La institución es un objeto cultural con poder social que contiene normas propias para

organizar un grupo y que desde lo colectivo regula el comportamiento. La normas se

internalizan y pasan a ser un regulador social interno por medio de dos factores:
AUTORIDAD PATERNA​: organizador para las reglas sociales que se hacen propias, mediante el
hecho de estar indefenso en la infancia y depender de la guía de los mayores.
MÚLTIPLES NORMAS SOCIALES​: normas expresas y remarcadas que regulan el
comportamiento y dan sentido de pertenencia. Permiten formar vínculos. Funcionan como un
código con significado propio para ordenar las relaciones sociales. No acatar las normas recae
en exclusión.

Para explicar cualquier hecho social se deben recorrer 3 niveles de significación, que están
vinculados a prohibiciones y sanciones relacionadas a la protección de estilos sociales:
-Fantasmático -Político -Ideológico

EJE FANTASMÁTICO​: significación interna del sujeto que se activa en la interacción, porque
moviliza y frustra necesidades o deseos.
EJE POLÍTICO​: significación interna del sujeto proveniente de su ubicación y relación con el
poder.
EJE IDEOLÓGICO​: significación interna del sujeto proveniente de la lucha por encubrir y
develar los contenidos reprimidos afectiva y políticamente. Se expresa a través de
explicaciones, racionalizaciones, concepciones y representaciones.

La institución escolar es una herramienta fundamental para la transmisión cultural que

requiere la sociedad. Cada escuela se basa en un modelo universal pero tienen factores
característicos que las diferencian entre sí:
-Su modo de funcionar. -Su fachada. -Su acceso.
-Sus espacios. -Sus aulas. -Su clima.

Cuanto más antigua es la institución escolar más se consolida en sus alumnos, docentes y en la
vida cotidiana. Y cuánto más joven es la institución más se expande el trabajo comunitario,
con una fuerte dinámica y un potente proyecto institucional.
Las instituciones educativas regulan un conjunto de órdenes que promueven la transferencia
de derechos del sujeto, empujándolo a un grupo característico y una inserción cultural
impuesta a su deseo. Al mismo tiempo ésta imposición promueve el acceder a la conciencia y
por ende a la individuación.

Los mandatos sociales que atraviesan la institución escolar reclaman:

-Asegurar educación para todos.
-Favorecer el libre desarrollo de la personalidad y a la vez que la comunidad pueda usar a los
individuos discretamente.
-Desconocer las culturas nativas para adoptar una cultura homogénea y a la vez respetar las
demás culturas para poder gobernarlas.

Por lo general las demandas se manifiestan a través de fines y objetivos de la institución. Se

evidencian en:
-La asignación diferencial de recursos y modelos de trabajo.
-Las expectativas de rendimiento.
También están presentes en la diferenciación social y la selección escolar (fracaso o
expulsión), las que justifican por medio de ideologías que forman parte de los marcos de
referencia de la institución.

Un grupo es una construcción que se produce gracias a un proceso donde se consolidan

ciertas normas, maneras de comportamientos, vínculos, alianzas, atracciones o rechazos. Está
conformado por distintos roles que pueden rotar -si el grupo es flexible- o estatizarse -si el
grupo es rígido-. La posición que ocupa cada integrante del grupo dependerá de la capacidad
de adaptación y de las defensas o debilidades que tenga el sujeto, reforzadas por la necesidad
que tenga por pertenecer al grupo.

El grupo provee modelos identificatorios que posibilitan la construcción de una autoimagen.

Necesitamos espacios de confirmación, aceptación y ratificación para nuestra autoestima;
todo eso lo construimos con otros. Al afirmarnos en los otros nosotros también afirmamos al
otro, es una tarea recíproca de un grupo. También lo es la desconfirmación, la que produce
tensión en los grupos.
En un grupo sano se promueve la salud y se estimula la creatividad, se permite pensar
libremente y se encuentra solidaridad. El malestar se encontrará si no se harán ninguno de
éstos factores y los miembros del grupo estén constantemente a la defensiva.
Existen mecanismos distorsionantes que influye en la funcionalidad del grupo:
-Autoritarismo: dominación de los otros empobreciendo la autoestima de los dominados.
-Instrumentalización: explotación de unos a otros.
-Competencia.
-Descalificación: humillación, burla, ironía hacia algún miembro, lo que produce
autodescalificación.
-Mensajes duales: sujeto descolocado. Mensajes que generan violencia.
-Agresión.
-Simbiosis: relaciones con dependencia afectiva.
-Chantaje afectivo: gratificación condicionada al cumplimiento de las normas del grupo.
-Negación de la subjetividad: negar la experiencia del otro.
-Distancia: frialdad, incomunicación, desinterés por los problemas del otro.

