Proyecto Integral de Investigación

Profesora: Carmen Hernández

Estudiante: Juliana Briceño

Resumen de “Las cinco paradojas de la modernidad” Antoine Compagnon

Es paradójicamente decir que la modernidad se ha vuelto tradición, ya que según

Compagnon lo que se entiende por moderno es aquello que rompe con la tradición
y lo tradicional aquello que se resiste a la modernización. Tradición “… es la
transmisión de un modelo o una creencia de una generación a la siguiente y de un
siglo a otro: presupone obediencia a una autoridad y fidelidad a un
origen.”(Compagnon, 2010, Pág.7)

Entonces, hablar de tradición moderna, es un absurdo ya que nos lleva a una

construcción de tradición a bases de rupturas, aunque ellas se conciben como
nuevos comienzos e invenciones de orígenes, en un corto periodo todo eso está
destinado a ser rebasado, como cada generación que surge pone a un lado ese
pasado, la ruptura misma se consideraría una tradición (Aunque sigue siendo una
paradoja).

Este libro, está compuesto por cinco capítulos y todos ellos están conectados con
ese dilatador infinito de lo “nuevo” que nos lleva a ese contexto de la tradición
moderna que se pasea por un callejón sin salida traicionándose a sí misma y a la
verdadera modernidad de contradicciones irresueltas. En este caso haremos un
resumen sólo del capítulo II.

La Religión del Futuro: Vanguardias y Relatos Ortodoxos Hace una referencia

a los primeros modernos, que no tenían la necesidad de ser vanguardista, ni creer
en la modernidad como siempre vista hacia el futuro, ya que ellos aceptaban (y yo
diría que los consumidores del modernismo también) que ese modelo seria
caducado y al poco tiempo decadente, y así se crea el circulo sin fin del
modernismo y el “progreso”.

Vanguardia y Modernidad, no son lo mismo, aunque muy fácilmente suele

confundirse, ambas son “paradójicas”, la modernidad le da paso a la Vanguardia,
ella es una conciencia histórica del futuro, afirma estar adelantada al presente, a
su tiempo de realización. La paradoja de la modernidad, es la relación ambigua
con la modernización y la de la vanguardia depende de su conciencia con la
historia. “La vanguardia…vuelve indudablemente activa una de las paradojas
latentes de la modernidad: hacer de su pretensión de autosuficiencia y de su
autoafirmación una necesaria autodestrucción y autonegación.” (Compagnon,
2010, Pág. 36)

El termino Vanguardia originalmente surgió del ente militar, luego se volvió político
y después estético, por supuesto en el arte comúnmente forman parte de ella las
dos últimas. La vanguardia de la política forman parte los artistas al servicio de la
revolución política y la vanguardia de la estética los artistas a gusto con un
proyecto de revolución estética, citando a Compagnon: “…en resumen una quiere
utilizar el arte para cambiar el mundo y la otra quiere cambiar el arte, pensando
que el mundo, seguirá el movimiento.” (Pág. 39)

Relatos ortodoxos nos pasea por varios artistas en sus diferentes manifestaciones,
para invocar el aire de modernidad de acuerdo a su trabajo, para finalmente
concluir que la tradición moderna es una traición moderna.

¿La Modernidad del ayer y la vanguardia del mañana es la traición moderna y

vanguardista de la tradición del hoy?

Compagnon, Antoine. 2010. “Preámbulo. Tradición moderna, traición moderna” y

“La religión del futuro: vanguardias y relatos ortodoxos”, Las cinco paradojas de la
modernidad, México: Siglo XXI Editores, pp. 7-11; 35-57