Português 151 263
Capítulo 1
Leia um pequeno trecho da crônica do his-
toriador português Fernão Lopes (século XV)
para responder às questões de 1 a 3.
Eu vos direi, disse el Rei (D. Fernando). Meu
amoo (el Rei D. Afonso) quando começou a rei-
nar, tiinha mais sentido nas cousas em que auia
prazer, como homem nouo que era, mais que
naquello que perteençia a rregimento do rei-
no: e estando todollos do consselho em Lixboa
juntos, fallando nas cousas que perteençiam a
rregimento do reino prol do poboo: e ele leixou
o conselho e foisse aa caça a termo de Sintra, e
durou la bem cerca de hûu mês (...)
Lopes, Fernão. Cronica del Rey D. Fernando
1. Transcreva (da forma como você enten-
deu) o texto do século XV para o português
atual.
2. Há um elemento, no texto, que compro-
va, como foi visto no caderno de teoria, que
o português e o espanhol tiveram muitos ele-
mentos comuns, que, aos poucos, foram se di-
ferenciando. Qual é tal elemento? Você sabe o
que ele significa em espanhol?
3. Explique a ocorrência do elemento “aa”,
no trecho “e foisse aa caça”.
Texto para as questões 4 e 5
Para falar e escrever bem, é preciso, além
de conhecer o padrão formal da língua por-
tuguesa, saber adequar o uso da linguagem
ao contexto discursivo. Para exemplificar este
fato, convidaremos você a ler o texto “Aí, ga-
lera”, de Luis Fernando Verissimo. No texto,
o autor brinca com situações do discurso oral
que fogem à expectativa do ouvinte.
EM1D-10-14
Aí, galera
Jogadores de futebol podem ser vítimas de
estereotipação. Por exemplo, você pode imagi-
nar um jogador de futebol dizendo “estereotipa-
ção”? E, no entanto, por que não?
– Aí, campeão. Uma palavrinha pra galera.
– Minha saudação aos aficionados do clube
e aos demais desportistas, aqui presentes ou no
recesso dos seus lares.
– Como é?
– Aí, galera.
– Quais são as instruções do técnico?
– Nosso treinador vaticinou que, com um
trabalho de contenção coordenada, com energia
otimizada, na zona de preparação, aumentam-se
as probabilidades de, recuperado o esférico, con-
catenarmos um contragolpe agudo com parcimô-
nia de meios e extrema objetividade, valendo-
nos da desestruturação momentânea do sistema
oposto, surpreendido pela reversão inesperada
do fluxo de ação.
– Ahn?
– É pra dividir no meio e ir pra cima pra
pegá eles sem calça.
– Certo, você quer dizer mais alguma coisa?
– Posso dirigir uma mensagem de caráter
sentimental, algo banal, talvez mesmo previsí-
vel e piegas, a uma pessoa à qual sou ligado por
razões, inclusive, genéticas?
– Pode.
– Uma saudação para minha progenitora.
– Como é?
– Alô, mamãe!
– Estou vendo que você é um, um ...
– Um jogador que confunde o entrevistador,
pois não corresponde à expectativa de que o
atleta seja um ser algo primitivo com dificuldade
de expressão e assim sabota a estereotipação?
– Estereoquê?
– Um chato?
– Isso.
Luis Fernando Verissimo

4. Quais são as duas situações relatadas no
texto que fogem à expectativa do público?
5. O texto mostra uma situação em que a
linguagem usada é inadequada ao contexto.
Considerando as diferenças entre língua oral
e língua escrita, assinale a opção que apre-
senta inadequação entre a linguagem usada
e o contexto:
a) “O carro bateu e capotô, mas num deu pra
vê direito” – um pedestre que assistiu ao aci-
dente comenta com o outro que vai passando.
b) E aí, ô meu! Como vai essa força? – um jo-
vem fala a um amigo.
c) “Só um instante, por favor. Eu gostaria de
fazer uma observação” – alguém comenta em
uma reunião de trabalho.
d) “Venho manifestar meu interesse em candi-
datar-me ao cargo de secretária executiva des-
sa conceituada empresa” – alguém que escreve
uma carta candidatando-se a um emprego.
e) Porque, se a gente não resolve as coisas
como têm que ser, a gente corre o risco de
termos, num futuro próximo, muito pouca co-
mida nos lares brasileiros – professor univer-
sitário em um congresso internacional.
Os dois textos a seguir servem de base para
as questões de 6 a 10.
Língua Portuguesa
Última flor do Lácio, inculta e bela
És, a um tempo, esplendor e sepultura:
Ouro nativo, que na ganga impura
A bruta mina entre os cascalhos vela...
Amo-te assim desconhecida e obscura,
Tuba de alto clangor, lira singela,
que tens o trom e o silvo da procela
E o arrolo da saudade e da ternura!
Amo o teu viço agreste e o teu aroma
De virgens selvas e de oceano largo!
Amo-te, ó rude e doloroso idioma,
Em que da voz materna ouvi: “meu filho!”
E em que Camões chorou, no exílio amargo,
O gênio sem ventura e o amor sem brilho!
Olavo Bilac
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Língua
Gosto de sentir a minha língua roçar
A língua de Camões.
Gosto de ser e de estar
E quero me dedicar
A criar confusões de prosódia
E uma profusão de paródias
Que encurtem dores
E furtem cores como camaleões.
Gosto do Pessoa na pessoa
Da rosa no Rosa,
E sei que a poesia está para a prosa
Assim como o amor está para a amizade.
E quem há de negar que esta lhe é superior?
E deixa os portugais morrerem à mingua,
“Minha pátria é minha língua”
– Fala, Mangueira!
Flor do Lácio Sambódromo
Lusamérica latim em pó
O que quer
O que pode
Esta língua?
Caetano Veloso
6. Lendo atentamente o texto da apostila de
teoria, você pode entender por que Olavo Bi-
lac denomina a língua portuguesa de a última
flor do Lácio? Explique esta afirmação.
7. O texto de Bilac contém referências ao
Brasil ou ao português aqui falado, como, por
exemplo, em: Amo o teu viço agreste e o teu
aroma/ de virgens selvas e de oceano largo! Lo-
calize no texto de Caetano duas passagens em
que se faça referência ao português do Brasil
ou a qualquer outro fato que diga respeito a
nosso país.
8. Gosto de sentir a minha língua roçar a língua
de Camões. Interprete esses dois versos, aten-
tando para os sentidos que neles podem assu-
mir os vocábulos “língua” e “roçar”.
9. Além de Luís de Camões, mencionado, nos
dois textos, o poema de Caetano menciona
outros dois escritores. Indique quais são e em
que versos são citados.
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10. O verso Gosto de ser e de estar faz alusão a
uma característica gramatical da língua por-
tuguesa não compartilhada por outros idio-
mas, como o inglês. Explique o motivo.
Texto para as questões 11 e 12
Aula de Português
A linguagem
na ponta da língua
tão fácil de falar
e de entender.
A linguagem
na superfície estrelada de letras,
sabe lá o que quer dizer?
Professor Carlos Góis, ele é quem sabe,
e vai desmatando
o amazonas de minha ignorância.
figuras de gramática, esquipáticas,
Atropelam-me, aturdem-me, sequestram-me.
Já esqueci a língua em que comia,
em que pedia para ir lá fora,
em que levava e dava pontapé,
a língua, breve língua entrecortada
do namoro com a priminha.
O português são dois; o outro, mistério.
Carlos Drummond de Andrade. Esquecer para lembrar.
Rio de Janeiro: José Olympio, 1979.
11. De que tipo de linguagem o poeta trata
na primeira e na segunda estrofe, respectiva-
mente?
12. Qual foi o efeito gerado no eu lírico por
aquele tipo de linguagem de que trata a se-
gunda estrofe? Explique sua resposta, utili-
zando elementos do poema.

Capítulo 2

Texto para as questões de 13 a 16 17. Assinale verdadeira (V) ou falsa (F) em

cada uma das afirmações relacionadas à análi-
Vício na fala se fonológica e gráfica do segmento a seguir.
Para dizerem milho dizem mio
Para melhor dizem mió. “Ele é especialmente sensível sobre seu
Para pior pió excesso de peso.”
Para telha dizem teia
Para telhado dizem teiado (( ) O fonema /s/ está representado pelas le-
E vão fazendo telhados tras (s), (c) e dois dígrafos, ao passo que o fone-
Oswald de Andrade ma /z/ está representado apenas pela letra (s).
(( ) A letra (n) junta-se ao (e) formando um
dígrafo para representar a vogal nasal.
13. Destaque uma palavra que apresenta dí- (( ) As palavras “sobre” e “seu” apresentam,
grafo consonantal. respectivamente, encontro consonantal e di-
tongo decrescente.
14. Destaque uma palavra que apresenta dí-
grafo vocálico. Que fonema esse dígrafo repre- 18. Marque a opção em que todas as palavras
senta? apresentam um dígrafo:
a) fixo, auxílio, tóxico, dente.
15. Classifique o ditongo que ocorre na forma b) enxergar, luxo, bucho, olho.
verbal vão. c) chapéu, passo, carro, banho.
d) choque, sintaxe, unha, coxa.
16. Quantos hiatos temos no verso “Para e) Deus, luar, daí, ódio.
EM1D-10-14

pior pió”?

19. Marque a opção em que todas as palavras
apresentam ditongo:
a) comércio, auxílio, país, lua.
b) enxergar, magoei, também, anjo.
c) boi, mães, raiz, pais.
d) bem, ruim, rainha, perdoe.
e) chapéu, água, mãe, cruéis.
20. Leia o seguinte haicai de Alice Ruiz e dele
retire dois dígrafos e duas letras diferentes
que representem o mesmo fonema.
luzes acesas
vozes amigas
chove melhor
21. No haicai a seguir, também de autoria de
Alice Ruiz, encontre exemplos de três dife-
rentes dígrafos vocálicos, um encontro conso-
nantal e um dígrafo.
casa sem criança
e com pirulito
alguém tem coração bonito
22. Indique o número de letras e o número de
fonemas das seguintes palavras:
a) Saxofone
b) Hoje
c) Exceção
d) Obsceno
e) Anjinho
Texto para as questões 23 e 24
O jornal Folha de S. Paulo introduziu com
o seguinte comentário uma entrevista com o
professor Paulo Freire:
“A gente cheguemos” não será uma constru-
ção errada na gestão do Partido dos Trabalhado-
res em São Paulo.
Os trechos da entrevista nos quais a Folha
se baseou para fazer tal comentário foram os
seguintes:
A criança terá uma escola na qual a sua lin-
guagem seja respeitada (...) Uma escola em que
a criança aprenda a sintaxe dominante, mas
sem desprezo pela sua (...).
Esses oito milhões de meninos vêm da peri-
feria do Brasil (...) precisamos respeitar a sua
sintaxe, mostrando que sua linguagem é bonita
e gostosa, às vezes, mais bonita que a minha.
E, mostrando tudo isso, dizer a ele: ‘Mas para
266
a tua própria vida tu precisas dizer ‘a gente
chegou’ em vez de ‘a gente cheguemos’. Isso é
diferente, a abordagem é diferente. É assim que
queremos trabalhar, com abertura, mas dizendo
a verdade.”
23. O comentário do jornal faz justiça ao pen-
samento do educador? Justifique sua resposta.
24.
a) As palavras “oito”, “sua”, “comentário” e
“quais” apresentam diferentes encontros vo-
cálicos. Dê a classificação de cada um deles.
b) Há palavras na língua portuguesa em que
é indiferente considerar o encontro vocálico
como ditongo ou hiato. Encontre no texto dois
exemplos disso.
25. Marque a alternativa em que todas as pa-
lavras estão acentuadas corretamente:
a) farmacêutico, jato, dói.
b) vêzes, oxítona, saúde.
c) já, ninguém, cajú.
d) pêsames, só, sací.
e) sadio, sací, bolsa.
26. A sílaba tônica de recorde está na mesma
posição que a da palavra:
a) arquétipo.
b) casa.
c) ínterim.
d) contém.
e) ruim.
27. Indique a única alternativa em que ne-
nhuma palavra é acentuada graficamente:
a) lapis – canoa – abacaxi – jovens.
b) ruim – sozinho – aquele – traiu.
c) saudade – onix – grau – orquidea.
d) voo – legua – assim – tenis.
e) flores – açucar – album – virus.
28. Assinale a alternativa em que todas as pa-
lavras são oxítonas:
a) urubu, aquele, computador, aluna.
b) porta, lápis, abacaxi, três.
c) mesa, parede, computador, televisão.
d) viver, maracujá, urubu, parabéns.
e) fórum, alguém, quero, sabiá.
 Português 151
29. Relacione as colunas e, logo após, assinale
a alternativa correta.
1. paroxítona
2. oxítona
3. proparoxítona
(( ) sagitário
(( ) sensações
(( ) amável
(( ) mágico
(( ) obrigar
a) 1 – 2 – 1 – 3 – 2
b) 3 – 1 – 1 – 3 – 2
c) 1 – 1 – 3 – 1 – 1
d) 2 – 2 – 1 – 1 – 3
e) 3 – 1 – 2 – 2 – 1
30. Assinale a alternativa em que todas as pa-
lavras têm a sílaba tônica na mesma posição:
a) régua – armazém – só – você.
b) câncer – amável – menina – caju.
c) cabelo – sala – toalha – gêmeo.
d) aliás – café – Brasil – moto.
e) pátria – comportamento – urubu – Jaú.
31. Por ocasião da comemoração do Dia dos
Professores, no mês de outubro de 2003, foi
veiculada a seguinte propaganda, assinada
por uma grande corporação de ensino:
Parabéns [Pl. de parabém] S. m. pl. 1. Felici-
tações, congratulações. 2. Oxítona terminada em
ens, sempre acentuada. Acentuam-se também as
terminadas em a, as, e, es, o, os e em.
Para a homenagem ao Dia do Professor ser
completa, a gente precisava ensinar alguma coisa.
a) Observe os itens 1 e 2 do verbete para-
béns. Há diferenças entre eles. Aponte-as.
b) Levando em conta o enunciado que está
abaixo do verbete, a quem se dirige essa pro-
paganda?
32. coisas, possuiam o senso impressionista da ono-
Nova poética
Vou lançar a teoria do poeta sórdido.
Poeta sórdido:
Aquele em cuja poesia há a marca suja da
vida.
Vai um sujeito,
Sai um sujeito de casa com a roupa de brim
branco muito bem engomada,
EM1D-10-14
e na primeira esquina passa um caminhão,
salpica-lhe o paletó de uma nódoa de lama:
267
É a vida.
O poema deve ser como a nódoa no brim:
Fazer o leitor satisfeito de si dar o deses-
pero. (...)
Manuel Bandeira
Indique o item no qual os vocábulos obe-
decem à mesma regra de acentuação da pala-
vra nódoa:
a) ânsia, âmbar, imundície.
b) míope, ímã, paraíso.
c) água, tênue, supérfluo.
d) ímpar, míngua, lânguida.
e) viúvo, argênteo, sórdido.
33. As palavras que são acentuadas grafica-
mente pelas mesmas regras de “fácil”, “cientí-
fica” e “Moisés”, respectivamente, são:
a) negócio, saída, já.
b) espírito, atribuída, herói.
c) cárter, lógica, atrás.
d) incluído, século, dólar.
e) benefício, lápis, cafés.
34. Dentre as alternativas abaixo, aponte
aquela que apresenta palavras cuja acentua-
ção se deve ao mesmo motivo.
a) capô – está – país
b) república – já – matá-los
c) vítimas – república – têm
d) capô – já – história
e) sóbrio – história – vários
35. Uma história de mil anos
Hu... hu...
É como nos invios da mata soluça a juriti.
Dois hus- um que sobe, outro que desce.
O destino do u!... veludo verde-negro trans-
mutado em som – voz das tristezas sombrias.
Os aborigines, maravilhosos denominadores das
matopeia.
Urutáu, urú/urutú, inambú – que sons defi-
nirão melhor essas criaturinhas solitarias, ami-
gas da penumbra e dos recessos?
A juriti, pombinha eternamente magoada,
é todo us. Não canta, geme em u – geme um
gemido aveludado, lilás, sonorização dolente da
saudade.
O caçador passarinheiro sabe como ela mor-
re sem luta ao minimo ferimento. Morre em U...

Já o sanhaço é todo as. Ferido, debate-se,
desfere bicadas, pia lancinante.
A juriti apaga-se como chama de algodão.
Fragil torrão de vida, extingue-se como se ex-
tingue a vida do torrão de açucar ao simples
contacto da agua. Um u que se funde.
LOBATO, Monteiro. Negrinha. 9. ed. São
Paulo, Brasiliense, 1959, p. 135.
No conto Uma história de mil anos, Mon-
teiro Lobato interpreta os valores expressi-
vos dos sons com que representamos o canto
dos pássaros, bem como de vocábulos onoma-
topaicos que a língua portuguesa herdou do
tupi. Com base neste comentário, faça o que
se pede.
a) Localize, no quinto parágrafo do conto,
palavras que identifiquem impressões senso-
riais evocadas no texto.
b) Monteiro Lobato não concordava com as
regras do sistema ortográfico vigente, insti-
tuído em 1943, e não as empregava em seus
textos. As diversas edições de suas obras têm
mantido a acentuação original do escritor.
Após reler o texto apresentado, localize pelo
menos duas palavras cuja acentuação não es-
teja de acordo com a ortografia oficial e men-
cione as regras a que deveriam obedecer.
36. A palavra “germens” é paroxítona termi-
nada em –ns . Aí ela aparece grafada correta-
mente, sem nenhum acento gráfico. Tomando
por base essa informação:
a) explique a razão pela qual se escreve no
plural “germens” sem acento gráfico, enquan-
to a forma no singular “gérmen” recebe acen-
to;
b) apresente outro vocábulo de seu conhe-
cimento em que se observa essa mesma dife-
rença de acentuação gráfica entre a forma do
singular e a forma do plural.
37. Assinale a série em que todos os vocábulos
estão escritos de acordo com as normas vigen-
tes de acentuação gráfica.
a) país, ítem, hífens, gratuíto
b) Luís, rúbrica, dolar, urubú
c) Atraí-lo, rítmo, bênção, linguiça
d) Córtex, eles têm, dominó, língua
e) Eles vem, céu, récorde, heroína
268
38. Para completar as frases abaixo, escolha
entre as duas formas verbais propostas:
I. Cada qual faz o melhor que lhe _________
(convém / convêm)
II. O que _________ estes frascos? (contém
/ contêm)
39. Por favor, (*) com esse (*), pois precisa-
mos de (*).
a) para, ruído, tranquilidade
b) para, ruido, tranquilidade
c) para, ruído, tranquilidade
d) para, ruído, tranquilidade
e) para, ruido, tranquilidade
40. (UFRGS-RS) Assinale a alternativa que
apresenta uma palavra que não recebe acento
gráfico quando na sua forma singular.
a) Etíopes. d) Características.
b) Fósseis. e) Raízes.
c) Indivíduos.
41. Assinale a alternativa em que a palavra foi
acentuada de maneira incorreta.
a) O pai não vê graça nos atos dos filhos in-
disciplinados.
b) Toda sua conversa contém palavras ora de
revolta, ora de ternura.
c) Nada perturba minha paz interna, nem
mesmo quando a minha consciência me ques-
tiona.
d) Em quase todas as reuniões, os ministros
retém as reformas dos planos de ensino.
e) Seus atos inconscientes intervêm cons-
tantemente na minha tranquilidade.
42. O que distingue o verbo “pôr” da preposi-
ção “por” é o acento diferencial. Estão acen-
tuadas pela mesma razão:
a) fôrma, pôde.
b) às, férias.
c) avô, dê.
d) saía, várias.
e) séria, pôde.
43. Na língua portuguesa, há palavras que re-
cebem acento gráfico, obedecendo a regras da
variedade escrita padrão-culto. Assinale a(s)
alternativa(s) que adequadamente justifica(m)
o acento gráfico das palavras destacadas.
 Português 151
01. “contrário”, “vários”, “evidências” e “prin-
cípios”, assim como “ciências” e “contínuos”,
são algumas das palavras paroxítonas que le-
vam acento gráfico por terminarem em diton-
go crescente ou decrescente, seguido ou não
de “s”.
02. “hipóteses” e “ideológicos”, tais quais
“países”, “emérito”, “benefícios” e “tecnológi-
ca”, são algumas das palavras que, por serem
proparoxítonas, levam acento gráfico.
04. O acento gráfico em “saúde” e em “chapéu”
marca, em ambos os vocábulos, o hiato.
08. E m “aliás” e “está”, o acento gráfico jus-
tifica-se porque ambas as palavras são oxí-
tonas terminadas em “a”, seguidas ou não
de “s”.
16. “possível” e “moratória” são palavras pa-
roxítonas cujos acentos gráficos se justificam,
respectivamente, por terminarem em “l” e em
ditongo crescente.
32. “têm” e “vêm” levam acento gráfico para
marcarem a terceira pessoa do plural dos ver-
bos “ter” e “vir”, respectivamente.
Some os números dos itens corretos.
44. (Unifesp) O Museu da Língua Portuguesa
foi inaugurado em São Paulo, em março de
2006. Na ocasião, houve um erro num painel,
conforme a imagem:
as, na natureza; nas
ir a raíz portuguesa
Sobre isso, Pasquale Cipro Neto escreveu:
Na última segunda-feira, foi inaugurado o
Museu da Língua Portuguesa. Na terça, a im-
prensa deu destaque a um erro de acentuação
presente num dos painéis do museu (grafou-se
“raiz” com acento agudo no “i”).
Vamos ao que conta (e que foi objeto das
mensagens de muitos leitores): por que se acen-
tua “raízes”, mas não se acentua “raiz”?
www2.uol.com.br/linguaportuguesa/artigos.
EM1D-10-14
269
a) Considerando o contexto social, cultural e
ideológico, por que o erro do painel teve gran-
de repercussão?
b) Responda à pergunta que foi enviada ao
professor Pasquale por seus leitores.
Leia o seguinte fragmento do romance Angús-
tia, de Graciliano Ramos. Foram retirados os
acentos gráficos das palavras, para que você
responda às questões 45 e 46.
Alguns dias depois achava-me no banheiro,
nu, fumando, fantasiando maluqueiras, o que
sempre me acontece. Fico assim duas horas,
sentado no cimento. Tomo uma xicara de cafe
às seis horas e entro no banheiro. Saio às oito,
depois das oito. Visto-me à pressa e corro para
a repartição. Enquanto estou fumando, nu, as
pernas estiradas, dão-se grandes revoluções na
minha vida. Faço um livro, livro notavel, um ro-
mance. Os jornais gritam, uns me atacam, outros
me defendem. O diretor olha-me com raiva, mas
sei perfeitamente que aquilo e ciume e não me
incomodo. Vou crescer muito. Quando o homem
me repreender por causa da informação errada,
compreenderei que se zanga porque o meu livro
e comentado nas cidades grandes. E ouvirei as
censuras resignado. Um sujeito me dira:
– Meus parabens, seu Silva. O senhor escre-
veu uma obra excelente. Esta aqui a opinião dos
criticos.
– Muito obrigado, doutor.
Abro a torneira, molho os pes. Às vezes pas-
so uma semana compondo esse livro que vai
ter grande exito e acaba traduzido em linguas
distantes. Mas isto me enerva. Ando no mundo
da lua. Quando saio de casa, não vejo os co-
nhecidos. Chego atrasado à repartição. Escrevo
omitindo palavras, e se alguem me fala, acon-
tece-me responder verdadeiros contrassensos.
Para limitar-me às praticas ordinarias, necessito
esforço enorme, e isto e doloroso. Não consigo
voltar a ser o Luis da Silva de todos os dias.
Olham-me surpreendidos: naturalmente digo
tolices, sinto que tenho um ar apalermado. Ten-
to reprimir essas crises de megalomania, luto
desesperadamente para afasta-las. Não me dão
prazer: excitam-me e abatem-me. Felizmente
passam-se meses sem que isto me apareça.

