ante la comunidad internacional que en los estados
norteamericanos donde se aplica la pena de muerte, los sentenciados no tienen derecho a saber con qué
dosis letal va a morir. Se experimentan nuevas dosis en el cuerpo, mientras la víctima se debate en la
agonía…

39
Gabriel García Márquez quería escribir sobre las estrellas un poema de Mario Benedetti,
traemos a la memoeria unos versos sobre “La guerra”

Es ansia de matar / Tan solo eso

y otras palizas a la pobre tierra
con Biblia, Corán, Talmud y Torá
siempre habrá un Dios para apoyar la guerra

El Gabo nos dejó para unirse e iluminar nuestras batallas junto a Benedetti, a Augusto
Roa Bastos, Jorge Luis Borges, Cesar Vallejo, Pablo Neruda, José Martí, Julio Cortázar,
José Lezama Lima, Nicolás Guillén, José Carlos Mariátegui, José María Arguedas, Pío
Jaramillo Alvarado, Eugenio Espejo, Carlos Fuentes, Juan Rulfo, José Vasconcelos,
Miguel Ángel Asturias, Benjamín Carrión, Rómulo Gallegos, Gabriela Mistral, Pablo
Palacio y otros espíritus de vanguardia. Ellos son la síntesis creativa de los procesos
sociales de nuestra América y no un sustantivo inglés de “Boom” de la literatura
latinoamericana.

Así, José María Arguedas, se aleja de los centros de cosmicidad,43 y sus interpretaciones
que suprimen la esencia de un proceso histórico. No es profesión, subraya el escritor
nacido en los Andes, escribir novelas y poesías. Es, en primer término, una defensa del
arte contra su reproducción mecánica, no ya sólo de la tecnología y su conversión en
mercancía vacía de conciencia, sino por asimilación literal al mercado. Para aquel gran
espíritu: La perceptibilidad corresponde al contenido del arte en conexión con la
existencia, expresión de la sangre como acto de vida.

Roa Bastos con sus personajes condenados, desprovistos de palabras de amor, crea un
idilio heroico y uno de los instantes más trémulos, más legítimamente poéticos y
conmovedores de la narrativa latinoamericana.

Cesar Vallejo siente el dolor humano, su pena no es personal. Su alma está triste hasta
la muerte de la tristeza de todos los hombres y de la tristeza de Dios. Sufre en sí el dolor
de la humanidad. Acompaña, explica, medita sobre el universo andino para que
continuemos un propio proceso creativo de despertar el inconsciente colectivo,
erosionado por tanta mentira institucionalizada. Invita a ensayar nuevas formas de
convivencia social, al decirnos al oído aquellos versos que escribiera frente a la
memoria del genocidio u holocausto de las culturas ancestrales y a las venas abiertas de
nuestra América.

Dios mío, si tú hubieras sido hombre

hoy supieras ser Dios;
pero tú, que estuviste siempre bien,
no sientes nada de tu creación
y el hombre sí te sufre …

La ingeniosidad de García Márquez fue su totalizadora percepción del conjunto de la

creatividad de nuestra América (por ejemplo de la literatura ecuatoriana de José de la
Cuadra, Ángel Rojas, Agustín Cueva, Pablo Palacio, etc.). Por ello, en Estocolmo

43
Benjamín Carrión, propuso en México, crear un reconocimiento en nuestra América para las
investigaciones científicas, literarias, la plástica, etc., tendentes a orientar el pensamiento y la creatividad
hacia la paz y la concordia de los seres humanos. Fortalecer nuestra independencia espiritual, diciéndole
al mundo que: No esperamos ya en las dosificaciones políticas de la Academia Sueca.

40
expresó: Los talentos de este lado del mundo, se han quedado sin un método válido
para interpretarnos… La interpretación de nuestra realidad con esquemas ajenos44
sólo contribuye a hacernos cada vez más desconocidos, cada vez menos libres.

El Gabo querido por todos estuvo presente con su presencia, palabra y acción
solidaria-combativa, junto a la revolución cubana, el país del Arcángel José Martí. En la
Nicaragua de Augusto Cesar Sandino, en la Guatemala de Arbenz y de Rigoberta
Menchú, en el Salvador de Arnulfo Romero, practicante de la teología de la liberación,
en el Chile del Presidente Allende, de Mistral, de Neruda, de Víctor Jara, en el México
del presidente Cárdenas.

Idénticamente en Perú con las acciones renovadoras del presidente Juan Velasco
Alvarado, con Jaime Roldós Aguilera en los combates contra el “arma alimentaria” de
Kissinger. En Panamá de Omar Torrijos y la dignidad de su pueblo. Junto también con
las juventudes de París (mayo/68), idénticamente condenando las masacres de Gustavo
Díaz Ordaz a los jóvenes en el albor de su juventud, en la Plaza de las Tres Culturas,
bajo el humo de los juegos olímpicos. Y en las luchas libertarias del África del sur, de
Vietnam, Argelia y Palestina, etc.

García Márquez dejó su país de origen Colombia huyendo de los paramilitares de

Álvaro Uribe Vélez, hacia México, el país de Juana Inés de la Cruz, de Rivera, de
Vasconcelos, de Rulfo, de Fuentes… Con su gracia caribeña sonreía al recordar el
pensamiento de Emiliano Zapata: El que quiere ser águila que vuele, el que quiera ser
gusano que se arrastre, pero que no grite cuando lo pisen.

Pero también es verdad que en los procesos sociales tiene una enorme
responsabilidad la iglesia cristiana. Rememoremos que los autocalificados
“misioneros” consideraban las concepciones y prácticas religiosas autóctonas (de
nuestros ancestros en América) como un conjunto de supersticiones bárbaras. Sus
versiones, resalta José Carlos Mariátegui, deforman y empañan la imagen del culto
aborigen. Desconoce los elementos necesarios para comprender, valorar y saber el lugar
que ocupan en la evolución religiosa de la humanidad. La religión del quechua era: un
código moral antes que una concepción metafísica. El templo del sol no se mostró
demasiado catequista ni inquisidor. Su esfuerzo se dirigió a la unificación del imperio, y
no a la propagación de una nueva y única verdad metafísica. Sus prácticas religiosas
muestran la universalidad de sus ritos y creencias mágicas con sus rasgos mentales
espiritualmente distintos y diversos a otras culturas.

Mariátegui evoca: a nuestra América llegó la España de la inquisición y la decadencia.

El catolicismo, por su liturgia suntuosa, por su culto patético, estaba dotado de una
actitud para cautivar una población que no podía elevarse súbitamente a una
religiosidad abstracta.45

44
Pío Jaramillo Alvarado, en El indio ecuatoriano, trae a la memoria: la literatura plena de exotismos
ocasiona confusión de ideas y siembra la desconfianza de todo y en todos. Ver igualmente El zorro de
arriba y el zorro de abajo de José María Arguedas.
45
Las personas de los pueblos andinos vieron la imagen del sol en los rutilantes bordados de brocados
de las casullas y de las capas pluviales; y los colores del iris en los roquetes de finísimos hilos de seda en
fondo violáceo. Vieron acaso el símbolo de los “quipus” en los bordes morados de los abates y en los
cordones de los monjes descalzos. El paganismo vibraba en las fiestas religiosas. La iglesia reclamaba
los productos de sus rebaños y las primicias de las cosechas, etcétera.
La pasividad con que estas culturas se dejaron catequizar, sin comprender el catequismo, debilitó

41
Las observaciones expresadas por Mariátegui, Paz y Unamuno no debilitan a estas
civilizaciones. España las encontró en un estado cultural de fibras vitales que les
incitaban a grandes destinos en la historia.

Pío Jaramillo trae a la memoria Draper y Corli: en la época de la conquista, el hombre

moral del Tahuantinsuyo era superior al europeo. Jaramillo agrega: también lo era el
hombre intelectual.

