UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO

FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS Y SOCIALES

PROCESAMIENTO Y ANÁLISIS DE LA INFORMACIÓN

Exposición

Análisis del discurso

BARRERA UGARTE NAYELY

DÁVILA CÁZARES ANA LAURA
HERNÁNDEZ CERVANTES ILSE ARIADNA
PÁEZ SÁNCHEZ PRISCILA
SUÁREZ GARCÍA JANIS MONSERRAT

Profesora: Cristina Medina Vences

Grupo: 0003
Noviembre 4 de 2010.
 Índice

1. QUÉ ES EL ANÁLISIS DEL DISCURSO (DEFINICIÓN)

2. ENFOQUES 
2.1 GRAMÁTICA
2.2 ANÁLISIS DE LA CONVERSACIÓN
2.3PSICOLOGIA DEL PROCESAMIENTO DEL TEXTO
2.4 PSICOLOGÍA DISCURSIVA
2.5 ESTILÍSTICA
2.6 RETORICA
2.7 IDEOLOGÍA
2.8 ANÁLISIS DE LA ARGUMENTACIÓN
2.9 ANÁLISIS DE LA NARRACIÓN
2.10 ANÁLISIS CRÍTICO

3. MÉTODOS.

4. TIPOS Y ESTILOS
4.1 ANÁLITICO LINGUISTICO
4.2 PSICOLOGÍA COGNITIVA
1. ANÁLISIS DEL DISCURSO
Definición
Discurso: Es aquél medio que nace de la intención comunicativa, presentando coherencia y
que se construyen con base a modelos tradicionales discursivos (estructuras que nos guían
para ordenar un texto).
Análisis del Discurso: Disciplina de las ciencias humanas y sociales cuyo objeto de estudio
es el discurso, esto es, el uso que de la lengua hacen los hablantes en unas situaciones
determinadas. De este modo, la totalidad de enunciados de una sociedad, bien sean orales o
escritos, se convierte en objeto de estudio como evento de comunicación y como
interacción en sus contextos cognitivos, sociales, políticos, históricos y culturales.
Es aquella metodología que pretende romper un discurso en unidades anteriores
mediante las relaciones que hay entre ellas.

2. ENFOQUES Y GRAMÁTICA
Tres enfoques en el análisis del discurso: acción, sistema e información.

Acción
El lenguaje tiene dos funciones básicas: es un medio para reflexionar sobre las cosas, es
decir, tiene una función ideacional; y a la vez, es un medio para actuar sobre las cosas. De
ahí que la segunda función básica se denomine función interpersonal, la tercera función
cuya finalidad es la de hacer posible que las dos primeras puedan operar se trata de la
función que representa la capacidad del hablante de producir textos. Esta función es
denominada función textual.
Las opciones que el hablante adopta están sujetas a otros dos factores a los que hay
que aludir para explicar la relación entre lenguaje y situación: registro y código. Se refiere
al concepto de tipo/variedad de texto.

Sistema
El primer tipo se refiere a aquellos principios que requiere cualquier sistema de
comunicación, y el segundo tipo está relacionado con los principios de carácter social que
hacen de la comunicación una forma de interacción social aceptable. De ellos podemos
destacar cinco por la frecuencia en que han sido tratados por los analistas del discurso:
señales de obertura y cierre del canal, señales fáticas, señales de transición de turno de
palabra, señales de requerimiento de turno de palabra, y principio de cooperación de Grice.

Información
El discurso, además de ser una forma de actuar sobre los demás de acuerdo con un sistema
de convenciones sociales y comunicativas, es también un vehículo de transmisión de
información y conocimientos, que permite a los hablantes interiorizar y descubrir una
realidad externa. Es la forma en que los hablantes estructuran su discurso en unidades de
información accesibles al destinatario y la relación entre la información que los
participantes en el discurso poseen y la información contenida en el discurso.