45. Rio. Sabe o que o môço me disse? Que era as-
a) Separe as palavras que deveriam ser acen-
tuadas.
b) Aponte aquelas que, sem acento, muda-
riam de sentido, adquirindo novo significado.
46. Dentre as que mudariam de sentido, qual
delas, ainda assim, poderia ser mantida no
texto, sem alterar o contexto, ou seja, apre-
sentaria o mesmo significado no texto.
Texto para as questões 47 e 48
O seguinte fragmento pertence ao romance
Grande sertão: veredas, de Guimarães Rosa.
Perceba que ele possui tal autonomia, que po-
deríamos considerá-lo como um conto. Nosso
assunto neste módulo é acentuação, portanto
repare que as regras neste trecho retirado da
4a edição eram diferentes das de hoje. Acima
de tudo, aproveite para fruir este texto tão in-
teressante, parte de uma obra-prima da nossa
literatura.
O artista ordena o caos
Olhe: conto ao Senhor. Se diz que, no bando
de Antônio Dó, tinha um grado jagunço, bem
remediado de posses – Davidão era o nome
dêle. Vai, um dia, coisas dessas que às vezes
acontecem, êsse Davidão pegou a ter mêdo de
morrer. Safado, pensou, propôs êste trato a um
outro, pobre dos mais pobres, chamado Faus-
tino: o Davidão dava a êle dez contos de réis,
mas, em lei de caborje – invisível no sobrena-
tural – chegasse primeiro o destino do Davidão
morrer em combate, então era o Faustino quem
morria, em vez dêle. E o Faustino aceitou, rece-
beu, fechou. Parece que, com efeito, no poder
de feitiço do contrato êle muito não acreditava.
Então, pelo seguinte, deram um grande fogo,
contra os soldados do Major Alcides do Ama-
ral, sitiado forte em São Francisco. Combate
quando findou, todos os dois estavam vivos, o
Davidão e o Faustino. A de ver? Para nenhum
dêles não tinha chegado a hora-e-dia. Ah, e as-
sim e assim foram, durante os meses, escapos,
alteração nenhuma não havendo; nem feridos
êles não saíam... Que tal, o que o senhor acha?
Pois, mire e veja: isto mesmo narrei a um ra-
paz de cidade grande, muito inteligente, vindo
com outros num caminhão, para pescarem no
270
sunto de valor, para se compor uma estória em
livro. Mas que precisava de um final sustante,
caprichado. O final que êle daí imaginou, foi
um: que, um dia, o Faustino pegava também
a ter mêdo, queria revogar o ajuste! Devolvia
o dinheiro. Mas o Davidão não aceitava, não
queria, por forma nenhuma. Do discutir, ferve-
ram nisso, ferravam numa luta corporal. A fino,
o Faustino se provia na faca, investia, os dois
rolavam no chão, embolados. Mas, no confuso,
por sua própria mão dêle, a faca cravava no
coração do Faustino, que falecia ...
Apreciei demais essa continuação inventa-
da. A quanta coisa limpa verdadeira uma pessoa
de alta instrução não concebe! Aí podem encher
êste mundo de outros movimentos, sem os êrros
e volteios da vida em sua lerdeza de sarrafaçar.
A vida disfarça? Por exemplo. Disse isso ao ra-
paz pescador, a quem sincero louvei. E êle me
indagou qual tinha sido o fim, na verdade de
realidade, de Davidão e Faustino. O fim? Quem
sei. Soube sòmente só que o Davidão resolveu
deixar a jagunçagem – deu baixa do bando, e,
com certas promessas, de ceder uns alqueires de
terra, e outras vantagens de mais pagar, con-
seguiu do Faustino dar baixa também, e viesse
morar perto dêle, sempre. Mais dêles, ignoro. No
real da vida, as coisas acabam com menos for-
mato, nem acabam. Melhor assim. Pelejar por
exato, dá êrro contra a gente. Não se queira.
Viver é muito perigoso...
Guimarães Rosa, Grande sertão: veredas.
4. ed., José Olympio, Rio, 1965. p. 66-67
47. Após ler o texto, tente explicar o sentido
do seu título: “O artista ordena o caos”.
48. Das palavras abaixo, separe aquelas que
ainda hoje devem ser acentuadas das que não
mais recebem acento gráfico e explique por
quê, em cada caso, agrupando as palavras que
recebem a mesma justificativa.
Antônio
dêle Vêzes êsse mêdo
Dó
propôs réis Saíam môço estória
própria aí Êrros também Só
 Português 151
49. Segundo as regras de ortografia vistas em
aula, explique por que as palavras abaixo não
estão corretas:
a) camizola: __________________
b) baroneza: __________________
c) bondozo: __________________
d) coiza: __________________
e) viúvez: __________________
50. Assinale a alternativa que contém o período
cujas palavras estão grafadas corretamente.
a) Ele quiz analizar a pesquisa que eu re-
alizei.
b) Ele quiz analisar a pesquiza que eu re-
alizei.
c) Ele quis analisar a pesquisa que eu rea-
lizei.
d) Ele quis analizar a pesquiza que eu re-
alizei.
e) Ele quis analisar a pesquiza que eu rea-
lizei.
51. Dos nomes abaixo, derive corretamente
verbos terminados em –isar ou –izar:
a) pesquisa d) deslize
b) canal e) análise
c) civil
52. Complete corretamente as palavras com S
ou Z.
a) I...abel d) pre...ado
b) ob...équio e) te...ouro
c) quero...ene f) esva...iar
53. Assinale a alternativa em que todas as pa-
lavras devem ser grafadas com Z.
a) despeza, princeza, delicadeza, avezinha
b) pobreza, defeza, limpeza, improvizar
c) esperteza, baroneza, delicadeza, nudez
d) vizinho, fertilizante, redondeza, cozi-
nha
e) paralizar, requizitar, esperteza, esvaziar
54. Relacione as duas colunas, atendendo ao
emprego do S.
(( ) catequese, poetisa, metamorfose
(( ) quis, pôs, quiser, puser, usemos
EM1D-10-14
271
(( ) generoso, generosa, jeitoso, jeitosa
(( ) analisar, extasiar, atrasar, apresar
(( ) genovês, genovesa, português, portu-
guesa
a) sufixo -oso, -osa
b) adjetivos pátrios em -ês, -esa
c) sufixos gregos -ese, -isa, -ose
d) derivados de radicais finalizados em -s
e) formas dos verbos pôr, querer e usar
55. Dadas as palavras:
1. atravez
2. cortez
3. atrás
verificamos que está(ão) corretamente gra­
fada(s):
a) apenas a palavra no 1.
b) apenas a palavra no 2.
c) apenas a palavra no 3.
d) apenas as palavras no 1 e no 2.
e) todas as palavras.
56. Aponte a alternativa grafada correta-
mente.
a) burgueza, bazar, buzina, analizar
b) gozo, estupidez, defeza, burgueza
c) gozo, cafezal, fertilizar, pobreza
d) buzina, catalizar, colonizar, riquesa
e) gozo, turqueza, franceza, chineza
57. “Posso falar com franqueza?”
O sufixo -eza, usado na palavra destacada,
completará corretamente a grafia de:
a) desp...
b) baron...
c) empr...
d) espert...
e) surpr...
58. Assinale a alternativa em que há apenas
um vocábulo incorreto quanto à grafia.
a) amenizar, finalizar, lucidez, empresa
b) vaidoso, talvez, norueguesa, asilo
c) hélice, hesitar, paralisar, esplêndido
d) leveza, hostilizar, paralizar, surpresa
e) duquesa, ascensão, enxergar, francesa

59. Observe atentamente os quadros a seguir.
Corrija as incorreções nos letreiros acima
apresentados e explique as regras de ortogra-
fia que normatizam tais usos da língua.
60. Assinale a alternativa que preenche os es-
paços corretamente:
Com o intuito de ______ o trabalho, o
aluno recebeu algumas incumbências:______
datas, ______ o conteúdo e ______ um estilo
mais moderno.
a) finalisar – pesquisar – analisar – improvisar
b) finalizar – pesquisar – analisar – impro-
visar
c) finalizar – pesquisar – analisar – impro-
vizar
d) finalizar – pesquisar – analizar – impro-
visar
e) finalizar – pesquizar – analisar – impro-
visar
61. Complete com E ou I.
a) possu...... d) pr......vilégio
b) s......quer e) ......mpecilho
c) habitu...... f) d......stilar
62. Assinale a alternativa correta quanto à
grafia.
a) capaz, magreza, analisar, estupidez
b) pesquizar, desprezo, azeite, asar
c) insensatez, buzina, tezoura, praser
d) realesa, duresa, altives, mesquinhes
e) canalisar, realizar, cazar, azedo
272
63. (ITA-SP) Em que caso todas as palavras são
grafadas com j?
a) ma....estoso, .....eitoso, .....enipapo, ....erico,
....ir.
b) gor....eio, ma....iar, pa....em, ....engibre.
c) here....e, tre......eito, berin....ela, o....eriza.
d) su....idade, ...irau, ....ibóia, ....egue.
e) gran....ear, re....eição, pa....é, privilé....io.
64. Tantas _____ constituem _____.
a) excessões – previlégio inadmissível
b) exceções – privilégio inadmissível
c) esceções – privilégio inadmissível
d) excessões – privilégio inadmissível
e) exceções – previlégio inadmissível
65. Assinale a sequência totalmente correta.
a) Sombrancelha – reivindicar – estrupo
b) Elocubração – imbutido – empecilho
c) Advinhar – asterístico – beneficiente
d) Fragância – fraticídio – irriquieto
e) Meritíssimo – privilégio – retrógrado
66. Assinale a alternativa em que todas as pa-
lavras estão incorretas.
a) advinhar, pretencioso, umidecer, explendor
b) xícara, excitar, sintaxe, puser
c) magestade, algema, cabeleireiro, herege
d) disenteria, pretensioso, sobrancelha, es-
tupidez
e) prazerosamente, privilégio, acenção, viés
67. De acordo com as regras vistas em aula,
explique por que as seguintes palavras não
estão escritas corretamente.
a) friajem
b) contágio
c) seicho
d) enchame
e) mexa (de cabelo)
68. Quais palavras completam corretamente
as frases abaixo?
Sua _______ ao cargo tornou-se uma
_______ a uma realidade das mais _______.
a) pretensão – obscessão – extremas
b) pretenção – obsessão – extremas
c) pretensão – obsessão – extremas
d) pretensão – obsessão – estremas
e) pretenção – obsesção – estremas
 Português 151
69. Barbarismos ortográficos acontecem quan-
do as palavras são grafadas em desobediência
à lei ortográfica vigente. Assim, indique a
única alternativa que apresenta palavras gra-
fadas corretamente.
a) exceção, desinteria, pretensão
b) ascensão, intercessão, enxuto
c) rejeição, berinjela, xuxu
d) jeito, mecher, consenso
e) discernir, quizer, herbívoro
71.
No último quadro da tira lida aparece a pa-
lavra tevezinha, corretamente escrita com z
por ser derivada de tevê, palavra esta que, por
não apresentar s em sua última sílaba, deter-
mina grafia com z naquelas que se derivarem
dela. Observe as alternativas a seguir e mar-
que a opção em que as palavras estão grafadas
erradamente com z em lugar de s.
a) idealizado – barzinho
b) pobreza – hospitalizaram
c) fiscalização – amenizou
d) atualizar – sistematizar
e) analizar – lapizinho
72. As frases que se seguem foram retiradas
de órgãos da imprensa e contêm algumas pa-
lavras que suscitam dúvidas quanto à grafia.
Leia as frases atentamente e marque a alter-
EM1D-10-14
273
70. (Fuvest-SP) Preencha os espaços com as
palavras grafadas corretamente.
A ______ de uma guerra nuclear provoca
uma grande ______ na humanidade e a deixa
______ quanto ao futuro.
a) espectativa, tensão, exitante
b) espectativa, tenção, hesitante
c) expectativa, tensão, hesitante
d) expectativa, tenção, hezitante
e) espectativa, tenção, exitante
Folha de S.Paulo, 3/1/2007
nativa em que há erro relativamente às pala-
vras destacadas.
a) As concessões dadas às indústrias brasilei-
ras e estrangeiras na exploração dos recursos
naturais da Amazônia têm gerado repercus-
sões negativas.
b) É imprescindível a aceitação da miscige-
nação em um país como o Brasil para, efetiva-
mente, acabar o racismo.
c) Há vários estágios da evolução humana que
transcendem o conhecimento científico.
d) Foram os ingleses, por volta de 1830, que
criaram a cultura do chá das cinco, em que
eram expostas chícaras e peças de porcelana
e prata.
e) O planeta pede ao homem uma nova cons-
ciência ambiental dentro de um prazo razoa-
velmente curto.

Capítulo 3
Texto para as questões de 73 a 75
Há estrelas brancas, azuis, verdes, vermelhas.
Há estrelas-peixes, estrelas-pianos, estrelas-
meninas,
Estrelas-voadoras, estrelas-flores, estrelas-
sabiás,
Há estrelas que vêem, que ouvem,
Outras surdas e outras cegas.
Há muito mais estrelas que máquinas, bur-
gueses e operários:
Quase que só há estrelas.
Murilo Mendes
73. Qual é o radical da palavra máquina? For-
me uma família de palavras com esse radical.
74. Quantos elementos mórficos você percebe
na palavra estrelas? (Especifique cada um dos
elementos, classificando-os.)
75. Destaque uma palavra que apresente de-
sinência nominal e outra que apresente desi-
nência verbal.
76. O texto seguinte, que circulou na Inter-
net, é um dicionário que traz novos significa-
dos para palavras bastante conhecidas. Leia-o
para responder às questões a seguir.
Abreviatura: ato de se abrir um carro de
polícia.
Açucareiro: revendedor de açúcar que vende
o produto acima da tabela.
Amador: o mesmo que masoquista.
Detergente: ato de prender indivíduos sus-
peitos.
Fornecedor: empresário dedicado ao ato de
agradar masoquistas.
Novamente: diz-se de indivíduos que reno-
vam sua maneira de pensar.
Vidente: dentista falando sobre seu trabalho.
Como se produz o efeito de humor do di-
cionário?
274
77. Na palavra cafezinho temos uma consoan-
te de ligação. Identifique-a.
78. Assinale a opção em que nem todas as pa-
lavras provêm de um mesmo radical.
a) noite, anoitecer, noitada
b) luz, luzeiro, alumiar
c) incrível, crente, crer
d) festa, festeiro, festejar
e) riqueza, ricaço, enriquecer
79. Explique o significado das palavras abaixo
e dê um exemplo de outra palavra que utiliza
um dos radicais.
Exemplo: Zoologia significa estudo dos ani-
mais, assim como geologia, estudo da terra.
a) Zoomorfia significa forma de animal, as-
sim como ________, _________________.
b) Zoofagia significa o ato de alimen-
tar-se de animais, assim como ________,
_________________.
c) Zoofobia significa medo de animais, as-
sim como ________, _________________.
d) Zoofilia significa o ato de gostar de animais,
assim como ________, _________________.
80. Considere as palavras pedrisco, Pedro,
pedregulho e pedreiro. Analise as afirmações
feitas a respeito delas e indique, em seguida,
a resposta correta.
I. Têm a mesma origem, o mesmo radical,
por isso são cognatas.
II. Cada uma delas tem um radical apenas,
por isso são classificadas de simples em oposi-
ção às compostas.
III. Pedro é de radical diferente, o que ca-
racteriza outra família etimológica.
IV. Todas são exclusivamente sufixais.
a) São corretas I e II.
b) São corretas I e III.
c) São corretas II e III.
d) São corretas II e IV.
e) São corretas III e IV.
 Português 151
81. (UFMG) Assinale a única alternativa em
que o sufixo -(z)inho das palavras em negri-
to refere-se a tamanho.
a) Queria que tudo fosse igual, sem esparrame
nenhum, nunca, sem espanto novo, de assunto,
mas o pessoal da família cada um lidando em
suas miúdas obrigações, no usozinho.
(G. Rosa)
b) E ele abanava a cabeça que sim, sorria man-
sinho que pudesse, para ser bobinho.
(G. Rosa)
c) E tinha pelinhos brancos entremeados no
casco…
(G. Rosa)
d) … e mandando embora a Cuca Pingo-de-
Ouro, para lugar onde ela não ia reconhecer nin-
guém e já estava quase ceguinha.
(G. Rosa)
e) – Você me ensinazinho a dançar, Chica?
(G. Rosa)
82. Tente identificar cada morfema que forma
a palavra microbiologista e o significado que
cada um empresta ao vocábulo.
83. Procure traduzir a fábula “A baposa e o
rode” de Millôr Fernandes, presente no módu-
lo 8 da apostila de teoria. Para ajudar, dize-
mos que o começo deve ficar assim: “Por um
azar do destino, uma raposa caiu num poço
profundo, do qual não conseguiu sair”. Agora
tente continuar.
84. Agora é a sua vez de criar um texto assim,
brincando com a forma das palavras. Seguin-
do o modelo da fábula de Millôr, crie um texto
(ao menos um parágrafo) que deverá ser lido e
traduzido por um colega de sala.
85. Dentre as alternativas abaixo, assinale
aquela em que ocorrem dois prefixos que dão
ideia de negação.
a) impune, acéfalo
b) pressupor, ambíguo
c) anarquia, decair
d) importar, soterrar
e) ilegal, refazer
EM1D-10-14
275
86. Em qual das alternativas a seguir o sufixo
exprime ideia de agente?
a) imperial
b) gloriosa
c) torcedor
d) horrível
e) abdicação
87. Por qual processo é formada a forma verbal
despedaçava?
a) Derivação prefixal e sufixal
b) Derivação prefixal
c) Composição
d) Derivação parassintética
e) Derivação imprópria
88. Relacione as colunas.
A – para derivação prefixal
B – para derivação sufixal
C – para derivação prefixal e sufixal
D – para derivação parassintética
E – para derivação regressiva
F – para derivação imprópria
a) empobrecimento, desalmado, ensurdecer,
expropriar, entortar ( )
b) semivogal, compor, pré-história, entreter,
hipertensão, imberbe ( )
c) imoralidade, infelizmente, desigualdade,
desfavoravelmente ( )
d) tijolinho, doçaria, sabonete, amoroso, fe-
lizmente, infernal ( )
e) o amanhecer, passeata monstro, o não,
porquê, o triste ( )
f) ataque, compra, sustento, crítica, resgate,
embarque, nado ( )
89. (Fuvest-SP) Assinale a alternativa em que
uma das palavras não é formada por prefi-
xação.
a) readquirir, predestinado, propor
b) irregular, amoral, demover
c) remeter, conter, antegozar
d) irrestrito, antípoda, prever
e) dever, deter, antever

90. Assinale a classificação errada do proces-
so de formação indicado.
a) O porquê – conversão ou derivação im-
própria
b) Desleal – derivação prefixal
c) Impedimento – derivação parassintética
d) Anoitecer – derivação parassintética
e) Borboleta – primitivo
Leia atentamente a música de Caetano Ve-
loso e responda às questões de 91 a 93.
Leãozinho
Gosto muito de te ver leãozinho
Caminhando sob o sol
Gosto muito de te ver leãozinho
Para desentristecer leãozinho
O meu coração tão só
Basta encontrar você no caminho
Um filhote de leão raio da manhã
Arrastando o meu olhar como um ímã
O meu coração é o sol pai de toda cor
Quando ele lhe doura a pele ao léu
Gosto muito de te ver leãozinho
De te ver entrar no mar
Tua pele tua luz tua juba
Gosto de ficar ao sol leãozinho
De molhar minha juba
De estar perto de você e entrar numa
91. Identifique o processo de formação das pa-
lavras “leãozinho” e “filhote”.
92. Qual ideia os afixos “-inho” e “-ote” acres-
centam às palavras “leão” e “filho”?
93. Identifique um neologismo presente no
texto anterior. Qual processo de formação de
palavras o autor da música utilizou para a
criação desse neologismo?
94. Leia o texto seguinte para responder à
questão.
Fumaça: todo mundo está fora!
A fumaça do cigarro é uma das mais tóxicas,
muito mais do que a que é expelida pelos auto-
móveis. Ela contém mais de quatro mil substân-
cias tóxicas. Já imaginou o que isso faz com o
seu corpo, especialmente com os seus pulmões?
276
É por isso que nos países mais desenvolvidos
só se fuma em casas ou em locais abertos. É uma
tendência que, felizmente, o Brasil está seguindo
também, proibindo o fumo em ônibus, voos, prédios
públicos etc. “Precisamos tornar o cigarro um hábi-
to menos aceitável”, diz o doutor Ronaldo.
O fumante passivo, ou seja, a pessoa que
convive diariamente com alguém que fuma tam-
bém acaba sofrendo as graves consequências do
vício do outro.
Uma pesquisa realizada nos EUA mostrou que,
dos 550 mil americanos que morrem por ano, por
causa de doenças relacionadas ao fumo, 50 mil
são fumantes passivos. E, no mundo, estima-se
que três milhões de pessoas morrem devido às do-
enças causadas pelo vício do cigarro.
Superinteressante
a) Retire do texto três palavras derivadas da
palavra “fumo”.
b) Reescreva a frase “Precisamos tornar o ci-
garro um hábito menos aceitável”, utilizando
uma outra palavra cognata (da mesma famí-
lia) de “aceitável” em seu lugar. Faça as modi-
ficações necessárias, mas mantenha a mesma
ideia expressa na frase original.
95. Leia o seguinte texto de Millôr Fernandes
e, em seguida, explique o que o torna espe-
cial, gerando humor.
Correspondência
Aquele rapazinho escreveu esta carta para
o irmão:
“Querido mano, ontem futebolei bastante com
uns amigos. Depois cigarrei um pouco. Então ame-
samos, sopamos, arrozamos, bifamos, ensopada-
mos e cafezamos. Em seguida varandamos. No dia
seguinte cavalamos muito.
Abraço do irmão, Maninho.”
E o irmão respondeu:
“Maninho,
Ontem livrei-me pela manhã, à tarde cine-
mei e à noite, com papai e mamãe, teatramos.
Hoje colegiei, ao meio-dia, me leitei e às três
papelei-me e canetei-me para escriturar-te. E
paragrafei finalmente aqui porque é hora de
adeusar-te pois ainda tenho que correiar esta
carta para ti e os relógios já estão cincando.
De teu irmão, Fratelo”
Millôr Fernandes
 Português 151
96. Leia o texto a seguir e responda:
Onde estão os meus verdes?
Os meus azuis?
O arranha-céu comeu!
Mário Quintana
a) Qual é o processo de formação de palavras
dos termos destacados no texto anterior? Ex-
plique-o.
b) Qual é o significado das metáforas “os meus
verdes” e “os meus azuis” dentro do poema?
97. “Vou-me embora pra Pasárgada.” Embora
(em+boa+hora) é oriunda do processo de for-
mação de palavras chamado de:
a) derivação prefixal.
b) derivação regressiva.
c) derivação sufixal.
d) composição por justaposição.
e) composição por aglutinação.
98. Aponte a alternativa cujas palavras são,
respectivamente, formadas por justaposição,
aglutinação e parassíntese.
a) varapau – girassol – enfaixar
b) pontapé – anoitecer – ajoelhar
c) maldizer – petróleo – embora
d) vaivém – pontiagudo – enfurece
e) penugem – plenilúdio – despedaça
99. A palavra planalto formou-se por:
a) hibridismo.
b) aglutinação.
c) justaposição.
d) parassíntese.
e) derivação regressiva.
100. Que item contém somente palavras for-
madas por justaposição?
a) desagradável / complemente
b) vaga-lume / girassol
c) pé de moleque / estremeceu
d) supersticiosa / valiosas
e) desatarraxou / estremeceu
101. Assinalar a alternativa correta quanto
à formação das seguintes palavras: girassol,
vinagre, irreal.
a) sufixação – aglutinação – prefixação
b) justaposição – aglutinação – prefixação
EM1D-10-14
277
c) justaposição – sufixação – parassíntese
d) sufixação – derivação regressiva – sufi-
xação
e) aglutinação – aglutinação – justaposição
102. As palavras couve-flor, petróleo e alvi-
negro são formadas por:
a) derivação.
b) composição.
c) onomatopeia.
d) prefixação.
e) hibridismo.
103. (UFMG) Em “O girassol da vida e o pas-
satempo do tempo que passa não brincam nos
lagos da lua”, há, respectivamente:
a) um elemento formado por aglutinação e ou-
tro por justaposição.
b) um elemento formado por justaposição e
outro por aglutinação.
c) dois elementos formados por justaposi-
ção.
d) dois elementos formados por aglutinação.
104. Identifique a alternativa que indica cor-
retamente os processos de formação das pala-
vras em destaque.
I. Ao anoitecer, as aves pernaltas saem
do lago.
II. O ataque do tubarão deixou sérias mar-
cas.
a) derivação sufixal – justaposição – agluti-
nação
b) parassíntese – aglutinação – derivação re-
gressiva
c) derivação prefixal – aglutinação – justa-
posição
d) derivação prefixal e sufixal – justaposição
– parassíntese
e) parassíntese – justaposição – derivação
regressiva
105. (Fuvest-SP) Nas palavras atenuado, te-
levisão, percurso temos, respectivamente, os
seguintes processos de formação das palavras:
a) parassíntese, hibridismo, prefixação.
b) aglutinação, justaposição, sufixação.
c) sufixação, aglutinação, justaposição.
d) justaposição, prefixação, parassíntese.
e) hibridismo, parassíntese, hibridismo.