La figura de autoridad genera, con sus actitudes, la aceptación o cuestionamiento de su rol.

Existen tres tipos de liderazgo:
-Autocrático -Democrático -laissez-faire
Si un líder es dictatorial, discrecional o humillante acarreará comportamientos de hostilidad,
recelo, apatía y agresividad. Si un líder está orientado hacia los problemas y la búsqueda de
soluciones, acarreará comportamientos de buen enfoque hacia el problema, de ansiedad
creciente y de integración.

Los roles del E. O. E. son los siguientes:

Acompaña a docentes, directivos y alumnos en las diversas situaciones que se presentan dentro de
las instituciones. Genera lazos entre diferentes actores (escuela-familia). Acompaña trayectorias
educativas. La intervención también es creando condiciones institucionales. Asesora a los docentes
para un mejor acompañamiento a los sujetos. Trabaja interdisciplinariamente para obtener una
mirada integral de los sujetos y las instituciones, visibilizando lo que aparece inadvertido.

Posición. Definición de concepto:

La posición es el lugar construido individualmente y de manera vincular dentro de la institución,
que demanda determinada organización. Es el espacio propio y a la vez relacional que incluye el
proyecto educativo y su contexto. La posición se reconoce en el nombre asignado a determinado
trabajo, sobre en qué se efectúa dicho trabajo, cómo se lleva a cabo y qué características tiene su
accionar en el marco de una labor. Supone un conjunto de operaciones que sólo efectúa quién
conlleva asignado ese rol. Sólo se concibe en relación, ejemplo: maestro-alumno, madre e hijo.

Relación entre trama y posición:

La trama demanda reconocer espacios, tiempos, condiciones, tareas y formas de hacer y pensar
vinculadas en cada contexto. Cada posición tendrá una propia trama que sólo esa posición observa
desde su propio lugar, que ningún otro ocupa. Según cómo se mire y desde dónde se hará visible
determinado sistema de enseñanza y evaluación (por ejemplo en una escuela), desde un lugar
jurisdiccional, institucional, temporal y espacial, y según los roles asignados.
La trama no aparece visible pero es lo que sostiene, caracteriza; es lo que hace que los sujetos
perduren y hagan perdurar relaciones. La trama no sólo es lo que ya está (programas, prácticas,
textos, etcétera), también es lo que se recrea diariamente y puede modificarse; la trama es donde la
posición toma lugar.

Las representaciones sociales son supuestos que cada sujeto construye en la interacción con otros,
situados histórica y socioculturalmente en un mismo contexto. Se convierten en principios
generadores y organizadores de prácticas conscientes e inconscientes. Una representación social
media la comunicación y también orienta a las acciones e interacciones en la vida cotidiana. Se
reconstruye en el intercambio, en el conjunto de significados y sentidos de los diferentes contextos
sociales. La representación social opera sobre la realidad de manera que ésta se ajuste a ella.
Las representaciones sociales están presentes en las diferentes instituciones. La educación es el
medio por el cual se genera el cambio de ideologías, siendo también la que impulsa a buscar
alternativas para adaptarse a las nuevas exigencias. Para esto se emplean instrumentos que
colaboren al desarrollo de cada integrante y es aquí donde se elige a las representaciones sociales
como herramientas de mediación social y cultural.
Las representaciones sociales de cada sujeto que integra la comunidad educativa coexisten dentro
de la institución y rige el desarrollo las relaciones prefigurando el ‘ideal’. La representación de un
profesor respecto de la capacidad de un alumno, puede disminuir o potenciar sus competencias y
permitirle desarrollar conciencia de sí.
Las representaciones conceptuales estructuran una práctica que influye sobre la dinámica
institucional. El profesor conceptualiza un alumno ideal que posea todas las caras deseables y
responda a sus propias expectativas fundamentadas en el ‘deber ser’, pero en el aula no percibe a
sus alumnos sobre la base del ideal sino por debajo; esto influye en el liderazgo docente y en su
autoconcepto como profesor,
Las representaciones sociales son contradictorias y complejas debido a las necesidades a las cuales
responde, que no siempre son las de la mayoría, por lo cual crea exclusión de los individuos menos
favorecidos.