Los orígenes del pensamiento filosófico

De Rafaelrobles

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Contenido
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 1 Introducción
 2 Filosofía presocrática
o 2.1 Geografía
o 2.2 Autores
 3 Los sofistas
 4 Textos
o 4.1 Horkheimer y Adorno, Dialéctica de la Ilustración
 5 Presentaciones
 6 Mapa conceptual
 7 Recursos
o 7.1 Artículos
o 7.2 Cine
o 7.3 Vídeo
o 7.4 Varios
 8 Bibliografía

Introducción
En el siglo VI antes de Cristo se propagaron en el mundo oriental mutaciones y
procesos culturales de gran alcance histórico, nuevas formas de reaccionar
simbólicamente a la condición humana, tomando más o menos distancia de las respuesta
mágico-religiosas o míticas.

Es un primer intento serio de encontrar la verdad sin apelar a entes ni a fuerzas

sobrenaturales ni sobrehumanas. Aunque pueda sorprender que recurran a elementos
extraños para explicar el mundo, como el fuego o el agua, es necesario concienciarse de
la importancia que supone que la mente humana empiece a pensar que ya es algo
concreto, por equivocado que sea, lo que explica el mundo y no fantasías míticas. Es
por ello que todos utilicen el término "physis" en vez de recurrir a una explicación
trascendente.

Aún no se les llama "filósofos" sino "físicos" o "fisiólogos" porque hablan de ls

"physis". Physis (naturaleza) es la palabra que utilizaban ellos para evocar la realidad
más fundamental que lo engloba todo. Es el primer nombre filosófico del "ser".

La idea de un dios creador de la naturaleza ex nihilo (como en el Génesis de la Biblia)

es extraña al espíritu filosófico de los griegos.

Los primeros filósofos reconocidos como tales, los presocráticos, fueron primariamente
metafísicos interesados por establecer el carácter esencial de la naturaleza como un
todo.

Arjé (arkhé): del griego ἀρχή, "fuente", "principio" u "origen", alude al comienzo del
mundo o el primer principio de todas las cosas. También alude a la sustancia o materia,
es decir, a lo que no necesita de otra cosa para existir. En otras palabras: es el elemento
material (orden ontológico) del que surge y al que se reduce la naturaleza y que ha de
ser conocido (orden epistemológico) como realidad última para poder explicarla.

Filosofía presocrática
Geografía

Geografía de los presocráticos (mapa).

Autores

Tales de Mileto. (639 ó 624

- 547 a.C.)
Anaximandro de Mileto
(610 - 546 a.C.)
Agua Anaxímenes de Mileto (585
Apeiron: Lo Indefinido, Lo a.C. - 524 a.C.)
Vídeo
Infinito, entendido más
como una realidad Aire: Se forma en otras
Artículo: Tales de Mileto envolvente que gobierna el sustancias mediante la
por Eugenio Sánchez Bravo. cosmos que como una rarefacción y la
sustancia física comparable condensación. En la
con otras (como, por rarefacción el aire se
ejemplo, el agua o el aire). convierte en fuego; mediante
la condensación el aire se
Vídeo: Anaximandro en rap, convierte en el viento, nube,
 por Inkordio
Artículo de Sánchez Bravo
en tierra y en piedras.
Mediante este fenómeno
físico el aire forma todo el
resto de las cosas. Creía que
el frío y lo caliente no son
causas sino consecuencias
de la rarificación y la
condensación.

Vídeo

Heráclito de Éfeso (535 a.

C.-484 a. C.)
Demócrito de Abdera 460
Anaxágoras de Clazomene a.C.-370 a.C.
Fuego.
(499-428 a.C.)
Aunque nació después que
Todo fluye: ...no es posible
Nous (espíritu, mente, Sócrates (470-399) también
introducirse dos veces en el
pensamiento, inteligencia se le estudia junto a los
mismo río, ni tocar dos
universal): origen del presocráticos.
veces una sustancia mortal
universo y causa de la
en el mismo estado, dado
existencia. El nous penetra Átomo: forma indivisible
que por el ímpetu y la
algunas cosas y otras no, con (no lo confundamos con el
velocidad de los cambios se
lo que explica la existencia concepto de "átomo" de la
dispersa y vuelve a reunirse,
de objetos animados e física actual. Un átomo se
viene y desaparece.
inertes. distingue de otro por su
(Fragmento 91).
figura, orden y posición. No
Para Anaxágoras los se puede percibir por los
Artículo: Heráclito de Éfeso
humanos pudieron hacerse sentidos sino por la
por Sánchez Bravo.
inteligentes debido a que inteligencia: es la forma
tenían manos, en cambio visible al entendimiento.
Artículo: El oscuro se va de
para Aristóteles el hombre
pesca por Alberto
recibió manos debido a que Escribe: "Opinión el frío,
Fernández.
tenía inteligencia. opinión el calor; verdad los
átomos y el vacío".
Música: Todo cambia por
Homeomerías.
Mercedes Sosa.
Más información en
 Symploké