106. Chapechape. As alpercatas batiam no
chão rachado. O corpo do vaqueiro derreava-
se, as pernas faziam dois arcos, os braços mo-
viam-se desengonçados. Parecia um macaco
(...) Fabiano sempre havia obedecido. Tinha
muque e substância. Mas pensava pouco e
obedecia (...)
Graciliano Ramos
Identifique a palavra que foge ao processo
de formação de chapechape.
a) zunzum
b) reco-reco
c) toque-toque
d) tlim-tlim
e) vivido
107. Leia dois versos do poema de Caetano Ve-
loso e responda às questões.
Flor do Lácio sambódromo,
lusamérica latim em pó
278
a) A palavra “sambódromo” formou-se pela
união de duas palavras de origens diferentes:
“samba” (origem africana) e “dromos” (radical
grego). Qual é o nome desse processo de for-
mação de palavras?
b) O autor criou o neologismo “lusamérica”
empregando qual processo de formação de pa-
lavras?
108. A seguir, há um trecho retirado do livro
Sagarana, de Guimarães Rosa. Leia-o e diga
qual é o processo que formou cada palavra
destacada e qual o significado de cada uma.
E certo: Sete-de-Ouros dava pra trás, inco-
movível, desaceitando argumentos e lambadas
de piraí. Que, também, burro que se presa não
corre desembestado, como um qualquer cavalo,
a não ser na vez de justa pressa, a serviço do
rei ou em caso de sete sazões. E já bastante era
a firmeza com que escorava nas munhecas, sem
bambeio nem falseio – ploque-plofe, desferrado
– ganhando sempre a melhor trilha.
 Português 151
Respostas
Capítulo 1
1. Eu vos direi, disse o rei (D. Fernando).
Meu avô, o rei D. Afonso IV, quando começou
a reinar, era mais voltado para as coisas nas
quais tinha prazer, já que era muito jovem, do
que para as coisas que pertenciam ao reino em
prol do povo. Ele deixou o conselho e foi à caça
em Sintra, ficando por lá cerca de um mês.
2. El (em el rei) – trata-se do artigo masculi-
no “o”. Podemos cotidianamente ouvir expres-
sões que o utilizam, como o fenômeno meteo-
rológico “el niño”, que significa “o menino”.
3. É o que hoje conhecemos como o “a” que
recebe acento indicador de crase. Veja que
interessante. Antes, havia explicitamente as
duas ocorrências do “a”: a preposição regida
pelo verbo “ir” e o artigo feminino que ante-
cede o substantivo “caça”. Caso esse procedi-
mento houvesse se mantido, os usuários do
português não teriam os problemas que têm
com o uso da crase.
4. A linguagem muito formal do jogador,
inadequada à situação da entrevista, e um
jogador que fala, com desenvoltura, de modo
muito rebuscado.
5. E
6. Como vimos, a expressão “flor do Lácio”
faz referência às línguas neolatinas, ou seja,
que nasceram do latim (língua falada na re-
gião denominada Lácio). Dessas línguas, o
português foi o último a se estruturar como
idioma. Com relação às línguas neolatinas que
mais conhecemos, temos a seguinte ordem
cronológica: francês (séc. IX), espanhol (séc.
X), italiano (séc. X) e português (séc. XIII).
Capítulo 2
13. Milho, melhor, telha, telhado.
EM1D-10-14
279
7. “Fala, mangueira”, “Sambódromo”, “Lu-
samérica” (parte da América colonizada por
Portugal, ou seja, somente o Brasil).
8. A questão se baseia no duplo significado
da palavra “língua” (idioma ou órgão que faz
parte da boca). Então, numa leitura denotati-
va, “minha língua roçar a língua de Camões”,
o poeta diria que gosta de beijar Camões na
boca. Já no sentido figurado, ele teria o prazer
de proferir a mesma linguagem que o grande
poeta português usou.
9. Nos versos “Gosto do Pessoa na pessoa/
da rosa no Rosa”, o poema menciona os escri-
tores Fernando Pessoa e Guimarães Rosa.
10. O inglês e o latim, por exemplo, são lín-
guas que não distinguem os verbos “ser” e
“estar”, assim há somente um vocábulo para
ambos. Caetano afirma gostar de falar um
idioma que realiza tal diferenciação.
11. Na primeira estrofe, ele trata da lingua-
gem oral, cotidiana, informal; já na segunda,
trata da linguagem escrita, culta, que encon-
tramos nas situações acadêmicas, nos livros.
As duas estrofes expressam o grande contras-
te entre a realidade da fala e a dos procedi-
mentos do texto escrito (formal).
12. Apesar de haver grande estranhamento
por não compreendê-la a princípio (“aturdem-
me”), ele é, de forma violenta, dominado por
essa linguagem diferenciada, já que é “atro-
pelado”, “sequestrado” e chega a “esquecer” a
língua informal cotidiana “em que comia/ em
que se pedia para ir lá fora”.
14. A palavra que apresenta o dígrafo vocá-
lico é “fazendo”. Esse dígrafo representa o fo-
nema /~e/, que é nasal.

15. Ditongo crescente nasal
16. No verso há dois hiatos: pi-or e pi-ó.
17. V, V, V 18. C 19. E
20. Dígrafos: ch (chove), lh (melhor).
As letras Z e S representam o fonema /z/
em luzes e acesas.
21. Dígrafos vocálicos: an (criança), om
(com), em (tem)
Encontro consonantal: cr (criança).
Dígrafo: gu (alguém).
22. a) 8 letras e 9 fonemas
b) 4 letras e 3 fonemas
c) 7 letras e 6 fonemas
d) 7 letras e 6 fonemas
e) 7 letras e 5 fonemas
23. O jornal não faz justiça ao comentário,
pois mostra uma visão distorcida ou, no míni-
mo, muito limitada do que foi dito por Paulo
Freire. Da forma como está redigido, o leitor
entende que não haveria distinção entre as
variantes linguísticas. Os desvios à norma
culta seriam considerados totalmente corre-
tos. Mas não foi exatamente o que o educador
disse, e assim que, de forma respeitosa (sem
agredir), deve ser mostrada a forma linguísti-
ca privilegiada pela sociedade.
24. a) oito – ditongo decrescente
su - a – hiato
comentário – ditongo crescente
quais – tritongo
b) São as palavras “comentário” e “pró-
prias”. Isso sempre ocorre com as palavras pa-
roxítonas terminadas em ditongo crescente,
como história, colégio, ciência. É indiferente
lê-las como: his-tó-ria ou his-tó-ri-a.
25. A 27. B 29. A
26. B 28. D 30. C
280
31. a) O primeiro contém uma definição
semântica e o segundo contém uma regra or-
tográfica.
b) A propaganda não se dirige, parado-
xalmente, aos professores, mas aos discentes
ou ao público em geral.
32. C
33. C
34. E
35. a) As palavras são: “aveludado” e “so-
norização”.
b) Foram acentuadas por Lobato: uru-
tau, urutus e inambu, palavras que pelas re-
gras vigentes de acentuação gráfica não o se-
riam, já que não se acentua o ditongo áu (de
“urutau”) e também não se acentuam oxítonos
terminados em –u: uru, urutu e inambu.
Observe-se que há, no texto, pala-
vras que deveriam ser acentuadas e não o fo-
ram: ínvios, aborígenes, possuíam, solitárias,
mínimo, frágil, açúcar e água.
36. a) Cuidado: Você se lembra de que as
regras para oxítonas e paroxítonas são pra-
ticamente contrárias? Acentuam-se todas as
paroxítonas que não terminem em: “a(s)”,
“e(s)”, “o(s)”, “em(ens)”. Portanto paroxíto-
nas terminadas com “ens” não devem levar
acento, o que é o caso de “germens”, como foi
visto, mas não é o caso de “gérmen”, que ter-
mina com “n”, portanto deve ser acentuado.
b) pólen/polens, abdômen/abdomens,
hífen/hifens.
37. D
38. I. convém
II. contêm
39. C 40. E
 Português 151 281

41. D 48.

42. A
Não recebem acento
Ainda recebem acento
43. 57 (01 + 08 + 16 + 32) atualmente

44. a) Toda repercussão ocorreu porque tal Dele, vezes, esse,

erro estava no Museu da Língua Portuguesa, Antônio, estória, medo, moço,
espaço reservado para valorizar, enaltecer e di- própria – paroxítonas erros – paroxítonas
vulgar a língua portuguesa; logo, um erro gra- terminadas em ditongo terminadas em
matical nesse contexto cultural foi inusitado. “e(s)” e “o(s)”
b) Segundo a gramática tradicional, a Dó, só, propôs –
segunda vogal tônica do hiato recebe acento monossílabas/oxítonas
quando está sozinha na sílaba ou seguida de terminadas em “o(s)”
-s, portanto a palavra “ra-í-zes” recebe acento
e “ra-iz” não, pois a vogal “i” compõe sílaba Réis – ditongo aberto
com a consoante “z”. “éi” em oxítona

45. a) xícara, café, notável, é, ciúme, dirá, Saíam, aí – 2a vogal

parabéns, está, críticos, pés, êxito, línguas, al- do hiato, “i” tônico
guém, práticas ordinárias, é, Luís, afastá-(-las).
b) Está (verbo) – esta (pronome de- Também – oxítona
monstrativo) terminada em “em”
Práticas (substantivo) – praticas
(verbo – tu praticas)
É (verbo) – e (conjunção)
49. a) camisola – deriva de camisa.
46. A palavra “está” na frase “Está aqui a b) baronesa – sufixo “esa” indicando
opinião dos críticos”. Caso tivéssemos o pro- título.
nome demonstrativo, seria uma frase com o c) bondoso – sufixo “oso” formador de
verbo “ser” elíptico, mantendo o mesmo sen- adjetivo.
tido: “Esta aqui a opinião dos críticos”. d) coisa – após ditongo, usa-se “s”.
e) viuvez – sufixo “ez” formador de
47. Trata-se de uma alegoria da força criati- substantivo abstrato, derivado de adjetivo.
va e renovadora da arte (e do artista), já que,
na vida real, as coisas acabam com “menos 50. C
formato, nem acabam”. A arte tem a capacida-
de de representar os fatos da vida de maneira 51. a) pesquisar 52. a) Isabel
mais elaborada, dando-lhes “acabamentos” b) canalizar b) obséquio
mais interessantes, coisas que dificilmente c) civilizar c) querosene
aconteceriam ou que nos levam à reflexão. d) deslizar d) prezado
Nesse sentido, o texto parece defender a su- e) analisar e) tesouro
perioridade da arte sobre a vida real. f) esvaziar
EM1D-10-14
 282

53. D 56. C 67. a) friagem: substantivo terminado com

“agem”.
54. C, E, A, D, B 57. D b) contágio: palavras terminadas em
“ágio”.
55. C 58. D c) seixo: depois de ditongo, usa-se x.
d) enxame: depois de EM, usa-se x.
59. A palavra chinesa, feminino indicativo e) mecha é uma exceção, pois, normal-
de origem, deveria ter sido escrita com s, e mente, depois de me usa-se x.
cortesia, derivada de cortês, também tem a
grafia com s. 68. C

60. B 64. B 69. B

61. I, E, E, I, E, E 65. E 70. C

62. A 66. A 71. E

63. D 72. D

Capítulo 3

73. O radical é “maquin”: maquinaria, ma-
quinário, maquininha...
74. Estrel – radical
a – vogal temática
s – desinência de número
75. Vermelhas– a- desinência de gênero
Ouvem– m- desinência número-pessoal
76. O autor se aproveita da estrutura das pala-
vras nas quais é possível identificar sílabas de
duas palavras diferentes, como abre + viatura.
77. A letra Z
78. B
79. As palavras devem manter os morfemas:
morfia, fagia, fobia e filia.
83. Por azar do destino, uma raposa caiu num
poço profundo, do qual não conseguiu sair. Um
bode, por ali passando algum tempo depois e,
vendo a raposa, foi mordido pela curiosidade.
“Comadre raposa” – perguntou – “que é que
está fazendo?” “Você então não sabe?” – res-
pondeu a matreira raposa. “Vem aí a mais ter-
rível seca de toda a história do nordeste. Saltei
aqui no fundo deste poço e guardarei a água
que brotar só para mim. Porém, se você quiser,
como é meu compadre, pode fazer-me compa-
nhia”. Sem pensar duas vezes, o bode saltou
também no fundo do poço. A raposa, imediata-
mente, trepou-lhe nas costas, apoiou-se num
dos chifres do bode e saltou fora do poço, en-
quanto berrava: “Adeus, compadre”.
Moral: jamais confie em quem está com
dificuldade.
84. Resposta pessoal

80. A 85. A 86. C 87. D

81. C 88. a) D
b) A
82. São 3 morfemas: c) C
micro – pequeno d) B
bio – vida e) F
logista – aquele que estuda (especialista) f) E
 Português 151
89. E 90. C
91. As palavras “leãozinho” e “filhote” são
formadas a partir do processo de derivação
por sufixação.
92. O afixo “-inho” acrescenta ideia de afetivi-
dade e carinho ao termo “leão” e o sufixo “ote”
tem valor de diminutivo na palavra “filhote”.
93. O neologismo presente no texto anterior
é a palavra “desentristecer”. O autor criou o
vocábulo desentristecer a partir do processo
de derivação por prefixação, adicionando o
prefixo “des-” à palavra entristecer, já exis-
tente na língua.
94. a) fumaça, fuma, fumante
b) O cigarro deve tornar-se um hábito
inaceitável.
95. Sem dúvida, a graça do texto está na
criação de verbos a partir de substantivos,
por meio de derivação sufixal. No lugar das
palavras com que estamos acostumados, en-
contramos outras formas, a partir do mesmo
radical, o que nos permite entender totalmen-
te as ações descritas.
96. a) As palavras “verdes” e “azuis” foram
formadas a partir do processo de derivação
imprópria. Esse processo consiste em mudar
a classe gramatical da palavra, sem alterar
sua forma. As palavras “verdes” e “azuis” são
adjetivos, mas no poema foram empregadas
como substantivos.
EM1D-10-14
283
b) As expressões “os meus verdes” e “os
meus azuis” referem-se à natureza destruída
pelas construções nas grandes cidades, como
deixa claro o último verso: “O arranha-céu co-
meu!”.
97. E 102. B
98. D 103. C
99. B 104. B
100. B 105. A
101. B 106. E
107. a) Hibridismo.
b) O autor empregou, na criação da pa-
lavra “lusamérica”, o processo de composição
por aglutinação (Lusitânia + América) = lu-
samérica).
108. incomovível: derivação por prefixação
(-in) e por sufixação (-ível). Significado: que
não se comove.
desaceitando: derivação por prefixação
(-des). Significado: recusando
desembestado: a palavra embestado
é formada por parassíntese (embestar), em
seguida recebe o prefixo (-des). Significado:
correr impetuosamente.
ploque-plofe: onomatopeia. Significa
o som que o caminhar do burrinho Sete-de-
Ouros fazia.
desferrado: derivação sufixal (-ado) e
prefixal (-des). Significado: sem ferraduras.
 284

Anotações
 Português 152 285

Capítulo 1
Textos para as questões de 1 a 4 Traduzir uma parte
Texto I na outra parte
— que é uma questão
O Novo Dicionário Aurélio da Língua Portu- de vida ou morte —
guesa (Aurélio Buarque de Holanda Ferreira, será arte?
segunda edição), em duas de suas definições Ferreira Gullar
da palavra arte, assim se expressa:
“...atividade que supõe a criação de sensa- 1. Em qual dos dois textos ocorre uma defini-
ções ou de estados de espírito, de caráter esté- ção de arte? Por quê?
tico, carregados de vivência pessoal profunda,
podendo suscitar em outrem o desejo de prolon- 2. Podemos encontrar, em um dicionário, uma
gamento ou renovação...; definição completa sobre o que é arte? Por quê?
... a capacidade criadora do artista de ex-
pressar ou transmitir tais sensações ou senti- 3. Por que o texto II termina com uma inter-
mentos ....” rogação?

Texto II 4. Quantas partes tem o texto II? Qual o as-

Traduzir-se sunto do poema?

Uma parte de mim Texto para as questões de 5 a 12

é todo mundo: Para que serve a leitura?
outra parte é ninguém:
fundo sem fundo. Certamente, o pior analfabeto é aquele que
aprendeu a ler e não lê. É fácil reconhecer um e
Uma parte de mim eles estão em todos os segmentos da sociedade:
é multidão: são profissionais formados, estudantes de todos os
outra parte estranheza níveis escolares (inclusive universitários), empre-
e solidão. sários, políticos, pessoas ricas ou pobres. Normal-
mente falam mal e escrevem ainda pior a língua de
Uma parte de mim origem; empregam clichês em demasia e acreditam
pesa, pondera: que melhorar de vida seja simplesmente aumentar
outra parte a própria capacidade de consumo. Sustentam seus
delira. pontos de vista com fragilidade de razões, cedem
facilmente ante a severidade e respondem com
Uma parte de mim insolência à brandura. Eles apreendem apenas a
almoça e janta: superfície da realidade, mas acreditam compreen-
outra parte dê-la profundamente. Sofrem de um tipo especial
se espanta. de miopia, porque acreditam que enxergam longe
quando apenas enxergam pequeno.
Uma parte de mim Esse tipo de analfabeto entende por “ex-
é permanente: periência de vida” apenas as situações viven-
outra parte ciadas no cotidiano e não raramente acha que
se sabe de repente. conhecer o mundo através dos livros e da arte é
não ter experiências próprias. Mal sabe ele que
Uma parte de mim a vida real nos obriga a fazer escolhas e que o
é só vertigem: tempo fecha gradativamente o leque das possi-
outra parte, bilidades, enquanto a literatura nos possibilita
EM1D-10-14

linguagem. viver aquilo que a realidade não nos permite,


introduzindo-nos numa dimensão onde o espí-
rito e o intelecto humano conseguem colher os
elementos essenciais para a formação de um ser
humano melhor.
Aquilo mesmo a que chamamos inteligência
o analfabeto desconhece. Talvez, se ele soubesse
que a palavra inteligência vem do latim intelle-
gere (inter- significa “entre” e legere “ler”, “re-
colher” ou “fazer escolhas”) e que, portanto, o
inteligente é aquele que sabe ler as entrelinhas
da vida e escolher para si o que ela pode lhe ofe-
recer de melhor, talvez ele sentisse necessidade
de ampliar a própria capacidade de percepção e
de buscar na leitura das obras literárias e na lei-
tura da vida o alento necessário à constituição
de um ser humano mais íntegro e mais humano.
Se ele soubesse que o mesmo radical legere está
na origem de palavras como elite (os escolhidos
pelo social), eleito (os escolhidos pelo voto) e
elegante (os escolhidos pelas maneiras), talvez
ele fizesse melhores escolhas.
Aquele que não sabe ler não sabe escolher.
Ele vive à sombra de uma ideologia que lhe
oculta a realidade, induzindo-o, por exemplo,
a acreditar que o fato de ser portador de um
diploma universitário poderá lhe dar melhores
condições de trabalho, quando ele nem mesmo
sabe redigir corretamente o próprio currículo.
Essa mesma ideologia faz com que ele escolha
mal os seus representantes políticos, levan-
do-o, posteriormente, a se queixar das arbitra-
riedades dos homens públicos que se elegeram
às custas de sua ignorância. Leva-o a falar em
direitos humanos, mas o faz acreditar que os
seus direitos são mais urgentes que os direitos
do seu próximo.
A leitura é essencial para a vida, para o in-
telecto e para a alma. Não há criatura verdadei-
ramente inteligente que não seja bom leitor. A
literatura é capaz de proporcionar ao homem
um equilíbrio psicológico e moral e é capaz
de integrá-lo à realidade que o cerca, possibi-
litando-lhe uma compreensão de seus direitos
enquanto ser humano, fazendo-o entender que
aquilo que é indispensável para ele é também
indispensável para o próximo.
A função da leitura, da leitura de obras lite-
rárias, além de instruir o leitor e de capacitá-lo
a fazer escolhas mais adequadas e mais cons-
cientes, é sobretudo a de humanizá-lo. A litera-
286
tura é essencial para a formação do espírito e
do intelecto do homem, assim como o alimento é
essencial para a formação e o desenvolvimento
do seu corpo.
Distante da leitura, o homem fica próximo
das armadilhas letais de um sistema que o de-
sestrutura psicológica e humanamente, restrin-
gindo sua capacidade de influir positivamente
sobre o próximo e reduzindo-o a mero compo-
nente de uma engrenagem que coloca em movi-
mento acelerado os mecanismos que dissolvem
a qualidade da vida.
Osvaldo Felix da Silva
5. Segundo o texto, quem é o pior analfabeto?
6. Segundo o texto, o que os analfabetos
pensam sobre a literatura e sobre a arte?
7. O que significa a palavra inteligência?
8. Por que quem não sabe ler não sabe es-
colher?
9. Segundo o texto, qual é a função da leitu-
ra das obras literárias?
10. O que significa humanizar uma pessoa?
11. O que acontece com aquele que fica dis-
tante da leitura?
12. Segundo o texto, aquele que aprende a ler
e não lê é pior analfabeto que aquele que não
aprendeu a ler, porque:
a) aquele que aprendeu a ler não tem neces-
sidade de ler obras literárias.
b) quem foi alfabetizado e não lê desperdi-
ça a oportunidade de se tornar um ser hu-
mano melhor.
c) aquele que aprendeu a ler e não lê acaba
por desaprender a leitura e impossibilita a lei-
tura de alguém que poderia ter sido alfabeti-
zado em seu lugar.
d) aquele que aprendeu a ler e não lê tem a
mesma ignorância do analfabeto.
e) quem foi alfabetizado e não lê é inferior
àquele que não foi alfabetizado.
13. Para que servem a literatura e a arte?
 Português 152
Textos para as questões 14 e 15
Texto I
Metáfora
Uma lata existe para conter algo,
Mas quando o poeta diz: “lata”
Pode estar querendo dizer o incontível
Uma meta existe para ser um alvo,
Mas quando o poeta diz: “meta”
Pode estar querendo dizer o inatíngel
Por isso não se meta a exigir do poeta
Que determine o conteúdo em sua lata
Na lata do poeta tudo-nada cabe,
Pois ao poeta cabe fazer
Com que na lata venha caber
O incabível
Deixe a meta do poeta, não discuta,
Deixe a sua meta fora da disputa
Meta dentro e fora, lata absoluta
Deixe-a simplesmente metáfora
Gilberto Gil
Texto II
Metáfora. Substantivo feminino. Designa-
ção de um objeto ou qualidade mediante uma
palavra que designa outro objeto ou qualidade
que tem com o primeiro uma relação de seme-
lhança (ex.: ele tem uma vontade de ferro, para
designar uma vontade forte, como o ferro).
14. Qual dos dois textos pode ser considerado
artístico? Mencione algum motivo que possa
justificar sua resposta.
15. O texto II explora o trabalho sonoro das
palavras? Justifique sua resposta.
Texto para as questões de 16 a 19
O problema não consiste em confinar a arte
ao horizonte atual das grandes massas, mas em
ampliar o horizonte das massas tanto quanto
possível. O caminho para uma apreciação autên-
tica da arte passa pela educação. Não a simpli-
ficação violenta da arte, mas o treinamento da
capacidade de julgamento estético é o meio pelo
qual se pode impedir a constante monopoliza-
ção da arte por uma pequena minoria.
EM1D-10-14
HAUSER, Arnold. História social
da arte e da literatura.
287
16. Segundo o texto, o artista deve produzir
uma arte que vá ao encontro das grandes mas-
sas? Se o artista proceder dessa maneira, o
que pode acontecer com a arte?
17. Segundo o texto, qual seria o meio ade-
quado para que a massa possa ser capaz de
apreciar a arte?
18. Quem, segundo o texto, tem condições de
usufruir das obras de arte?
19. Segundo o texto, a arte deve servir apenas
a uma minoria?
Textos para as questões de 20 a 24
Texto I
A função da arte
Diego não conhecia o mar. O pai, Santiago
Kovadloff, levou-o para que descobrisse o mar.
Viajaram para o Sul.
Ele, o mar, estava do outro lado das dunas
altas, esperando.
Quando o menino e o pai enfim alcançaram
aquelas alturas de areia, depois de muito ca-
minhar, o mar estava na frente de seus olhos.
E foi tanta a imensidão do mar, e tanto seu
fulgor, que o menino ficou mudo de beleza.
E quando finalmente conseguiu falar, tre-
mendo, gaguejando, pediu ao pai:
– Me ajuda a olhar!
GALEANO, Eduardo. O livro dos abraços.
Texto II
O problema não consiste em confinar a
arte ao horizonte atual das grandes massas,
mas em ampliar o horizonte das massas tanto
quanto possível. O caminho para uma aprecia-
ção autêntica da arte passa pela educação.
Não a simplificação violenta da arte, mas o
treinamento da capacidade de julgamento es-
tético é o meio pelo qual se pode impedir a
constante monopolização da arte por uma pe-
quena minoria.
HAUSER, Arnold. História social
da arte e da literatura.
20. Qual dos textos acima tem valor como tex-
to literário–artístico?

21. No texto I, o objeto da intenção do olhar da
criança possui uma beleza natural ou artística?
22. Relacionando o texto I ao texto II, é cor-
reto afirmar que:
a) o belo natural e o belo artístico provocam
distintas reações de nossa percepção.
b) a educação do olhar proporciona uma per-
cepção compreensiva das coisas belas.
c) o belo artístico é tanto mais intenso quan-
to mais espelhe o belo natural.
d) a lógica da criação artística é a mesma que
rege o funcionamento da natureza.
e) a educação do olhar devolve ao adulto a
espontaneidade da percepção das crianças.
23. Qual a relação existente entre o pedido que
o filho faz ao pai no texto I e a afirmação do
texto II de que “O caminho para uma aprecia-
ção autêntica da arte passa pela educação”?
24. Segundo os textos, é possível aprender
a olhar e a apreciar a beleza natural e ar-
tística? É possível ensinar alguém a ver, a
reparar e a apreciar um objeto artístico?
25. Veja o seguinte anúncio publicitário da
Bienal de 2004:
A gente quer chocar você logo na entrada.
Este ano a Bienal é gratuita.
No texto, a palavra “entrada” está empre-
gada em sentido conotativo ou denotativo?
Justifique sua resposta.
26. Reescreva os provérbios abaixo em lingua-
gem denotativa.
a) Casa de ferreiro, espeto de pau.
b) Quem está na chuva é para se molhar
Texto para as questões 27 e 28
Passagem da noite
É noite. Sinto que é noite
não porque a sombra descesse
(bem me importa a face negra)
mas porque dentro de mim,
no fundo de mim, o grito
se calou, fez-se desânimo.
Sinto que nós somos noite,
que palpitamos no escuro
e em noite nos dissolvemos.
288
Sinto que é noite no vento,
noite nas águas, na pedra.
Carlos Drummond de Andrade
27. No poema, a palavra noite está empregada
em sentido próprio ou figurado?
28. O que significa a palavra noite no contexto
do poema?
29. A paródia consiste na apropriação de um tex-
to para a construção de um novo. As intenções
do autor da paródia podem ser as mais diversas:
debochar, criticar, ofender, divertir, entreter
etc. O texto a seguir é uma paródia dos classifi-
cados lidos nos jornais diariamente. Leia-o.
Imóveis
Vendo casa – Baratíssima! Apenas R$ 0,04!
É isso mesmo o que você leu:
quatro centavos! Compre agora!
Boa para qualquer tipo de botão!
Qual foi o recurso linguístico utilizado
pelo autor para criar o efeito de humor pre-
tendido no texto?
Texto para as questões de 30 a 36
A estrela
Vi uma estrela tão alta,
Vi uma estrela tão fria!
Vi uma estrela luzindo
Na minha vida vazia.
Era uma estrela tão alta!
Era uma estrela tão fria!
Era uma estrela sozinha
Luzindo no fim do dia.
Por que da sua distância
Para a minha companhia
Não baixava aquela estrela?
Por que tão alta luzia?
E ouvi-a na sombra funda
Responder que assim fazia
Para dar uma esperança
Mais triste ao fim do meu dia.
Manuel Bandeira
 Português 152 289

30. Na primeira estrofe, a palavra estrela está De rei ou de pirata ou jardineira

empregada em sentido próprio ou figurado? Pra tudo se acabar na quarta-feira

31. O que significa a palavra estrela no con- Tristeza não tem fim
texto do poema? Felicidade sim

32. Por que, na primeira estrofe, a estrela é A felicidade é como a pluma

qualificada como “alta” e “fria”? Que o vento vai levando pelo ar
Voa tão leve
33. O que significa, no quarto verso da primei- Mas tem a vida breve
ra estrofe, a palavra “vazia”? Precisa que haja vento sem parar

34. Por que o poeta qualifica a vida como va- A minha felicidade está sonhando
zia? Qual a relação entre a vida vazia e a dis- Nos olhos da minha namorada
tância entre ele e a estrela? É como esta noite
Passando, passando
35. A última palavra do poema, “dia”, está em- Em busca da madrugada
pregada em sentido próprio ou figurado? Falem baixo, por favor,
Pra que ela acorde alegre como o dia
36. Que relação existe entre a expressão “vida Oferecendo beijos de amor
vazia”, do início do poema, com a expressão
“fim do meu dia”, no último verso do poema? Tristeza não tem fim
Felicidade sim
37. Identifique as figuras de linguagem abaixo: Antônio Carlos Jobim e Vinícius de Moraes
a) “O mesmo pé que dança um samba
Se preciso vai à luta.” 38. Qual é o tropo ou figura semântica predo-
b) “O gavião paira nos ares. Quando a nambu minante no texto?
levanta, ele cai das nuvens e rasga as entra-
nhas da vítima. O guerreiro tabajara, Filho da 39. O que o tropo ou figura semântica predo-
Serra, é o gavião.” minante mais o refrão do poema sugerem em
c) Ela embarcará no avião. relação à felicidade?