2.2 ANÁLISIS DE LA CONVERSACIÓN

El lenguaje se diferencia y se transforma en relación directa con su poder comunicativo, es
decir, la capacidad de promover comunidad, de relacionar personas que cooperan para
construir nuestra realidad social. El lenguaje existe de modo vital y cotidiano en la
conversación.
Se puede decir que la conversación es “La acción cooperativa a través de la cual los
miembros de un colectivo reducen la incertidumbre, coordinan las acciones que aseguran la
convivencia, consolidando identidad y pertenencia”1. El análisis de la conversación
pretende dar cuenta de un proceso secuencial e interrelacionado de condiciones
comunicativas, secuencias temáticas, intercambios verbales, intervenciones y actos de
habla, que enmarcan y constituyen las posibilidades de significado y sentido de los
interlocutores en un contexto específico.
El análisis de la conversación surge en los años 60, tiene su origen en una dirección crítica
de la sociología, la etnometodología, cuyo referente es el sociólogo Harold Garfinkel. Se
dice que los interactuantes de la conversación realizan sus actividades comunicativas de
manera estructurada, ordenada y metódica; la organización es fundamentalmente
secuencial.

1
Tusón, A. El análisis de la conversación. P. 24
 El análisis de la conversación se basa en la grabación de interacciones naturales en
situaciones variadas, lo que explica que en las obras relevantes de esta corriente de
investigación se dedique un amplio espacio a describir los procedimientos de constitución
del corpus (grabación y sobre todo transcripción). Esta base metodológica es esencial ya
que, decididamente inductivo, “El análisis de la conversación parte de datos y prescinde de
categorizaciones preliminares, para establecerlas a medida que va obteniendo datos en su
investigación”2.
Algo que se puede analizar en las conversaciones es:
1. Organización estructural de la conversación
2. Toma de los turnos conversacionales
3. Tipo de contribución de cada participante
4. Solapamientos
5. Interrupciones

Al igual que se estudian factores sociales como:

1. El sexo,
2. La clase social
3. El estatus
4. La etnia
5. Actitudes psicológicas ante el interlocutor o ante el tema de la conversación, como
pasividad, agresividad.

2.3 LA PSICOLOGÍA DEL PROCESAMIENTO DEL TEXTO

Walter Kintsch, psicólogo americano afirmó que “El objeto de estudio para una psicología
cognitiva de la comprensión ya no debían ser las oraciones aisladas, sino los textos
completos”3.
Muchas de las ideas originales de la gramática del texto, incluyendo las elusivas
macroestructuras, encontraron su lugar dentro de la teoría cognitiva de la comprensión del

2
Ibíd. P. 26
3
Teun A. van Dijk, De la Gramática del Texto al Análisis Crítico del Discurso, [en línea] www.discursos.org,
consultado el 01 noviembre de 2010. P.6
texto. Al comienzo, los procesos y las representaciones mentales implicados en el proceso
se explicaban de manera cercana a las estructuras y reglas de las gramáticas del texto, pero
posteriormente se observó que el uso real de la lengua es mucho más flexible y, al mismo
tiempo, más falible: la gente incurre en equivocaciones al hablar o al escuchar el discurso.
Así, se introdujo la importante noción de comprensión estratégica, la cual buscaba
dar cuenta de lo que los usuarios hacen realmente cuando hablan o entienden un discurso.
Por ejemplo, mientras una gramática asigna una estructura a una oración o
secuencias de oraciones ya “dada” (abstracta), los usuarios reales de una lengua comienzan
con la interpretación (tentativa) de las primeras palabras de una oración antes de que hayan
oído o leído el texto completamente. Es decir, “la comprensión es “lineal” o en línea y no
“post hoc”4.
La explicación gramatical es el hecho de que los usuarios de la lengua pueden
utilizar la información del texto y del contexto al mismo tiempo, o funcionar en varios
niveles lingüísticos para interpretar el texto al mismo tiempo. En resumen, “el proceso de
comprensión del texto real es muy diferente al del mero análisis formal y estructural”5.
Las macroestructuras en una teoría psicológica son subjetivas pues explican cómo
los usuarios de la lengua entienden lo más importante de un texto, los temas que se tratan, y
la forma de resumir un discurso. Otro elemento crucial, que faltaba en la gramática del
texto, se introdujo, el conocimiento. Para entender un texto, los usuarios necesitan saber
cantidades extensas de conocimiento del mundo socio-cultural. Sería imposible definir las
relaciones de coherencia entre las oraciones o simplemente construir macroestructuras, sin
tal conocimiento.