El brutal atropello a la evolución religiosa de las culturas andinas y de mezo-américa

tomó forma concreta en los horrores y atrocidades de las minas, ante los cuales los
hombres preferían la muerte. Otro instrumento de poder – que perduró hasta las
primeras décadas del siglo XX – fue el concertaje, establecido por España como una
condenación legal de toda una raza al embrutecimiento.

Abelardo Moncayo describe: el concertaje para una persona, su esposa, sus hijos y
toda su parentela era como un vil sarcasmo de la civilización hacia el salvajismo. Un
pacto de iniquidad con la hipocresía; el beso asqueroso de la codicia con la ferocidad.
Era el más abominable de los parricidas: muerte violenta que se da a un ascendiente,
descendiente o cónyuge.

Estas barbaridades controladas por la fuerza y el terror traen a la mente al monstruoso

sistema del apartheid (establecido en África del sur por la población blanca) en el
siglo XX.

Mientras el genocidio en el que la degradación, el martirio y el aniquilamiento se

ponía metódicamente en práctica, Martín Lutero cambiaba el sentido de la civilización
occidental. Desafió al Papa y la concepción de la biblia como única fuente legítima de
autoridad religiosa. Para el monje agustino: la salvación del alma es un libre don de
Dios, recibido por el arrepentimiento sincero y la auténtica fe en Jesucristo, sin
ninguna intervención de la Iglesia.

Lutero, al dirigirse a los príncipes y señores de Alemania les dice: ¿durante cuánto
tiempo dejarán ustedes a esos lobos rapaces – se refiere a la Iglesia de Roma –
disponer con toda libertad de vuestras tierras y de sus gentes? y recomienda la tarea
imperiosa de suprimir la mendicidad en toda la cristiandad. Las cofradías,
indulgencias y dispensas... echar todo eso al agua.

Las palabras de Lutero no tuvieron eco en España. Al mirar, en pleno siglo XXI, desde
la cumbre de la ciudad de Bilbao, se ve la basílica de Begoña en honor a la patrona de
Vizcaya – cuya efigie también protege a la banca.

espiritualmente el catolicismo en Perú.

Octavio Paz en su clásica obra ya citada al evocar la religión cristiana especifica: se nos ha ofrecido una
fe petrificada. De modo que la originalidad de los nuevos creyentes no encuentra ocasión para
manifestarse, su adhesión es pasiva.
Miguel de Unamuno rememora que: desde que nació en San Pablo, la cristiandad no fue una doctrina,
aunque se expresara dialécticamente: fue vida, lucha, agonía. La doctrina era el Evangelio, la Buena
nueva. Fue una preparación para la muerte, para la vida eterna.
Por su parte el escritor nacido en México hace hincapié en la ausencia de una gran poesía religiosa, de un
solo místico o reformador de importancia: esta situación explica parte de nuestra historia y es el origen
de muchos de nuestros conflictos psíquicos.

42
En la puerta central se lee en relieve y siguiendo el arco de la entrada:

En esta basílica puede ganarse

diariamente indulgencia plenaria
con las condiciones acostumbradas

No especifica cuáles son esas condiciones. Parece una oferta: ¿quién da más?...

Si España se erige como la campeona de la contra-reforma, las obras de Lutero

funcionan como fulminantes detonadores que dan inicio a la construcción de
Alemania como Nación. Allí aparece la explicación de su poderío actual.

Max Weber, en Ética protestante y el espíritu del capitalismo, refiriéndose al

catolicismo ascético y al protestantismo con tendencia al racionalismo económico,
explica que: el mundo del catolicismo tiene que educar a sus fieles en un espíritu de
indiferencia ante los bienes de este mundo, mientras que los protestantes; se lanzan a
las fábricas en las que escalan los puestos superiores del proletariado ilustrado de la
burocracia industrial. La afirmación del sociólogo germano muestra la manipulación
utilitaria de las religiones.

En España, la contra-reforma gastó la fuerza espiritual, su mejor energía, en querellas

internas, o en la caza del hereje. En otros pueblos, se las empleó en la Reforma. Teresa
de Ávila y Juan de la Cruz sublimaron su creación en pensamientos místicos.

En América a Juana Inés de la Cruz, en su combate por existir, es reducida al silencio.

Como representante de una generación espiritual que buscaba comprender el orden de la
naturaleza y deshacerse de lo inútil. En aquellas batallas de aquél gran espíritu, Octavio
Paz se pregunta: ¿Cuál es el conflicto? Es el estado intermedio en que la razón hace
estragos en la calma, y en que ya no basta el consuelo de la religión.

Sor Juana fue víctima de todo este andamiaje religioso de desorientación ética y
filosófica. Su combate espiritual fue reducido al silencio y fue obligada a leer
únicamente la Biblia, a:

Creer en un solo Dios verdadero,

creador del cielo y de la tierra
de lo invisible e inteligible...46

Sor Juana fue condenada a hacer penitencia, al tiempo que Francis Bacon, a inicios del

46
Para Borges, la Biblia es “el libro más atrevido de la literatura fantástica”.
Juana Inés de la Cruz responde a la inquisición:
Yo no estudio para escribir, ni para enseñar, sino sólo para ver si con estudiar ignoro menos. ¿Cómo, sin
lógica sabría yo los métodos generales y particulares con que está escrita la Sagrada Escritura? ¿Cómo
sin Física, tantas cuestiones esenciales de las naturalezas de los animales, de los sacrificios, dónde se
simbolizan tantas cosas...? ¿Cómo si el sanar de Saúl al sonido del arpa de David, fue virtud y fuerza
natural de la música, o sobrenatural que Dios quiso poner en David? ¿Cómo sin Geometría se podrían
medir el Arca santa del Testamento, y la ciudad santa de Jerusalén? ¿Cómo sin Arquitectura comprender
el gran Templo de Salomón? ¿Cómo sin muchas reglas y lección de Santos padres se podrá entender la
oscura locución de los Profetas? Allá en el libro de Job, le dice Dios: “¿tendrás acaso poder para
reunir las brillantes estrellas de las Pléyades, o podrás acabar el giro de Arturo? ¿Acaso sacas a su
tiempo el Lucífero y haces surgir el Véspero sobre los hijos de la tierra?

43
siglo XVII, elabora La Nouvelle Atlantide en nombre de la casa de Salomón, con ayuda
de las sociedades secretas y conjuntamente con el poder que genera la investigación
científica, y todo para “el bien del género humano”. La fundación de la Royal Society
de Londres sería considerada como la realización de la Casa de Salomón.

Francis Bacon, al reflexionar, tiene presente que al unir el espíritu del hombre a la
naturaleza de las cosas, permitirá a través de esta unión, un futuro de descubrimientos
más impresionantes que la invención de la imprenta, de la artillería y de la brújula...

Desde esa época se inicia la invención concretizada en la revolución industrial hasta

nuestros días de la informática robótica, internet y las “guerras electrónicas”…, etc.

Hegel, en sus Lecciones sobre la filosofía de la historia, destaca que Sócrates sabía que
la ciencia y el arte no brotan de los misterios, y que la sabiduría jamás se halla en el
secreto. La verdadera ciencia está en el campo abierto de la conciencia. La gente tiene
respeto a la francmasonería, sospechando en ella profundas doctrinas, etc. Pero los
francmasones son gentes como los demás: si tuvieran una sabiduría especial, no
podrían permanecer tan apartados que no la dejasen ver en la vida de la ciencia.

Juana Inés de la Cruz se refugiaba a escribir sus poemas cósmicos para no enloquecer y
escapar a la inquisición. La inquisición degradadora de la condición humana. No
obstante, el crítico alemán Voesseler distingue que en sus poemas cósmicos “Primero
sueño”, prefiguran a la poesía filosófica que vendría después. El crítico germano, citado
por Octavio Paz, concluye: Estos poemas no tienen antecedentes en la poesía española.
Prefiguran el movimiento poético de la ilustración alemana.