Texto para as questões de 38 a 40 40. Segundo o texto, qual é a principal dife-

A felicidade rença entre a tristeza e a felicidade?

Tristeza não tem fim 41.

Felicidade sim a) “O brasileiro é um feriado.
b) O sábado é uma ilusão.
A felicidade é como a gota c) A vida é a arte de não fazer favores. Nada
De orvalho numa pétala de flor ofende mais que o benefício, nada agride mais
Brilha tranquila do que o favor.”
Depois de leve oscila Qual é o tropo ou figura semântica presen-
E cai como uma lágrima de amor te nas frases acima?

A felicidade do pobre parece 42. “Sou alérgico a cigarro.”

A grande ilusão do carnaval “Cuidado ao apontar o lápis com gilete.”
A gente trabalha o ano inteiro Qual é a figura predominante nas frases
Por um momento de sonho acima? Justifique.
Pra fazer a fantasia
EM1D-10-14
 290

Texto para as questões de 43 a 46 A noite no dia, a vida na morte, o céu no chão

A rede Pra ele, vingança dizia muito mais que o
perdão
As mãos são ágeis Vinícius de Moraes e Toquinho
como borboletas voando
em mágica dança. 49. Qual é a figura de linguagem predominan-
As mãos são tão ágeis te no texto?
tecendo a teia
que parecem separadas 50. Que figura ocorre no verso “Quando o sol
do corpo. da manhã vem nos dizer”?
Roseana Murray
51. No tempo de meu Pai, sob estes galhos,
43. Identifique, no poema acima, uma meto- Como uma vela fúnebre de cera,
nímia, uma comparação e uma metáfora. Chorei bilhões de vezes com a canseira
De inexorabilíssimos trabalhos!
44. Explique a metonímia presente no texto. Augusto dos Anjos
Identifique a figura de linguagem empre-
45. Explique a metáfora presente no texto. gada no verso destacado.

46. Por que as mãos “parecem separadas do 52. No trecho “...dão um jeito de mudar o
corpo”? mínimo para continuar mandando o máximo”,
a figura de linguagem presente é:
47. Guerra a) metáfora. d) hipérbole.
Os aviões abatidos b) metonímia. e) hipérbato.
São cruzes caindo do céu. c) antítese.
Mário Quintana
Qual a figura dominante no texto? 53. Na frase: “O fio da ideia cresceu, engros-
sou e partiu-se”, ocorre processo de gradação.
48. A metáfora é essencial para a existência Não há gradação em:
do texto literário artístico? Por quê? a) O carro arrancou, ganhou velocidade e ca-
potou.
Texto para as questões 49 e 50 b) O avião decolou, ganhou altura e caiu.
O bem-amado c) O balão inflou, começou a subir e apagou.
d) A inspiração surgiu, tomou conta de sua
A noite no dia, a vida na morte, o céu no mente e frustrou-se.
chão e) João pegou de um livro, ouviu um disco
Pra ele, vingança dizia muito mais que o e saiu.
perdão
O riso no pranto, a sorte no azar, o sim no não 54. “Sois anjo, que me tenta, e não me guar-
Pra ele, o poder valia muito mais que a razão da”. A figura que ocorre no verso é:
Quando o sol da manhã vem nos dizer a) antítese. d) hipérbole.
Que o dia que vem pode trazer b) pleonasmo. e) metonímia.
O remédio pra nossa ferida, abre o meu co- c) elipse.
ração
Logo o vento da noite vem lembrar 55. Observe as seguintes expressões:
Que a morte está sempre a esperar • subir para cima;
Em um canto qualquer desta vida • repetir de novo;
Quer queira, quer não • hemorragia de sangue;
O espanto na calma, coragem no medo • breve alocução;
Vai e vem, o corpo sem alma • principal protagonista.
Ainda na noite o mal e o bem
 Português 152
Elas são desdobramentos de ideias que
já estavam implícitas em palavras anterior-
mente expressas. Que nome recebem essas
figuras?
56. O que será (À flor da pele)
O que será que me dá
Que me bole por dentro, será que me dá
Que brota à flor da pele, será que me dá
E que me sobe às faces e me faz corar
E que me salta aos olhos a me atraiçoar
E que me aperta o peito e me faz confessar
O que não tem mais jeito de dissimular
E que nem é direito ninguém recusar
E que me faz mendigo, me faz suplicar
O que não tem medida, nem nunca terá
O que não tem remédio, nem nunca terá
O que não tem receita
O que será que será
Que dá dentro da gente e que não devia
Que desacata a gente, que é revelia
Que é feito uma aguardente que não sacia
Que é feito estar doente de uma folia
Que nem dez mandamentos vão conciliar
Nem todos os unguentos vão aliviar
Nem todos os quebrantos, toda alquimia
Que nem todos os santos, será que será
O que não tem descanso, nem nunca terá
O que não tem cansaço, nem nunca terá
O que não tem limite
O que será que me dá
Que me queima por dentro, será que me dá
Que me perturba o sono, será que me dá
Que todos os tremores me vêm agitar
Que todos os ardores me vêm atiçar
Que todos os suores me vêm encharcar
Que todos os meus nervos estão a rogar
Que todos os meus órgãos estão a clamar
E uma aflição medonha me faz implorar
O que não tem vergonha, nem nunca terá
O que não tem governo, nem nunca terá
O que não tem juízo.
Chico Buarque de Holanda
Qual é a resposta para a pergunta “O que
será?” da canção?
EM1D-10-14
291
Textos para as questões de 57 a 60
Texto I
Há anos raiou no céu fluminense uma nova
estrela.
Desde o momento de sua ascensão ninguém
lhe disputou o cetro; foi proclamada a rainha
dos salões.
Tornou-se a deusa dos bailes; a musa dos poe-
tas e o ídolo dos noivos em disponibilidade.
Era rica e formosa.
Duas opulências, que se realçam como a flor
em vaso de alabastro; dois esplendores que se re-
fletem, como o raio de sol no prisma do diamante.
Quem não se recorda da Aurélia Camargo, que
atravessou o firmamento da Corte como brilhante
meteoro, e apagou-se de repente no meio do des-
lumbramento que produzira o seu fulgor?
José de Alencar – Senhora
Texto II
Chão de estrelas
Minha vida era um palco iluminado,
Eu vivia vestido de dourado,
Palhaço das perdidas ilusões...
Cheio dos guizos falsos da alegria,
Andei cantando a minha fantasia
Entre as palmas febris dos corações.
Meu barracão, no morro do Salgueiro,
Tinha o cantar alegre de um viveiro,
Foste a sonoridade que acabou...
E hoje, quando do sol, a claridade
Forra o meu barracão, sinto saudade
Da mulher pomba-rola que voou...
Nossas roupas comuns dependuradas,
Na corda qual bandeiras agitadas,
Pareciam um estranho festival...
Festa dos nossos trapos coloridos,
A mostrar que nos morros mal vestidos
É sempre feriado nacional.
A porta do barraco era sem trinco,
Mas a lua, furando o nosso zinco,
Salpicava de estrelas nosso chão...
Tu pisavas nos astros distraída,
Sem saber que a ventura desta vida
É a cabrocha, o luar e o violão...
Silvio Caldas/Orestes Barbosa

57. Em ambos os textos, os autores se valeram
de metáforas para caracterizar personagens e
cenários. Qual a metáfora empregada no tex-
to I para caracterizar o cenário como um am-
biente de luxo?
58. No texto II, ocorre também uma imagem
do firmamento. Transcreva a imagem.
59. No texto II, qual a relação entre o título da
canção e os versos que a compõem?
60. No texto II, “sol” e “lua” relacionam-se a
dois momentos vividos pelo poeta, ou melhor,
pelo eu-lírico. Quais são, respectivamente, es-
ses dois momentos?
61. Cai, gota a gota, do coração.
Juarez Machado
O desenho acima registra a expressão po-
pular “criar raízes”, utilizando recursos da
imagem. Esse entendimento, feito a partir do
desenho, caracteriza uma metáfora. Explique
essa relação, entre a figura desenhada e a fi-
gura de linguagem.
Textos para as questões de 62 a 64
Texto I
Cerâmica
Os cacos da vida, colados, formam uma es-
tranha xícara.
Sem uso,
Ela nos espia do aparador.
Carlos Drummond de Andrade
Texto II
Elegia
Minha vida é uma colcha de retalhos,
todos da mesma cor...
Mário Quintana
292
62. Em ambos os textos, os autores emprega-
ram linguagem metafórica e acabaram consti-
tuindo uma imagem para abordar um determi-
nado assunto. Quais são as imagens presentes
nos textos?
63. O que significa a metáfora do texto I?
64. O que significa a metáfora do texto II?
Textos para as questões de 65 a 69
Texto I (fragmento)
Desencanto
Meu verso é sangue. Volúpia ardente...
Tristeza esparsa... remorso vão...
Dói-me nas veias. Amargo e quente.
Manuel Bandeira
Texto II (fragmento)
Morte do leiteiro
Da garrafa estilhaçada,
no ladrilho já sereno
escorre uma coisa espessa
que é leite, sangue... não sei.
Por entre objetos confusos,
mal redimidos da noite,
duas cores se procuram,
suavemente se tocam,
amorosamente se enlaçam,
formando um terceiro tom
a que chamamos aurora.
Carlos Drummond de Andrade
65. No texto I, metaforicamente, o que cai do
coração do poeta?
66. No texto II, o sangue do leiteiro se une ao
leite da garrafa estilhaçada e ambos formam um
terceiro tom. Que relação existe entre o tom for-
mado pelo leite e o sangue e a palavra aurora?
67. Em ambos os textos, temos a imagem do
sangue derramado. Essa imagem tem o mesmo
significado nos textos?
68. Qual a relação entre o título do texto I e os
versos do poema?
 Português 152
69. O título do texto II apresenta uma relação
explícita ou implícita com os versos do poema?
Texto para as questões de 70 a 73
Catar feijão
1.
Catar feijão se limita com escrever:
jogam-se os grãos na água do alguidar
e as palavras na da folha de papel;
e depois, joga-se fora o que boiar.
Certo, toda palavra boiará no papel,
água congelada, por chumbo seu verbo:
pois catar esse feijão, soprar nele,
e jogar fora o leve e oco, palha e eco.
2.
Ora, nesse catar feijão entra um risco:
o de que entre os grão pesados entre
um grão imastigável, de quebrar dente.
Certo não, quando ao catar palavras:
a pedra dá à frase seu grão mais vivo:
obstrui a leitura fluviante, flutual,
açula a atenção, isca-a com risco.
João Cabral de Melo Neto
alguidar – vaso cuja borda é muito maior que
o fundo
70. Na primeira parte do poema, o poeta com-
para duas tarefas. Quais são elas?
71. “Catar feijão”, no poema, é uma metáfora.
Explique em que consiste essa metáfora.
72. Na segunda estrofe, o poeta observa que
há uma diferença entre a consequência de um
grão mais duro que possa permanecer entre
os outros grãos e a pedra que pode permane-
cer no ato de catar palavras. Qual o efeito do
grão duro de feijão?
73. No ato de catar palavras, a “pedra” produz
efeito positivo ou negativo? Por quê?
Texto para as questões de 74 a 81
Retrato
Eu não tinha este rosto de hoje,
assim calmo, assim triste, assim magro,
EM1D-10-14
nem estes olhos tão vazios,
nem o lábio amargo.
293
Eu não tinha estas mãos sem força,
tão paradas e frias e mortas;
eu não tinha este coração
que nem se mostra.
Eu não dei por esta mudança,
tão simples, tão certa, tão fácil:
– Em que espelho ficou perdida
a minha face?
Cecília Meireles
74. O texto acima apresenta como tema um retra-
to. Trata-se de um retrato físico ou psicológico?
75. Quais as palavras, nos primeiros quatro ver-
sos, que permitem saber qual é o tipo de retrato?
76. O que as palavras que permitiram a iden-
tificação do tipo de retrato nos comunicam
sobre o eu lírico?
77. Qual foi o último elemento escolhido para
a composição do retrato?
78. Como o último elemento descrito se rela-
ciona com os anteriores?
79. O que sugerem os versos “eu não tinha
este coração / que nem se mostra.” sobre o
interior do eu lírico?
80. No primeiro verso do poema, temos a pala-
vra “rosto” e, no último verso, temos a palavra
“face”. Qual a diferença entre elas?
81. O texto pode ser dividido em duas partes,
uma descritiva e uma reflexiva. Quais são os
versos que pertencem a cada parte?
Texto para as questões 82 e 83
Navegava Alexandre em uma poderosa arma-
da pelo Mar Eritreu a conquistar a Índia, e como
fosse trazido à sua presença um pirata que por
ali andava roubando os pescadores, repreendeu-
o muito Alexandre de andar em tão mau ofício;
porém, ele, que não era medroso nem lerdo, res-
pondeu assim. — Basta, senhor, que eu, porque
roubo em uma barca, sou ladrão, e vós, porque
roubais em uma armada, sois imperador? — As-
sim é. O roubar pouco é culpa, o roubar muito é
grandeza; o roubar com pouco poder faz os pira-
tas, o roubar com muito, os Alexandres.
Padre Antônio Vieira – Sermão do Bom Ladrão

82. Identifique uma antítese presente no texto.
83. Por que o termo “Alexandres” pode ser
considerado uma metonímia?
Texto para as questões de 84 a 86
A venalidade*, disse o Diabo, era o exercício
de um direito superior a todos os direitos. Se tu
podes vender a tua casa, o teu boi, o teu sapa-
to, o teu chapéu, cousas que são tuas por uma
razão jurídica e legal, mas que, em todo caso,
estão fora de ti, como é que não podes vender a
tua opinião, o teu voto, a tua palavra, a tua fé,
cousas que são mais do que tuas, porque são a
tua própria consciência, isto é, tu mesmo? Negá-
-lo é cair no absurdo e no contraditório. Pois não
há mulheres que vendem os cabelos? Não pode
um homem vender uma parte do seu sangue
para transfundi-lo a outro homem anêmico? E
o sangue e os cabelos, partes físicas, terão um
privilégio que se nega ao caráter, à porção moral
do homem? Demonstrando assim o princípio, o
Diabo não se demorou em expor as vantagens de
ordem temporal ou pecuniária; depois, mostrou
ainda que, à vista do preconceito social, conviria
dissimular o exercício de um direito tão legítimo,
o que era exercer ao mesmo tempo a venalidade
e a hipocrisia, isto é, merecer duplicadamente.
*Qualidade ou condição do que pode ser vendido.
Fragmento do conto A Igreja do
Diabo, de Machado de Assis
84. Segundo o Diabo, existe alguma coisa que
o ser humano não possa vender?
85. Segundo o Diabo, a recusa de seus argu-
mentos implica uma contradição. De que con-
tradição se trata?
86. De uma maneira bastante esperta, o Diabo
procura anular aquilo que, sob o ponto de vis-
ta da moralidade cristã, compõe uma antítese.
De que antítese se trata?
Texto para as questões de 87 a 91
As mina de Sampa são branquelas que só
elas, pudera!
294
Praia de paulista é o Ibirapuera.
As mina de Sampa querem grana, um cara
bacana, de poder!
Um jeito americanês de sobreviver.
As mina de Sampa são modernas, eternas
dondocas!
Mas pra sambar no pé tem que nascer ca-
rioca.
Tem mina de Sampa que é discreta, concre-
ta, uma lady!
Nas rêivi ela é véri, véri krêizi.
Eu gosto às pampa das mina de Sampa!
As mina de Sampa estão na moda, na roda,
no rock, no enfoque!
É do Paraguai a grife made in Nova Iorque
As mina de Sampa dizem mortandeila, be-
rinjeila, apartameintu
Sotaque do bixiga, nena, cem pur ceintu.
As mina de Sampa conhecem a Bahia, por
fotografia, que natureza!
Toda menina baiana vive na maior moleza.
As mina de Sampa dão duro no trampo, no
banco, mãos ao alto!
Ou dá ou desce ou desocupa o asfalto.
Eu gosto às pampa das mina de Sampa!
Rita Lee / Roberto de Carvalho
87. O que significa a expressão “as mina de
Sampa”?
88. Qual a ironia contida no verso “Praia de
paulista é o Ibirapuera” ?
89. Ao comparar “as mina de sampa” com a
“menina baiana”, fez-se uso de uma antítese.
Transcreva os termos e as expressões empre-
gados na composição da antítese.
90. Qual a ironia contida no verso “É do Para-
guai a grife made in Nova Iorque”?
91. Qual a antítese contida nos versos
“Tem mina de Sampa que é discreta, con-
creta, uma lady! / Nas rêivi ela é véri, véri
krêizi.”?
Texto para as questões de 92 a 95
Alma minha gentil, que te partiste
Tão cedo desta vida, descontente,
 Português 152 295

Repousa lá no Céu eternamente Indagou o meu passado

E viva eu cá na terra sempre triste. E cheirou minha comida
Vasculhou minha gaveta
Se lá no assento etéreo, onde subiste, Me chamava de perdida
Memória desta vida se consente, Me encontrou tão desarmada
Não te esqueças daquele amor ardente Que arranhou meu coração
Que já nos olhos meus tão puro viste. Mas não me entregava nada
E, assustada, eu disse não
E se vires que pode merecer-te
Alguma cousa a dor que me ficou O terceiro me chegou
Da mágoa, sem remédio, de perder-te, Como quem chega do nada
Ele não me trouxe nada
Roga a Deus, que teus anos encurtou, Também nada perguntou
Que tão cedo de cá me leve a ver-te, Mal sei como ele se chama
Quão cedo de meus olhos te levou. Mas entendo o que ele quer
Camões Se deitou na minha cama
E me chama de mulher
92. Qual o esquema das rimas no poema? Como Foi chegando sorrateiro
são classificadas as rimas dos quartetos? E antes que eu dissesse não
Se instalou feito um posseiro
93. Faça a escansão da segunda estrofe do poema. Dentro do meu coração.
Chico Buarque
94. Há uma antítese na primeira estrofe do
poema. Quais são as palavras que formam essa Texto II
antítese e o que ela expressa? Teresinha de Jesus

95. Na última estrofe do poema, o eu lírico faz Teresinha de Jesus,

um pedido à amada morta. Qual é esse pedido? De uma queda foi ao chão,
Acudiu três cavalheiros,
Textos para as questões de 95 a 99 Todos três de chapéu na mão.
Texto I O primeiro foi seu pai,
Teresinha O segundo seu irmão,
O terceiro foi aquele
O primeiro me chegou A quem Teresa deu a mão.
Como quem vem do florista Quanta laranja madura,
Trouxe um bicho de pelúcia Quanto limão pelo chão,
Trouxe um broche de ametista Quanto sangue derramado
Me contou suas viagens Dentro do meu coração.
E as vantagens que ele tinha Cantiga folclórica
Me mostrou o seu relógio
Me chamava de rainha 96. Qual a métrica presente nos versos do tex-
Me encontrou tão desarmada to I? Faça a escansão dos 4 primeiros versos
Que tocou meu coração do texto.
Mas não me negava nada
E, assustada, eu disse não 97. Aponte uma semelhança formal entre os
dois textos.
O segundo me chegou
Como quem chega do bar 98. Qual é a semelhança temática entre a Te-
Trouxe um litro de aguardente resinha da cantiga folclórica e a Teresinha da
EM1D-10-14

Tão amarga de tragar letra da canção de Chico Buarque?


99. O texto dois apresenta rima?
Texto para as questões de 100 a 102
Caçador de mim
Por tanto amor, por tanta emoção
a vida me fez assim
doce ou atroz, manso ou feroz
eu, caçador de mim
Preso a canções, entregue a paixões
que nunca tiveram fim
vou me encontrar longe do meu lugar
eu, caçador de mim
Nada a temer se não o correr da luta
nada a fazer se não esquecer o medo
abrir o peito à força numa procura
fugir às armadilhas da mata escura
Longe se vai sonhando demais
mas onde se chega assim?
vou descobrir o que me faz sentir
eu, caçador de mim
Luis Carlos Sá e Sérgio Magrão (MPB4)
100. A qual gênero literário pertence o texto
acima? Por quê?
101. Qual o tema da letra da canção?
102. Na primeira estrofe da letra, o eu lírico
afirma que as situações vivenciadas fizeram
dele um ser contraditório. Quais são as con-
tradições que habitam o interior dele e que
nome recebe essa figura de pensamento?
Texto para as questões de 103 a 105
CARLOTINHA: — Mano, mano! (Voltando-
se para a porta.) Não te disse? Saiu! (Acenan-
do.) Vem, psiu, vem!
HENRIQUETA: — Não, ele pode zangar-se
quando souber.
CARLOTINHA: — Quem vai contar-lhe? De-
mais, que tem isso? Os homens não dizem que
as moças são curiosas?
HENRIQUETA: — Mas, Carlotinha, não é bo-
nito uma moça entrar no quarto de um moço
solteiro.
CARLOTINHA: — Sozinha, sim; mas com a
irmã não faz mal.
HENRIQUETA: — Sempre faz.
296
CARLOTINHA: — Ora! Estavas morrendo de
vontade.
HENRIQUETA: — Eu não; tu é que me cha-
maste.
CARLOTINHA: — Porque me fazias tantas
perguntinhas, que logo percebi o que havia aqui
dentro. (No coração.)
HENRIQUETA: — Carlotinha!...
José de Alencar – O demônio familiar
103. A que gênero literário pertence o frag-
mento acima? Por quê?
104. O que significa a expressão entre parên-
teses após a última fala de Carlotinha?
105. Há no texto referência aos valores morais
das personagens, valores típicos de uma socie-
dade burguesa. Qual é a referência?
Texto para as questões de 106 a 108
Canta-me a cólera – ó deusa! – funesta de
Aquiles Pelida, causa que foi de os Aquivos
sofrerem trabalhos inúmeros e de baixarem
para o Hades as almas de heróis numerosos
e esclarecidos, ficando eles próprios aos cães
atirados e como pasto das aves. Cumpriu-se
de Zeus o desígnio desde o princípio em que
os dois, em discórdia, ficaram cindidos, o de
Atreu filho, senhor de guerreiros, e Aquiles
divino.
Vocabulário
Pelida = Aquiles
Aquivos = o povo grego
Hades = o mundo dos mortos
Atreu = filho de Peleu = Agamênnon
106. O fragmento transcrito pertence ao livro
que inicia a literatura ocidental. De que livro
se trata?
107. A que gênero literário pertence o frag-
mento?
108. O texto faz referências a uma guerra de
dez anos ocorrida por causa do sequestro de
Helena, esposa de Menelau, por Páris. Como
ficou conhecida essa guerra?
 Português 152
Texto para as questões de 109 a 112
Numa luta de gregos e troianos
Por Helena, a mulher de Menelau
Conta a história de um cavalo de pau
Terminava uma guerra de dez anos
Menelau, o maior dos espartanos
Venceu Páris, o grande sedutor
Humilhando a família de Heitor
Em defesa da honra caprichosa
Mulher nova, bonita e carinhosa
Faz o homem gemer sem sentir dor
Zé Ramalho e Otacílio Batista – Trecho da
música Mulher nova, bonita e carinhosa.
109. A que guerra se refere o quarto verso da
canção?
110. Os versos da canção estão metrificados?
Em caso afirmativo, qual a métrica empregada?
111. Faça a escansão dos dois primeiros versos
da canção?
112. A letra acima transcrita faz referência a
um texto consagrado da literatura ocidental.
Que nome recebe esse recurso?
Texto para as questões de 113 a 115
Mirem-se no exemplo daquelas mulheres de
[Atenas
Sofrem pros seus maridos, poder e força de
[Atenas
Quando eles embarcam, soldados
Elas tecem longos bordados
Mil quarentenas
E quando eles voltam sedentos
Querem arrancar violentos
Carícias plenas
Obscenas
113. Os versos pertencem a uma famosa can-
ção de Chico Buarque e Augusto Boal, inti-
tulada Mulheres de Atenas. Nos fragmentos
transcritos, os compositores fazem uma re-
ferência à Penélope, esposa de Ulisses, que
esperou, fielmente, durante vinte anos, pelo
retorno do marido. Em qual verso da canção
EM1D-10-14
ocorre essa referência?
297
114. A expressão “mil quarentenas” é uma fi-
gura de linguagem que prima pelo exagero.
Qual o nome dessa figura?
115. Qual é o significado da palavra “obsce-
nas” no texto?
Texto para as questões de 116 a 119
Soneto do maior amor
Maior amor nem mais estranho existe
Que o meu, que não sossega a coisa amada
E quando a sente alegre, fica triste
E se a vê descontente, dá risada.
E que só fica em paz se lhe resiste
O amado coração, e que se agrada
Mais da eterna aventura em que persiste
Que de uma vida mal-aventurada.
Louco amor meu que quando toca, fere
E quando fere, vibra, mas prefere
Ferir a fenecer – e vive a esmo
Fiel à sua lei de cada instante
Desassombrado, doido, delirante
Numa paixão de tudo e de si mesmo.
Vinícius de Moraes
116. A que gênero literário pertence o poema
acima?
117. Explique o título do poema.
118. Qual a métrica dos versos?
119. Transcreva da primeira estrofe duas an-
títeses.
Textos para as questões de 120 a 125
Texto I
Além, muito além daquela serra, que ainda
azula no horizonte, nasceu Iracema. Iracema, a
virgem dos lábios de mel, que tinha os cabelos
mais negros que a asa da graúna e mais longos
que seu talhe de palmeira. O favo da jati não
era doce como o seu sorriso; nem a baunilha
rescendia no bosque como seu hálito perfuma-
do. Mais rápida que a ema selvagem, a morena