2.4 PSICOLOGÍA DISCURSIVA

La Psicología Discursiva no es una nueva lingüística, ni tampoco una llamada de atención
hacia la lingüística añadiendo un estudio de pragmática. Los psicólogos y psicólogas
discursivos son psicólogos sociales que esperan ganar en comprensión de la vida social y la
interacción social a través del estudio de la “realidad social” considerada como un texto.

4
Ibíd. P. 7
5
Ibídem.
 Desde una posición cognitiva, e inspirados por los principios de la etnometodología,
se centran en el estudio de la interacción como "fenómeno psicológico" para abordar la
"comprensión", la "explicación", la "formación de opiniones e ideologías"
La Psicología discursiva también se centra “...en la naturaleza del conocimiento, la
cognición y la realidad: en la manera cómo se describen y se explican los acontecimientos,
cómo se construyen los informes factuales, cómo se atribuyen los estados cognitivos” 6. La
Psicología discursiva define “...como temas discursivos, elementos que la gente, en la
producción de su discurso, tematiza, insinúa o se orienta. Estas construcciones discursivas,
más que expresiones de estados cognitivos subyacentes de los hablantes,” se examinan
“...en el contexto de su ocurrencia como construcciones situadas y ocasionadas, la
naturaleza precisa de las cuales adquiere un sentido, para los participantes y para los
analistas al mismo tiempo, en aquello que hace referencia a las acciones sociales que estas
descripciones consiguen (o completan)”7.
Se ve con mayor detalle estos tres elementos centrales: el estudio de la psicología
popular en acción, el lenguaje como constructor de realidad y el lenguaje como práctica
social. La propuesta principal que hace la Psicología Discursiva es desalojar las nociones
psicológicas de la cabeza de actores y actrices individuales (prescindiendo con ello de su
consideración referencial y/o representacional), y situarlas en la esfera de la relación.
De este modo, según los propósitos de la Psicología Discursiva, la tarea de
producción y desarrollo de léxicos psicológicos, ocasionando una apertura hacia el estudio
efectivo de cómo las personas comprendemos y utilizamos tales léxicos. Desde este punto
de vista, la tarea principal consistiría en la restitución social de lo mental; en el sentido de
que si lo psicológico no se entiende como un producto de las mentes individuales, sino el
resultado de la participación en dinámicas y procesos de intercambio; se posibilita la
reubicación de lo cognitivo pasando de un locus “mental” a un locus “relacional”, así como
también un reposicionamiento epistemológico.
La propuesta de la Psicología Discursiva en relación a la interpretación de los
términos y nociones psicológicas que se usan cotidianamente (tales como “creer”,
6
Potter, J. La representación de la realidad. Discurso, retórica y construcción social. P. 2-3
7
Garay, Ana, La perspectiva discursiva en la psicología social [en línea]
http://www.psicologiadiscursos.org/oldarticles/El%20an%E1lisis%20cr%EDtico%20del%20discurso.pdf
consultada el 31/10/10 a las 7:00 hrs.
“entender”, “recordar”, “conocer”, etc.), consiste, no en enfocar la investigación sobre las
dimensiones, características y propiedades de las creencias, o sobre qué es la comprensión,
o cómo se puede demarcar el recuerdo frente a otros procesos psicológicos
intraindividuales, o a qué obedece el conocimiento, etc.; sino en investigar de qué manera
se usan palabras como “creencia”, “comprensión”, “recuerdo”, “saber”, etc. como parte del
discurso cotidiano, con qué efectos discursivos, qué criterios relacionales se están
desarrollando, qué acciones sociales permiten, o dificultan, emprender y cómo contribuyen
a la reproducción y/o alteración del orden social.
Ello significa que la búsqueda de explicaciones sobre el mundo social debemos
desviarla del interior de las personas para dirigirla al espacio lingüístico de la interacción
que es donde los seres humanos nos relacionamos unos con otros.

