LA REVOLUCIÓN URBANA

Tablilla cuneiforme del periodo de Uruk

Índice de contenidos
 1 Cronología
 2 Introducción
 3 Características de la revolución urbana
o 3.1 La economía redistributiva
o 3.2 El origen de la ciudad
 4 Templos y palacios de Mesopotamia
o 4.1 Diferencias entre templos y palacios
o 4.2 Demografía en Mesopotamia
 5 Para saber más
 6 Sígueme en las redes sociales
o 6.1 Me gusta:
o 6.2 Relacionado

Cronología
Cronología general del calcolítico en Oriente Próximo (Liverani, 2012)

Introducción
Todo lo que hemos visto anteriormente (el lento desarrollo de la colonización agrícola de la
Baja Mesopotamia, la especialización de las producciones artesanales, el desarrollo del
comercio y la función de los templos) desembocó finalmente en lo que conocemos como
la revolución urbana, término acuñado en un principio por Gordon Childe.

Esta revolución se habría producido de forma contemporánea al desarrollo del periodo de

Uruk. Además, se produjo en torno a la propia ciudad de Uruk. Como ocurre con otros
términos, el de «revolución urbana» también se ha criticado por estar obsoleto. Sin
embargo, a diferencia de otros términos como revolución neolítica, este no creo que esté tan
mal usado. Sabemos que se produjo de forma lenta y gradual a lo largo de un par de siglos.
No obstante, hasta ahora no hay una mejor y actualizada expresión para definirlo.
Esquema cronológico del contexto de la revolución urbana (Liverani, 2012).
Comprende los momentos finales del Calcolítico y los momentos iniciales de la Edad
del Bronce Antiguo

Características de la revolución urbana

La economía redistributiva
Para explicarlo de la forma más sencilla y simplificada posible, podríamos decir que la
colonización agrícola de la Baja Mesopotamia produjo una consecuencia directa y
totalmente lógica: el aumento de la productividad agrícola. Este aumento tuvo otras
consecuencias derivadas. Entre ellas, la obtención de suficientes excedentes alimentarios
para garantizar que se produjera la especialización artesanal que ya hemos visto.

Y con estos cambios se van creando dos cosas muy importantes. Por un lado, el inicio
paulatino de una economía redistributiva. Por otro lado, el inicio de una concentración
demográfica en torno a los templos, pasando entonces de unas simples aldeas de pocos
habitantes a unas ciudades donde se da la interacción entre distintos grupos humanos
internos, o con comunidades humanas cercanas. Además, contemporáneamente a esto se
produce el origen e invención de la escritura cuneiforme.
Distintas escenas de trabajos que encontramos en la glíptica del periodo de Uruk

El origen de la ciudad
Antes, durante el neolítico y parte del calcolítico, la gente se agrupaba en aldeas que tendían
a ser homogéneas. Aun así, habían algunas diferencias de grado, ya que existían algunas
familias que eran más ricas o numerosas que otras. Del mismo modo, no todas las aldeas
eran igual de prósperas o grandes. El primer gran paso de esta revolución urbana fue cuando
estas pequeñas aldeas quedaron relegadas solo a las tareas de producción de alimentos. De
manera que los artesanos especializados se habrían marchado a las zonas circundantes a
los templos. Esta migración daría forma a las primeras poblaciones protourbanas.
Algunas de las piezas cerámicas más características de los momentos más tardíos del
periodo de Uruk

La relación entre las aldeas productoras de alimentos, y los núcleos protourbanos de

artesanos especializados, que en principio era complementaria, pasa a ser
después jerarquizada. En un principio, los productores de alimentos suministraban parte de
sus excedentes en las producciones agrícolas a los artesanos especializados. De esta forma
éstos podían sobrevivir sin tener que conseguir por su cuenta su comida. Al mismo tiempo,
los productos especializados de artesanía iban destinados a los productores de alimentos.
Se completaba así una relación bidireccional y complementaria.
Características de la revolución urbana según Gordon Childe

Templos y palacios de Mesopotamia

La concentración espacial y la sistematización del trabajo productivo de los artesanos
especializados lleva a la aparición de las dos grandes organizaciones que marcarán la
Historia económica de los siglos posteriores: los templos y los palacios. Estos dos grandes
complejos arquitectónicos y organizativos son los que distingue a las ciudades de las aldeas:
las aldeas carecen de templos y palacios.

Diferencias entre templos y palacios

Ahora bien, hay una gran diferenciación entre un templo y un palacio. El templo es el lugar
en el que se realizan actividades de culto a una divinidad, un sitio al que acude la gente cada
cierto tiempo. En cambio, el palacio es la residencia en la que vive el jefe de esa
comunidad humana con sus allegados, como su familia y una pequeña corte. Sin embargo,
también comparten algunas características: en ambos sitios se llevan a cabo actividades
administrativas, y se acumulan los excedentes alimentarios en los que se basa la economía
redistributiva.

Además, ambos complejos arquitectónicos también tienen en común el hecho de que son la
sede en la que se encuentran los domicilios de talleres artesanales, oficinas de escribas que
desarrollaban la escritura cuneiforme, y archivos en los que se guardaban las tablillas
escritas para la administración.
Una explicación muy básica y sencilla del modelo económico redistributivo

Demografía en Mesopotamia
La formación complementaria de las dos realidades de las que hemos hablado (aldeas
productoras de alimentos y centros protourbanos con templo y palacio) se fue deteriorando
a medida que se desarrollaban los segundos, que veían como sus poblaciones crecían
mucho en detrimento de los primeros. De tal modo, el mapa mesopotámico fue
configurándose con una dimensión comarcal de tal forma que existieron tres elementos
básicos: una ciudad capital, sede del poder político y de la mayor parte de las funciones
especializadas; unos cuantos centros regionales periféricos; y un gran número de aldeas
tributarias.