virgem corria o sertão e as matas do Ipu, onde
campeava sua guerreira tribo, da grande nação
tabajara. O pé grácil e nu, mal roçando, alisava
apenas a verde pelúcia que vestia a terra com
as primeiras águas.
ALENCAR, José de. Iracema. Rio de
Janeiro, Letras e Artes, 1965, p. 16.
Texto II
Na planície avermelhada os juazeiros alarga-
vam duas manchas verdes. Os infelizes tinham
caminhado o dia inteiro, estavam cansados e
famintos. Ordinariamente andavam pouco, mas
como haviam repousado bastante na areia do
rio seco, a viagem progredira bem três léguas.
Fazia horas que procuravam uma sombra. A fo-
lhagem dos juazeiros apareceu longe, através
dos galhos pelados da caatinga rala. Arrasta-
ram-se para lá, devagar, Sinhá Vitória com o
Capítulo 2
124. O estilo dos autores é o mesmo nos dois
textos anteriormente apresentados?
125. Qual seria a principal diferença entre o
estilo dos dois autores?
Textos para as questões de 126 a 129
Texto I
Criar meu web site
Fazer minha home-page
Com quantos gigabytes
Se faz uma jangada
Um barco que veleje
Texto II
Ai eu, coitada, com vivo
Em gran cuidado por meu amigo
Que ei alongado! Muito me tarda
O amigo na guarda!
Vocabulário
Cuidado = preocupação
Ei alongado = está longe de mim
Guarda = serviço militar
298
filho mais novo escanchado no quarto e o baú
de folha na cabeça, Fabiano sombrio, cambaio,
o aió a tiracolo, a cuia pendurada numa correia
presa ao cinturão, a espingarda da pederneira
no ombro. O menino mais velho e a cachorra
Baleia iam atrás.”
Graciliano Ramos – Vidas Secas
120. Quais as diferenças quanto ao cenário en-
tre o texto I e o texto II?
121. Como é apresentada a personagem no
texto I?
122. Como são apresentadas as personagens
no texto II?
123. Como a natureza é vista em ambos os
textos?
126. Podemos afirmar que os dois textos per-
tencem a uma mesma época? Por quê?
127. É possível identificar a época em que am-
bos foram escritos? Justifique.
128. Ainda que não soubéssemos que o texto
I é um fragmento da canção Pela Internet, de
Gilberto Gil, e que o texto II é de autoria de D.
Sancho I, da primeira época lírica portuguesa,
é possível reconhecer, ainda que aproxima-
damente, a época em que ambos foram com-
postos. É possível, também, reconhecer uma
característica comum aos dois textos. Qual é
essa característica?
129. Em literatura, estilo individual e estilo
de época significam:
a) a linguagem considerada no que ela tem
de característico e inconfundível na obra de
um artista e no conjunto de textos de uma
determinada época.
b) o conjunto de livros de um determinado
autor.
c) as diferenças entre a literatura e a pintura.
 Português 152
d) uma tendência a repetir temas e formas
literárias em diversas épocas.
e) uma tendência a imitar autores e estilos
considerados clássicos.
Texto para as questões de 130 a 132
Mona Lisa de Da Vinci sem motivos para sorrir
Obra-prima de Leonardo da Vinci e uma das
mais admiradas telas jamais pintadas, devido,
em parte, ao sorriso enigmático da moça re-
tratada, a “Mona Lisa”, está se deteriorando. O
grito de alarme foi dado pelo Museu do Louvre,
em Paris, que anunciou que o quadro passará
por uma detalhada avaliação técnica com o ob-
jetivo de determinar o porquê do estrago.
De acordo com o Museu de Louvre, o fino
suporte de madeira sobre o qual o retrato foi
pintado sofreu uma deformação desde que es-
pecialistas em conservação examinaram a pin-
tura pela última vez. O museu não diz quando
essa última avaliação ocorreu.
O estudo será feito pelo Centro de Pesquisa
e Restauração dos Museus da França e vai de-
terminar os materiais usados na tela e avaliar
sua vulnerabilidade a mudanças climáticas.
O Museu do Louvre recebe cerca de seis mi-
lhões de visitantes por ano, e todos, praticamen-
te, veem a “Mona Lisa”, uma tela de 77 centíme-
tros de altura por 55 de largura, protegida por
uma caixa de vidro, com temperatura controla-
da. A tela será mantida no mesmo local, exposta
ao público, enquanto for realizado o estudo.
Adaptado de: http://www.italiaoggi.com.br,
(acessado em 13/11/07)
130. A um conjunto de regularidades relativa-
mente estáveis no que diz respeito à função so-
cial, produção, circulação e consumo de um tex-
to, bem como aos seus aspectos composicionais
e linguísticos, dá-se o nome de gênero textual.
É por razões assim que um leitor proficiente não
confunde uma receita de bolo com uma carta,
EM1D-10-14
uma passagem de ônibus com uma nota fiscal,
299
por exemplo. Considerando para o texto acima
(Mona Lisa) esses mesmos aspectos, é possível
afirmar que ele pertence ao gênero:
a) relatório. d) resenha.
b) editorial. e) artigo.
c) notícia.
131. Observe, no primeiro parágrafo, o uso
da expressão “em parte”, cujo objetivo é evi-
tar generalização ou uma precisão difícil de
apontar.
Dentre as alternativas abaixo, indique
aquela que também é utilizada com o mesmo
objetivo.
a) “... o quadro passará por uma detalhada
avaliação técnica...”.
b) “O estudo (...) vai determinar os materiais
usados na peça e sua vulnerabilidade...”.
c) “... e todos, praticamente, veem a ‘Mona
Lisa’, uma tela de 77 centímetros...”.
d) “A tela será mantida no mesmo local, ex-
posta ao público...”.
e) “... uma tela (...) protegida por uma caixa
de vidro, com temperatura controlada.
132. Não é incomum, mesmo em textos pre-
dominantemente informativos, a presença de
linguagem figurada. Certamente, esse recurso
leva o leitor a produzir determinados sentidos
que não se criariam simplesmente por meio
do recurso à linguagem literal. No texto lido,
há presença constante da figura de linguagem
denominada personificação, por meio da qual
características de seres animados são atribu-
ídas a seres inanimados. Retirados do texto
acima, todos os trechos presentes nas alterna-
tivas seguintes têm personificação, exceto:
a) Mona Lisa de Da Vinci sem motivos para
sorrir.
b) Especialistas em conservação examinaram
a pintura pela última vez.
c) O museu não diz quando essa última ava-
liação ocorreu.
d) O estudo será feito pelo Centro de Pesqui-
sa e Recuperação de Museus da França.
e) [O estudo] vai determinar os materiais usa-
dos na tela e avaliar sua vulnerabilidade.
133. Na literatura portuguesa, quais são as
escolas que fazem parte da Era Medieval?
 300

134. Que nome recebe a primeira escola literária da literatura portuguesa? Quais as composições
dessa escola?

135. Observe atentamente o quadro a seguir.

Data Movimento Marco inicial

1601 Barroco Publicação de Prosopopeia, de Bento Teixeira

1768 Arcadismo Publicação de Obras, de Cláudio Manoel da Costa

1836 Romantismo Publicação de Suspiros poéticos e saudades, de Gonçalves de Magalhães

Realismo/ Publicação de O mulato, de Aluísio Azevedo, e Memórias

1881
Naturalismo Póstumas de Brás Cubas, de Machado de Assis

1882 Parnasianismo Publicação de Fanfarras, de Teófilo Dias

1893 Simbolismo Publicação de Missal e Broquéis, de Cruz e Sousa

Pré-
1902 Publicação de Os sertões, de Euclides da Cunha
Modernismo

1922 Modernismo Realização da Semana de Arte Moderna, em São Paulo

Que movimento(s) literário(s) ocorreu(ocorreram) no Brasil e não em Portugal?

136. Abaixo, encontram-se todos os estilos de
época da literatura portuguesa. Separe-os de
acordo com as três eras dessa literatura, con-
forme apresentadas no assunto Cronologia dos
estilos de época do livro de teoria.
Realismo/Naturalismo, Trovadorismo, Clas-
sicismo, Simbolismo, Humanismo, Arcadismo,
Romantismo, Modernismo, Barroco.
137. Aponte a alternativa em que o estilo não
existiu no Brasil.
a) Arcadismo
b) Simbolismo
c) Humanismo
d) Modernismo
e) Barroco
138. Como é chamada a poesia portuguesa
que corresponde ao Parnasianismo brasileiro,
uma vez que esta denominação não foi adota-
da em Portugal?
139. Houve um período literário, no início do
século XX, razoavelmente delineado, que só
foi identificado no Brasil.
a) Qual é o nome desse estilo?
b) Qual é o estilo do qual ele é íntimo?
140. As escolas literárias ou estilos de época
dividem-se em duas correntes básicas. São elas
o Classicismo – que caracteriza a predominân-
cia da racionalidade, da razão no estilo dos
autores desses períodos literários, e a corrente
romântica, em cujas escolas privilegiam-se a
emocionalidade humana e todos os sentimen-
tos daí decorrentes. A par disso, marque (I)
à frente dos períodos clássicos e (II) à frente
dos estilos românticos.
a) (  ) Arcadismo f) (  ) Barroco
b) (  ) Romantismo g) (  ) Trovadorismo
c) (  ) Realismo h) (  ) Simbolismo
d) (  ) Modernismo i) (  ) Renascimento
e) (  ) Humanismo j) (  ) Naturalismo
141. Na questão a seguir, relacione a informa-
ção dada ao estilo de época correspondente.
I. Visão racional sobre a sociedade.
II. Ação da Cia. de Jesus, como consequên-
cia da Contrarreforma da Igreja Católica.
III. Simboliza a independência artística
brasileira, só ocorrida no século XX.
IV. Constante tematização do sentimento
amoroso.
a) (  ) Modernismo c) (  ) Romantismo
b) (  ) Realismo d) (  ) Barroco
 Português 152
Leia os fragmentos de textos a seguir para
responder às três questões à frente.
Texto I
Tudo vem me lembrar que tu fugiste,
Tudo, que me rodeia, de ti fala.
Inda a almofada, em que pousaste a fronte,
O teu perfume predileto exala.
Castro Alves
Texto II
Só males são reais, só dor existe:
Prazeres só os gera a fantasia;
Em nada, um imaginar, o bem consiste,
Anda o mal em cada hora e instante e dia.
Antero de Quental
142. Responda a qual das vertentes artísticas
(clássica ou romântica) pertence o 1o frag-
mento e justifique a sua resposta.
143. Igualmente, indique a linha literária a
que pertence o 2o texto e justifique.
144. Responda se esses dois trechos literários
são exemplos de poesia ou de prosa e justifique.
Texto para as questões de 145 a 148
Apresenta-se a seguir um texto produzido por
um autor que viveu no século XII. A leitura des-
se poema permite-nos algumas observações so-
ciais sobre a época em que ele foi escrito. Leia-o
e responda às questões relativas ao mesmo.
A dona que eu sirvo e que muito adoro
mostrai-ma, ai Deus! Pois que voz imploro,
senão, dai-me a morte.
Essa que é a luz destes olhos meus
por quem sempre choram, mostrai-ma, ai Deus!
senão, dai-me a morte.
Essa que entre todos fizestes famosa,
mostrai-ma, ai Deus! Onde eu vê-la possa,
senão, dai-me a morte.
A que me fizeste amar mais do que tudo.
mostrai-ma e onda possa com ela falar,
EM1D-10-14
senão, dai-me a morte.
Bernardo de Bonaval (século XII)
301
145. No 1o verso, há claro indício do chama-
do amor cortês, típico do relacionamento ho-
mem/mulher, vigente na Idade Média. Inter-
prete essa afirmação.
146. Mostrai-ma, ai Deus! (...) Senão, dai-me a
morte (...). Marque a alternativa que justifi-
ca corretamente esse pedido a Deus, repetido
com insistência.
a) Trata-se da força do hábito social, pela
crença no elemento divino.
b) Revela a força do poder de Deus (teocen-
trismo) sobre a vontade/desejo dos homens,
especialmente na Idade Média.
c) Nesse período, acreditava-se que Deus in-
tercedia facilmente por aquele que, publica-
mente, confessava seu sentimento amoroso.
d) Foi a maneira que o poeta encontrou para
usar a palavra de Deus, para facilitar a cons-
trução das rimas da poesia.
e) A invocação a Deus é mero pretexto para
impressionar a mulher desejada.
147. Pela manifestação otimista do apaixona-
do, ao final do poema, percebe-se que a reali-
zação amorosa do eu lírico está próxima. Co-
mente se essa afirmação é ou não verdadeira e
justifique sua resposta.
148. Quem é o responsável pela paixão que o
eu lírico sente pela mulher? Justifique.
Texto para as questões de 149 a 152
Amiga, há muito tempo
Foi-se daqui com el-rei
Meu amigo; mas já senti
Mil vezes no meu coração
Que algures morreu, com pesar
Pois não tornou comigo a falar.
Por que demora tanto por lá,
E nunca me tornou a ver,
Amiga, se veja prazer,
Mais de mil vezes cuidei já
Que algures morreu, com pesar,
Pois não tornou comigo a falar.
Amiga, o seu coração
Era de voltar logo aqui
Quando visse os meus olhos em mim,

E por isso mil vezes pensei
Que algures morreu, com pesar,
Pois não tornou comigo a falar
D. Dinis
149. Identifique o eu lírico do texto.
150. A quem se dirige o eu lírico?
151. Segundo o eu lírico, o que teria aconteci-
do com seu amado?
152. A viagem ou ausência do amado, regis-
trada na 1a estrofe, revela aspecto pertinente
à Idade Média. Justifique essa afirmação.
Textos para as questões de 153 a 156
Eduardo e Mônica
Quem um dia irá dizer
Que existe razão
Nas coisas feitas pelo coração?
E quem irá dizer
Que não existe razão?
Eduardo abriu os olhos, mas não quis se le-
vantar
Ficou deitado e viu que horas eram
Enquanto Mônica tomava um conhaque
Noutro canto da cidade
Como eles disseram.
Eduardo e Mônica um dia se encontraram
sem querer
E conversaram muito mesmo pra tentar se
conhecer.
Foi um carinha do cursinho do Eduardo que
disse:
— Tem uma festa legal e a gente quer se
divertir.
Festa estranha, com gente esquisita:
— Eu não estou legal. Não aguento mais
birita.
E a Mônica riu e quis saber um pouco mais
Sobre o boyzinho que tentava impressionar
E o Eduardo, meio tonto, só pensava em ir
pra casa:
— É quase duas, eu vou me ferrar.
Eduardo e Mônica trocaram telefone
Depois telefonaram e decidiram se encontrar.
O Eduardo sugeriu uma lanchonete
Mas a Mônica queria ver o filme do Godard.
302
Se encontraram então no parque da cidade
A Mônica de moto e o Eduardo de camelo
O Eduardo achou estranho e melhor não co-
mentar
Mas a menina tinha tinta no cabelo.
Eduardo e Mônica eram nada parecidos
Ela era de Leão e ele tinha dezesseis.
Ela fazia Medicina e falava alemão
E ele ainda nas aulinhas de inglês.
Ela gostava do Bandeira e do Bauhaus,
De Van Gogh e dos Mutantes,
De Caetano e de Rimbaud
E o Eduardo gostava de novela
E jogava futebol de botão com seu avô.
Ela falava coisas sobre o Planalto Central,
Também magia e meditação.
E o Eduardo ainda estava
No esquema “escola-cinema-clube-televisão”.
E, mesmo com tudo diferente,
Veio mesmo, de repente,
Uma vontade de se ver
E os dois se encontravam todo dia
E a vontade crescia,
Como tinha de ser.
Eduardo e Mônica fizeram natação, foto-
grafia,
Teatro, artesanato e foram viajar.
A Mônica explicava pro Eduardo
Coisas sobre o céu, a terra, a água e o ar:
Ele aprendeu a beber, deixou o cabelo
crescer
E decidiu trabalhar;
E ela se formou no mesmo mês
Em que ele passou no vestibular
E os dois comemoraram juntos
E também brigaram juntos, muitas vezes
depois
E todo mundo diz que ele completa ela e
vice-versa,
Que nem feijão com arroz.
Construíram uma casa uns dois anos atrás,
Mais ou menos quando os gêmeos vieram
Batalharam grana e seguraram legal
A barra mais pesada que tiveram.
Eduardo e Mônica voltaram pra Brasília
E a nossa amizade dá saudade no verão.
Só que nessas férias não vão viajar
Porque o filhinho do Eduardo
Tá de recuperação.
E quem um dia irá dizer
 Português 152
Que existe razão
Nas coisas feitas pelo coração?
E quem irá dizer
Que não existe razão?
Legião Urbana
Composição: Renato Russo
153. A mesma estrofe inicia e termina a letra
da música para mostrar a ideia defendida pelo
autor de que não existe razão nas coisas feitas
pelo coração, já que pessoas de personalidades
tão diferentes, como os personagens da histó-
ria narrada, apaixonaram-se e ficaram juntos.
Leia as afirmações a seguir:
I. No trecho “Ele aprendeu a beber”, en-
tende-se que Eduardo adquiriu consciência de
seus limites em relação a bebida.
II. O texto diz “filhinho de Eduardo” e não
do casal porque a mãe, Mônica, era muito ocu-
pada com seu trabalho e não podia dar muita
atenção ao filho.
III. Há uma relação de amizade entre o nar-
rador da história e o casal Eduardo e Mônica:
“E a nossa amizade dá saudade no verão.”
É(são) verdadeira(s):
a) I e II.
b) I e III.
c) I, II e III.
d) somente I.
e) somente II.
154. A música anterior apresenta muitas ex-
pressões coloquiais que ajudaram a construir
um clima descontraído para a história narra-
da. Identifique a alternativa em que isso não
ocorre.
a) “Eu não estou legal. Não aguento mais bi-
rita”.
b) “É quase duas, eu vou me ferrar.”
c) “Batalharam grana e seguraram legal
(...)”
d) “(...) a barra mais pesada que tiveram.”
e) “E a Mônica riu e quis saber um pouco
mais.”
155. Nos versos “Sobre o boyzinho que tentava
impressionar” e “Ele ainda nas aulinhas de In-
glês”, o diminutivo formado a partir do acrésci-
mo do sufixo -inho(a), nos termos destacados,
EM1D-10-14
transmite a ideia de desprezo. Marque a opção
em que esse sufixo apresenta a mesma ideia.
303
a) Hoje a comidinha da mamãe estava uma
delícia.
b) João irá fazer uma operaçãozinha hoje.
c) Ele serviu um vinhozinho qualquer.
d) Os pombinhos estão felizes com a chegada
do filho.
e) A nossa casinha é muito bonita.
156. A letra da música conta uma história de
amor. O texto começa e termina com os mesmos
versos, uma forma de reforçar a ideia defen-
dida pelo autor: “Quem um dia irá dizer/Que
existe razão/nas coisas feitas pelo coração?/E
quem irá dizer/Que não existe razão?”. Indi-
que a afirmação que justifica a ideia contida
nesses dois versos dentro da música.
a) As personagens têm personalidades e in-
teresses muito diferentes, o que nos levaria
a pressupor que jamais se entenderiam e, no
entanto, sentem-se atraídos um pelo outro.
b) A figura masculina (Eduardo) é tratada
como alienada e inconsciente; o autor chega
a insinuar que a personagem é preguiçosa e
indolente, na segunda estrofe.
c) O autor desenha injustamente a persona-
lidade de Eduardo, considerando-o frágil e
imaturo.
d) Na ocasião do primeiro encontro, percebe-
-se que Mônica impõe suas preferências, uma
constante durante toda a letra.
e) Eduardo ainda fazia programa de adoles-
centes quando conheceu Mônica, que era mais
velha, culta e com temperamento forte. Essas
diferenças ocasionaram brigas.
Texto para as questões de 157 a 159
Mãos de afeto
Preparei minhas mãos de afeto
Pra esse rapaz encantado
Pra esse rapaz namorado.
O mais belo capataz de todos
Os cafezais
O mais belo vaqueiro de todos
Os cerrados
O mais belo vaqueiro de todos
Os cerrados
Eu tinha um ombro de algodão
Pra ajeitar seu sono
Eu tinha uma água morna
 304

Pra lavar o seu suor agarrou o Vanderley e a Yolanda ó na Ade-

E o meu corpo uma fogueira lina.
Pra esquentar seu frio Vanderley e Odilon
E minha barriga livre bem mais unidos
Pra gerar seu filho empataram capital
e estão montando
Preparei minhas mãos de afeto restaurante natural
Pra esse rapaz encantado cuja proposta
Pra esse rapaz namorado é cada um come o que gosta.
Que partiu pra nunca mais Yolanda e Adelina
Traído nos cafezais bem mais unidas
E os seus olhos roubaram o verde dos cer- acham viver um barato
rados e pra provar
E os meus olhos lavaram todos os meus tão fazendo artesanato
pecados e pela amostra
Ivan Lins e Vítor Marins Yolanda aposta na resposta.
E Adelina não discorda
157. A voz que fala no texto, o eu-lírico, é que pinta e borda com o que gosta.
masculino ou feminino? Comprove com versos É positiva essa proposta
da canção. de quatro: hum-hum... oquêi... tá bom... é...
Só que Odilon
158. A letra dessa canção pode ser comparada a ensopapa o Vanderley com ciúme
qual tipo de cantiga do Trovadorismo? Por quê? e Adelina dá na cara de Yoyô...
Vanderley e Odilon
159. Na canção transcrita, o que ocorreu com Yolanda e Adelina
o amado dela? Qual o verso que comprova sua cada um faz o que gosta
resposta? e o relacionamento... continua a mesma
bosta!
Texto para as questões de 160 a 163 João Bosco e Aldir Blanc
A nível de
160. A letra acima transcrita pode ser compa-
Vanderley e Odilon rada a que modalidade de cantiga trovadores-
são muito unidos ca? Por quê?
e vão pro Maracanã
todo domingo 161. Qual a solução encontrada pelos casais
criticando o casamento para tentar melhorar o relacionamento?
e o papo mostra
que o casamento anda uma bosta... 162. A solução deu certo? Por quê?
Yolanda e Adelina
são muito unidas 163. A que classe social pertencem as perso-
e se fazem companhia nagens da canção? Justifique com passagens
todo domingo do texto.
que os maridos vão pro jogo.
Yolanda aposta Texto para as questões de 164 a 171
que assim a nível de proposta O casamento dos pequenos burgueses
o casamento anda uma bosta
e a Adelina não discorda. Ele faz o noivo correto
Estruturou-se um troca-troca Ela faz que quase desmaia
e os quatro: hum-hum... oquêi... tá bom... é... Vão viver sob o mesmo teto
Só que Odilon, não pegando bem a coisa, Até que a casa caia
 Português 152 305

Até que a casa caia 164. A letra da canção acima pode ser compa-
rada a qual tipo de composição do Trovadoris-
Ele é o empregado discreto mo? Por quê?
Ela engoma o seu colarinho
Vão viver sob o mesmo teto 165. Na primeira estrofe, em que etapa da
Até explodir o ninho vida conjugal se encontra o casal?
Até explodir o ninho
166. Na segunda estrofe, o que evidencia que
Ele faz o macho irrequieto eles já estão casados?
Ela faz crianças de monte
Vão viver sob o mesmo teto 167. Qual a novidade na vida que surge na
Até secar a fonte terceira estrofe?
Até secar a fonte
168. Na quarta estrofe, como é o cotidiano do
Ele é o funcionário completo casal?
Ela aprende a fazer suspiros
Vão viver sob o mesmo teto 169. Na quinta estrofe, o que fez o marido
Até trocarem tiros para tentar escapar da rotina conjugal?
Até trocarem tiros
170. Na última estrofe, em que etapa da vida
Ele tem um caso secreto se encontra o casal?
Ela diz que não sai dos trilhos
Vão viver sob o mesmo teto 171. Nos dois últimos versos da última estro-
Até casarem os filhos fe, ocorre uma ironia. De que ironia se trata?
Até casarem os filhos
172. Relacione adequadamente as colunas.
Ele fala de cianureto a) Trovador d) Menestrel
Ela sonha com formicida b) Jogral e) Soldadeira
Vão viver sob o mesmo teto c) Segrel
Até que alguém decida (( ) Poeta profissional
Até que alguém decida (( ) Mulher que fazia parte do coro.
(( ) Músico ligado a determinada corte.
Ele tem um velho projeto (( ) Poeta fidalgo
Ela tem um monte de estrias (( ) Poeta popular
Vão viver sob o mesmo teto
Até o fim dos dias Texto para as questões 173 e 174
Até o fim dos dias
Non chegou, madr’, o meu amigo,
Ele às vezes cede um afeto e oj’est o prazo saído!
Ela só se despe no escuro ai, madre, moiro d’amor!
Vão viver sob o mesmo teto Non chegou, madr’, o meu amado
Até um breve futuro e oj’est prazo passado!
Até um breve futuro ai, madre, moiro d’amor!
E oj’est prazo saído!
Ela esquenta a papa do neto Por que mentiu o desmentido?
Ele quase que fez fortuna ai, madre, moiro d’amor!
Vão viver sob o mesmo teto
Até que a morte os una E oj’est prazo passado!
Até que a morte os una Por que mentiu o perjurado?
Chico Buarque
EM1D-10-14

ai, madre, moiro d’amor!