2.5 ESTILÍSTICA
Son conjuntos de indicaciones prácticas sobre los medios para generar un discurso que
exprese su verdadera intención tanto a nivel estético como profundo, que se identifican a
través del análisis de las obras.
La estilística de Charles Bally (1905) es descriptiva, antes que normativa. Parte de
la idea que el lenguaje expresa el pensamiento y los sentimientos, considera que la
expresión de los sentimientos constituye el objeto propio de la estilística. El interés de la
estilística no es el enunciado, sino la introducción de la enunciación en el enunciado.
Bally distingue dos tipos de relaciones:
-Efectos naturales: Informan sobre los sentimientos experimentados por el hablante.
-Efectos por evocación: Informan sobre el medio lingüístico.
Esos efectos se obtienen mediante una elección consciente en el ámbito léxico y en
el sintáctico, aunque en menor grado. Ambos poseen formas idénticas en cuanto a la
expresión del pensamiento, pero son de una afectividad expresiva diferente, dice Tzvetan
Todorov.
Otros estilistas como Marouzeau o Cressot, consideran con importancia
sistemática, todos los sonidos, las partes del discurso, las construcciones sintácticas, el
léxico, más allá del contenido nocional.
 Leo Spitzer, un estilista moderno, propone la correlación entre las propiedades
estilísticas de un texto y la psiquis del autor, y posteriormente se enfoca en el sistema de
procedimientos estilísticos presentes. Se refiere tanto a los pensamientos como a los
sentimientos.
Dice Todorov, lo que distingue el hecho estilístico es más bien su modo de
existencia en el texto: impresiona al lector (al crítico) de maneras diversas, ya porque es
demasiado frecuente, ya porque es injustificado en su contexto, ya porque está
desmesuradamente acentuado.
La estilística, así, establece principios con los que se puedan explicar los motivos
que llevan a los individuos a seleccionar expresiones particulares y distinguirlos para una
eficaz recepción del significado del discurso.
Algunos aspectos que considera la estilística son la prosa, la poesía, el diálogo,
descripción de escenas, voz pasiva o activa, la distribución y extensión de las oraciones, la
utilización de registros dialectales, las figuras de dicción y las figuras de pensamiento, el
predominio de una categoría morfológica o clase de palabra, el uso de los símiles o
comparaciones, la selección o predominio de unos determinados tropos, metáforas o
imágenes.

2.6 RETÓRICA
Razón. Es la base de la idea de la discusión y el arte de la retórica. Uno siempre arguye por
una u otra causa, que al final del día es su propia razón, atenida a la discusión y a la
refutación.
Para Schopenhauer la retórica es un arte en el que hay que conocer, hay que saber
para hablar, una fusión de la demostración con la dicción. Estilo y argumento. Viene
siendo una distinción entre juicio (pasional) y silogismo (racional). Habla también de un
abuso de voluntades y vanidades al momento de expresarse. O sea que no se discute con el
fin de llegar a acuerdos virtuosos, elocuentes y certeros, sino a imponer las opiniones y
juicios propios.
La dificultad del arte retórica está en que siempre habrá una gran diversidad de
ideas, que lucharán más que por llegar a la certidumbre, por llegar a la razón (como diría
Schopenhauer, justa o injusta).
 Si lo vemos de una manera normativa, se puede decir que el discurso se debe ir
formando de acuerdo a un nivel de profundidad a estética. A partir de la retórica se empieza
a estudiar el lenguaje como discurso, y no como lengua.
En sus comienzos, la retórica es sobre todo una técnica que debe permitir a quienes
la dominan, conseguir el fin deseado dentro de una situación discursiva, por lo tanto, tiene
una intención pragmática: convence al interlocutor de que una causa es justa. Pero
aumentar la eficacia del discurso, supone conocer las propiedades del discurso.
Sin embargo, la retórica, a lo largo de la historia se modifica, y deja de tener un
enfoque meramente pragmático inmediato y ya no enseña cómo persuadir, sino cómo hacer
un discurso hermoso. Hace a la literatura uno de sus objetos predilectos.
La retórica se reduce a la elocutio, o arte del estilo. Elección y disposición de las
palabras en la frase, organización en el detalle. En nuestra época puede observarse un
renovado interés por la retórica, centrado en la definición de las figuras. Hoy los problemas
que constituyen el objeto de la retórica son replanteados en una perspectiva diferente por la
estilística, el análisis del discurso y la lingüística.