¿Fue entonces el espíritu de Juana Inés el que inspiró estos versos de Goethe?:

Yo amo a aquel que sueña lo imposible

¡Nothing is imposible in this life!

Las conferencias episcopales del siglo XXI deben tener en la memoria la

responsabilidad de la Iglesia a través de los siglos.

Paralelamente en esos tiempos, en Europa dominaba la Virgen y se la representaba

coronada y haciendo un paralelo con los países del viejo continente: “la cabeza es
España, el corazón Francia, el vientre Alemania, los brazos Italia e Inglaterra, y con un
vestido de pliegues inciertos del enorme horizonte confuso de la espaciosa Rusia”.

El uso y manipulación religiosa de la decadencia europea se llevó a Nuestra América.

Octavio Paz, en la obra El laberinto de la soledad, como lo explica también Uslar-

Pietri, agrega: en México el culto a la virgen de Guadalupe se inició en una colina,
donde había ya un culto a una diosa femenina, Tonantzin47. Se hizo la mezcla
sincrética: “María Tonantzin”, mixtura semejante a como se efectuó lo de la divinidad
de Éfeso.

47
En la civilización Azteca se le otorgó igualmente otros atributos: Diosa de los alimentos, "Gran Madre
Venerada", “Serpiente”, “la diosa azteca del tiempo". Ella trae también el maíz. «Madre del maíz».
Llamada al mismo tiempo Chicomexochitl o Cholohiuhcihuall: Dama de la preciosa piedra.

44
Es en esta colina donde se teje el mito de la aparición de la Virgen al Indio Juan
Diego48. Es así como Tonantzin, la diosa de la fertilidad de los Aztecas se transforma
en Guadalupe de receptividad pura: que consuela, serena, aquieta, enjuga las lágrimas,
calma las pasiones...

Así fueron transformadas las imágenes por los invasores, dentro de una estrategia de
destrucción de las civilizaciones, a través de la imposición de efigies del occidente
medieval.

La supuesta aparición a Juan Diego significa la incorporación de las razas originarias

– es decir de los dueños de estas tierras – al culto de las estatuas de los invasores. De
esta forma españoles, mestizos e indios se unen en una devoción común.

Luego los predicadores y teólogos darán a la estampa de la virgen de Guadalupe el

sustento teológico necesario para su culto, basándose en el “Apocalipsis”.49

Sobre el efecto en lo religioso, Octavio Paz anota que el mexicano venera al Cristo
sangrante y humillado, golpeado por los soldados, condenado por los jueces, porque
ven en él: “la imagen transfigurada de su propio destino”, y esto mismo lo lleva a
reconocerse en Cuauhtémoc, el joven emperador Azteca, torturado y asesinado por
Cortés”.50

En los Andes Eugenio Espejo en El nuevo Luciano de Quito, 51 relata la responsabilidad

de los jesuitas durante los efectos de la invasión española, clérigos que buscaban
cimentar el oscurantismo medieval y la costumbre como una segunda naturaleza. Los
libros intrincados y estacionados en la inexacta indagación de la verdad, tendentes a
evaporar la inteligencia. En el mismo sentido nos habla de la habilidad jesuítica
48
Cuando Juan Diego caminaba por el cerro de Tepeyac escuchó el canto divino semejante al del
coyoltotol y del tzinizcan. Llegó a la cima y vio a una señora que estaba de pie, rodeada por un gran
resplandor. Juan Diego se postró delante y escuchó: "sabe y ten entendido, tú , el más pequeño de mis
hijos, que yo soy la siempre virgen Santa maría, madre del verdadero Dios por quien se vive; del
creador por quien está todo, señor del cielo y de la tierra. Deseo que sin tardar se me erija aquí un
templo". Tres modelos: madre, virgen y santa...
49
Conviene mencionar que Guadalupe es la patrona de Extremadura, región de España de la que eran
originarios Hernán Cortés, Valdivia, etcétera.
En 1629, Guadalupe se apareció – nuevamente – en una catástrofe pluvial. Enseguida se le reconoció
como la principal protectora contra las inundaciones. Los clérigos transforman los hechos producidos
por la naturaleza en salvaciones divinas.
En el siglo XXI se continúa con estas prácticas ideológicas de asociar mitos con los intereses geo-
políticos de las llamadas potencias mundiales. En Ecuador, se busca apagar y desviar las luchas sociales
de la tradición social comunitaria, utilizando símbolos e imágenes impuestos a través del tiempo. A los
pueblos andinos se los asfixia con las sectas evangélicas o con una estampa de la "virgen" con la
siguiente descripción: "'Ella es la preferida del sol...". No obstante, la CONAIE tan solo tiene
compromiso con la historia y no se deja sorprender por estas efigies fabricadas.
En lo que respecta a Guadalupe, en 1648 el predicador Miguel Sánchez argumentaba: “Apareció en el
cielo una señal grandiosa, una mujer vestida de sol, con la luna bajo los pies y en su cabeza una corona
de doce estrellas." (De esta forma era representada por la tradición pictórica europea)
En 1737, nuevamente Guadalupe se reaparece. Esta vez logra ganar la batalla contra la peste como una
victoria sobre la "hidra epidémica". Se la comparó como réplica perfecta de la victoria sobre la bestia
del Apocalipsis. Con estos "milagros", la virgen Guadalupe se convierte en la madre protectora de todos
los mexicanos unidos en su condición de hijos de Tonantzin.
50
Conviene anotar lo que remarca Pasolini: "Ojos azules misericordiosos", como una metamorfosis de
los ojos de Jesús de Nazaret.
51
Erasmo escribió en 1511 la trascendente obra Elogio de la locura para invitar a las generaciones a
explorar nuevos caminos que superen el oscurantismo medieval.

45
aprovechando convertir la limosna en moral justificativa del despojo de las tierras de
sus dueños. Ninguna comunidad religiosa acumuló tanto como los jesuitas y desvió el
desarrollo de la sociedad.52

En este siglo XVII se publicaba Leviathan de Thomas Hobbes. EL filósofo inglés

escribe que la dominación se adquiere de dos maneras: “engendrándola o subyugando;
es decir, avasallando violentamente”. Es así como se justifica el “derecho” de
conquista.

En América, dice Hobbes: los salvajes no tienen gobierno; viven de manera casi
animal. No había un poder común a quien temer.

No hay sitio de lo legítimo y lo ilegítimo, justo e injusto. En tiempos de guerra la

violencia y las artimañas constituyen las dos virtudes primordiales.53

A estos criterios monstruosos se levanta la revolución del 5 de junio de 1895, liderada

por el general Eloy Alfaro. Enfrentó el mal uso del Te-Deum y la religión de la
resignación y de la espera del milagro.

Reflexionando en la obra de Alfaro, Benjamín Carrión defiende el laicismo: es ya la

hora de dar el primer paso: la unión de todos los que no quieren yugo ni caverna. El
laicismo – resaltaba – es el enemigo de la dominación del pueblo, porque el laicismo
enciende luces y para dominar a los pueblos es preciso apagarlas. Es en la oscuridad de
las cavernas que se esclaviza mejor a los hombres.

José Peralta en Eloy Alfaro y sus victimarios, enfatiza que la educación en Ecuador era
producto del loyolismo medieval…; que la Iglesia calificó las reformas de Alfaro como
herejías y llamó a defender en forma extrema la heredad del señor…, que para ello se
organizó la prensa católica como órgano de calumnia y difamación. E igualmente
rememora un pensamiento de Manuel González Prada y la derrota del Perú frente a
Chile: los verdaderos vencedores, las armas del enemigo, fueron nuestra ignorancia y
nuestro espíritu de servidumbre.