Por que mentiu o desmentido
pesa-mi, pois per si é falido.
ai, madre, moiro d’amor!
Por que mentiu o perjurado
pesa-mi, pois mentiu a seu grado,
ai, madre, moiro d’amor!
Dom Dinis
173. Em relação ao texto, marque a alternati-
va incorreta.
a) A donzela reclama que o namorado não
compareceu no prazo combinado.
b) É cantiga confessional, pois o emissor de-
sabafa com a mãe.
c) Trata-se de um eu lírico típico das canti-
gas de amigo.
d) O eu lírico está aborrecido com a mãe por
esta ter-lhe mentido quanto ao namorado.
e) Apesar da ausência da natureza, o texto é
uma cantiga de amigo.
174. Quanto aos cancioneiros, responda ao
que se pede.
a) O que é um cancioneiro?
b) Quem os produziu?
175. que se pede.
A dona que eu am’e tenho por senhor
amostrade-mh-a Deus, se vos en prazer for,
se non dade-mh-a morte.
A que tenh’eu por lume d’estes olhos meus
e por que choran sempre amostrade-mh-a
Deus,
se non dade-mh-a morte.
Essa que Vós fezestes milhor parecer
de quantas sey, ay Deus, fazede-mh-a veer,
se non dade-mh-a morte.
Ay Deus, que mh-a fazestes mais ca mim
amar,
mostrade-mh-a hu possa com ela falar,
se non dade-mh-a morte.
Bernardo de Bonaval
Com relação ao texto lido, responda ao que
se pede.
a) Classifique a cantiga apresentada acima.
b) Justifique essa classificação.
c) Que palavras permitem essa denominação?
d) Qual é o pedido do eu lírico?
306
176. Leia com atenção
Texto I
Noutro dia, quando m’eu espedi
de mia senhor, e quando mi’houv’a ir
e me non falou, nen me quis oir,
tan sen ventura foi que non morri,
que se mil vezes podesse morrer,
meor coita me fora de sofrer!
Dom João Soares Coelho
Texto II
Toda gente homenageia
Januária na janela
Até o mar faz maré cheia
Pra chegar mais perto dela
O pessoal desce na areia
E batuca por aquela
Que, malvada, se penteia
E nem escuta quem apela.
Chico Buarque de Holanda
O primeiro texto foi escrito no século XIII;
o segundo, no século XX. São, portanto, dis-
tantes no tempo. Quanto a isso, responda ao
a) O que há de comum entre o conteúdo dos
dois?
b) Que efeito a atitude da amada provoca no
trovador do texto I?
c) Que particularidade sonora se destaca no
texto 2?
177. Diferencie a cantiga de escárnio da de
maldizer.
178. Com relação aos sentimentos, qual a dife-
rença entre cantiga de amor e cantiga de amigo?
179. Identifique a cantiga.
a) A dona que eu sirvo e que muito adora
mostrai-ma, ai Deus! Pois eu vos imploro,
se não, dai-me a morte.
b) Por Deus, coitada vivo,
pois não vem o meu amigo,
pois não vem, o que farei?
 Português 152
c) Ai, dona feia, nunca eu vos louvei
em meu trovar que eu tanto trovei
e eis que umas trovas vos dedicarei
em que louvada de toda a maneira
sereis e assim vos louvarei
dona feia, velha e gaiteira.
d) Foi Don Fagundo un dia convidar
dous cavaleiros pera o seu jantar,
e foi con eles as vaca encetar,
e a vaca morreu-xe logu’enton,
e Don Fagundo quer-sóra matar,
por que matou a vaca o cajon.
180. (Unifesp) Leia a cantiga seguinte, de
Joan Garcia de Guilhade.
Un cavalo non comeu
á seis meses nen s’ergueu
mais prougu’a Deus que choveu,
creceu a erva,
e per cabo si paceu,
e já se leva!
Seu dono non lhi buscou
cevada neno ferrou:
mai-lo bon tempo tornou,
creceu a erva,
e paceu, e arriçou,
e já se leva!
Seu dono non lhi quis dar
cevada, neno ferrar;
ais, cabo dum lamaçal
creceu a erva,
e paceu, e arriç’ar,
e já se leva!
CD Cantigas from the Court of Dom Dinis.
Harmonia Mundi usa, 1995.
A leitura permite afirmar que se trata de
uma cantiga de:
a) escárnio, em que se critica a atitude do
dono do cavalo, que dele não cuidara, mas,
graças ao bom tempo e à chuva, o mato cres-
ceu e o animal pôde recuperar-se sozinho.
b) amor, em que se mostra o amor de Deus com o
cavalo que, abandonado pelo dono, comeu a erva
que cresceu graças à chuva e ao bom tempo.
c) escárnio, na qual se conta a divertida his-
EM1D-10-14
tória do cavalo que, graças ao bom tempo e
307
à chuva, alimentou-se, recuperou-se e pôde,
então, fugir do dono que o maltratava.
d) amigo, em que se mostra que o dono do cava-
lo não lhe buscou cevada nem o ferrou por causa
do mau tempo e da chuva que Deus mandou, mas
mesmo assim o cavalo pôde recuperar-se.
e) maldizer, satirizando a atitude do dono
que ferrou o cavalo, mas esqueceu-se de ali-
mentá-lo, deixando-o entregue à própria sorte
para obter alimento.
181. Em que período ocorre o teatro de Gil
Vicente?
182. Quais são os tipos satirizados por Gil Vi-
cente?
183. O teatro de Gil Vicente, por criticar tipos
religiosos, é contrário aos ideais do cristia-
nismo?
184. O teatro de Gil Vicente tem uma finalida-
de moralizadora. Isso significa que:
a) as peças do autor são contrárias aos ideais
do cristianismo.
b) o teatro vicentino valoriza as virtudes e
condena os vícios da época.
c) o teatro vicentino tem como único objeti-
vo a diversão da plateia.
d) as peças do autor não pretendem instigar
a prática da virtude.
e) o teatro de Gil Vicente pretende instigar
os homens contra a nobreza e o clero.
185. (Fuvest-SP) Aponte a alternativa correta
em relação a Gil Vicente.
a) Compôs peças de caráter sacro e satírico.
b) Introduziu a lírica trovadoresca em Por-
tugal.
c) Escreveu a novela Amadis de Gaula.
d) Só escreveu peças em português.
e) Representa o melhor do teatro clássico
português.
Texto para as questões de 186 a 188
Fragmento de A farsa do Velho da horta
Esta seguinte farsa é o seu argumento que
um homem honrado e muito rico, já velho, ti-
nha uma horta; e, andando uma manhã por
ela espairecendo, sendo o seu hortelão fora,

veio uma moça de muito bom parecer buscar
hortaliça, e o velho em tanta maneira se ena-
morou dela que, por via de uma alcoviteira,
gastou toda a sua fazenda. A alcoviteira foi
açoitada, e a moça casou honradamente. Entra
logo o velho rezando pela horta. Foi represen-
tada ao mui sereníssimo rei D. Manuel, o pri-
meiro desse nome. Era do Senhor de MDXII
MOÇA: Já perto sois de morrer.
Donde nasce esta sandice [falta de juízo]
que, quanto mais na velhice,
amais os velhos viver?
E mais querida,
quando estais mais de partida,
é a vida que leixais? [deixais]
VELHO: Tanto sois mais homicida,
que, quando amo mais a vida,
ma tirais.
Porque meu tempo d’agora
val vinte anos dos passados;
pois os moços namorados
a mocidade os escora. [ampara]
Mas um velho, em idade de conselho,
de menina namorado...
Oh minha alma e meu espelho!
MOÇA: Oh miolo de coelho
mal assado!
186. Segundo a fala da Moça, o que vem a ser
uma sandice (loucura) do Velho?
187. Como a Moça reage às insinuações do
Velho?
188. O que significa a fala final da Moça?
Texto para as questões de 189 a 192
VELHO: Ó roubado,
da vaidade enganado,
da vida e da fazenda!
Ó velho, siso enleado!
Quem te meteu desastrado
em tal contenda?
Se os jovens amores,
os mais têm fins desastrados,
que farão as cãs lançadas (cãs = cabelos
brancos)
no conto dos amadores?
Que sentias,
triste velho,
308
em fim dos dias?
Se a ti mesmo contemplaras,
souberas que não vias,
e acertaras.
Quero-me ir buscar a morte,
pois que tanto mal busquei.
Quatro filhas que criei
eu as pus em pobre sorte.
Vou morrer.
Elas hão de padecer,
porque não lhes deixo nada;
de quanta riqueza e haver
fui sem razão despender,
mal gastada.
Cena final de A farsa do Velho da horta
189. De que se queixa o Velho nessa passagem
final?
190. Segundo o Velho, o que o levou a perder
bens e honra?
191. O teatro de Gil Vicente tem sempre uma
preocupação moral. O que o autor condena na
peça A farsa do velho da horta?
192. Segundo a peça, como se comporta um
velho enamorado de uma jovem?
193. Em qual peça de Gil Vicente temos, num
porto de um rio, duas barcas ancoradas, com
seus respectivos barqueiros, o Anjo numa e o
Diabo e seu Companheiro noutra. Elas devem
conduzir as almas para o seu destino: o Paraí-
so ou o Inferno. Antes do embarque, as almas
dialogam com os barqueiros. O diálogo, quase
sempre irônico, serve para justificar as causas
da perdição ou da salvação das almas.
Texto para as questões de 194 a 198
O fragmento de texto a seguir é parte do
Auto da barca do Inferno.
Vem um Frade com üa Moça [Florença] pela
mão, e um broquel [escudo]e üa espada na ou-
tra, e um casco [capacete] debaixo do capelo
[capuz]; e, ele mesmo fazendo a baixa [um certo
tipo de dança], começou de dançar, dizendo:
FRADE
Tai-rai-rai-ra-rã; ta-ri-ri-rã;
ta-rai-rai-rai-rã; tai-ri-ri-rã:
 Português 152
tã-tã; ta-ri-rim-rim-rã. Huhá!
DIABO
Que é isso, padre?! Que vai lá?
FRADE
Deo gratias! Som cortesão. [“Graças a Deus!
Sou homem da corte”. De todos os tipos em-
pregados por Gil Vicente, o Frade é o mais cri-
ticado. Certamente era o que mais fazia rir ao
público da época, pois era conhecido em todas
as camadas sociais.]
DIABO
Sabes também o tordião? [outro tipo de
dança]
FRADE
Por que não? Como ora sei!
DIABO
Pois entrai! Eu tangerei
e faremos um serão.[uma festa]
Essa dama é ela vossa?
FRADE
Por minha la tenho eu, [sempre a tive como
minha]
e sempre a tive de meu,
DIABO
Fezestes bem, que é fermosa! [formosa, bo-
nita]
E não vos punham lá grosa [censura, isto é,
não era proibido ter esposas no convento?]
no vosso convento santo?
FRADE
E eles fazem outro tanto! [no convento, to-
dos os religiosos tinham mulheres]
DIABO
Que cousa tão preciosa... [Repare na ironia
do Diabo]
Entrai, padre reverendo!
FRADE
Para onde levais gente?
DIABO
Pera aquele fogo ardente
que nom temestes vivendo.
FRADE
Juro a Deus que nom t’entendo!
E este hábito no me val?
194. As vestimentas com que o Frade chega
ao cais das almas são adequadas a um homem
religioso?
195. Por que o Frade embarcará com o Diabo?
EM1D-10-14
309
196. Segundo afirma o Frade, o fato de ele ter
uma moça era privilégio dele?
197. Na última fala do Frade acima transcrita,
o que ele alega em sua defesa para ser salvo?
198. Como podemos caracterizar a fala do Dia-
bo: ela é séria ou irônica?
Texto para as questões de 199 a 204
Cena final do Auto da barca do inferno
Vêm Quatro Cavaleiros cantando, os quais
trazem cada um a Cruz de Cristo, pelo qual Se-
nhor e acrescentamento de Sua santa fé católica
morreram em poder dos mouros. Absoltos [ab-
solvidos] a culpa e pena per privilégio que os
que assi morrem têm dos mistérios da Paixão
d’Aquele por Quem padecem, outorgados por to-
dos os Presidentes Sumos Pontífices da Madre
Santa Igreja. E a cantiga que assi cantavam,
quanto a palavra dela, é a seguinte:
CAVALEIROS
À barca, à barca segura,
barca bem guarnecida,
à barca, à barca da vida!
Senhores que trabalhais
pola vida transitória,
memória, por Deus, memória [lembrai-vos]
deste temeroso cais!
À barca, à barca, mortais,
Barca bem guarnecida,
à barca, à barca da vida!
Vigiai-vos, pecadores,
que, depois da sepultura,
neste rio está a ventura
de prazeres ou dolores!
À barca, à barca, senhores,
barca mui nobrecida, [nobre]
à barca, à barca da vida!
E passando per diante da proa do batel dos
danados assi cantando, com suas espadas e es-
cudos, disse o Arrais da perdição desta maneira:
DIABO
Cavaleiros, vós passais
e nom perguntais onde is?
1o CAVALEIRO

Vós, Satanás, presumis? [Como ousas nos
dirigir a palavra?]
Atentai com quem falais!
2o CAVALEIRO
Vós que nos demandais?
Siquer conhecê-nos bem:
morremos nas Partes d’Além,
e não queirais saber mais.
DIABO
Entrai cá! Que cousa é essa?
Eu nom posso entender isto!
3o CAVALEIRO
Quem morre por Jesus Cristo
não vai em tal barca como essa!
Tornaram a prosseguir, cantando, seu cami-
nho direto à barca da Glória, e, tanto que che-
gam, diz o Anjo:
ANJO
Ó cavaleiros de Deus,
a vós estou esperando,
que morrestes pelejando [lutando]
por Cristo, Senhor dos Céus!
Sois livres de todo mal,
mártires da Santa Igreja,
que quem morre em tal peleja
merece paz eternal.
E assi embarcam.
199. Como morreram os Quatro Cavaleiros?
200. Segundo o Anjo, por que eles já eram es-
perados para embarcar na barca da Glória?
201. Como o Diabo é tratado pelos Quatro Ca-
valeiros?
202. O que significa a expressão “barca da
vida”, cantada pelos quatro Cavaleiros logo
que chegam ao cais?
203. A cena final confirma a tese de que o te-
atro de Gil Vicente tem uma finalidade mora-
lizadora? Por quê?
204. (Fuvest-SP) Indique a afirmação correta
sobre o Auto da barca do inferno, de Gil Vicente.
a) É intrincada a estruturação de suas cenas,
que surpreendem o público com o inesperado de
cada situação.
310
b) O moralismo vicentino localiza os vícios
não nas instituições, mas nos indivíduos que
as fazem viciosas.
c) É complexa a crítica aos costumes da épo-
ca, já que o autor é o primeiro a relativizar a
distinção entre o Bem e o Mal.
d) A ênfase dessa sátira recai sobre as perso-
nagens populares, as mais ridicularizadas e as
mais severamente punidas.
e) A sátira é aqui demolidora e indiscrimina-
da, não fazendo referência a qualquer exem-
plo de valor positivo.
205. Das características abaixo, qual não per-
tence ao Classicismo?
a) Racionalismo
b) Harmonia das formas
c) Clareza de sentido
d) Universalismo
e) Fuga da realidade
206. O movimento renascentista está es-
treitamente ligado a uma série de transfor-
mações socioeconômicas iniciadas na Baixa
Idade Média. Assinale a alternativa que con-
tém elementos estranhos ao Renascimento
Cultural.
a) A cultura renascentista expressa valores
burgueses.
b) Na perspectiva renascentista, o homem
é concebido como um ser que se assemelha a
Deus em sua genialidade e criatividade.
c) O Renascimento enfatiza uma cultura lai-
ca, racional e científica.
d) Os valores feudais foram exaltados nos pri-
meiros momentos do movimento renascentista.
e) Pode-se afirmar que o elemento central do
Renascimento foi o humanismo.
207. Sobre o Classicismo, assinale a alterna-
tiva correta.
a) A arte deve servir exclusivamente como
instrumento de educação.
b) A arte deve servir apenas para proporcio-
nar prazer ao homem.
c) A arte deve servir para proporcionar pra-
zer e para educar o homem.
d) A arte não é uma forma de conhecimento
da realidade.
e) A arte deve servir como instrumento de
fuga da realidade.
 Português 152 311

208. Use o banco de dados a seguir para com- 211. As transformações culturais iniciadas
pletar as posições referentes às características com o humanismo consolidaram-se durante o
clássicas na literatura, em relação à forma. Renascimento, designação do período que vai
Banco de dados de meados do século XV ao final do século XVI.
decassílabo quartetos O Classicismo, estética literária e artística da
medida nova tercetos Antiguidade, recrudesce com os valores do Re-
medida velha oitava-rima nascimento. A imitação da arte greco-romana
soneto oito, rimas transforma-se, então, em regra, e dessa imi-
quatro dolce stil nuovo tação decorrem as principais características
a) Uso do verso ______________, denomina- artísticas desse período.
do _____________, em oposição às redondilhas Considerando a escultura Davi, de Miche-
medievais, chamadas _____________. langelo, exemplo dos ideais da arte classicista
b) Criação do ______________, composi- e de seu período histórico, aponte a alternati-
ção formada por ___________ estrofes: dois va que apresenta uma afirmação incorreta.
_____________ e dois ______________.
c) O outro nome da poesia renascentista é
_______________.
d) Uso da _____________, nome de estro-
fes com _____________ versos e esquema de
____________ abababcc.

209. Identifique a característica clássico-re-

nascentista nas proposições abaixo.
I. Valorização das capacidades físicas e espi-
rituais do homem, seus feitos heroicos, sua capa-
cidade de dominar e de transformar o mundo.
II. Empenho na imitação das obras de arte
da Antiguidade greco-latina.
III. Tentativa de explicar os fatos pela razão,
ou seja, raciocinando, procurando suas causas.
IV. Busca de verdade e beleza universais.

210. Leia o texto a seguir e responda ao que

se pede.
No final do século XV, os navegantes eu-
ropeus chegaram ao Oriente pelo mar, unindo
duas pontas do hemisfério. O mundo ficou per-
plexo: comprovara-se que a Terra era redonda, e
o mar não possuía abismo nem monstros. Cida-
des cresciam assustadoramente, o comércio ex-
pandia-se, o protestantismo dividia a Igreja. A
ciência questionava os dogmas religiosos, sendo
constantemente ameaçada pela Inquisição.
Indique, com segmentos do texto, os se-
guintes dados:
a) viagem de circunavegação;
b) uma crença medieval;
c) capitalismo comercial nascente;
d) Reforma;
e) Racionalismo.
EM1D-10-14
Davi, de Michelangelo
a) O “belo” é considerado critério artístico,
buscado por meio do equilíbrio e da pureza,
conforme é perceptível, também, na conten-
ção lírica de Camões e dos autores renascen-
tistas em geral.
b) Figuras humanas indicam estudo e repro-
dução real e fiel da anatomia humana, o que
demonstra a preocupação com a representação
exata do homem.
c) Contrariando preceitos teocêntricos da
moral cristã católica da época, o centro das
preocupações, sejam sociais, políticas ou ar-

tísticas, visa à condição humana.


d) Decadência do feudalismo e ascensão
da burguesia, anunciando os pressupostos
do capitalismo, de acordo com o movimento
das Cruzadas e da arte sacra, esta produzi-
da como linha auxiliar da Contra-Reforma
católica.
e) Desenvolvimento das ciências exatas e na-
turais, com a descoberta e a comprovação de
teorias importantes para a evolução científica
do homem; o período proporciona progressos,
como a expansão marítima lusitana.
212. (Vunesp)
Tanto de meu estado me acho incerto,
Que em vivo ardor tremendo estou de frio;
Sem causa, juntamente choro e rio,
O mundo todo abarco e nada aperto.
É tudo quanto sinto, um desconcerto;
da alma um fogo me sai, da vista um rio;
agora espero, agora desconfio,
agora desvario, agora acerto.
Estando em terra, chego ao céu voando,
num’hora acho mil anos, e é de jeito
que em mil anos não posso achar um’hora.
Se me pergunta alguém por que assi ando,
respondo que não sei; porém suspeito
que só porque vos vi, minha Senhora.
O soneto acima transcrito é de Luís de
Camões. Nele se acha uma característica da
poesia clássica renascentista. Assinale essa
característica em uma das alternativas.
a) A suspeita de amor que o poeta declara na
conclusão.
b) O jogo de contradições e perplexidades
que atormentam o poeta.
c) O fato de todos perguntarem ao poeta por
que assim anda.
d) O fato de o poeta não saber responder a
quem o interroga.
e) A utilização de um soneto para relato das
suas amarguras.
213. Identifique a alternativa que não conte-
nha ideais clássicos de arte.
a) Universalismo e racionalismo
b) Formalismo e perfeccionismo
312
c) Obediência às regras e modelos e conten-
ção do lirismo
d) Valorização do homem (do aventureiro, do
soldado, do sábio e do amante) e verossimi-
lhança (imitação da verdade e da natureza)
e) Liberdade de criação e predomínio dos im-
pulsos pessoais
214. O culto aos valores universais — o Belo,
o Bem, a Verdade e a Perfeição — e a preocu-
pação com a forma aproximaram o Classicismo
de duas escolas literárias posteriores. Aponte
a alternativa que identifica essas escolas.
a) Barroco e Simbolismo
b) Arcadismo e Parnasianismo
c) Romantismo e Modernismo
d) Trovadorismo e Humanismo
e) Realismo e Naturalismo
215. Não se relaciona à medida nova:
a) versos decassílabos.
b) influência italiana.
c) predileção por formas fixas.
d) sonetos, tercetos, oitavas e odes.
e) cultura popular, tradicional.
216.
Tanto do meu estado me acho incerto,
Que em vivo ardor tremendo estou de frio;
sem causa, justamente choro e rio,
o mundo todo abarco e nada aperto.
É tudo quanto sinto, um desconcerto;
da alma um fogo me sai, da vista um rio;
agora espero, agora desconfio,
agora desvario, agora acerto.
(...)
Luís de Camões
Assinale a alternativa que contenha um
traço presente no texto lido.
a) A presença de antíteses e paradoxos em
nível da forma.
b) A dúvida do poeta em declarar seu estado
emocional.
c) O jogo de contradições e a perplexidade
que atormentam o poeta.
d) O uso de metáforas e metonímias para ex-
pressar suas emoções.
e) O questionamento filosófico e reflexivo
sobre o amor.
 Português 152 313

Texto para as questões de 217 a 220 Casos, opiniões, natura e uso (acasos; na-
tureza; costumes)
Quem diz que Amor é falso ou enganoso, Fazem que nos pareça desta vida
ligeiro, ingrato, vão, desconhecido, Que não há nela mais que o que parece.
sem falta lhe terá bem merecido Luís de Camões
que lhe seja cruel ou rigoroso.
221. Qual é o tema do soneto?
Amor é brando, é doce e é piedoso.
Quem o contrário diz não seja crido; 222. Segundo a visão de Camões, como está
seja por cego e apaixonado tido, organizado o mundo?
e aos homens, e inda aos deuses, odioso.
Texto para as questões de 223 a 227
Se males faz Amor, em mi se veem;
em mi mostrando todo o seu rigor, Cantiga
ao mundo quis mostrar quanto podia. A este mato alheio:
Se me levam águas
Mas todas suas iras são de amor; nos olhos as levo.
todos estes seus males são um bem,
que eu por todo outro bem não trocaria. Voltas
Luís de Camões Se de saudade
morrerei ou não,
217. O texto acima está em medida nova ou meus olhos dirão
medida velha? Justifique. de mim a verdade.
Por eles me atrevo
218. No poema, o poeta opõe dois sentimen- a lançar as águas
tos. Quais são eles? que mostrem as mágoas
que nesta alma levo.
219. Quais as características dos sentimentos
que, segundo o texto, são opostos? As águas que em vão
me fazem chorar,
220. Segundo o poeta, o amor causa um bem se elas são do mar
ou um mal ao homem? estas d’amar são.
Por elas relevo
Texto para as questões 221 e 222 todas minhas mágoas;
que, se força d’águas
Correm turvas as águas deste rio, me leva, eu as levo.
Que as do céu e as do monte as enturbaram;
Os campos florescidos se secaram, Todas me entristecem,
Intratável se fez o vale, e frio. todas são salgadas;
porém as choradas
Passou o Verão, passou o ardente Estio, doces me parecem.
Umas cousas por outras se trocaram; Correi, doces águas,
Os fementidos Fados já deixaram (engano- que, se em vós me enlevo, (enlevo = encanto)
sos destinos) não doem as mágoas
Do mundo o regimento, ou desvario. que no peito levo.