Funciones de la retórica
-Función persuasiva
-Función pedagógica (ilustrar o animar un discurso)
-Función léxica (enriquecimiento del vocabulario y colmar lagunas)
-Función estética (recurso lúdico)

Recursos o figuras retóricas

*Metasememas: Sustitución de una palabra por otra

-Sinécdoque. Va de lo particular a lo general, de la especie al género.
-Metáfora. Más que una sustitución de sentido, es una especie de alteración en el contenido
semántico, con base en la adición o supresión de semas.
-Comparación. Son clichés en los que se relaciona el concepto de una palabra con otra, es
decir, se le otorgan características o cualidades propias del concepto una palabra a otra.
-Metonimia. Traslado del sustantivo por contigüidad de los significados, siendo esta
contigüidad, espacial, temporal o causal. La cosa recibe el nombre de otra cosa con la cual
se encuentra en contacto.
-Oxímoron. Es una contradicción entre dos palabras vecinas, que generalmente son un
sustantivo y un adjetivo. Dicha contradicción se da bajo un curso libre, es decir en un
vocabulario abstracto. En el oxímoron, la antítesis es negada y la contradicción
perfectamente asumida.

*Metalogismos. Transgresión de la relación entre concepto y la cosa significada.

Supresión
-Lítote. Se dice menos para decir más. Hay una cuestión extralingüística que se expresa a
través de una lítote, es decir, se suprimen palabras, pero no por ello conceptos o intenciones
lingüísticas. Puede darse a través del silencio, de la supresión parcial de palabras o
reticencia.
Adjunción
-Antítesis. Lo que no es la cosa (A no es no-A).
Supresión-adjunción
-Eufemismo. Sustituye semas que se puedan considerar molestos o superfluos, por otros
que sean más estéticos, añadiendo semas que lo desfiguran parcialmente.
-Alegoría. Las alegorías se utilizan generalmente para dar una mejor expresión, pero sin
caer en el eufemismo. Con la alegoría surge la necesidad de conocer a profundidad los
contextos de las expresiones dadas.
-Ironía. Muestra la distancia necesaria con respecto a los hechos. Se da un sentido opuesto
al que tiene la figura léxica.
 2.7 IDEOLOGÍA
La ideología es según el diccionario de la Real Academia Española el conjunto de ideas
fundamentales que caracteriza el pensamiento de una persona, colectividad o época, de un
movimiento cultural, religioso o político, etc.8
El enfoque ideológico en el estudio del discurso es muy importante ya que no hay
ninguna enunciación que no lleve una carga ideológica, es decir el pensamiento de quien lo
emite. Con palabras de la doctora Susana González Reyna, la subjetividad no existe, ya que
por más que se trate de ser objetivo, siempre implantaremos nuestra opinión y pensamiento
en nuestras producciones discursivas.
Lo que se toma en cuenta en el enfoque ideológico es el estudio cualitativo del
discurso, la estructura interna del texto9. Quién emite y construye las palabras con qué
sentido y en qué circunstancias. Dos teóricos representativos en el estudio del discurso
desde su perspectiva cualitativa, y específicamente ideológica son Michel Pêcheux y Oliver
Reboul.
Pêcheux (Francia 1938) consideraba al lenguaje como una expresión histórica de la
sociedad, una manifestación ideológica. Decía que factores como la economía, la política y
la religión afectaba en la estructuración del pensamiento de las personas y por lo tanto de
sus discursos.
En su obra Análisis automático del discurso, Pêcheux establece dos vertientes para
describir el comportamiento lingüístico, el esquema racional y el informacional. El racional
consiste en teorías psicológicas y fisiológicas del comportamiento de una persona, por
ejemplo un estímulo-organismo-respuesta. Este esquema se fundamenta por la aprehensión
social. La sociedad utiliza el lenguaje con base en el sistema nervioso, es meramente físico
y psicológico. Por ejemplo la reacción verbal o física que tiene cada persona cuando ve o
siente un flash de luz.
El esquema informacional se basa en teorías sociológicas y psico-sociológicas en el
proceso de comunicación, ejemplificado en el clásico esquema de emisor-mensaje-receptor.
El emisor envía un mensaje codificado con base en un contexto a un receptor que tendrá el
conocimiento del código para poder descifrar el mensaje.

