ESTUDO – SANTIFICAÇÃO

TEXTOS: Josué 3.5; 1Tss.5:23

O termo "santificação" tem dois sentidos básicos: o primeiro entende a

santificação como uma posição ou estado e é traduzido por "separação",
"consagração para uso exclusivo". Era santificado tudo o que era separado do
comum ou secular, para uso sagrado. O apóstolo Paulo escreve a todos os
crentes como a "santos" (literalmente, "os santificados") e como já santificados
(1Cor.1.2; 6.11). (Rm.1.7, 2 Cor.1.1; Ef.1.1; Fp.1.1;Col.1.2;) Neste sentido, a
santificação é simultânea com a justificação e novo nascimento.

O segundo significado é a santificação como condição ou processo que leva

a uma transformação progressiva e interna, que resulta em pureza, retidão
moral e pensamentos santos expressados por meio de uma vida de piedade
diante de Deus e de misericórdia em relação ao próximo.

Todos os cristãos são separados para Deus em Jesus Cristo; e dessa separação
surge a nossa responsabilidade de viver para ele. Essa separação deve continuar
diariamente: o crente deve esforçar-se sempre para estar conforme à imagem
de Cristo.

1- O que é Santificação? .
"A santificação é a obra da livre graça de Deus, pela qual o homem todo é
renovado segundo a imagem de Deus, capacitando-nos a morrer para o
pecado e viver para a justiça."

Isso não quer dizer que vamos progredir até alcançar a santificação e, sim, que
progredimos na santificação da qual já participamos. Para Wesley, a
Santificação e Perfeição Cristã, "são dois nomes para definir a mesma coisa.”
Há dois tipos de perfeição: absoluta e relativa. É absolutamente perfeito aquilo
que não pode ser melhorado; isso pertence unicamente a Deus. E relativamente
perfeito aquilo que cumpre o fim para o qual foi designado; essa perfeição é
possível ao homem. “O ser humano tem sempre necessidade de crescer em
graça e avançar diariamente no conhecimento e no amor de Deus". (Sermões
de Wesley, vol. 2, pg 286).

Esses dois aspectos da santificação estão implícitos no fato de que

aqueles que foram tratados como santificados e santos (1Pe. 1.2; 2.5), são
exortados a serem santos (1 Ped.1.15-16). Aqueles que estavam mortos para o
pecado (Col.3.3) são exortados a mortificar (fazer morto) seus membros
pecaminosos (Col.3.5). Aqueles que se despiram do homem velho (Col. 3.9)
são exortados a vestirem-se ou revestirem-se do homem novo. (Col.3.8;
Ef.4.22) Para Wesley , o Cristão devia fazer também a sua parte na
Santificação. Por isso entendemos que participamos do processo de
santificação através de uma vida de piedade (leitura da bíblia, oração, jejum,
ceia, batismo.) e de uma vida misericordiosa (amor, caridade, obras..)

2- O que não é Santificação?

Muitos cristãos descobrem o fato de que seu maior impedimento em chegar à

santidade é a "carne", a qual frustra sua marcha para a perfeição. Como se
conseguirá libertação da carne? Três opiniões erradas têm sido expostas:

2.1 "Erradicação" do pecado inato é uma dessas idéias. Assim escreve

Lewis Sperry Chafer: "se a erradicação da natureza pecaminosa se consumasse,
não haveria a morte física, pois esta é o resultado dessa natureza. (Rm.5.12-
21.) Pais que houvessem experimentado essa "extirpação", necessariamente
gerariam filhos sem a natureza pecaminosa.

2.2 Legalismo, ou a observância de regras e regulamentos. Paulo ensina

que a lei não pode santificar (Rm. cap. 6), assim como também não pode
justificar (Rm. 3)

2.3 Ascetismo. É a tentativa de subjugar a carne e alcançar a santidade por

meio de privações e sofrimentos — o método que seguem os católicos romanos
e os hindus ascéticos. Esse método parece estar baseado na antiga crença pagã
de que toda matéria, incluindo o corpo, é má.

O corpo, por conseguinte, é uma trava ao espírito, e quanto mais for

castigado e subjugado, mais depressa se libertará o espírito. Isso é contrário às
Escrituras, que ensinam que Deus criou tudo muito bom (1 Timóteo 4.4) É a
alma e não o corpo que peca; portanto, são os impulsos pecaminosos que
devem ser subjugados, e não a carne material. Ascetismo é uma tentativa de
matar o "eu", mas o "eu" não pode vencer o "eu". Essa é a obra do Espírito
(Rm.8.13).

3- Os meios Divinos da Santificação

São três, os meios divinamente estabelecidos para a santificação: o

sangue de Cristo, o Espírito Santo e a Palavra de Deus. O primeiro proporciona
a santificação absoluta, quanto a nossa posição perante Deus. O segundo meio
é interno, efetuando a transformação da natureza do crente. O terceiro meio é
externo e prático, e diz respeito ao comportamento do crente. Dessa forma,
Deus fez provisão tanto para a santificação interna como externa.

3.1- O sangue de Cristo,

(Eterno, absoluto e posicional) (Hb.13.12; 10.10-14; 1João 1.7.)

Em que sentido seria a pessoa santificada pelo sangue de Cristo?

Em resultado da obra consumada de Cristo, o pecador penitente é transformado

de pecador impuro em adorador santo. Há um aspecto contínuo na santificação
pelo sangue, infere-se de 1 João 1.7 "O sangue de Jesus Cristo, seu Filho, nos
purifica de todo pecado. A consciência do pecado ofusca a comunhão com
Deus; confissão e fé no eterno sacrifício de Cristo removem essa barreira. (1
João 1.9)

3.2 - O Espírito Santo.

(Santificação Interna.) (1 Cor. 6.11 ; 1 Pe.1.1-2; Rm.15.16.) Nessas

passagens a santificação pelo Espírito Santo é apresentada como o início da
obra de Deus nos corações dos homens, conduzindo-os ao inteiro
conhecimento da justificação pela fé no sangue aspergido de Cristo.
Entendemos também que quando somos cheios do Espírito Santo (Efésios
5.18-21) a nossa santidade se aperfeiçoa.

3.3 - A Palavra de Deus.

(Santificação externa e prática.) (João 17.17, Efésios 5.26; João 15.3; Sl.119.9;
Tiago 1.23-25.) Os cristãos são descritos como sendo "gerados pela
Palavra de Deus"(l Pe.1.23). A Palavra de Deus desperta
os homens a compreenderem a insensatez e impiedade de suas vidas. Quando
dão importância à Palavra arrependendo-se e crendo em Cristo, são
santificados pela verdade (João 17.17).

Conclusão: Hebreus 12.14; Ansiar pela santificação é ter um objetivo

governando todos os nossos sentimentos. É querer dedicar a vida a Deus e
devotar tudo o que somos a Ele. É querer ter a mente de Cristo que nos
capacita a andar como Ele andou; é ser livre para escolher sempre o bem e não
pecar. É ter tanto amor que amar passa a ser tão natural como respirar.