Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
483-487, 2004
________________________p. 483
As mulheres ocupam atualmente entre 25°/a e 35°/a dos cargos executivos e de chefia
na América Latina. Esse percentual é menor do que nos EUA (45%); contudo, maior
do que no Japão (8,9°/o) e em outros países asiáticos e africanos. Essa pesquisa da
Organização Internacional do Trabalho foi elaborada para o dia 8 de março de 2004.
E recente a valoração das mulheres como força de trabalho, o que explica seu número
reduzido, em relação aos homens. Sendo assim, é natural que encontremos menos
mulheres em cargos administrativos e menor ainda na direção das empresas, ainda
hoje. Para entender isso, some-se ao fato do número restrito de mulheres no trabalho,
no passado, a constatação de que o acesso à chefia não se dá da noite para o dia.
Apesar dessa situação, os Evangelhos trazem algumas passagens nas quais as mulheres
são consideradas dignas de um tratamento diferente. Jesus não se sente constrangido
em aproximar-se delas e tratá-las com dignidade. Algumas receberam uma nova
chance e tiveram suas vidas restauradas.
Alguém pode objetar que ao afirmar isso poderíamos estar caindo numa leitura
fundamentalista da Bíblia, fazendo afirmações sobre os evangelhos como se estes
fossem reportagens a respeito da vida de Jesus. Contrapomos ao perguntar:
A Igreja nascente teria inovado tanto os costumes daquela época se Jesus não tivesse
tomado essas posições a respeito da mulher? Esses relatos sobre Jesus e as mulheres
teriam saído da cabeça dos primei-
________________________p. 484
ros escritores cristãos se Jesus não tivesse, ele mesmo, vivido tais relacionamentos?
Ou será que os hagiógrafos acharam por bem colocar por escrito algumas narrativas
que demonstram a libertação da mulher como sinal da irrupção do Reino de Deus na
história? Essa atitude de Jesus anima a mulher de hoje a seguir pelas vias da teologia.
Setor até bem pouco tempo ocupado apenas por homens.
Hoje, as teólogas enfrentam cada vez menos a desconfiança dos homens a respeito de
seu trabalho. Isso faz parte do reconhecimento geral dado às mulheres em todas as
profissões antes exercidas apenas por homens. Contudo, à medida que as mulheres se
destacam mais em suas carreiras, há uma maior exposição e, conseqüentemente,
podem ser avaliadas de acordo com alguns parâmetros ainda ditados pelo mundo
masculino. Devido a essa visibilidade, alguém pode procurar na teóloga alguma
característica que corresponda ao que é esperado dentro da ótica masculina. Por isso, a
atividade teológica da mulher também pede a conversão do homem. Há um novo jeito
de fazer teologia, há uma ótica diferente, há uma perspectiva feminina.
É comum, no início, a teóloga viver tentação de ocupar-se em provar que é c paz, que
tem condições de exercer essa tarefa com sucesso. O fato de ser mulher num universo
profissional até então formado apenas por homens causa certo de conforto. Isto
transparece na necessidade que algumas teólogas sentem em insistir na temática da
diferença, e escrevem tanto sobre o machismo... A tal ponto que muitos teólogos
tornam-se receosos, diante das colegas, em fazer abordagem de crítica construtiva,
coisa natural no âmbito do conhecimento, pois temem que isto se interpretado como
uma atitude machista
Então começará a inovar. Perceberá bem melhor os desafios da realidade. Será mais
humilde, descobrirá que não é o centro do universo e que um bom trabalho não é
aquele cujo tema é a mulher e sim aquele que atinge tanto as profundezas de Deus
quanto os anseios do ser humano.
________________________p. 485
O fato de ser teóloga não a dispensa da obediência à hierarquia, nem do serviço. Terá
que configurar sua vida à de Jesus Cristo, ou então não será teóloga. E deve lembrar
sempre que Jesus é inseparável da Igreja. Não existe Jesus Cristo sem a Comunidade
que o segue. A teologia é uma vocação eclesial.
Desatando um nó górdio...
Cada dia instiga a teóloga a estar sempre criando, procurando a melhor reflexão,
porque essa é a sua missão e disso depende o bom andamento da humanidade. Sua
reflexão existe para ajudar a nortear esse mundo. É uma questão de sobrevivência.
É, ainda, um desafio reconhecer seu despreparo e perceber que passará a vida inteira
num constante aprimoramento. Quando admite seus limites e falta de conhecimentos
mais amplos sobre algum assunto isto se torna um trampolim para a atualização, o
estudo, a recriação de si mesma. Sentirá a necessidade de fazer pós- graduação, estudar
hebraico, grego, la-
________________________p. 486
Receber um “não” como resposta pode inibir qualquer pessoa a seguir adiante. Aquela
que não souber tirar uma experiência proveitosa de uma situação ficará à margem do
caminho da teologia porque todas as situações da vida são teologizáveis, o que
acontece com a teóloga inclusive. Dessa forma, um “não” pode estimular e dar
coragem para o crescimento profissional, desde que não seja encarado apenas como
um descaso à sua competência. Daí a importância de saber transformar uma situação
negativa em positiva.
Não é fácil, nem para o homem nem para a mulher, a tarefa de edificar o Reino de
Deus no mundo de hoje. Mas o que deve prevalecer em todo esse processo é a
humildade de reconhecer os próprios limites e caminhar lado a lado, sempre se
apoiando, homem e mulher, na difusão do Reino de Deus neste mundo. O caminho é
difícil, mas torna-se mais fácil percorrê-lo contando com todos que possam ajudar.
A responsabilidade social não seja ii modismo. Mas, ação de Cristo hoje por m de
quem o segue. Ação indispensável para diminuição das desigualdades sociais, oferta
de oportunidades e vida plena para todos. E isto que significa imersão radical na
realidade humana mais sofrida. Isso constitui como serviço, rebaixamento kénosis,
assim como fez Jesus (FI 2,7-8.
________________________p. 487
Em suma, o que se espera da mulher que deseja trilhar os caminhos da teologia é que
seja alguém de visão aguçada, uma sonhadora, até utopista. Mas, com um
comportamento arrojado, proativo, versátil, dinâmico, persistente, direcionado para
resultados, empreendedor, facilitador. Com discurso e prática estimulantes. Ou seja,
alguém realmente de muita caridade, esperança e fé.
2- Por que a atitude de Jesus em relação às mulheres descritas nos evangelhos pode ser
um estímulo à presença da mulher na teologia?
3- O que a presença da mulher na teologia pode exigir e também trazer para a Igreja?
4- Muitas vezes são as próprias mulheres que procuram elementos de uma visão
masculina (a qual estão acostumadas) nos escritos de uma teóloga. Como ajudar as
mulheres a mudar esse ângulo de leitura teológica?