8
http://buscon.rae.es/draeI/SrvltGUIBusUsual
9
Entiéndase texto no solo como un documento escrito, sino una enunciación discursiva.
 Este autor también dice que la formación de nuevos discursos tienen una base en
otros hechos anteriormente, conocidos como temas de posición. La gente se basa en
conocimientos previos, en lo que vio o escuchó alguna vez, esto se define como
presuposiciones e implicaciones, que también ayudan al emisor a formar su ideología.
Por otro lado, Reboul dice que nuestro lenguaje diario no es libre, sino que está
condicionado por coacciones lingüísticas que determinan el léxico e incluso la sintaxis.
Estas coacciones también pueden ser sociales y nos indican la forma de dirigirnos a cada
persona con la que nos comunicamos y hay otro tipo que se definen como ideológicas. Una
ideología marca la forma de hablar y el sentido de las palabras, por ejemplo no es lo mismo
decir trastes aquí que en Argentina, dónde tiene un uso y significado diferente.
El sentido de la ideología depende del punto de vista de quien lo utiliza. En sus
inicios la ideología se dedujo como el análisis científico de la facultad de pensar,
categorizada como una esencia del espíritu. Con el tiempo se hizo despectiva en tres formas
y sentidos:

El sentido cesariano. Se categorizada a la ideología como peligrosa, abstracta e idealista.

El sentido marxista. Nuevamente emplea el término negativo y malo, lo desprecia porque
se cree autónomo, cuando en realidad no lo está, ya que depende de factores exteriores.
El sentido sociológico. Desde el punto de vista marxista, se le considera a la ideología
como una ciencia para mantener el orden. Un conjunto de ideas y creencias que sirven a la
sociedad y cultura.

En términos recientes se dice que la ideología es ocultar o disimular lo sagrado, ya

que su principal expresión es el lenguaje. Los métodos para el análisis del discurso
ideológico son el deductivo y el inductivo. El deductivo es filosófico, se basa en los clichés
y eufemismos. El método inductivo se basa en los hechos para descifrar los principios. La
ideología tiene varias funciones en el discurso y estas son:

1. Función referencial. Describe que se habla para informar, explicar, precisar y enseñar, o
dar a conocer algo.
2. Función expresiva. El mensaje se enfoca en el emisor. Aparecen signos de enunciación
como, yo, o personalmente.
3. Función iniciativa. Se habla para hacer actuar, se da un consejo, una orden, ruego.
4. Función poética. Lo más importante es el mensaje
5. Función fáctica. El único propósito es establecer contacto con el receptor.
6. Función metalingüística. El mensaje se apoya en el código que lo hace más inteligible, se
usa para saber más del mismo lenguaje.

2.8 ANÁLISIS DE LA ARGUMENTACIÓN

Este enfoque se basa en las estrategias argumentativas del discurso. No se trata de que
alguien diga la verdad de las cosas, es sobre la credibilidad. El análisis argumentativo es
analizar de qué forma se crea la aceptación de alguien sobre algo, aunque no sea real.
Para esto el emisor se basa en el pensamiento social de uso cotidiano, realiza
operaciones de pensamiento y formas discursivas, ya que ambas provocan el planteamiento
verosímil.
Jean-Blaise Grize propone un esquema en el que considera importantes ciertos
aspectos para encontrar y analizar las estrategias argumentativas, estos son:

1. El emisor. Quién construye y desde qué posición está hablando.

2. Esquema del pensamiento mental. El emisor construye para el receptor con base en un
tema y apoyado de ciertas imágenes.
3. Situación de comunicación. El momento en el que se dicen las cosas.
4. Receptor. Quién reconstruye y en qué situación está para escuchar o entender.