Así han pasado los siglos en los cuales los mitos religiosos cumplen un rol esencial en
el control del poder, ya sea en nuestra América o en cualquier otra sociedad. Pío

52
La habilidad jesuítica la sintetiza el lenguaje popular: hipócrita, falaz y traicionero. En Paraguay
tuvieron una absoluta dominación. La guerra del Chaco fue para que el Paraguay viva siempre en el año
cero… Jaramillo destaca que: los jesuitas colaboraron con la independencia, no porque se oponían a la
colonización, sino por el sentimiento sectario que inspiró la expulsión de su falange de España y
América.
Durante siglos, en México el problema mayor ha sido el de la reivindicación agraria. Los indígenas
fueron despojados de sus tierras. A los sobrevivientes de las expropiaciones se los encarcelaba, fusilaba
o deportaba a climas mortíferos. Al líder Madero le bastó una sola promesa de “Ley y tierras” para
encender la revolución social. El mismo ideal fue el de Carranza, Obregón, Zapata y Villa.
En el estado mexicano de Morelos, donde treinta individuos disponían de todas las tierras, Emiliano
Zapata reacciona con estas palabras: tenemos dos horas libres – decía – para que se armen de lo que
puedan en las casas y en las tiendas de los científicos. A los feudatarios no hay que tratarlos con
consideración, pues ya ven cómo nos tratan en las haciendas, a patada limpia...así que, si pueden
agarrar al jefe político, al juez, y a los secretarios ¡para que los cuelguemos mejor!
53
Para Pablo Neruda, el esplendor de las civilizaciones de nuestra América fue aniquilado por la sangre y
las sombras, hombres y vestiduras, templos y construcciones, dioses y reyes, todo fue devorado destruido
y sepultado. La conquista fue un gran incendio. Los conquistadores de todos los tiempos y de todas las
latitudes reciben un mundo vasto y resonante, dejan un planeta cubierto de cenizas.

46
Jaramillo Alvarado recapitula cómo la riqueza agraria pasó a manos muertas de los
conventos y cofradías o a la riqueza particular del clero. No de otra forma se
moldearon los grandes latifundios. El historiados de Ecuador, Federico González Suarez
subraya: la acumulación de bienes raíces para sus casas y colegios fue el sistema de
acumulación mundana practicado por la Compañía de Jesús en toda América: clérigos
enriquecidos, viciosos y simonianos54 con sus latifundios que constituían un régimen
político-feudal en las tierras de América

Señores de la conferencia episcopal, para que estas atrocidades con la complicidad de la

Iglesia, no se repitan, surge el concilio Vaticano II del buen Papa Juan XXIII y de la
teología de la liberación. Helder Camara, es una eminente figura de la teología de la
liberación. Como lo fue Leónidas Proaño, Alberto Luna Tobar, entre otras
personalidades. Camara deseaba que los sacerdotes estén bien formados, tanto en la
acción social como en la teología y, recordaba: si doy comida a los pobres, me llaman
santo. Si pregunto ¿por qué los pobres no tienen comida?, me llaman comunista.

Quizá pensando también en Teresa de Ávila. Para cuya hermana: no hay cosa más triste
que una monja estúpida.

Reconstruyamos brevemente la publicación, en 1973, por los prelados del Brasil, del
manifiesto, El grito de la Iglesia, cuya conclusión reviste trascendental importancia:

Hay que vencer al capitalismo: es el más grande mal; el pecado acumulado, la raíz
gangrenada, el árbol que produce todos los frutos que nosotros conocemos bien: la
pobreza, el hambre, la enfermedad, la muerte.

Por ello es necesario que la propiedad privada de los medios de producción (industrias,
tierra, comercio, bancos) sean dejados atrás.

De esta forma la teología de la liberación articula el combate bíblico contra los ídolos,
y el fetichismo de las mercancías (“American way of life”), pues ve la sustancia del
capitalismo como una idolatría del dinero, de la mercancía, de la ganancia, del mercado
y del mismo capital.

Los teólogos de la liberación concentran su atención en la cuestión de la idolatría. Es

decir, en la adoración de divinidades falsas creadas por el sistema de dominación, con
sus métodos de invención de dioses e ídolos santificadores de la opresión y de la
hostilidad a la vida.

La búsqueda del verdadero dios en un combate de dioses, conduce a una visión de cosas
dirigida contra la idolatría. Al rechazo de las falsas divinidades, de los objetos-fetiches
que destruyen la existencia.

La fe en el Dios Liberador, quien revela su rostro y su secreto en la lucha de los pobres

contra la opresión, se cumple necesariamente en la negación de las falsas divinidades...
La fe se dirige contra la idolatría.

¿En qué consiste la creencia en la idolatría del mercado? Varios investigadores

54
Simonía: compra o venta deliberada de cosas espirituales, como los sacramentos y las sacramentales, o
temporales, inseparablemente ajenas a las espirituales, como las prebendas y beneficios eclesiásticos.
Propósito de efectuar dicha compra venta.

47
responden: en la práctica de la veneración fetichista cotidiana expresada en la religión
económica capitalista.

La espiritualidad teológica identifica los conceptos explícitamente religiosos de la

literatura del cristianismo del mercado, en los discursos de los neo-conservadores y
los escritos de los teólogos de las empresas.

La “teología” del mercado desde Malthus hasta el último documento del Banco
Mundial, es una teología feroz de sacrificios: exige a los pobres que ofrezcan su vida
sobre el altar de los ídolos económicos. Éstos son los criterios, en los años 70 y 80, de
los fundamentalistas religiosos norteamericanos. Su dios no es otra cosa que: la
“personificación propagada de las leyes del mercado”, y su culto substituye la
solidaridad con el sacrificio.

La divinización del mercado crea un Dios del dinero, en el cual, la divisa sagrada está
inscrita en cada billete de dólar: In God we trust.

La lógica implacable de la deuda externa, por medio del F.M.I. y del Banco Mundial,
condena a millones de personas del llamado “tercer mundo” a ofrecer sus vidas sobre el
calvario del Dios del “mercado mundial”.

La Teología de la Liberación responde a un combate entre el verdadero Dios de la vida

y los falsos ídolos de la muerte.

A la mística de este combate se opone el obscurantismo de una parte de los prelados de

la Iglesia de Roma, cuya evidente regresión se acentuó durante el pontificado de Juan
Pablo II, igualmente en los años de Pontífice Benedicto XVI. Es decir, intentan volver
al sombrío y tenebroso Medioevo de occidente, como si se inscribieran en una nueva
edad media planetaria.

Ratzinger, como cardenal, convocó al Vaticano a Leonardo Boff para que sea castigado
al silencio y a la obediencia – como en otro momento la Inquisición impuso a Sor
Juana Inés de la Cruz. Boff, nacido en Rio grande do Sul, fue suspendido de sus
funciones religiosas. Poco importó la solidaridad de los arzobispos de Fortaleza y de
Sao Paulo, y por igual la del Presidente de la Conferencia55 episcopal del Brasil.
Finalmente se impidió continuar su misión a quien es una de las personalidades más
influyentes de la teología de la liberación en el compromiso con los pobres.

Al final del pasado siglo, Leonardo Boff en su ensayo La Nueva evangelización,

perspectivas de los oprimidos, esclarece cómo la curia romana lo perseguía. El acoso y
persecución los resume en una corta frase: “es cruel”. Al final de una carta escrita al
separarse de la orden franciscana, precisa: no puedo hacer otra cosa que seguir mi
camino con los que sufren y han sido tratados como animales con el pretexto del
Evangelio. Hacer lo contrario sería diluir en la nada mi propio ser.

Profundo mensaje de un verdadero discípulo de Francisco de Asís para la juventud de

Nuestra América, que busca alejarse para siempre de ese género de “católico pelotudo
de buena fe”, graciosamente enunciado en Alejandra de Ernesto Sábato.