Jenófanes de Colofón (570-

Zenón de Elea (490-420 a. Parménides de Elea Nacido 545 a.C.)
C.) hacia 515 a.C.
El arjé es el barro (tierra y
Paradojas o epiqueremas. Se El ser es y el no ser no es. agua).
menciona en Física de
Aristóteles (239 b14 (A26): Todo permanece. Ridiculizaba la religión
"Lo más lento jamás será antropomórfica: Hemos
alcanzado en la carrera por Parménides y la pastilla roja inventado a los dioses a
lo más rápido, pues es por Alberto Fernádez. nuestra imagen y semejanza.
forzoso que el perseguidor (Los negros se imaginan a
llegue primero al punto del los dioses negros).
que partió el pèrseguido, de
suerte que es forzoso que el Dios es uno y es inmóvil.
más lento lleve siempre
alguna ventaja".

Vídeo: Aquiles y la tortuga

Debate: Zenón de Elea en

Filosofía al día.

Fragmento de la película El
genio del amor

1 cómic, 2 textos y 1 vídeo

sobre Aquiles y la tortuga

Pitágoras de Samos (572-

496 a. C.)
Empédocles
El arjé es el número. Todo
es matemáticas.
(Agrigento, h.495/490 -
h.435/430 a. C.)
Cuadro: Grupo de
pitagóricos celebrando la
Los cuatro elementos.
salida del sol de Fyodor
Irreducibles unos a los otros.
Bronnikov (1827-1902)
Las cosas que vemos son
mezclas de ellos. Lo que sí
La música como
es generable y corruptible
matemática: Poema de Fray
son sus diversas
Luis de León "Oda III. A
combinaciones, que es lo
Francisco de Salinas".
que vemos.
El lenguaje universal de la
El amor es la fuerza física
música viaja al espacio
que atrae los elementos
distintos. El odio es la
Asesinado por descurbrir los
fuerza que los separa. En los
números irracionales
humanos esto es sólo un
reflejo psíquico de las
fuerzas físicas cósmicas de
atracción y repulsión (amor
y odio).

Artículo: Empédocles de
Agrigento por Eugenio
Sánchez Bravo.
Los sofistas
Geografía de los sofistas

Incomprensiblemente han tenido mala fama porque comerciaban con sus

conocimientos. Platón les afeaba la conducta, pero claro, él vivía de sus rentas.

Protágoras de
Abdera Gorgias de Leontini
Hipias de Élide
(485 a. C.-411 a. C.) (485 a. C.-380 a. C.)
Nace a mediados del s. V
a.C.
En Symploké Nada existe, pues lo que hay son
palabras no el ser
Aceptó la distinción entre
Es el más grande de
"physis" y "nómos".
los sofistas. Si existiera, no lo podría expresar,
porque expresamos palabras, no el
Defendió a la naturaleza
El hombre es la ser.
frente a los "nómoi".
medida de todas las
cosas. Y aunque existiera, no lo podría
La ley es la tiranía del
conocer, pues conocemos las
individuo.
La virtud es la palabras, pero no conocemos el
destreza del fuerte. ser.

Artículo: Protágoras En Symploké. Artículo de

de Abdera por Sánchez Bravo
Sánchez Bravo
Critias de Atenas
Pródico de Ceos Trasímaco de
Calcedonia
(460-403 a. C.)
Nace hacia el 460 a.C.
(459 a. C.-400 a. C.)
La religión sólo es un invento de
Inexistencia de términos
los gobernantes para engañar a las
sinónimos. La justicia es el
masas.
derecho del más
Cada palabra expresa una fuerte.
cosa distinta, sin posibilidad
de identificación. Symploké

Textos
Horkheimer y Adorno, Dialéctica de la Ilustración
Las categorías mediante las cuales la filosofía occidental definía el orden eterno de la
naturaleza indicaban los lugares anteriormente ocupados por Ocno y Perséfone, Ariadna
y Nereo. Las cosmologías presocráticas fijan el momento del tránsito. Lo húmedo, lo
informe, el aire, el fuego, que aparecen en ellas como materia prima de la naturaleza,
son precipitados apenas racionalizados de la concepción mítica.

Madrid, Trotta, p. 61

Presentaciones
El nacimiento de la filosofía. Profesora Conchi Pérez.

Naturaleza y logos en la filosofía presocrática. Profesora Caty Rojas

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