La argumentación puede ser dirigida a la razón o a los sentimientos, la elección de

estos dos tipos se deberá elegir con base en el mensaje y en el receptor para poder
convencer retóricamente.

2.9 ANÁLISIS DE LA NARRACIÓN

En el análisis narrativo se toma en cuenta al texto como un todo, en general para poder
descifrar la intención o la composición. Se toma en cuenta a la presentación del ambiente y
de los personajes. Cómo son, qué transmiten, si son coherentes, la psicología que tienen y
las emociones. Todo esto es útil para determinar la razón por la cual se emite el discurso.
Toda narrativa tiene una presentación del problema, un desarrollo, un clímax y un
desenlace, en estos espacios se debe de buscar los elementos del discurso que es la
organización del tema, para formar una descripción, un diálogo, un monólogo o sólo
comentarios del narrador.
El narrador es importante porque nos remite a quién dice desde qué posición. No
será lo mismo leer un escrito de Barak Obama que uno de Juanito de Iztapalapa. Se toma en
cuenta la perspectiva y distancia entre el emisor y el receptor, si es fidedigno o no, el tono
de la narración (actitud del emisor), el estilo (el vocabulario formal o informal, literal o
simbólico…), la sintaxis y el uso de figuras retóricas.

2.10 ANÁLISIS CRÍTICO

En este análisis el máximo expositor es Teun A. Van Dijk, quien lo considera como un tipo
de investigación analítica sobre el discurso que estudia primariamente el modo en que el
abuso del poder social, el dominio y la desigualdad son practicados, reproducidos y
ocasionalmente combatidos por los textos y el habla en el contexto social y político10.
La base de esto es que se quería estudiar los paradigmas formales que eran
enunciaciones en la sociedad y que de alguna forma dominaban a la misma en los años
sesenta y setenta. Gracias al ACD (así se le suele abreviar al análisis en cuestión) la gente
reprimida o que carece de poder, puede convertirse en critica para cambiar esa posición,
para mantener una equidad en la justicia social.
Se dice que toda investigación es política, ya que como dijimos anteriormente, se
analizan cuestiones de poder. No trata de situaciones actuales o de moda solamente, sino de
problemas sociales y de asuntos políticos sin importar el tiempo y espacio.
Con este estudio es posible determinar las relaciones de los contextos sociales y
políticos con base en el discurso y el lenguaje. Según Fairclough y Wodak los principios
básicos del Análisis crítico del discurso son:

10
Teun A. Van Dijk. El análisis crítico del discurso. Pág. 2
 1. El ADC trata problemas sociales
2. Las relaciones de poder son discursivas.
3. EL discurso no constituye la sociedad y la cultura.
4. El discurso hace un trabajo ideológico.
5. El discurso es histórico.
6. El enlace entre el texto y la sociedad es mediato.
7. El análisis del discurso es interpretativo y explicativo.

Por lo tanto quien tiene el poder, tiene la facilidad de emitir enunciaciones para el
control de quienes no lo tienen, así es más fácil mantenerse en esa posición perpetuamente,
a menos de que quienes no lo tienen hagan algo al respecto.
Para realizar el análisis los teóricos se basan en la lingüística, ya que consideran que
hay un significado más allá de las palabras o estructuras gramaticales. Las palabras que se
emiten tienen una base ideológica la cual se basa en un contexto social.

3. MÉTODOS
Los métodos del Análisis de Discurso son en general cualitativos: describen detalladamente
las estructuras y estrategias de los discursos escritos o hablados, en varios niveles: sonidos
y estructuras visuales y multimedia, la sintaxis (estructuras formales de las oraciones), la
semántica (las estructuras del sentido y de la referencia), la pragmática (los actos de habla,
la cortesía, etc.), la interacción y la conversación, los procesos y representaciones mentales
de la producción y de la comprensión del discurso, y las relaciones de todas esas estructuras
con los contextos sociales, políticas, históricas y culturales.
Este tipo de Análisis de Discurso se distingue del análisis de contenido ya que este
es un método más bien cuantitativo de las ciencias sociales que se aplica a grandes
cantidades de textos, por ejemplo con una codificación de propiedades observables de los
textos.
4. TIPOS O ESTILOS DE ESTUDIO DEL DISCURSO