Tem o tempo sua ordem já sabida; 223. O texto acima está em medida nova ou
O mundo, não; mas anda tão confuso, medida velha? Por quê?
Que parece que dele Deus se esquece.
EM1D-10-14

224. Que diz o poeta na primeira estrofe do
poema?
225. Na segunda estrofe do poema, o poeta
opõe duas águas. Quais são elas?
226. Qual o significado dos versos “Se elas são
do mar, / Estas d’amar são.”?
227. Na última estrofe, o poeta afirma que as
duas águas são salgadas, mas as lágrimas cho-
radas lhe parecem doces. Por quê?
228. Camões distinguiu-se, na literatura por-
tuguesa, entre outras razões:
a) por ter sido o primeiro escritor clássico de
Portugal.
b) por ter sido o maior caricaturista da socie-
dade portuguesa do século XVI.
c) por ter criado o teatro popular.
d) por ter escrito a melhor interpretação po-
ética dos valores espirituais, morais e cívicos
que distinguiam a civilização portuguesa.
229. Sempre viva em minha alma te acharão.
Transforma-se o amador na cousa amada,
Por virtude do muito imaginar;
Não tenho logo mais que desejar,
Pois em mim tenho a parte desejada.
O trecho acima faz parte:
a) de um auto vicentino.
b) da lírica camoniana.
c) de uma cantiga de amor.
d) de uma crônica de Fernão Lopes.
e) de uma cantiga de amigo.
230. Um dos mais famosos sonetos de Camões
assim se inicia:
Transforma-se o amador na cousa amada,
Por virtude do muito imaginar;
Não tenho logo mais que desejar,
Pois em mim tenho a parte desejada.
Você diria que, no quarteto apresentado,
podemos perceber a visão platônica que Ca-
mões tem do amor? Explique.
231. Assinale a alternativa correta sobre a lí-
rica camoniana.
a) Boa parte de sua realização é de inspira-
ção clássica, embora tenha belas composições
usando a medida velha.
314
b) Sua temática concentra-se no campo amo-
roso, desenvolvendo sempre um pensamento
neoplatônico em relação à mulher.
c) Formalmente, é construída em versos de-
cassílabos, em oitava rima, sem a utilização
de outro metro ou estrofação.
d) Camões tenta conceituar os sentimentos em
geral, utilizando, para isso, antíteses e paradoxos.
e) A mulher é vista em seus aspectos físicos,
despojada de espiritualidade, plena sensuali-
dade e emoção.
232. Quais são os temas da lírica camoniana?
233. Leia o texto:
Cara minha inimiga, em cuja mão
Pôs os meus contentamentos a ventura
Faltou-te a ti na terra sepultura,
Porque me falta a mim consolação.
Eternamente as águas lograrão
A tua peregrina formosura;
Mas, enquanto me a mim a vida dura,
E, se os meus rudes versos podem tanto
Que possam prometer-te longa história
Daquele Amor tão puro e verdadeiro
Celebrada serás sempre em meu Canto;
Porque, enquanto no mundo houver memória,
Será minha escritura o teu letreiro.
Camões
a) Aponte e explique o paradoxo que há no
início do poema.
b) Nesse poema, há referência a um aconteci-
mento que parece ter relação com um dado da
biografia de Camões: a perda da amada. Segun-
do o poema, em que circunstâncias se deu esta
morte? Quais os versos que se referem a ela?
c) Qual é o tipo de verso empregado? Trata-se
da medida velha ou da medida nova?
d) Por que se trata de um soneto? Qual é o
seu esquema de rimas?
234. Sobre a lírica de Camões, é correto afir-
mar que:
a) é composta inteiramente segundo modelos
do Classicismo renascentista.
 Português 152
b) é composta de versos da “medida nova”,
totalmente adaptada à técnica renascentista.
c) tem em seu centro a tentativa de compre-
ensão da natureza, do amor e do mundo.
d) tem como elemento fundamental a visão
sensual do amor, sempre carregada do sentido
físico, erótico.
e) mostra uma atitude puramente emocio-
nal, sem a reflexão e o racionalismo próprios
do Classicismo.
235. Na lírica de Camões:
a) o metro usado para a composição dos so-
netos é a redondilha maior.
b) encontram-se sonetos, odes, sátiras e autos.
c) cantar a Pátria é o centro das suas preo-
cupações.
d) encontra-se uma fonte de inspiração de
muitos brasileiros do século XX.
e) a mulher é vista nos seus aspectos físicos,
despojada de espiritualidade.
236. Leia o texto.
Amor é fogo que arde sem se ver;
É ferida que dói, e não se sente;
É um contentamento descontente;
É dor que desatina sem doer.
Camões
a) Que sentimento o Amor impõe às pessoas?
Justifique a sua resposta.
b) No texto ocorrem constantemente duas figu-
ras de linguagem semelhantes. Quais são elas?
c) Que caráter, fortemente impresso no tex-
to, não é renascentista, apesar de constante
na lírica camoniana?
237. Sobre a lírica camoniana, é incorreto
afirmar que:
a) boa parte de sua realização se encontra na
poesia de inspiração clássica.
b) sua temática é variada, encontrando-se
desde temas abstratos até tradicionais.
c) no aspecto formal, é toda construída em
versos decassílabos em oitava rima.
d) sonda o sombrio mundo do eu, da mulher,
da natureza e de Deus.
e) muitas vezes, o poeta procura conceituar o
amor, lançando mão de antíteses e paradoxos.
EM1D-10-14
315
Texto para as questões de 238 a 240
Observe o seguinte soneto de Manuel Ban-
deira, poeta modernista brasileiro:
Quando n’alma pesar de tua raça
A névoa da apagada e vil tristeza,
Busque ela sempre a glória que não passa,
Em teu poema de heroísmo e de beleza.
Gênio purificado na desgraça,
Tu resumiste em ti toda a grandeza:
Poeta e soldado... Em ti brilhou sem jaça
O amor da grande pátria portuguesa.
E enquanto o fero canto ecoar na mente
Da estirpe que em perigos sublimados
Plantou a cruz em cada continente,
Não morrerá, sem poetas nem soldados,
A língua em que cantaste rudemente
As armas e os barões assinalados.
238. A quem se refere o soneto?
239. Manuel Bandeira, em homenagem ao po-
eta, cita no soneto o verso de abertura da cé-
lebre epopeia lusitana. Qual é o verso?
240. O que sugere, sobre a vida do poeta ho-
menageado, o verso “Gênio purificado na des-
graça”?
241. Assinale a alternativa incorreta em re-
lação ao poema épico Os lusíadas, de Luís de
Camões.
a) O poema narra, em 10 cantos, a viagem de
Vasco da Gama às Índias.
b) As partes que compõem o poema são: pro-
posição, invocação, dedicatória (D. Sebastião),
narração e epílogo.
c) O poema é uma criação inspirada em obras
de Homero e Virgílio, expressando o antropo-
centrismo vigente na época.
d) Entre os episódios mais famosos, desta-
cam-se o episódio de Inês de Castro, o do Ve-
lho do Restelo e o do Gigante Adamastor.
e) No poema, Camões lamenta que, apesar de
ter dominado os mares e descoberto novas ter-
ras, Portugal acabe subjugado pela Espanha.

242. Sobre Os lusíadas, é correto afirmar que:
a) os deuses pagãos presentes no poema repre-
sentam a admiração de Camões pela grandeza do
mundo antigo e sua descrença no cristianismo.
b) Baco é favorável à empresa dos portugue-
ses; Marte e Vênus se opõem a ela; Júpiter
toma sempre o partido de Baco.
c) o episódio da Ilha dos Amores representa
a merecida recompensa pelos grandes feitos
portugueses, feitos que os elevam ao nível dos
deuses antigos.
d) o Velho do Restelo representa, no poema, a
opinião progressista da sociedade portuguesa.
e) o episódio sobre a morte de Inês de Castro é
uma ficção camoniana absolutamente épica.
243. Leia o texto.
Mas um velho, de aspeito venerando,
Que ficava nas praias, entre a gente,
Postos em nós os olhos, meneando
Três vezes a cabeça, descontente,
A voz pesada um pouco alevantando,
Que nós no mar ouvimos claramente,
C’um saber só de experiências feito,
Tais palavras tirou do experto peito:
— Ó glória de mandar; ó vã cobiça
Desta vaidade a quem chamamos fama!
Ó fraudulento gosto, que se atiça
C’uma aura popular; que honra se chama!
Que castigo tamanho e que justiça
Fazes no peito vão que muito te ama!
Que mortes, que perigos, que tormentas,
Que crueldade neles experimentas!
a) A que parte do poema Os lusíadas, de Luís
Vaz de Camões, pertencem as estrofes acima?
b) De onde advêm “as mortes” e “os perigos”
de que fala a personagem desses trechos?
c) Anteposta à ousadia dos marinheiros,
como tachar a atitude do velho que interpela
os navegantes?
d) Qual o significado da expressão “experto
peito”?
e) Porque essas estrofes são chamadas de
oitava-rima?
f) Prove que o poema Os lusíadas, de Luís Vaz
de Camões, foi escrito na “medida nova”, con-
forme atestam os versos acima.
316
244. Sobre Os lusíadas, de Luís Vaz de Camões,
é errado afirmar que:
a) são um poema de estrito interesse nacio-
nalista, pois celebram fatos gloriosos da his-
tória portuguesa que em nada se relacionam
com a situação do mundo na sua época.
b) são compostos segundo os modelos da Epo-
peia Clássica da Antiguidade (Homero e Vir-
gílio) e dos poemas épicos mais recentes do
Renascimento italiano (Ariosto, sobretudo).
c) o verso utilizado é o decassílabo clássico
(especialmente o heroico) e as estrofes, do
modelo italiano, são as oitavas-rimas.
d) os dez cantos do poema se dividem em
Introdução (proposição, invocação, dedicató-
ria), Desenvolvimento (narração) e Conclusão
(epílogo).
e) os episódios mais importantes do poema
são: “A morte da Inês de Castro”, “A Fala do
Velho do Restelo”, “O Gigante Adamastor” e
“Ilha dos amores”.
245. Leia o texto.
Ó tu, que tens de humano o gesto e o peito
(Se de humano é matar uma donzela,
Fraca e sem força, só por ter sujeito
O coração a quem soube vencê-la).
A estas criancinhas tem respeito.
Pois o não tens à morte escura dela;
Mova-te a piedade sua e minha,
Pois te não move a culpa que não tinha.
A estância anterior transcrita pertence
a Os lusíadas, de Luís Vaz de Camões, e faz
parte de um dos mais conhecidos “episódios”
daquela obra. Idenfique-o nas alternativas
abaixo assinaladas.
a) Episódio da “Ilha dos Amores”
b) Episódio do “Gigante Adamastor”
c) Episódio da “Inês de Castro”
d) Episódio dos “Doze de Inglaterra”
e) Episódio da “Batalha de Aljubarrota”
246. (Fuvest-SP)
Não mais, Musa, não mais, que a Lira tenho
Destemperada e a voz enrouquecida,
E não do canto, mas de ver que venho
Cantar a gente surda e endurecida.
 Português 152
O favor com que mais se acende o engenho
Não no dá a pátria, não, que está metida
No gosto da cobiça e na rudeza
Duma austera, apagada e vil tristeza.
Os versos acima pertencem a que parte de
Os lusíadas?
a) Proposição d) Narração
b) Invocação e) Epílogo
c) Dedicatória
247. Sobre Os lusíadas, é incorreto afirmar
que:
a) proposição, invocação dedicatória e o iní-
cio da narração aparecem no primeiro canto.
b) seu herói é, na verdade, o próprio povo
português.
c) no terceiro canto, Vasco da Gama inicia
a narração da História de Portugal ao rei de
Melinde.
d) durante a narrativa de um fato histórico,
aparece um dos mais belos episódios líricos do
poema: o caso de Inês de Castro.
e) no episódio do velho do Restelo, o per-
sonagem incentiva os portugueses para que
prossigam em suas navegações.
248. (Vunesp)
Cessem do sábio Grego e do Troiano
As navegações grandes que fizeram;
Cale-se de Alexandre e de Trajano
A fama das vitórias que tiveram;
Que eu canto o peito ilustre Lusitano,
A quem Netuno e Marte obedeceram.
Cesse tudo o que a Musa antiga canta,
Que outro valor mais alto se alevanta.
A oitava acima constitui a terceira estrofe
de Os lusíadas, de Luís Vaz de Camões, poe-
ma épico publicado em 1572, obra máxima do
Classicismo português. O tipo de verso que
Camões empregou é de origem italiana e fora
introduzido na literatura portuguesa algumas
décadas antes, por Sá de Miranda. Quanto ao
conteúdo, o poema Os lusíadas toma como
ponto de referência um episódio da história
de Portugal. Baseando-se nestes comentários
e em seus próprios conhecimentos, releia a es-
EM1D-10-14
trofe citada e indique:
317
a) o tipo de verso utilizado (pode mencionar
simplesmente o número de sílabas métricas);
b) o episódio da história de Portugal que ser-
ve de núcleo narrativo ao poema.
249. (Vunesp)
Apontam-se a seguir algumas caracterís-
ticas atribuídas pela crítica à epopeia de Luís
Vaz de Camões, Os lusíadas. Uma dessas carac-
terísticas está incorreta. Trata-se da:
a) concepção da história nacional como uma
sequência de proezas de heróis aristocráticos
e militares.
b) apologia dos poderes humanos, realçando
o orgulho humanista de autodeterminação e
do avanço do domínio sobre a natureza.
c) efabulação mitológica.
d) contraposição da experiência e da observa-
ção direta à ciência livresca da Antiguidade.
e) eliminação do pan-erotismo, existente em
parte da lírica, em favor de uma ênfase mais
objetiva na narração dos feitos lusitanos.
250. (Fuvest-SP)
No mar, tanta tormenta e tanto dano,
Tantas vezes a morte apercebida;
Na terra, tanta guerra, tanto engano,
Tanta necessidade aborrecida!
Onde pode acolher-se um fraco humano,
Onde terá segura a curta vida,
Que não se arme e se indigne o Céu sereno
Contra um bicho da terra tão pequeno?
Nessa estrofe, Camões:
a) exalta a coragem dos homens que enfren-
tam os perigos do mar e da terra.
b) considera quanto o homem deve confiar
na providência divina que o ampara nos riscos
e nas adversidades.
c) lamenta a condição humana ante os peri-
gos, os sofrimentos e as incertezas da vida.
d) propõe uma explicação a respeito do des-
tino do homem.
e) classifica o homem como um bicho da ter-
ra, dada a sua agressividade.
251. O tom pessimista apresentado por Ca-
mões no epílogo de Os lusíadas aparece em
outro momento do poema.

Isso acontece no episódio:
a) do Gigante Adamastor.
b) do Velho do Restelo.
c) de Inês de Castro.
d) dos Doze de Inglaterra.
e) do Concílio dos Deuses.
252. Em Os lusíadas, Camões:
a) narra a viagem de Vasco da Gama às Índias.
b) tem por objetivo criticar a ambição dos
navegantes portugueses que abandonaram a
pátria à mercê dos inimigos para buscar ouro
e glória em terras distantes.
c) afasta-se dos modelos clássicos, criando
a epopeia lusitana, um gênero inteiramente
original na época.
d) lamenta que, apesar de ter dominado os
mares e descoberto novas terras, Portugal
acabe subjugado pela Espanha.
e) tem como objetivo elogiar a bravura dos
portugueses e o faz através da narração dos epi-
sódios mais valorosos da colonização brasileira.
253. Camões, na proposição de Os lusíadas, de-
monstra a intenção de cantar:
a) as grandes navegações da Grécia e de Troia.
b) aquilo que a antiga Musa canta.
c) as guerras, as navegações, a história dos
reis e dos homens portugueses ilustres.
d) as valorosas obras dos antigos romanos.
e) a Eneida e a Odisseia.
254. Sobre o poema Os lusíadas, é incorreto
afirmar que:
a) na invocação, o poeta se dirige às Tágides,
ninfas do rio Tejo.
b) na ilha dos Amores, após o banquete, Tétis
conduz o capitão ao ponto mais alto da ilha,
onde lhe desvenda a “máquina do mundo”.
c) quando a ação do poema começa, as naus
portuguesas estão navegando em pleno ocea-
no Índico, portanto no meio da viagem.
d) é composto em sonetos decassílabos, manten-
do em 1.102 estrofes o mesmo esquema de rimas.
e) tem como núcleo narrativo a viagem de
Vasco da Gama, a fim de estabelecer contato
marítimo com as Índias.
255. De disforme e grandíssima estatura,
O caso triste e digno da memória
Que do sepulcro os homens desenterra,
318
Aconteceu da mísera e mesquinha
Que depois de ser morta foi rainha.
Os famosos versos acima pertencem ao se-
guinte episódio de Os lusíadas:
a) Morte de Inês de Castro.
b) Fala do Velho de Restelo
c) O Gigante Adamastor
d) A Ilha dos Amores.
e) A Máquina do Mundo.
256. Identifique a alternativa que apresenta
o episódio de Os lusíadas a que se referem os
versos a seguir.
Ó glória de mandar! Ó vã cobiça
Desta vaidade, a quem chamamos Fama!
Ó fraudulento gosto, que se atiça
C’uma aura popular, que honra se chama!
Que castigo tamanho e que justiça
Fazes no peito vão que muito te ama!
Que mortes, que perigos, que tormentas,
Que crueldades neles experimentas!
a) Morte de Inês de Castro
b) Fala do Velho do Restelo
c) O Gigante Adamastor
d) A Ilha dos Amores
e) A máquina do mundo
257. O que simboliza no poema Os lusíadas a
figura do Gigante Adamastor?
258. Sobre Os lusíadas, é incorreto afirmar que:
a) possui dez cantos.
b) foi escrito em oitava-rima, estrofe com
oito versos decassílabos com esquema fixo de
rimas (ABABABCC).
c) entre os episódios mais célebres do poema,
estão o da morte de Inês de Castro, o da fala
do Velho do Restelo e o do Gigante Adamastor.
d) o poema é dedicado a D. Sebastião, rei de
Portugal.
e) o poeta pede inspiração a Calíope, musa
da poesia épica.
Texto para as questões de 259 a 261
Não acabava, quando uma figura
Se nos mostra no ar, robusta e válida,
O rosto carregado, a barba esquálida,
Os olhos encovados, e a postura
 Português 152
Medonha e má, e a cor terrena e pálida,
Cheios de terra e crespos os cabelos,
A boca negra, os dentes amarelos
Tão grande era de membros, que bem posso
Certificar-te que este era o segundo
De Rodes estranhíssimo Colosso,
Que um dos sete milagres foi do mundo:
Com um tom de voz nos fala horrendo e grosso,
Que pareceu sair do mar profundo:
Arrepiam-se as carnes e o cabelo
A mi e a todos, só de ouvi-lo e vê-lo.
259. A qual episódio do poema Os lusíadas se
referem as estrofes acima?
260. Como é descrita a figura?
261. Que impressão causou a figura nos via-
jantes?
EM1D-10-14
319
Texto para as questões de 262 a 264
Não mais, Musa, não mais, que a Lira tenho
Destemperada e a voz enrouquecida,
E não do canto, mas de ver que venho
Cantar a gente surda e endurecida.
O favor com que mais se acende o engenho
Não no dá a pátria, não, que está metida
No gosto da cobiça e na rudeza
Duma austera, apagada e vil tristeza.
262. O que o poeta pede à musa?
263. Por que ele faz tal pedido?
264. O que aconteceu, segundo o narrador,
com a pátria?

Respostas
Capítulo 1
1. No texto I, porque se trata de um dicio-
nário, e a finalidade de um dicionário é forne-
cer ao leitor a definição de um termo.
2. Não. Um dicionário de sinônimos pode
fornecer ao leitor uma ou mais definições so-
bre o termo arte, mas não esgotá-lo, já que
cada época e cada artista elaboram definições
para a arte.
3. Porque a voz que fala no poema está
questionando se será ou não será arte a ca-
pacidade de entender (traduzir) as partes que
compõem o seu ser.
4. O poema tem sete partes. O assunto é o
conflito interior vivido pelo poeta e por cada
um de nós.
5. Segundo o texto, o pior analfabeto é
aquele que teve oportunidade de ter sido alfa-
betizado e não pratica o exercício da leitura.
6. Eles pensam que arte e literatura são
“coisas supérfluas”, que conhecer o mundo
através da arte e da leitura é não ter experi-
ências próprias.
7. A palavra inteligência significa saber ler
as entrelinhas da vida e escolher o que ela
pode fornecer de melhor.
8. Quem não sabe ler a vida e os livros é fa-
cilmente manipulado pelo discurso publicitá-
rio, pela ideologia. Ele faz escolhas de acordo
com a vontade alheia, pensando que escolhe
de acordo com sua própria vontade. Ele é fa-
cilmente enganado.
9. A função da leitura de obras literárias,
além de instruir o leitor e de capacitá-lo a fa-
zer escolhas mais adequadas e mais conscien-
tes, é, sobretudo, a de humanizá-lo.
320
10. Humanizar uma pessoa significa tratá-la
como ser humano e não como objeto. Manipu-
lar uma pessoa ignorante (e elas são muitas)
para satisfazer os interesses de um determi-
nado poder significa desumanizar o ser huma-
no, significa tratá-lo como coisa.
11. Ele se torna presa fácil de um sistema
que desumaniza as pessoas.
12. B
13. Arte e a Literatura auxiliam na melhora
do ser humano.
14. O texto I, pois ele apresenta uma preocu-
pação com o arranjo sonoro, como a coincidência
sonora no final de alguns versos e os trocadilhos
(meta = alvo e meta = verbo). O significado do
texto permanece aberto, pois pode-se tratar do
sentido da palavra metáfora e pode ser também
a forma como o poeta manipula a palavra para
convertê-la em metáfora.
15. Não. O texto II procura, de forma obje-
tiva e clara, definir o significado da palavra
metáfora, permitindo ao leitor uma única in-
terpretação de seu significado.
16. Não. O artista deve ter autonomia para
criar sua arte. Se ele desejar ir ao encontro
das grandes massas, a arte poderá sofrer uma
simplificação, empobrecer-se, pois, segundo o
texto, a grande massa não tem educação esté-
tica para apreciar a arte.
17. O meio adequado seria a educação da
massa, ou seja, uma educação de qualidade
capaz de fornecer às pessoas condições para
que possam usufruir da arte. Sem uma edu-
cação adequada, as pessoas ignoram os traba-
lhos de qualidade e apreciam, normalmente,
os trabalhos vulgares.
 Português 152
18. Uma pequena minoria, a elite socioeco-
nômica.
19. Não. A arte deve servir também à grande
massa. Entretanto, somente uma massa edu-
cada será capaz de reconhecer a qualidade dos
trabalhos artísticos; portanto, será tarefa da
educação promover o desenvolvimento cultu-
ral das pessoas.
20. O texto I, no mínimo, pela conotação po-
ética.
21. O objeto em questão possui uma beleza
natural.
22. B
23. Em ambos os texto, há a ideia de que para
se apreciar algo importante é preciso uma edu-
cação capaz de ensinar ao observador a forma
adequada de apreciação dos objetos, como é o
caso do mar para o menino do texto I e das
obras de arte do texto II.
24. Sim. Segundo os textos, a contemplação
da beleza, natural ou artística, é algo que se
aprende.
É possível educar o olhar das pessoas.
25. Em ambos os sentidos. É comum uma
Bienal chocar o público, com obras irreveren-
tes, logo no início da exposição (na entrada
do espaço em que ocorre). No caso, porém, o
choque se dá porque, ao contrário dos anos
anteriores, o ingresso não será cobrado.
26. a) O que a pessoa faz fora de casa, para
os outros, não faz para si mesma, em casa.
b) Quando alguém se decide por uma
determinada experiência, deve assumir todas
as consequências decorrentes dela.
27. Em sentido figurado.
28. No contexto, noite significa algo negati-
vo, uma força capaz de impedir que as pessoas
realizem suas vontades.
29. A possibilidade de dois significados para
EM1D-10-14
a palavra casa (moradia e abertura em que en-
321
tram os botões do vestuário) causa o efeito de
humor pretendido pelo autor.
30. Em sentido figurado.
31. A palavra estrela pode significar aquilo
que está distante, aquilo que desejamos e não
conseguimos alcançar.
32. “Alta” porque está longe, distante do poeta;
“fria” porque ela não corresponde ao seu desejo.
33. Significa sem sentido, inútil.
34. O poeta qualifica sua vida como vazia,
ou seja, vida sem sentido e inútil, exatamen-
te porque ele está distante do que deseja, ele
não consegue atingir aquilo que deseja, que
aparece no poema na imagem da estrela.
35. Em sentido figurado.
36. Assim como “vida vazia” significa vida sem
sentido, vida inútil, a expressão “fim do meu
dia” significa que a vida já está chegando ao
fim; o fim do dia corresponde ao fim da vida.
37. a) metonímia
b) metáfora
c) catacrese
38. Predomina a comparação.
39. Sugerem que a felicidade é breve, pas-
sageira.
40. A tristeza é permanente (“tristeza não
tem fim”), enquanto a felicidade é passageira,
dura pouco.
41. Metáfora, nas três situações.
42. Metonímia. Na primeira frase, empregou-
-se o efeito pela causa – Sou alérgico à fumaça
do cigarro. Na segunda, empregou-se a marca
pelo produto – Cuidado ao apontar o lápis com
lâmina de aço ou lâmina de barbear.
43. “Mãos” é uma metonímia. “Borboletas
voando” é uma comparação. “Teia” é uma
metáfora.