55
Los dos arzobispos competían con Ratzinger por el trono de Pedro en Roma.

48
No debemos olvidar que antes de la llegada del Arzobispo de Cracovia a Roma,56
sucedió la muerte no aclarada de Albino Luciani (Juan Pablo I), cuya misión tomaba la
antorcha de Juan XXIII.

En los años 90’s Christian de Brie en A qui profite le commerce des narcotiques ? Ces
banquiers cómplices du trafique de drogue. (“A quién beneficia el comercio de
narcóticos ? Estos bancos cómplices del tráfico de droga”),57 donde alude a los bancos
que se entregan a una feroz competencia para captar el dinero de la droga. Señala a
bancos implicados en el lavado de los narco-dólares: Una decena de casas matrices en
Suiza, más de veinte en Miami. Figuran nombres conocidos como la Chase Manhattan,
el American Express, el Banco Louis Dreyfus, el Algemene Bank Nederlands, y firmas
de corretaje (comisiones), tales como Meril Lynch. En estos bancos se aplica una regla:
cerrar los ojos…

Concluye el análisis de De Brie: Todas la grandes multinacionales y establecimientos

financieros disponen de filiales especializadas en todo tipo de operaciones. Circulan
cada año centenas de millones de dólares que escapan a todo control. El mismo Banco
del Vaticano, el Instituto de Obras de Religión (IOR) tiene sus sucursales en los
paraísos fiscales, en particular en Panamá, se entregan a toda operación financiera y
especulativa: inmobiliarias, financieras, industriales e inclusive el control de una
fábrica de preservativos!

Conviene una pregunta: ¿no fue ante este asombro donde encontró la muerte Albino
Luciani (Juan Pablo I) cuyo aniquilamiento nunca se esclareció? ! En espera de la
respuesta se conoce que Roberto Calvi jefe del Banco Ambrosiano (primera banca
italiana) fue encontrado ahorcado bajo un puente de Londres. Desde Colombia, la viuda
de Pablo Escobar volaba con destino a Frankfurt…

Albino Luciani llegó al Vaticano, igualmente para conservar los postulados de las
conferencias episcopales de Puebla y Medellín en el marco de la teología de la
liberación.

Freytas anota sobre los sectores ultra-reaccionarios, vinculados con Washington, la

mafia y el lavado de dinero. Luciani: chocó con la cúpula del poder mafioso
encaramada en el Vaticano, de los cuales se valía Washington en sus estrategias de
expansión en el seno de la Iglesia.

Los azotes de Escrivá de Balaguer y sus visiones del mandato quimérico divino de
fundar el Opus Dei (la obra de dios) similar al mandato divino a Georges Bush de
invadir Irak… Bush: “God told me to invade Irak” (The Independent 07/10/.2005)…
Recordemos a Bartolomé Benassar en L’Opus dei (colección Que-ce je?) expone: El
Opus Dei es un conservatismo que aspira a fijar la jerarquía social de manera que
bloquee los conflictos sociales… que los ricos sean siempre más ricos y los pobres en la
espera de la segunda venida del salvador” (semejante a Leviatán de Thomas Hobbes).
Por ello el Opus Dei pretende desarmar e inmovilizar los procesos sociales. Para Carlos
Fuentes: el Divino Redentor ya vino, dijo lo que tenía que decir, murió, fue crucificado
por los judíos y ya no volverá.

56
Ver el informe especial de Manuel Freytas en “Los secretos de Wojtila”. El trama Washington-CIA-
Opus Dei-Mafia financiera en el Vaticano (09/abril/05 IAR-noticias website).
57
Le monde diplomatique, octubre/1989, marzo-abril/1990.

49
El Opus Dei pretende tener el control total de la Iglesia cristiana en Roma. Este grupo se
encuentra implantado, igualmente, en las universidades y en el mundo de los negocios.

Ante esta realidad, no virtual, Leonardo Boff en su obra ya citada, nos trae a la memoria
la proclama de Máximo Flores, del movimiento del Koyasuyo (Aymaras) Enmo
Valeriano del partido Aymara y Ramiro Reynaga, del movimiento Túpac Katari
(Quechua), quienes dirigen una carta al Pontífice en estos términos:

Nosotros, los indios de los Andes y de América, queremos aprovechar la visita de Juan
Pablo II para devolverle su biblia ya que, en cinco siglos, no nos ha proporcionado ni
amor, ni paz, ni justicia. Por favor, retome la biblia y póngala a disposición de los que
nos oprimen. Porque ellos tienen más necesidad de sus preceptos morales que nosotros
mismos…

En lugar de responder a estas reivindicaciones… No se debe olvidar la complicidad

macabra de la iglesia denunciada en el documento: Raza de víboras, elaborado por las
madres de la Plaza de Mayo. Ciertos clérigos citaban el evangelio de San Mateo,
capítulo trece, versículos 24 al 30, con la parábola de la paja en la Biblia: arrancar
primero la paja y atadla en ases, para ser quemada; luego recoged el trigo. En
Argentina para algunos visibles clérigos la paja eran los dirigentes estudiantiles,
campesinos, sindicalistas, soñadores de un mundo diferente. Fueron arrojados vivos al
océano. ¿El actual pontífice, conocía de estas implicaciones cuando era prelado en
Buenos Aires?

Tratan de enmascarar la complicidad de la Iglesia desde Roma, al decir: Puede haber un

sacerdote copartícipe de las monstruosidades cometidas, ¡pero la Iglesia es Santa!...

En Nuestra América: miles de jóvenes, niños y ancianos fueron brutalmente asesinados

en nombre de Cristo. Miles de hombres y mujeres salvajemente torturados en el nombre
de la iglesia.

En Argentina los funestos militares asaltaban el poder diciendo: “que Dios guíe nuestros
pasos”. En Chile, su santidad el papa Juan Pablo II enviaba un mensaje de felicitación –
por sus bodas de oro – al sanguinario Augusto Pinochet Ugarte.58

Los homicidas de la esperanza seguirán iguales y perfeccionando sus diabólicos

designios para ahogar el ensayo de otras opciones en defensa de la vida y existencia
de las colectividades nacionales.

Otro hecho durante el pontificado de Juan Pablo II, en Perú, en una posición extrema, el
movimiento Túpac Amaru, tomó la embajada nipona (1996). Planteaban un canje de
prisioneros políticos con los rehenes. Fue conocida la intervención del Cardenal Juan
Luis Cipriani, en Lima, quien camuflaba bajo su sotana micrófonos electrónicos, para
informar el momento preciso de asalto y asesinato a sangre fría a quienes habían
tomado la embajada del Japón y que esperaban, cuatro meses después, una negociación

58
Otro prelado definía a Pinochet como "un cristiano de fondo". Lo comparaba también, en su opinión,
con una de las: "personalidades más grandes de la historia", el General Francisco Franco de España. Es
oportuno evocar la falange fascista que destruyó la república española, que al llegar frente a las
universidades gritaba: "¡Viva la muerte! ¡Abajo la inteligencia! Por su parte el general de la marina
chilena, cómplice de Pinochet, expresaba su profundo sentir filosófico: "mientras no nos aseguren que
las universidades no son fuente de nuevas ideas, los militares seguiremos como rectores".

50
política. ¿Puede llamarse a esta actitud de un prelado nombrado y controlado por Roma,
intención reconciliadora y pacífica de amor al prójimo?...

Señores de la Conferencia Episcopal, recapacitemos en hechos reales, no imaginarios;

en el segundo decenio del 2000 para preguntarnos: ¿por qué Juan Pablo II protegía al
inmoral prelado mexicano, líder de los “legionarios de Cristo”, como ejemplo de ética
y amor? E igualmente en lo que se describe ante la comunidad internacional sobre la
deshonestidad de muchos prelados de la Iglesia y la necesidad de una regeneración
física y moral.

