FILOSOFÍA DEL LENGUAJE

1.- PUNTO DE PARTIDA. ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA O

FILOSOFÍA DEL HOMBRE
2.- ANTROPOLOGÍA DEL LENGUAJE. ¿QUÉ ES EL HOMBRE?
A.- EL HOMBRE ES LENGUAJE, ES LOGOS. Un ser que habla. Es un ser
simbólico, semiótico
3.- SEMIOLOGÍA O SEMIÓTICA. TEORÍA DE LOS SIGNOS
4.- SEMÁNTICA. EL PROBLEMA DEL SIGNIFICADO
5.-TEORÍA REFERENCIAL DEL SIGNIFICADO: FREGE, RUSSELL Y
WITTGENSTEIN
 6.- LUDWIG WITTGENSTEIN (1889-1951)
FILOSOFÍA DEL LENGUAJE Y SU TEORÍA DEL SIGNIFICADO (TEORÍA
FIGURATIVA DEL SIGNIFICADO)
7.- VIDA Y OBRA DE WITTGENSTEIN
a.- Familia austríaca de origen judío.
b.- Influencia de Russell y Frege.
c.- Obras importantes.
d.- Influencia de su pensamiento. Dos filosofías.
e.- Peculiaridad de su vida.
8.- LA FILOSOFÍA DEL LENGUAJE EN EL TRACTATUS
8.1.- Importancia del Tractatus.
A.- Influencia en Russell y el Círculo de Viena.
8.- LA FILOSOFÍA DEL LENGUAJE EN EL TRACTATUS
8.2.- Importancia del Tractatus.
B.- Obra y filosofía semejante a Kant. Pretende trazar los límites del
pensamiento, del lenguaje, del sentido, de lo que podemos hablar.
¿Dónde acaba el sentido y dónde comienza el sinsentido?
9.- LA FILOSOFÍA DEL LENGUAJE EN EL TRACTATUS. TEORÍA DEL
SIGNIFICADO COMO REPRESENTACIÓN FIGURATIVA.
A.-Estructura. Obra breve, lógica, aforismos. Obra “inexplicable”.
B.- Clave para entender el Tractatus. Teoría del significado. Teoría del significado
como representación figurativa.
El lenguaje nos conduce a la realidad. El lenguaje logra representar la realidad
porque tiene algo en común: la estructura. A través de conocer la estructura del
lenguaje llegamos a la estructura de la realidad. No obstante, el lenguaje tiene
sentido porque refleja la realidad. ISOMORFÍA.
10.- RELACIÓN ISOMÓRFICA. CORRESPONDENCIA LENGUAJE
(PINTURA) Y MUNDO. LA MISMA ESTRUCTURA LÓGICA
10.-RELACIÓN ISOMÓRFICA ENTRE LENGUAJE Y
REALIDAD.
11.- DISTINCIÓN ENTRE DECIR Y MOSTRAR. SENTIDO Y
SINSENTIDO
12.- LENGUAJE, REALIDAD Y VERDAD
(REALISMO ONTOLÓGICO Y EPISTEMOLÓGICO)
A.- Teoría de la verdad como correspondencia. Definición.
Relación: Epistemología (Pensamiento) y Ontología (realidad)
B.- Criterio: Verificación (Positivismo Lógico).
13.- LENGUAJE SIGNIFICATIVO. EL LENGUAJE DE LA
CIENCIA.
Unidad entre mundo y lenguaje. La totalidad del mundo es la totalidad de los hechos.
El lenguaje trata sobre el mundo. Todo lo que puedo decir del mundo es lógico. Nada
es ilógico. “Los límites de mi lenguaje son los límites del mundo”.
14.- SINSENTIDO. RELIGIÓN, ÉTICA Y ESTÉTICA
14.- SINSENTIDO. RELIGIÓN, ÉTICA Y ESTÉTICA
A.- Lo que está más allá del mundo es lo ilógico, el sinsentido. De eso no se puede
hablar: la religión, la ética, la estética. Esa es la parte más importante del Tractatus.
B.- Hay un único lenguaje significativo. El lenguaje lógico, científico, el lenguaje
acerca de los hechos. Lo demás es el sinsentido.
15.- ALGUNAS CONCLUSIONES SOBRE EL TRACTATUS.
A.- Expone una teoría del lenguaje y del significado referencial, como
representación. (Supone un realismo ontológico y epistemológico).
B.- El lenguaje significativo es acerca de hechos (la ciencia). Lo demás
es el sinsentido. El Tractatus no tiene sentido. (Especie de Escalera)
C.- La Filosofía como terapia.
D.- Lección moral: invitación al silencio, reconocer los límites del decir.
FILOSOFÍA DEL LENGUAJE
16.- WITTGENSTEIN. INVESTIGACIONES FILOSÓFICAS.
A.- Segundo Wittgenstein.
B.- Rechazo del Tractatus, de su visión del lenguaje como representación
C.- Nueva teoría del significado: visión instrumental o utilitaria.
D.- Aspectos comunes con el Tractatus.
17.- NUEVA TEORÍA DEL SIGNIFICADO. SIGNIFICADO
COMO USO.
A.- El lenguaje como acción. Hablar un lenguaje es un tipo de acción, de
comportamiento social, es una praxis social.
B.- El significado está en el uso, en el contexto, en la comunidad.
C.- El significado es algo público, social
D.- El lenguaje determina el pensamiento.
E.- Prestar atención a cómo se usa el lenguaje
F.- Lenguaje como caja de herramientas.
18.- DIVERSOS USOS DEL LENGUAJE. DIVERSOS JUEGOS
DEL LENGUAJE Y DIVERSAS FORMAS DE VIDA.
A.- Analogía entre Lenguaje y “Juego”.
B.- La noción de “Juego del lenguaje”: actividad social y sometida a
reglas. Juego de lenguaje y forma de vida.
C.- Diversidad de juegos de lenguaje: poesía, contar chistes, música, la
religión, la ética, la ciencia, las matemáticas, etc.
D.- El lenguaje de la ciencia: es solo un juego de lenguaje, no el único.
E.- Todos los juegos de lenguaje son significativos. (Símil de la ciudad)
19.- JUEGOS DEL LENGUAJE Y LA NOCIÓN DE REGLA.
A.- Las reglas de los juegos del lenguajes no son fundamentalmente
reglas gramaticales.
B.- Tipos de reglas: reglas regulativas y reglas constitutivas.
C.- El significado determinado por el uso social de las reglas.
20.- JUEGOS DEL LENGUAJE Y LA NOCIÓN DE “AIRE DE
FAMILIA”
A.- No hay una “esencia” común a todos los juegos del lenguaje. ¿Qué
hay? Un “aire de familia”.
B.- La noción de “aire de familia”. Visión contraria a la tradición.
C.- Surgimiento de los problemas o enredos filosóficos. Cuando el
lenguaje se va de vacaciones.