Dentro y entre las disciplinas hay muchos tipos o estilos de hacer análisis del discurso:

4.1 ANALÍTICO LINGÜÍSTICO

Este análisis estudia sistemáticamente y en muchos detalles las estructuras del discurso
como objeto verbal (texto, argumentación, narración), como los temas, la coherencia local y
global, los pronombres, el estilo, etc. Los nombres más destacados en esta línea muy
diversa (y de origen sobre todo europeo) son: János Petöfi, Wolfgang Dressler, Robert de
Beaugrande, Teun A. van Dijk, Ruth Wodak, Talmy Givón, Sandra Thompson, Robert
Longacre, Michael Halliday, Jim Martin, John Sinclair, Malcolm Coulthard, Petr Sgall,
Frans van Eemeren, y Wallace Chafe.

Inteligencia artificial-informática
Relacionadas con la psicología cognitiva y las ciencias cognitivas en general, pero también
con la gramática formal y la lógica, encontramos las líneas de la informática del discurso,
como Inteligencia artificial. Aquí se escriben programas que simulan la producción, la
comprensión, la traducción, etc. del discurso, y se representan los conocimientos (generales
o especializados) que el programa necesita para esos procesos. El interés de los
investigadores es construir máquinas que sean agentes inteligentes, capaces de adaptarse a
las circunstancias y las metas, con capacidades humanas. Unos científicos importantes en
esta área son: Bonnie Lynn Webber, Barbara Grosz y Roger Schank.

4.2 PSICOLOGÍA COGNITIVA

Esta rama de la psicología se consolidó a partir de tres enfoques: el de la teoría de la
información, el del flujo de la información y el del procesamiento de la información.
Neisser propuso como objetivo la comprensión de la cognición humana, es decir, entender
las complejidades del aprendizaje humano y la adquisición de conocimiento.
Una actividad cognitiva humana debe ser descrita en función de símbolos,
esquemas, imágenes, ideas o cualquier forma de representación mental. Hace énfasis en la
función del procesamiento mental de la información.
 Así esta corriente, con Van Dijk como uno de sus figuras más representativas,
funciona como un tipo de estudio del discurso, lo que significa que estudia la forma en que
se desempeñan los procesos mentales como atención, memoria, percepción, concentración,
solución de problemas, etc., en lo que respecta a la comprensión de textos. Es decir, que en
la psicología cognitiva, el discurso se estudia a través de la forma en que se retiene, se
memoriza o se comprende la información en éste.
A su vez, busca la manera de situar las pautas para identificar los elementos que
son recurrentemente más fáciles o más difíciles para comprender un texto. Esto, es a través
de análisis explícitos sobre el conocimiento sociocultural transmitido a través del discurso y
la respuesta que éste genera.
Fuentes consultadas

 Grize, Jean-Blaise. La argumentación: Ensayo de lógica discursiva. Hachette 1986

 Michel Pêcheux. Análisis automático del discurso. Editorial GREDOS, Madrid 1978
 Potter, J. La representación de la realidad. Discurso, retórica y construcción social.
Barcelona, Paidós. 1998.
 Reboul, Oliver. Lenguaje e ideología. Fondo de Cultura Económica. México 1980
 Schopenhauer, Arthur. El arte de tener razón, Ed. Alianza, España 2008.
 Todorov, Tzvetan, Oswald Ducrot. Diccionario enciclopédico de las ciencias del lenguaje.
Ed. Siglo XXI, México, 2006.
 Tusón, A. y H. Calsamiglia. Las cosas del decir. Manual de análisis del discurso.
Barcelona: Editorial Ariel, 2004
 Van Dijk, T. A. El procesamiento cognoscitivo del discurso literario, Ed. Gedisa, España,
1980.
 Victorio, Juan. Retórica general, Ed. Paidós Comunicación, España, 1987.
 Garay, Ana, La perspectiva discursiva en la psicología social [en línea]
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