¿Por qué el obispo germano lefebriano Richard William, declaró a la televisión sueca
que no hubo ningún judío que muriera en las cámaras de gas, que son todas mentiras,
mentiras...?

¿Por qué Ratzinger, nombrado Benedicto XVI, comparó las críticas a su papado con la
persecución antisemita en una ceremonia de viernes santo?

¿Cómo conocer, saber, dilucidar, enterarse de lo que diputan el cristianismo, el judaísmo

y el sionismo?

Pero siempre habrá una respuesta de Roma: Puede haber un sacerdote copartícipe de las
monstruosidades cometidas, ¡pero la Iglesia es Santa!.

Volvamos entonces a meditar en la serenidad espiritual ancestral con sus primeros

mitos y leyendas. Con el canto sagrado, invocado por Juan León Mera, grata
reminiscencia de la cosmogonía de los Shiris y de los Incas.
¡Oh Luna! La madre anciana,
Que hijos a la guerra ha dado,
Como eres tan linda y buena
Y las amas ellas te aman;
Y única reina te aclaman
De esta sagrada función.

A este canto se unen las voces serenas de los Quichés y otras culturas ancestrales, para
decir:
Ven, querida madre luna,
Ven, que tenemos dispuesta
La gran lumbre de la fiesta
Orillas de la laguna.
Invitar a la madre luna a danzas de fiesta y de alegría de existir y práctica de sus
principios éticos y morales: Ama quilla, ama shua, ama llulla (no vagar, no robar, no
mentir).

Mario Benedetti nos invita a defender la Alegría con estos versos:

Defender la alegría como una trinchera
de los graves diagnósticos y de las escopetas
de los males endémicos y de los académicos
del rufián caballero y del oportunista.

51
De los yupis enquistados en los grupúsculos con el membrete de “derechos humanos”,
mientras en México, por ejemplo: Violaciones, asesinatos, torturas y todo en medio de
los famosos informes de los autodenominados organismos de derechos humanos.
Derechos conculcados por la fuerza policial. The Economist (16/02/2008) señala dos
puntos: cuando se le pregunta a un individuo del Opus Dei, participante en estas
agrupaciones de Human Rights: ¿Cuál es su opinión sobre la función de las comisiones
de derechos humanos? El participante del Opus Dei responde: no ser entrevistado al
respecto. ¿Por qué huye así, en la dilucidación de los responsables de estas atrocidades?

En espera de una clarificación, recordemos que en México: tres mil muertes en el 2008;
treinta mil en el 2009, quince mil en el 2010…! ¿Para qué sirven los famosos informes
de los Human Rights? A estas formas no claras de actuar, Michel de Montaigne, en sus
Meditaciones, pensaba así: cállate, que también eres parte de la farsa.

¡Señores de la Conferencia Episcopal! Ya es tiempo de seguir el mensaje de la verdad

en los procesos sociales de nuestra América y, no coadyuvar en la desestabilización de
las naciones que luchan para desarrollarse política y económicamente.

Superar para siempre aquél cristianismo denunciado por Jean-Jacques Rousseau que:
sólo predica la servidumbre y la dependencia. ¿Qué importa ser libres en este valle de
miserias?

El capitalismo salvaje, con sus divisas estilo Margaret Tatcher: La sociedad no existe;
únicamente coexisten el individuo y sus familias. Junto a las “teorías” de los Friedman,
Crukman, Khan, de los Rostow, de los oráculos de la nueva economía de Alan
Greenspan, etc.

Qué puede hacer la mano invisible de Adam Smith frente a las manos visibles de los
monopolios, cartels, trust, lobbies, etc.

La mano invisible no ha funcionado en el interés de la humanidad y; la mano visible de

los conglomerados asociados a los grupos externos acapararon los beneficios dejando
en la miseria y abandono, en un proceso de subdesarrollo permanente a las grandes
masas de la sociedad: Los llamados marginales y millones de migrantes.

José María Arguedas llama a estos engranajes: cercos de opresión, de desprecio social,
de dominación política y de explotación económica en el propio suelo, heredado de
nuestros ancestros milenarios. Aquel gran espíritu, resalta: esos muros aislantes y
opresores no apagan la luz de la razón humana.

El caudal de las Naciones Andinas requiere la unicidad, y no que los pueblos renuncien
a su alma y se aculturicen.59

59
El impacto de la dolarización de la economía ecuatoriana tuvo efectos coercitivos en las poblaciones
urbanas. Miles de personas se vieron obligadas a emigrar. La dolarización arruinó, entro otros, a
ahorristas y jubilados, al mismo tiempo que la identidad consustancial comunitaria de los movimientos
sociales, tenía repercusión en el conjunto de la comunidad nacional.
La usurpación de la política monetaria engendraba: zozobra, duda e incertidumbre. Alteró la percepción
de la visión de la CONAIE como alternativa de perspectiva histórica. La mass-media alborotaba y
manipulaba los problemas estructurales de la economía dependiente. El FMI, a disposición de
Washington, aplaudía los titulares de la prensa: “el país no puede pagar la deuda”. El pánico de una
Nación en quiebra era el más hábil chantaje para imponer la dolarización. ¿para qué este nuevo ensayo

52
No es una locura ni esquemas totalitarios. El apóstol Pablo lo pronunció: el que quiere
ser prudente es necesario que se vuelva loco. Tomás Moro en su Utopía, nos ha dicho
que: el placer del alma eleva la inteligencia y la alegría que nacen de la contemplación
de la verdad. El pensador inglés, que inspiró su obra en nuestra América, citando a
Cristo, sostiene: lo que he dicho en las tinieblas, repítelo en pleno día, y lo que te he
dicho al oído enséñalo desde los balcones. Es decir, el mensaje de Jesús de Galilea, del
cristianismo de los pobres. De quienes pueden escuchar sin que sea un insulto a su
codicia, a su afán de opresión. El sermón de la montaña.

Estas prácticas político ideológicas, junto a las concepciones económicas han sido
hechas por hombres. Debemos entender que la imaginación de Dante al escribir en la
puerta del infierno: Usted que entra aquí, aléjese de toda esperanza, no es más que una
invención literaria. Otros seres pueden cambiar para los intereses de la sociedad y
ensayar otras formas de gestión y de distribución de sus riquezas.

En la desestabilización de Venezuela el cantante de Pedro Navajas con sus lentes

oscuros Dolce Gabbana como los chicos de Altamira y escondiendo el puñal para
hundirle a la joven que buscaba clientes… 60 Ruben Blades debería escuchar el
manifiesto de Victor Jara:

Yo no canto por cantar ni por tener buena voz.

Canto porque la guitarra tiene sentido y razón
no las lisonjas fugaces ni las famas extranjeras,
sino el canto de una lisonja hasta el fondo de la tierra.
Ahí donde llega todo y donde todo comienza,
canto que ha sido valiente
siempre será canción nueva,
con la guitarra y su olor a primavera

Las conquistas sociales en Venezuela, en la disminución de la pobreza, han sido

reconocidas por los mismo organismos internacionales de las Naciones Unidas, la
cobertura universal de salud para todos, programas educativos gratuitos, gratuidad en
los programas de educación, etcétera… como resultado de una más equitativa
distribución de los ingresos provenientes de los recursos petrolíferos del país. Cinco
millones de personas han salido de la pobreza. Todo este progreso dentro de un proceso
democrático, calificado por Jimmy Carter como: “The best on the world”. Más del 42%
del presupuesto del Estado se destina a las inversiones sociales. ¿Quiénes protestan? ¿Sí
se erradicó el analfabetismo?