44. As mãos são partes do corpo. Para tecer
a teia, é necessário dar movimento às mãos,
precisa-se do corpo todo.
45. “Teia” é metáfora de rede. Assim como
a aranha tece a teia, uma pessoa tece a rede,
ela faz com que a trama dos fios se converta
em uma rede.
46. Porque a pessoa que manipula os fios é
muito rápida, parece que suas mãos têm vida
própria, independente do corpo. Daí o empre-
go da metonímia.
47. Metáfora
48. Na metáfora reside a grande possibilida-
de de o artista (autor) conseguir ser criativo,
original.
49. Antítese
50. Personificação ou prosopopeia
51. Hipérbole
52. C 53. E 54. A
55. Pleonasmo vicioso
56. Resposta pessoal. Sugestão: a letra, no
seu todo, pode ser vista como uma metáfora
do desejo, já que o desejo humano parece ser
inominável
57. No parágrafo de abertura, “céu flumi-
nense” é metáfora da corte do Rio de Janei-
ro, o que pode ser comprovado pela expressão
“firmamento da corte”, no último parágrafo.
58. São os versos da última estrofe da letra:
“A porta do barraco era sem trinco,
Mas a lua, furando o nosso zinco,
Salpicava de estrelas nosso chão...
Tu pisavas nos astros distraída,”
59. Chão de estrelas pode ser compreendido
como metáfora da felicidade, como a imagem
do céu na terra, pois a lua, passando pelos
furos do teto de zinco, clareava o chão, per-
mitindo que a mulher caminhasse sobre os
322
astros, como se estivesse no céu. Na sua ilu-
são, o eu lírico, a voz que fala no poema, acre-
ditava que a presença da mulher amada era
capaz de transformar o “barracão de zinco”
em algo celestial, paradisíaco.
60. “Sol” é o momento presente, o momento
da realidade, o momento da ausência da mu-
lher; “lua” refere-se ao momento da felicidade
vivida com a companheira.
61. A figura de linguagem fica configurada,
no desenho, por meio da representação das ra-
ízes que se estendem para o solo, a partir da
pessoa presente no desenho.
62. No texto I, a imagem é a de uma xíca-
ra colada sobre um aparador; no texto II, é a
imagem de uma colcha de retalhos.
63. Os cacos de vida colados sugerem passa-
gens da vida, momentos, aquilo que já ocorreu
na vida.
64. Colcha de retalhos sugere a união de di-
ferentes momentos da vida. Embora eles sejam
diferentes, todos pertencem à mesma vida e
por isso têm uma só cor.
65. No poema de Bandeira, verso e sangue
se misturam. Então, o que cai do coração do
poeta, metaforicamente, são os versos.
66. Aurora é o nascer do dia, quando surgem
os primeiros raios do sol, em tons de rosa. O
leite e o sangue do leiteiro têm os mesmos
tons da aurora, o que nos permite perceber
que talvez o sangue derramado do leiteiro não
tenha sido em vão, pois ele ajuda a compor o
nascer de um novo dia. Assim, podemos ver o
termo aurora como metáfora da esperança.
67. Não. Enquanto no texto I “sangue” signi-
fica verso, no texto II a palavra sangue tem um
sentido real, pois se trata do sangue do leiteiro.
68. Desencanto significa ausência de espe-
ranças, desengano, desilusão. Associado ao
conteúdo dos versos, parece indicar que para
o poeta os temas da sua poesia são a desilusão
e a tristeza.
 Português 152
69. O título do poema faz referência explíci-
ta ao tema dos versos, que vem a ser a “morte
do leiteiro”.
70. A tarefa de catar feijão e a tarefa de es-
crever.
71. “Catar feijão” é metáfora do ato de ca-
tar palavras, isto é, do ato de escrever. Assim
como se deve livrar o feijão da palha, jogar
fora o “leve” e o “oco”, pois o feijão bom fica
no fundo do alguidar, o poeta deve separar as
palavras adequadas das palavras inadequadas
para a sua expressão, para a sua escrita.
72. O grão duro produz um efeito negativo,
indesejado, podendo ser imastigável ou mes-
mo quebrar um dente.
73. A pedra produz efeito positivo, porque
tem o poder de modificar a palavra, dando-lhe
uma forma nova e original.
74. Trata-se de um retrato psicológico.
75. As palavras são “calma”, “triste”, “va-
zios” e “amargo”
76. Elas nos comunicam que o mundo inte-
rior do eu lírico está marcado pela desespe-
rança e pela tristeza.
77. O “coração”.
78. Ao deixar o “coração” por último, o eu
lírico coloca em evidência o seu verdadeiro in-
tento, que é o de compor um retrato do seu
mundo íntimo. Desse modo, os termos ante-
riormente apresentados formam uma espécie
de gradação, pois o rosto é o ponto de partida,
passando pelos olhos, pelos lábios e pelas mãos
até chegar ao coração, que é o ponto máximo
da interioridade.
79. Sugerem que o eu lírico está fechado
para a vida, reforçando a ideia de desesperan-
ça e tristeza.
EM1D-10-14
323
80. “Rosto”, no início do poema, indica o
referencial físico que desencadeia a percep-
ção interior do eu lírico, enquanto a palavra
“face”, no último verso, pode se referir à perda
da identidade, às sucessivas transformações
impostas pela vida que o tornaram estranho
para si mesmo.
81. Os oito primeiros versos compõem a par-
te descritiva, e os quatro últimos compõem a
parte reflexiva.
82. Roubar pouco X roubar muito
83. Porque o termo “Alexandres” refere-se
a todos aqueles que, como Alexandre Mag-
no, conquistaram poder e glória por meio de
apropriações indevidas.
84. Não. Segundo o Diabo, o homem pode
vender tudo o que lhe pertence.
85. Segundo o Diabo, seria contraditório
alegar que um homem pode vender os bens
materiais, mas não pode vender a própria
consciência; nada pertenceria mais ao homem
que a própria consciência.
86. Trata-se da antítese entre bens materiais
e bens morais ou espirituais.
87. Trata-se de uma gíria e significa “as me-
ninas ou garotas da cidade de São Paulo”.
88. Não há praia no Ibirapuera, em São Pau-
lo. O Ibirapuera é conhecido pelo parque, onde
as pessoas caminham e tomam sol.
89. Trata-se do termo “moleza” em oposição
à expressão “dão duro no trampo”. O termo
“moleza” caracteriza a “menina baiana”, en-
quanto a expressão “dão duro no trampo” ca-
racteriza “as minas de Sampa”.
90. A ironia reside no fato de a grife das
roupas não ser de Nova Iorque, ou seja, não
ser legítima.
 324

91. A antítese é formada pelas expressões “uma lady” x “veri, veri krêizi”, pois espera-se
que uma “lady” tenha um comportamento discreto e regrado, e não um comportamento
desvairado, louco.

92. ABBA ABBA CDC DCD. Nos quartetos, as rimas são alternadas.

93. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Se / lá / no a /ssen / to e / té / re o on / de / su / bis / te

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Me / mó / ria / des / ta / vi / da / se / con / sen / te

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Não / te es /que / ças / da / que / le a / mor /ar /den / te

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Que / já / nos / o / lhos / meus / tão / pu / ro / vis / tes

94. A antítese ocorre em “lá no céu” e “cá
na terra”, representando a oposição entre
vida e morte. A antítese expressa que a amada
está morta e que o eu lírico está vivo.
95. O eu lírico pede à amada que ela peça
(rogue) a Deus para que Ele o leve ao encon-
tro dela.
96. Os versos são redondilhos maiores (hep-
tassílabos.)
1 2 3 4 5 6 7
O / pri / mei / ro /me /che /gou
1 2 3 4 5 6 7
Co /mo / quem /vem / do / flo /ris /ta
100. Pertence ao gênero lírico. As presenças
do eu lírico e de um tema subjetivo permitem
classificá-lo como lírico.
101. Trata-se do tema da procura de si mesmo.
102. As contradições são: doce x atroz e man-
so x feroz. Esta figura de pensamento recebe o
nome de antítese.
103. Pertence ao gênero dramático. A presen-
ça e a fala das personagens, a presença das
rubricas, ou seja, as indicações para orienta-
ção das personagens permitem identificar o
gênero dramático.

1 2 3 4 5 6 7 104. Trata-se de uma rubrica, de uma orienta-

Trou / xe um / bi /cho / de / pe /lú /cia
1 2 3 4 5 6 7
Trou /xe um /bro / che /de a / me /tis / ta
97. Ambos são compostos de versos redondi-
lhos maiores (heptassílabos).
ção para a personagem, que deveria, no caso,
levar a mão ao coração.
105. É a de que uma mulher não deveria en-
trar no quarto de um homem solteiro, mesmo
na sua ausência.

98. Ambas, após receberem favores de dois 106. Trata-se da Ilíada, de Homero.
homens, acabam escolhendo o terceiro como
o preferido. 107. Pertence ao gênero épico.

99. A rima ocorre apenas entre os versos 108. Ficou conhecida como Guerra de Troia.
pares.
 Português 152
109. Refere-se à Guerra de Troia.
110. Sim. Os versos são decassílabos.
111. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Nu / ma/ lu / ta / de / gre / gos / e / troi / a / nos
1 2 3 4 5 6 7 8
Por / He / le / na, a / mu / lher / de / Me / ne / lau
112. Recebe o nome de intertextualidade.
113. “Elas tecem longos bordados / mil qua-
rentenas”
114. Hipérbole
115. A palavra significa “imorais”. As “carí-
cias obscenas” seriam impróprias a uma con-
duta marcada por princípios moralistas.
116. Pertence ao gênero lírico.
117. “Soneto” se refere à composição poética
de medida fixa (14 versos) e do “maior amor”
faz referência à ideia que, segundo o eu lírico,
o amor que ele sente é o maior que existe.
118. O versos são decassílabos.
119. Alegre x triste, descontente x dá risada
120. O cenário do texto I é uma floresta, já
que nos informa que nele vivia a nação indí-
Capítulo 2
124. De forma alguma. No texto I, o autor em-
prega os adjetivos para criar um efeito de har-
monia entre personagem e cenário, enquanto
no texto II os adjetivos e substantivos servem
para dar a medida do sofrimento enfrentado
pelas personagens.
125. No texto I, o estilo de José de Alencar
tende para a idealização, isto é, ele procura
caracterizar a personagem e o cenário de modo
a criar um efeito positivo, fazendo transbor-
EM1D-10-14
325
9 10
gena tabajara, enquanto o cenário do texto
II é o sertão agreste, que está indicado pela
presença de juazeiros, da caatinga rala e pela
areia do rio seco, paisagem típica do sertão
nordestino.
121. A personagem Iracema é comparada com
os elementos da natureza, como a asa da graú-
na, o talhe da palmeira e o mel das abelhas
jati, mas tudo nela é superior à natureza. Ira-
cema, portanto, é uma personagem idealiza-
da, porque é completamente acima dos tipos
humanos comuns.
122. Fabiano, Sinha Vitória, o menino mais
novo, o menino mais velho e a cachorra Baleia
são apresentados como uma família de retiran-
tes do sertão nordestino lutando contra a seca.
123. No texto I, a natureza compõe um cená-
rio paradisíaco e a personagem aparece em
harmonia absoluta com a paisagem, enquanto
no texto II a natureza é vista de forma negati-
va, como um cenário hostil às personagens.
dar no texto a beleza de ambos. A presença
constante do comparativo como evidencia a
intenção do autor de aproximar personagem
e cenário pelo aspecto positivo. No texto II,
a objetividade e a concisão são marcas do es-
tilo de Graciliano Ramos. Os poucos adjetivos
servem para caracterizar de forma objetiva a
situação de miséria das personagens.
126. Não. Há uma diferença significativa en-
tre eles, quanto ao vocabulário.

127. Sim, é possível. Os termos empregados
no texto I deixam claro que se trata de uma
composição do nosso tempo, da era da infor-
mática. Os termos web site, home-page e giga-
bytes pertencem ao universo da informática
do final do século XX e início do século XXI.
No texto II, as expressões “gran cuidado” e “ei
alongado” não pertencem ao nosso tempo, e
sim aos primórdios da língua portuguesa. As
primeiras manifestações poéticas na língua
portuguesa ocorreram por volta do século XII
ao XIV, numa escola chamada Trovadorismo.
128. Embora pertençam a autores e épocas
distintas, ambos estão em versos e foram
compostos para ser cantados.
129. A 130. C 131. C 132. B
133. Trovadorismo, Iluminismo (Humanismo),
Renascimento
134. Trata-se do Trovadorismo. As composi-
ções são chamadas cantigas e classificam-se
em: cantigas de amor, cantigas de amigo, can-
tigas de escárnio e cantigas de maldizer.
135. Parnasianismo e Pré-Modernismo
136. Era medieval: Trovadorismo e Huma-
nismo
Era clássica: Classicismo, Barroco e Ar-
cadismo
Era moderna: Romantismo, Realismo,
Simbolismo e Modernismo
137. C
138. Realista
139. a) Pré-Modernismo
b) Modernismo
c) Euclides da Cunha – Os Sertões
140. a) I
b) II
c) I
d) I
e) I
326
f) II
g) II
h) II
i) I
j) I
141. a) III
b) I
c) IV
d) II
142. O fragmento é típico de um estilo da
vertente romântica, pois predominam mani-
festações sentimentais e íntimas; o autor re-
vela sua emoção relativamente à ausência da
mulher amada.
143. A atitude realista, racional, pessimista e
filosófica com que o autor vê o mundo permite
classificar o texto na linha clássica, na qual
prevalece a razão.
144. São fragmentos de poesias, o que se com-
prova pelo posicionamento das palavras no
papel, pelo vocabulário escolhido, pela musi-
calidade e ainda pela presença de rimas, além
de alguns outros recursos.
145. Esse comportamento amoroso revela-se
no segmento “ A dona que eu sirvo...”, pois
transparece a relação entre o Senhor e o vas-
salo, situação social típica da Idade Média. No
caso do poema, o homem posiciona-se como se
a mulher fosse sua senhora, ou seja, é tratada
como nobre e dona dele.
146. B
147. A afirmação acima é falsa, pois o poeta
termina o poema rogando a Deus que lhe per-
mita ao menos falar com a mulher amada.
148. O responsável é Deus, pois na última es-
trofe, 1o verso, o poeta diz, referindo-se a Deus:
A que me fizeste amar mais do que tudo...
149. Trata-se de um eu-lírico feminino.
150. O eu-lírico se dirige a uma amiga.
 Português 152
151. Ele teria morrido com tristeza, porque
morreu sem vê-la.
152. Nos dois primeiros versos do poema, o eu
lírico diz que o amigo partiu na companhia
de el-rei, ou seja, estava a serviço da coroa,
talvez, em guerra, o que implica realidade co-
mum no período medieval.
153. B 154. E 155. C 156. A
157. O eu lírico é feminino. Em toda canção
fala-se da saudade do amado, mas os versos
“e minha barriga livre/para gerar seu filho”
comprovam a presença da voz feminina.
158. Pode ser comparada às cantigas de ami-
go, porque nela está presente a voz feminina
que lamenta a ausência do amado.
159. Ele morreu, conforme se depreende do
verso “que partiu para nunca mais.”
160. Pode ser comparada às cantigas de mal-
dizer, porque faz uma crítica direta a determi-
nadas pessoas, mencionando-lhes os nomes.
Também contém palavras chulas.
161. Maridos e mulheres, de comum acordo,
resolveram trocar de parceiros.
162. Não. As amigas e os amigos, por ciúme,
acabaram agredindo-se, o que invalidou a so-
lução encontrada.
163. À classe média. Os hábitos dos maridos (“e
vão pro Maracanã / todo domingo / criticando
o casamento”) e o hábito das mulheres (“e fa-
zem companhia / todo domingo / que os ma-
ridos vão pro jogo.”) revelam comportamento
típico dos integrantes da classe média carioca.
164. Pode ser comparada às cantigas satíricas,
porque faz uma crítica indireta a um casal,
sem mencionar-lhes os nomes. Trata-se de
uma crítica aos costumes de uma determinada
classe social, no caso a classe média.
165. Eles estão na fase do noivado, ainda não
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estão casados.
327
166. O fato de a mulher passar a roupa dele
“ela engoma o seu colarinho” e o fato de
ele ser um empregado discreto apontam para
características típicas da vida conjugal da
classe média.
167. O nascimento dos filhos.
168. Eles vivem brigando, agredindo-se mutu-
amente.
169. Ele arranjou uma amante.
170. Eles estão na velhice.
171. Normalmente, numa cerimônia de ca-
samento cristão, as palavras finais do padre
são de que o casal deverá viver junto até
que a morte o separe. Na letra da canção,
a morte não poderá separar os cônjugues,
mas sim uni-los, porque em vida eles sempre
estiveram separados, embora vivessem sob
um mesmo teto.
172. C – E – D – A – B
173. D
174. a) Coletânea de textos variados, que,
no conjunto, conseguem definir o perfil social
e histórico de uma dada época.
b) Em geral, os textos e as produções
são recolhidos por pessoa(s) preocupada(s)
com a preservação social e/ou artística.
175. a) Cantiga de Amor
b) “Eu-lírico masculino”
c) “Senhor”
d) Ficar com a mulher amada ou, então,
falecer.
176. a) A mulher inacessível
b) Sofrimento amoroso
c) Aliteração – repetição de consoantes
177. Cantiga de escárnio é a sátira indireta.
Cantiga de maldizer é a sátira direta.
178. Cantiga de amor = sentimento masculino
Cantiga de amigo = sentimento feminino

179. a) Cantiga de amor
b) Cantiga de amigo
c) Cantiga de escárnio
d) Cantiga de maldizer
180. A
181. O teatro de Gil Vicente ocorre no início
do século XVI, no momento áureo do expan-
sionismo português.
182. Gil Vicente satiriza todos os tipos da so-
ciedade portuguesa da época, desde o homem
simples do povo até os nobres. O Frade é um
dos tipos mais satirizados por Gil Vicente.
183. Não. Gil Vicente critica os tipos corruptos
da Igreja e não os princípios do cristianismo,
com os quais ele concordava.
184. B 185. A
186. Segundo a fala da Moça, constitui ver-
dadeira loucura um homem idoso desejar uma
mulher nova como companheira.
187. A Moça demonstra equilíbrio e razão,
esquivando-se das investidas do Velho. Ela
permite que ele lhe faça elogios, mas a todo
instante debocha da falta de juízo do Velho.
188. A expressão “Oh miolo de coelho mal
passado!” é mais um deboche da Moça, que
insinua que o Velho não tem mesmo juízo.
189. O Velho lamenta ter-se deixado levar por
um amor que lhe fez perder os bens materiais,
a honra e a família.
190. Um amor na velhice por uma jovem.
191. Gil Vicente ridiculariza, nessa peça, o
que considera um vício, que vem a ser o amor
na velhice por uma jovem. Para o autor, con-
forme o texto, um velho deve zelar pela famí-
lia e pela conduta moral.
192. Segundo a peça, um velho comporta-se
de maneira ridícula, agindo de forma tola e
inconveniente.
328
193. Trata-se do Auto da Barca do Inferno.
194. Não. O Frade traz um capacete e uma es-
pada, objetos típicos de quem levava uma vida
mundana. Repare que ele chega trazendo uma
moça, o que confirma um tipo de vida contrá-
ria à que deveria levar um religioso.
195. O Frade embarcará com o Diabo porque
sempre teve uma vida de prazeres, porque
sempre usufruiu daquilo que a Igreja Católica
condenava.
196. Não. No convento, os seus superiores
também tinham essas regalias.
197. Ele alega exatamente o fato de usar ba-
tina. Ele acreditava que o simples fato de ser
um frade o levaria ao Paraíso.
198. É irônica. O Diabo tem prazer em se di-
vertir com as almas que vai levar. Quando per-
gunta ao Frade se os seus superiores não lhe
censuravam os hábitos mundanos e o Frade
responde que eles faziam o mesmo, o Diabo
diz: “Que cousa tão preciosa”. Ou seja, o com-
portamento dos clérigos nada tinha de precio-
so; justamente por agirem assim é que iriam
para o inferno.
199. Os Quatro Cavaleiros morreram em terras
pagãs, em defesa do cristianismo.
200. Porque, segundo o Anjo, quem morre lu-
tando em defesa do cristianismo tem por me-
recimento o céu.
201. O Diabo é tratado com absoluta indife-
rença pelos Quatro Cavaleiros, o que revela a
convicção que tiveram em vida na defesa do
cristianismo.
202. A “barca da vida” significa a barca que os
conduzirá à vida eterna, junto a Cristo.
203. Sim. A cena final confirma a tese, porque
os bons, os que praticam a virtude, os que lu-
tam em defesa dos ideais do cristianismo são
salvos. É importante lembrar que o Frade em-
barcou com o Diabo, o que significa que não
 Português 152
basta externar um comportamento cristão; é
preciso de fato acreditar e colocá-lo em práti-
ca, como fizeram os Quatro Cavaleiros.
204. B 205. E 206. D 207. C
208. a) decassílabo/ medida nova/ medida
velha
b) soneto/ quatro/ quartetos/ tercetos
c) dolce stil nuovo
d) oitava-rima/ oito/ rimas
209. I. Antropocentrismo
II. Influência da cultura greco-latina
III. Racionalismo
IV. Universalismo
210. a) ... os navegantes europeus... ...duas
pontas do hemisfério.
b) (o mar não possuía abismos nem
monstros)
c) o comércio expandia-se
d) o protestantismo dividia a Igreja
e) a ciência questionava os dogmas re-
ligiosos, (...)
211. D 213. E 215. E
212. E 214. B 216. C
217. Está em medida nova, porque os versos
têm dez sílabas métricas.
218. Amor e paixão
219. O amor é brando, doce e piedoso, en-
quanto a paixão é agitada, ansiosa e, no geral,
dolorosa.
220. Segundo o poeta, o amor é um mal que
causa um bem.
221. O soneto traz como temas a mutabilidade
das coisas e o desconcerto do mundo, as injus-
tiças do mundo.
222. O mundo está repleto de aparências e con-
tradições, o que nos impede de entender a sua
ordem. A impressão que o mundo nos passa é a
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de que tudo o que existe é apenas aparência.
329
223. Em medida velha, porque os versos têm
cinco sílabas métricas.
224. O poeta diz não ter receio de chorar, de
mostrar, por meio das lágrimas, as suas mágoas.
225. As águas do mar e as águas de suas lá-
grimas.
226. “Elas” refere-se às águas salgadas do
mar, enquanto “Estas” refere-se às lágrimas
que nascem do amor.
227. Porque as lágrimas de amor são doces e
aliviam a tristeza.
228. D 229. B
230. Sim. A incorporação do objeto amado
sem a necessidade da materialização.
231. A
232. Fugacidade das coisas, efemeridade da
vida, preocupação com a definição do senti-
mento amoroso, desconcerto do mundo, cita-
ções bíblicas.
233. a) “Cara minha inimiga” — o poeta a
ama, e ela, num plano espiritual, fá-lo sofrer.
b) Naufrágio: “Eternamente as águas lo-
grarão” e “Faltou-te a ti na terra sepultura”.
c) Decassílabo: medida nova.
d) Dois quartetos e dois tercetos rima-
dos entre si: ABBA ABBA CDE CDE.
234. C 235. D
236. a) Sofrimento: “É ferida que dói e não
se sente”.
b) Antítese e paradoxo
c) O tema amoroso
237. C
238. O soneto é uma homenagem a Luís de
Camões.
239. É o último verso do poema: “As armas e
os barões assinalados”.
 330

240. Sugere que o talento de Camões foi sub- 255. A

metido a duras provações. A sua genialidade
foi conquistada com sacrifício, às custas de 256. B
uma vida desgraçada.
257. O Gigante Adamastor simboliza o medo
241. E 242. C do desconhecido, os perigos contidos nos
“mares nunca d’antes navegados.”
243. a) Narração: “A fala do Velho do Restelo”.
b) Grandes Navegações 258. E
c) Consciente / Equilibrado / Realista
/ Bom senso 259. Referem-se ao episódio do Gigante Ada-
d) Sabedoria mastor.
e) Porque possuem o esquema de rimas
que é AB AB AB CC. 260. Trata-se de uma figura monstruosa, de
f) “grandíssima estatura”, com barba suja, olhos
Mas um ve lho , de as pei to ve ne ran do. encovados, cabelos crespos e cheios de terra,
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 boca negra e dentes amarelos.

Verso decassílabo 261. Causou grande medo: “arrepiam-se as

(Medida nova) carnes e o cabelo”.

244. A 245. C 246. E 247. E 262. O poeta pede à musa que pare de ins-
pirá-lo.
248. a) Decassílabos
b) Viagem de Vasco da Gama às Índias 263. Porque ele afirma que a sua gente não
merece mais ser cantada.
249. E 251. B 253. C
264. A pátria está mergulhada na cobiça, nos
250. C 252. A 254. D interesses mesquinhos.