¿Pero qué persiguen entonces los jóvenes estudiantes universitarios? Recordemos que
en Chile las marchas de la juventud pedían justicia social para el pueblo chileno.
Estudiantes del liceo en huelga de hambre. La derecha se refería así a los parlamentarios
solidarios: una manga de inútiles subversivos. Similares a la respuesta del general de la

de pretensión hegemónica, afín de que la política monetaria ecuatoriana dependa del presidente de la
Reserva Federal de los Estados Unidos? ¿Acaso para dividir el encauce de las energías creativas, en la
construcción de otras organizaciones económico-sociales…? ¡la fuerza de un pueblo que crece no es
mortal!!
60
Una información en lengua castellana editado en Londres, anota de más trescientas mil jóvenes de
Colombia trabajan en la prostitución. Estas damas violentadas por el terror de los paramilitares de Álvaro
Uribe Vélez, huyen de las fértiles tierras y de la alegría de su pueblo… ¿Merecen ese destino?, mientras
las transnacionales agro-industriales acaparan las mejores tierras de esta Nación.

53
marina chilena, cómplice de Pinochet: mientras no nos aseguren que las universidades
no son fuente de nuevas ideas, los militares seguiremos como rectores.

Piden reformas al sistema educacional chileno, exhibiendo carteles: No se vende

educación. Es decir reformas sustanciales al modelo económico y político establecido
por la dictadura militar (1973-1990). La lucha recibió la solidaridad de toda la sociedad
(70% de la población) contra el mercado privado y rentable de la educación superior y,
por una nueva constitución política para la nación.

La juventud chilena no se deja seducir por una oficina con dos escritorios en la sede de
la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos (OCDE)… en París.
En las calles de Santiago y otras ciudades se expresa al unísono: ¡No al lucro en la
educación superior! ¡Renacionalización del cobre! Y por una educación ¡libre y
gratuita!

Los jóvenes no pueden soportar un endeudamiento a vida para pagar su formación

profesional. Los padres de familia no disponen de recursos. Ahora en acuerdo con los
planteamientos de campaña de la presidenta socialista Michelle Bachelet es una de sus
prioridades a este clamor nacional.

¿Qué buscan entonces los jóvenes de Altamira que van en Cherokee a levantar
barricadas? Si se han multiplicado por cinco el número de maestros en las escuelas
públicas (de sesenta y cinco mil a trescientos cincuenta mil) y se crearon once nuevas
universidades en Venezuela.61

Los avances sociales de Venezuela requieren igualmente la solidaridad de Nuestra

América. No dejarse sorprender por las anotaciones de la revista The Economist de
Londres (Numero 2014 – 15/02/2014). Esta revista califica de: “incompetente” a la
presidenta la República de Argentina Cristina Fernández de Kirchner.

Los problemas sociales de Argentina son producto de un neoliberalismo devastador a

los cuales hace frente la señora con políticas progresistas y de recuperación soberana de
sus riquezas. The Economist Trata de disminuir la influencia solidaria de los líderes del
MERCOSUR con el proceso Bolivariano en Venezuela (rara coincidencia de este
calificativo, en los mismos momentos que se producen los actos desestabilizadores en
Venezuela).

Pero Argentina ya está muy lejos de las décadas finales del siglo XIX donde Inglaterra y
Alemania “invertían” en Argentina, Brasil y Uruguay; disfrutando del 46% del
comercio de estos países. En especial, Argentina, se encontraba en total dependencia
financiera respecto a Londres. Se le llamaba colonia comercial inglesa !

Esos tiempos ya no volverán, señores analistas de la revista The Economist de la capital

británica. Los países emergentes son una realidad y no piensan dar pasos atrás, al igual

61
¡No jóvenes de Altamira! La felicidad no consiste en llenar los armarios con marcas de vestidos y t-
shirts Armani, Ralph Laurent, Calvin Klein, etc., ni con los perfumes de Hugo Boss o de Coco Chanel,
junto a la importación de whisky, vodka y Bombai Saphire…, y preservativos a colores. Solidaridad con
los que sufren y quieren un pedazo de felicidad. Aquí y ahora en este planeta tierra.

54
que Bolivia, el presidente Evo Morales repite: Toda empresa que invierte en Bolivia y
cumpla lo pactado será respetada.62

El matutino El País (20.05.2012) le pregunta al presidente de Bolivia ¿cuál es la meta?

Responde: Igualdad, dignidad, comunidad. En 2006 enfatiza: Encontré un estado
colonial mendigo. Las reservas internaciones eran de 1700 millones de dólares. En el
2012 más de tres mil millones.

Continúa el presidente de la nación multicultural andina: Yacimientos petrolíferos

fiscales bolivianos (GPFB)63, ingresó 300 millones de dólares en el 2005, en 2012
superó tres mil millones. La inversión pública era de seiscientos millones de dólares
cuando llegue al gobierno. En el 2012 más de cinco mil millones.64

En el New York Times (febrero 2014) y en el Courrier International de Francia

(Numero 1217), se lee que en Bolivia en 2014 el crecimiento será del 6.5%, inflación
controlada, equilibrio presupuestario y pago de la deuda externa. La pobreza ha
disminuido de 38% en el 2005 a 24% en el 2011. Según el FMI: Bolivia posee la más
importante reserva de divisas del mundo en relación a la talla de su economía, ha
sobrepasado a la China en este dominio.

El ministro de economía Luis Arce: mostramos al mundo entero que es posible tener
una política socialista e igualmente tener un equilibrio macroeconómico. Todo lo que
hacemos es ayudar a los pobres, pero hay que hacerlo aplicando la ciencia económica.

Los beneficios de la gestión de sus recursos permiten financiar programas sociales,

mejoramiento de los sistemas de salud, de jubilación, y de proyectos de infraestructura.
Que Bolivia aspira a obtener, con la solidaridad latinoamericana y de la comunidad
internacional, una salida al mar, usurpado (con complicidad de Inglaterra en el siglo
XIX: John Thomas North, Robert Harvey, La Cassa Gibbs, El Bank of Tarapaca and
London Limited, etc.).

El presidente Morales propone olvidar el odio y los rencores que las guerras han creado.

Lo que deben saber los señores de The Economist es lo que subraya el presidente Evo
Morales sobre los más importantes yacimientos de litio en el planeta (70% de las
reservas mundiales), al inaugurar a La Parca (17/02/2014), explicó: el objetivo de
Bolivia es de tener en La Parca (Potosi) la más importante industria de litio65 del
mundo.

Mecanismos de gestión económica inspirados en la República Bolivariana de

Venezuela.

62
Claro, pero no tiene las armas nuclearos del presidente Vladimir Putin, para hacer respetar y defender
los recursos naturales de la nación. No obstante conserva a su pueblo donde cada persona dispone de una
conciencia y una fuerza igual a la de cien mil, frente a quien solo tiene interés.
63
La nacionalización de los hidrocarburos fue una conquista popular alcanzada con sangre y anti-
neoliberal. Terminó de desangrarse el patrimonio boliviano. El pueblo jamás se resignó a la entrega del
gas y del petróleo a las transnacionales. La explotación de los recursos naturales permitirá la
industrialización del país.
64
Red Eléctrica Española que apenas había invertido cinco millones de dólares. Nosotros con nuestra
gestión (2012) ya alcanzamos tres cientos millones.
65
Material que entre en la composición de la baterías de los teléfonos portables, de computación y de
vehículos eléctricos…

55
En estos procesos sociales idénticamente terminaron para siempre los exilios forzados.
Recordemos que en el Paraguay, un millón de exiliados y otros perseguidos pertenecían
a asociaciones de campesino, sindicatos y gremios estudiantiles, etcétera, etcétera. Las
víctimas pertenecían a asociaciones de campesinos, sindicatos y gremios estudiantiles,
etcétera, etcétera. Stroessner no buscaba comunistas entre los labradores de Yhú en el
departamento de Caaguazú, sino que actuaba representando los intereses de la compañía
forestal española. La misma que pretendía 40 mil hectáreas de la región. ¿Búsqueda de
izquierdistas o usurpación de tierras…?

Las empresas inmobiliarias y deforestación conseguían las escrituras de las tierras,

invariablemente por medios ilícitos, y se desalojaba a los agricultores. En algunas
regiones como en el alto Paraná se obligó a los expulsados a trabajar como esclavos en
las haciendas adquiridas clandestinamente..., bajo reserva de primeramente quemarles
sus casitas construidas con sus familias y grandes sacrificios.

En nuestro ensayo Laberinto (2012) expresamos que: los métodos de la OTAN

experimentados en Libia para adueñarse de la alta calidad del petróleo, pueden
intentar ser empleados en nuestros países para desorganizar y romper los procesos
sociales del siglo XXI.

Es decir allá en Ucrania entre rusos y occidente, acá en Nuestra América desestabilizar
primero Venezuela, y luego Bolivia, etcétera, etcétera.

La memoria y la historia son la savia de toda acción, Junto a los valores y tradiciones
culturales de las sociedades. Memorar hechos y obras escritas por las conciencias de
nuestra América y de otras culturas. Aquellos libros que enseñan lo que alumbra el
universo entero a la conciencia humana.

Un Estado nación pequeño o grande, no puede enfrentar ni competir con los intereses
de los cartógrafos de los imperios. Requiere la solidaridad de la comunidad
internacional y, en primer lugar, de las sociedades más afines a nuestra historia.

El espíritu andino sabe que el miedo es siempre fugaz, y que nuestro deber es
participar en la vida de las nuevas epopeyas del siglo XXI. Sin olvidar que el silencio
de cementerio de las víctimas del poder dejan una resonancia que impide vivir, en
palabras de Rulfo, en la medida que el silencio amortigua la sonoridad de la vida. Aquel
ruido corresponde a los espíritus que pudieron haber organizado y elaborado otras
alternativas de proyección histórica. Tener en mente que la vitalidad de aquellas
conciencias, se ahogaron en los centros de tortura y en los vuelos de la muerte.

La memoria de los genocidios en nuestra América como crímenes contra la humanidad,

debe rememorarse y evocarse siempre como lo hacen otros pueblos que sufrieron las
mismas monstruosidades.

¿Cómo suscitar una esperanza…, si el confort material de occidente es paralelo al

subdesarrollo del sur?

Reconstruir los efectos de la contaminación en la Amazonia ecuatoriana producidas por

Chevron-Texaco. Cuyas secuelas han sido comparadas a las de Chernobil en Ucrania, a
la marea negra de Exxon-Valdez, o a aquella provocada por la British Petroleum en el
Golfo de México (2010), violando las reglas más elementales de gestión de desechos.

56
Expertos no contaminados… consideran que ochenta millones de residuos petrolíferos
en plena amazonia constituyen una cantidad ochenta y siete veces superior a la
derramada en el Golfo de México. Se ha destruido la biodiversidad.

Tampoco es posible que las rivalidades entre grandes naciones (grandes por lo
económicamente ricas, solía decir Benjamín Carrión) desinstitucionalicen los Estados
latinoamericanos. Justamente es en la experiencia histórica de las instituciones del
Estado donde puede elaborarse proyectos inteligentes y alternativos que respondan a
nuestras realidades económico-sociales.

Carlos Fuentes, en un profundo análisis sobre los problemas socio-políticos del mundo
de hoy nos señaló: vivimos en un capitalismo creado por Franklin Roosevelt, John
Maynard Keynes y John Kenneth Galbraith.

Se quiere imponer entonces la deriva de un capitalismo mundial salvaje y anárquico en

el cual, la lógica de la economía se reduciría únicamente a una aventura humana. La
ganancia el mismo día, sin efecto político-jurídico, sin pasado ni futuro. Es lo que
llama Althousser: el régimen del instante. Y, para ello subraya el pensador: sería
necesaria la desaparición de la estructura social ya que se trata de una pasión no
política, sino psicológica inmediata…; es el reino de los intereses particulares.

No faltarán los desestabilizadores que pretenden volver a Don Pernalete (personaje de la

novela Doña Bárbara de Rómulo Gallegos) célebre por su incompetencia política del
país y decadente Estado de derecho. Representa el estado deprimente de la sociedad.

Pensar en Marisela (hija de Doña Bárbara), abandonada por su madre… Se renueva

como un renacer y se vuelve bella, tierna y sensible a la belleza de la vida y a la
solidaridad con sus semejantes en las causas justas.

Los esquemas que se imponen –por la fuerza y la coacción- pretenden, igualmente, lo

que anota Dávalos: “producir un pensamiento único y prácticas fascistas de
comunicación, amparadas en la clamada zancadilla: libertad de expresión y libertad
de prensa”.

A estas ambigüedades han convenido llamarlas Libertad… ¿Podría denominarse

libertad de expresión, lo que ilustra Alcides Arguedas en sus obras?

El escritor de los Andes concreta: aquella prensa donde se practica la maldad

desconcertadora del silencio contra todo esfuerzo de honradez intelectual. Honestidad
que no paga tributo a la rutina aplebeyada o a la humillación de entrar dócilmente al
rebaño.

El historiador, literato y sociólogo de las primeras décadas del pasado siglo, resalta: el
cuarto poder del estado en Bolivia –de ese tiempo- se ha convertido en una verdadera
calamidad de la vida nacional. Pues, a los que buscan alternativas reales y objetivas,
se les cierra las puertas después del primer artículo periodístico, del primer poema, del
primer discurso, y se los precipita, sin piedad, al exilio interno o externo; la prensa es
uno de los factores del descenso colectivo.

¿Es ésta la libertad de expresión?

57
Empero, si Alcides Arguedas volviera en el siglo XXI, comprendería que esta Nación
Andina, ya no es lo que él observó y sufrió.

La inmensa emoción que suscitó la llegada del presidente Obama a la administración

norteamericana debe permitir recordar el pensamiento de Martin Luter King: I have a
dream. En su marcha en Washington en la lucha por la libertad, la segregación y
discriminación, encontró la muerte. Sin embargo está presente su mensaje: “There are
many ways to change the world”, soñó en que otro mundo es posible. Sólo el soñar
engendra la acción.

E Inspirarse al mismo tiempo en Nelson Mandela. “El hombre del perdón pero no del
olvido”.

En Nuestra América todos tiene un lugar, ¡no hay odio ni rencor!

Preguntando al mismo tiempo qué eco han tenido los versos del poeta inglés de origen
norteamericano Tomás Stearns Eliot en “Primer coro de la roca”:

¡Oh mundo de estío y del otoño,

de muerte y de nacimiento!
El infinito ciclo de las ideas y de los actos
trae conocimiento de la movilidad
pero no de la quietud;
conocimiento del hablar, pero no del silencio;
conocimiento de las palabras e ignorancia de las palabras
¿Dónde está la vida que hemos perdido de vivir?
¿Dónde está la sabiduría que hemos perdido en conocimiento?
Los ciclos celestes en veinte siglos
nos apartan de dios
y nos aproximan al polvo…

En espera de la resonancia, pensemos un instante en el lamento de la madre saragura de

la tierra los Zarzas en Los Andes, donde se nace para vencer la adversidad. Aquel
lamento sobre el llamado encuentro de dos mundos, iniciado con el asesinato de
Atahualpa: ¡Chaupi punchapi tutayaca! (anocheció en la mitad del día).

Pío Jaramillo Alvarado agrega: Anocheció para su alma, muy cerca de la alborada en
la mitad del día.

¡Nada bueno nace del rencor!

A aquel grito melancólico responden las luchas sociales en Nuestra América del siglo
XXI.

Loja-París, mayo 2014

Blog: http://laberin.wordpress.com/cronicas/

e-mail: galomar@voila.fr

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